有关于珍惜生命的名言警句谁知道？

  1、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。---- 肖伯纳

2、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。----西塞罗

3、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在 现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

  ----郎费罗

4、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。----鲁迅

5、盛年不重来，一日难再晨。---- 陶潜

6、生命，只要你充分利用，它便是长久的。----塞内加

7、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

  ---- 赫伯特

8、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。----罗曼·罗兰

9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

10、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

   —— 爱因斯坦

生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。——车尔尼雪夫斯基

诗歌

生命是一条艰险的峡谷,只有勇敢的人才能通过 世界上只有一种英雄主义 那了解生命而且热爱生命的人 内容充实的生命就是长久的生命。

  我们要以行为而不是以时间来衡量生命 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

   我从不忘记活着本身就是乐趣。

散文

生命的盛宴如果我拥有那么一间小屋，我将用来安放生命，它只用来盛放生命。 每个黄昏，沿着熟悉的小路一步一步的慢慢往前走。突然，一片落叶从肩头拂过，徐徐飘落在摊开的手掌上，纤毫毕露的丝路，略略有些枯黄，如一只轻盈的蝴蝶微微的在掌心颤动。

  它竟如此从容地赶赴一场生命的盛宴——我的心猛的一缩，一种异样的心疼在心头。 一直以为，生命是个极其凝重的话题，它不同于五彩的青春和流金的岁月，它应该泛着厚重的质感，饱含了所有至真至美至善至纯的真挚情愫。正因为如此，一枚花瓣的凋落也会让我黯然神伤。

  总是那么固执地认为，每一个生命的结局都应是完美而且无憾的。 真正领悟生命的意义是因为爷爷的去世。在那个突如其来的打击之前，我竟没有丝毫的预感：那么好的一个人，怎么说走就走了呢？那一瞬，所有关于生命的美好的构造突然间倒塌了，一种近乎决绝的悲伤和失落直达心灵。

  直到读罗曼。罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，看到这样几句话：“一个人对于死的亲眼目睹之后才会明白原来自己一无所知，既不知所谓生，亦不知所谓死。痛苦的观念和一个人真正的流血受苦毫不相干，死的观念和一路挣扎一路死去的灵魂毫不相干。所谓人，花尽心思固定生命，其实这生命每分钟都在腐烂。

  ”我猛然醒悟。 司汤达的墓碑上，刻有他的三句话：“活过了，写过了，爱过了。”每个人的一生都被自己播种下的热情追逐着，生命有时寂静无声、有时疲惫不堪、有时转瞬即逝，但对于我们来说，只要曾践踏过这片土地上的尘埃，数过这一片天空的星星，观赏过这一路上的风景，仍不失为一种完美。

  出生是目标最明确的一次旅行，死亡难道不是另一种出发？ 泰戈尔有言：“天空中没有翅膀的痕迹，而鸟儿已经飞过。”当岁月的熏风拂过灵魂的秋水，不必叮咛，生命中已然有了心的感知和交流。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 生命短暂，绵延千里，却是永恒。

一、有关珍惜时间的名言警句、诗句、或者是故事

  珍惜时间，这是一个古老而又永恒的话题。古人就告诫我们：“明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。”我们很多同学都能把诗背的滚瓜烂熟，可是你能真正懂得它的含义吗？大家也都听过寒号鸟的故事吧，寒号鸟不垒窝，不准备食物，一天一天地混日子，每天夜里都哀求地喊着，可第二天，它又忘记垒窝，到处玩耍，得过且过，最后冻饿而死。

人的一生在时间的长河中是微不足道的。许多人都想只争朝夕，并感叹：“时光易逝。”各行各业的人依据自己对时间的理解，把时间这个名词融进了富有哲理的比喻句中：

工人说：时间就是财富；农民说：时间就是粮食；医生说：时间就是生命。

  同学们，你们说时间是什么呢？

“时间是最公平的裁判者”，要看你怎样去利用它。我们每个同学都希望自己将来成为科学家、文学家……，但并非那么容易，它要靠我们的实际行动，要珍惜一分一秒,努力奋斗。在生命旅途中不断跋涉的人，才会获得自己的理想。

