“ 拿细耳人“有什么小故事？
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2024-03-24
春南贴对联，源于古代的什么
比明朝要早多了。
五代十国时，人们开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
桃木板上画“神荼”、“郁垒”二神的图像（始于周代）——桃符上写“神荼”、“郁垒”二神的名字（秦汉）——桃符板上写吉语（演变于五代十国的后蜀国）——桃木板上写对联（发展于宋代）——红纸春联（普及于明代）——盛行于清。
一、对联故事
苏小妹至今为止都不知道是否历史上真有其人，可是在对联的世界里，她和她的哥哥苏轼的互以对联嘲讽却十分有名。
如：讽刺哥哥胡须多的一联是： 口角几回无觅处忽闻毛里有声传
而哥哥则讽刺妹妹额头高：未出庭前三五步额头先到画堂前
讽刺哥哥脸长： 去年一点相思泪至今流不到腮边
妹妹眼窝太深： 几回拭眼深难到留却汪汪两道泉
阿兄门外邀双月，（双月指朋字）
小妹窗前捉半风。
（半风是指虱字，讽刺小妹绣花象捉虱子）
另外，苏小妹三难秦少游的故事也是和对联有关，其中两难秦少游不假思索，一笑而过，但是对苏小妹出的“闭门推出窗前月”却思索再三，直到苏东坡给了一个暗示，才对出“投石冲开水中天”
另外，苏小妹和哥哥苏东坡的好友佛印和尚也以对联进行过戏谑。
佛印和尚：碧纱帐里坐佳人烟笼芍药
苏小妹： 清水池边洗和尚水浸葫芦（讽刺和尚的光头）
佛印和尚：女卑为婢女又可称奴
苏小妹： 人曾是僧人弗能成佛
纪晓岚和朋友经常互相取笑，一日，一位姓陆，名耳山的朋友邀他踏青，在路过一方井时，纪晓岚取水来喝，看到井中的倒影，朋友说道：四眼井（讽刺纪晓岚近视眼）
纪晓岚立马反戈：陆耳山（陆是大写的六字，耳和山相对，井和山相对，十分工整，属于对联中的无情对）
另：纪晓岚的好朋友牛太守为儿子完婚，纪晓岚送联庆贺：绣阁团圆同望月，香闺静好对弹琴
主人家见是大学士送来的对联马上挂上，与众人品评，十分荣幸的样子。
第2天，纪晓岚才告诉朋友，你还是不要挂了，我上联是用了“牛郎织女”的典故，下联是说“对牛弹琴”
纪晓岚与和绅的关系经过三个连续剧的热播，大家都很熟悉了，这里说说几个小故事：
工部和水部办公的衙门失火后，大司空金简督工重修，他与和绅一样借机搜刮金银，引起大众不满，有人在新建的衙门上贴了这样一个上联：
水部失火金司空大兴土木（这个对联因为嵌入了金木水火土，被认为是绝对）
当时和绅为中书令，纪晓岚对到：南腔北调中书令什么东西
和绅记恨在心，升任尚书后，请同僚喝酒，一只狗从旁跑过，和绅故意问：是狼是狗？（侍郎是狗？纪晓岚官居侍郎）
纪晓岚从容对到：垂尾是狼，上竖是狗！（尚书是狗）
巧解对联：
纪晓岚一次书写了这样一幅对联送给一家三兄弟：
惊天动地门户，数一数二人家 横批：先斩后奏
结果被一些居心不良的人告到了朝廷，皇上震怒，要治纪晓岚的罪，纪晓岚不慌不忙的答到：
这家大哥是卖炮竹的，所以是“惊天动地”
二哥是专管斗和秤的，所以是“数一数二”
三哥是卖烧鸡的，所以是“先斩后奏（先宰后做）”
皇帝听完大笑，免罪。
巧骂庸医：
有一次纪晓岚得病，因医生误诊，吃了不少苦头，好了之后，庸医还来求取对联，以显名声。纪晓岚于是把唐朝诗人孟浩然的名句：“不才名主弃，多病故人疏”，换动了一下变成了一副绝妙的讽刺联：
“不明（名）才主弃，多故病人疏” 医术不高明，所以人们都嫌弃；诊病多出事故，所以被病人疏远。
二、对联的来历是？
春节，是中华民族“百节之首”。在我国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。
贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。
表达一家一户对新的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。
不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。
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