  是船，就要搏击风浪；是桨，就要奋勇地向前划。现在有些同学，让时间白白流逝，毫不可惜。可以预见，明天将给他带来无限的悔恨。把握不了今天的人，也造就不了明天。令老师感到欣慰的是：更多的同学已经意识到时间的珍贵：有的同学把早晨当作读书的黄金时间，不浪费每一分钟；有的同学抓紧下课的短暂十分钟，向老师请教不明白的问题；有的同学晚上回家，也把自己的时间安排的合理得当，玩学结合，让自己的每一天都过的开心、充实而有意义。

前苏联作家奥斯特洛夫斯基在其名作《钢铁是怎样炼成的》一书中，借主人公保尔。柯察金之口说过这样一段名言：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华面悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

  ”同学们，让我们珍惜时间，做时间的主人吧，让我们的每一天都过的多采而有意义！。

二、谁能告诉我一些廉洁小故事或廉洁名言警句?

汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。

杨震：汉代人，曾经推荐王密为邑令，王密晚上带着金子赠给他，说：“黑夜无人知道。”杨震说：“天知地知，你知我知，何谓无知。”

唐代长孙顺德接受别人赠给的绢，事情被发觉后，唐太宗又赐给绢十匹，使他羞愧难当。

江苏常州城隍庙

阴报阳报，迟报速报，终须有报；

天知地知，人知鬼知，何谓无知。

台南县城隍庙

阳报阴报，善报恶报，速报迟报，岂曰无报；

天知地知，神知鬼知，你知我知，莫云不知。

  自报财产留清名———一代名相诸葛亮的廉洁故事

2004/01/12

三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。

  诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。

　　刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟随刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他５次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。

  他严格要求子侄辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。

  “夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅５４岁便英年早逝。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

　　诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑８００株，薄田１５顷，子弟衣食，自有余饶。

  至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。

　　诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。

  入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。

三、有关名言警句

  名人名言

●青年时种下什么，老年时就收获什么。

──易卜生

● 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

──托尔斯泰

● 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。

──达•芬奇

● 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

──雷锋

● 人的天职在勇于探索真理。

──哥白尼

● 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

──高尔基

● 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

──雨果

● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。

──罗曼。罗兰

● 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

──列夫•托尔斯泰

● 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

──萧楚女

● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。

──高尔基

● 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。

──爱迪生

● 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

──爱迪生

● 如果是玫瑰，它总会开花的。

──歌德

● 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。

──牛顿

● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

──华罗庚

● 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

──刘向

● 生活便是寻求新的知识。

──门捷列夫

● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

──卢梭

● 生活的理想，就是为了理想的生活。

──张闻天

● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。

──高尔基

● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。

──左拉

● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。

──罗曼•罗兰

● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。

──巴金

● 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

──裴多菲

● 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

──鲁迅

● 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。

──卓别林

● 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。

──赫胥黎

● 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

──高尔基

● 世有伯乐，然后有千里马。

──韩愈

● 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

──伏尔泰

● 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。

──高尔基

● 书是人类进步的阶梯。

──高尔基

● 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。

──雨果

● 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

──爱因斯坦

● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

──歌德

● 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。

──达尔文

● 我的成就，当归功于精力的思索。

──牛顿

● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。

  我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。

──爱迪生

● 我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。

──爱迪生

● 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。

──卢瑟福

● 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。

──达尔文

● 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。

──伦琴

● 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。

──贝多芬

● 我一贯力求思想不受束缚。

──达尔文

● 信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

──雨果

● 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

──鲁迅

● 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

──培根

● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。

──肖伯纳

● 学而不思则惘，思而不学则殆。

──孔子

● 学习──永远不晚。

──高尔基

● 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。

──爱因斯坦

● 要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。

──巴甫洛夫

● 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。

──卡莱尔

● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。

──卡耐基

● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。

──巴尔扎克

● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。

──爱因斯坦

● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。

──雨果

● 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。

──爱因斯坦

● 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。

  分母愈大则分数的值愈小。

──托尔斯泰

● 一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。

──爱迪生

● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

──高尔基

● 一切假知识比无知更危险。

──肖伯纳

● 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。

──别林斯基

● 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

──茨巴尔

● 勇于探索真理是人的天职。

──哥白尼

● 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。

──莫扎特

● 越学习，越发现自己的无知。

──笛卡尔

● 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。

──巴斯德

● 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

──爱因斯坦

● 在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。

──拉吉舍夫

● 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

──托尔斯泰

● 知识就是力量。

──培根

● 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。

──李大钊

● 只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。

──华罗庚

● 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。

──高尔基

● 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。

──托尔斯泰

● 追求真理比占有真理更加难能可贵。

──爱因斯坦

● 走你的路，让别人去说罢！

──但丁

● 最有成就的科学家都具有狂热者的热情。

──贝弗里奇

● 昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。今日一天，当明日两天。

──耶曼逊

  我侬词

[元代]（女诗人）管道升

你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一个椁。

江泽民七绝

寒江雪柳日新晴，玉树环花满目春。

  历尽天华成此景，人间万事出艰辛。

今天是我们的；我们有什么惧怕？今天是我们的；它正在我们手里。我们要好生待它，这样它至少愿意和我们相处在一起。让我们把事情了却，忧愁消尽；明天属于上帝。——（英国）考利：《享乐主义者》

每一个人都可以问问自己，他能够和愿意如何来影响他的时代。

  ——（德国）歌德：《格言和感想集》

人只有在几乎无知的时候才是无忧的，随着知识的增长一货也不断加深。——（德国）歌德

这个时代不再是狭隘观念的时代，而是一个竞争的时代，在艺术和科学的领域里如同在商业领域里一样——同自己一伙要合作，而对于外界的则要拼死竞争！——（美国）刘易斯：《阿罗史密斯》

夫妻是伴侣，是共同劳动者，又是新生命的创造者。

  ——（中国）鲁迅：《坟》

追求而被追求的爱则更为幸福。——（英国）莎士比亚

想行善的人是敲别人的门，但爱别人的人会发现门是敞开着的。——（印度）泰戈尔

男人时常动情，恰似蜻蜓点水。女人难得爱恋，却是一往情深。——（捷克）巴斯塔

骄傲是痛苦的源泉，当其摒除之后，人生才获得幸福。

  当一个妇女的美貌开始衰退而还是相当好看的时候，由于自身的骄傲，可以使她变得滑稽或者不举。——（法国）桑弗

苦难一般意味着未来的幸福，是为幸福做准备的阶段。所以我根据经验，在苦难时候抱希望，相反，太幸福时持怀疑。——（瑞士）希洋泰

喜悦与人分享则喜悦倍增；痛苦与人分担则痛苦减半。

  ——（德国）蒂德格

人作为大众的一员生活着的时候，尽管处于人群之中，已经不是自己本身了。——（德国）雅斯贝斯

恋爱是野蔷薇树；友情是佟树。当野蔷薇盛开时，佟树花失色。然而那种花常开不败呢？——（英国）夏洛特。勃朗特

如果彼此不原谅对方的小缺点，友情不可能持久。

  ——（法国）拉布吕耶尔

如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望。思想存在于河川、海洋、丘陵和森林、日光和天然的风之中。——（美国）杰弗利斯

希望犹如日光，两者皆以光明取胜。前者是荒芜之心的神圣美梦，后者使泥水浮现耀眼的金光。——（法国）魏尔伦

即便集中多恋人的情爱/也不及燃烧与我胸中的友情之光/在这个胸怀里/永不停歇地澎湃着温暖的心潮。

  ——（英国）拜论

欣赏——这就是为着一件事本身而爱好它，不为旁的理由。——（意大利）达。芬奇

因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵。——（美国）惠特曼

获得幸福的秘诀，并不在为追求快乐而竭尽全力，而在竭尽全力之中寻到快乐。

  ——（法国）纪德

判断一个人，与其听其言，不如观其行。因为伶牙俐齿而行为令人不敢恭维的人随处可见。——（德国）克劳迪斯

最美的题材是作者写自己熟悉的。——罗丹

（文章）全是从记忆里抄出来的。——鲁迅

文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他的思想、感情借此传给大家，传给将来……——（中国）鲁迅：《三闲集》

男女的不同并不意味着对妇女的束缚，而是意味着关系的和谐。

  ——（中国）林语堂：《中国人》

男人心绪的转变，是随着他对外事业之成败而定的；女人心绪的转变，却和生理的动作关连着的。——（法国）莫里哀：《人生五大问题》

人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。——《新旧约全书。箴言》

食物对穷人来说就意味着生命，剥夺他们的食物便是谋杀。

  剥夺人家的生计或者克扣佣工的工资，都无异于图财害命。——《圣经后典。便西拉智训》

要使自己成为对别人有益的人，就不要给任何人的生活带来痛苦。——（美国）爱默生：《处事之道》

只要活着，就应该做一些有益的事，从中领悟到生命的价值。能够自如地延伸精神世界的人，值得我们尊敬。

  ——（日本）武者小路实笃：《人生论》

把自己的私德健全起来，建筑起：“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，为集体谋利……——（中国）陶行知：《教育文选》

爱情是一种军中服役。怯懦的人们，退后吧；懦夫是不配保护这些旗帜的。幽夜，寒冬，远路，辛楚，烦劳，这全是在这快乐的战场上所须忍受的。

  ——（古罗马）奥维德：《爱经》

男人的性格不是人类的完整典型，同样，女人的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。——（日本）西田几多郎：《善的研究》

一个人能得到的最大满足莫过于亲眼看见新的东西。就是说认识到某种东西是新的。

  我们必须当明眼人，我们必须看、看、再看，直到最终看清除事物的真相。——（美国）欧文。斯通：《心灵的激情》

要想在我们有许多爱的时候和几乎不再有爱的时候感到满足，差不多是同样困难的。——（法国）拉罗什富科：《箴言录》

整个说来，美的品质而言，计有以下这些。

  第一，比较地说是小的。第二，是光滑的。第三，各个部分的方位要有变化。第四，这些部分不能构成棱角，而必须互相融为一体。第五，要有娇柔纤细的结构，不带任何显著的强壮有力的外貌。第六，它的颜色要洁净明快，但不能强烈夺目。第七，假如它不得不有一种显眼的颜色，那么这种颜色就必须同其它颜色一起构成多样的变化。

  我相信，这些就是美所依赖的特质，这些特质生来就起作用，并且比其它任何东西都更不容易被反复无常的任性行为所改变，或由于鉴赏力的不同而陷于混乱。——（英国）柏克：《关于崇高与美观念根源的哲学探讨》

如果说我平时在生活中常常吃亏，那么我也享受过一番青春狂热的欢乐。

  犹如鲜花盛开的林边奔驰的青年斗士，我们的生活充满着奋斗和欢乐，欢乐而不平静，犹如未卜先知的预言家，我停立在黑暗的深谷之畔，倾听江河与风暴的咆哮，灵魂得到了武装。我听到过事物的和弦音与生活的交响乐，痛饮过青春的美酒，陶醉在幸福之中，为了美丽、可敬的女人，我悄悄忍受过甜蜜的痛苦，饱尝过最珍贵的青春幸福，男子汉的快乐，纯真的友谊。

  ——（瑞士）海塞：《彼得。卡门青德》

如果说我平时在生活中常常吃亏，那么我也享受过一番青春狂热的欢乐。犹如鲜花盛开的林边奔驰的青年斗士，我们的生活充满着奋斗和欢乐，欢乐而不平静，犹如未卜先知的预言家，我停立在黑暗的深谷之畔，倾听江河与风暴的咆哮，灵魂得到了武装。

  我听到过事物的和弦音与生活的交响乐，痛饮过青春的美酒，陶醉在幸福之中，为了美丽、可敬的女人，我悄悄忍受过甜蜜的痛苦，饱尝过最珍贵的青春幸福，男子汉的快乐，纯真的友谊。——（瑞士）海塞：《彼得。卡门青德》

人类的幸福并不都来源于欢乐，有些则来自摆脱痛苦后的安宁。

  ——（英国）德莱顿：《印度皇帝》

常说：幸福就在眼前。确实，幸福是存在于将要获得它之前的艰苦之中。全力以赴地去干——它会是我们明白生活的意义，并从中得到乐趣。——（日本）大松博文：《魔鬼大松的自述》

君子道其三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

  ——（中国）孔丘：《论与。宪问》

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——（中国）孔丘：《论与。季氏》

每一动物都希望按自己特定的方式生活，狮子希望过狮子的生活，人希望过人的生活。——（美国）弗兰克。

  梯利：《伦理学概论》

我总是觉得，我自己的生活是有趣的，值得活下去。我确信，人们一般会使自己生活的圆满。做到这一点的客观和心理的可能性都似乎存在。——（德国）爱因斯坦：《人的一面》

在所有的职业中，每种职业都规定出一副面孔，以示它想成为人们认为它应当是的那副样子。

  同样，我们也可以说，世界只不过是由面孔组成的。——（法国）拉罗什富科：《箴言集》

男人们坚信自己的职业要比其它任何职业都重要，如若不然，他们就无法坚持这个职业。——（德国）尼采：《人性的，太人性的》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

  ——（中国）老聃：《道德经》

一辈子什么事也没干过的人，没有资格去评判那些只做了些小事的人们。——（英国）塞。约翰逊：《英文辞典编辑计划》

人类的攻击性是遗传和环境相互作用的产物，具有一定的规律，是可以预测的。——（美国）威尔逊：《论人的天性》

一个人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道，才能和他们相处，从而激发自己性格中一切不同的方面使其得到发展完成，很快就感到自己在每个方面都达到成熟。

  ——（德国）歌德：《歌德谈话录》

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——（中国）吴玉章：《自励诗》

我已经学会了安于命运，并且总是力求在日常的郁闷生活里找出一点小乐趣。——（波兰）居里夫人：《居里夫人传》

真正聪明人追索的是：这个事物的本身是什么，它同其它事物的关系如何，而并不去考虑它的用处——换句话说，不去关心怎样使它适用于人的生存的各种需要，以及怎样把它用到已知的事物上去。

  ……有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它要前往磨坊还是掉进犁沟。……在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。

  不这样做，无论在生活上，还是在知识上，都很难有所作为的。一个人如果想进行活动并且又是必须进行活动的话，他只消去考虑时间是否恰当合适，就不会有办不到的事。——（德国）歌德：《格言和感想集》

聪明的人宁愿看到人们需要他而不是感谢他。——（西班牙）格拉西安：《处世的艺术》

不管什么样的人，命运之神都赋予了他（她）一种他人所没有的优秀才能。

  这种才能有人靠学习来发挥，有人靠聪明来发挥，有人靠英勇来发挥，有人靠温柔来发挥。……毫无才能的人世界上是不存在的，如果有人因为自己没有才能而感到绝望，那是因为他周围的人及他本人尚未意识到潜藏在自身深处的才能。——（日本）铃木健二：《人际关系趣谈》

噫唏：日月如穿行的飞梭，光阴似疾驶的箭矢，乍来又去，转眼即逝，一曲未终，白驹已过千里/童年，青年和壮年都已过去，岁月在额头上犁下了深沟/过去的时间已经过去，未来的时间还会来临/干了这一杯！可现在的时间又在哪里！——（英国）约。

  昆。亚当斯：《沙漏》

一切人生来就是平等的。谈门应享受有天赋的不可侵犯的权利，这就是：生存、自由和追求幸福的权利。——（越南）胡志明：《独立宣言》

平等是一切人类同胞所具有的权利，这些人同样具有知觉——感情——认识，他们被置于同等条件下：享受他们存在的需要和官能相联系的同样的财富，并在任意情况下都不受支配，不受控制。

  平等被认为是一切人都可以享受的权利和正义。——（法国）皮埃尔。勒鲁：《论平等》

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓道。——（中国）韩愈：《原道》

博爱是社会的知觉，是成员对他们根本共同事业的承人。三者之中，民主是在最深的层次需要它，它提供了范围，在这个范围内平等可以得到承认，自由可以得到保护，因此，在这三个目标之中，博爱应得到暂时的，逻辑上必然的优先考虑。

  ——（美国）科恩：《论民主》

凡国无法则众不知所为，无度则事无机。有法不正，有度不直，则治辟。——（中国）管仲：《管子。版法》

手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。——（中国）陈毅：《陈毅诗词选集》

群众是真正的英雄，而我们自己则是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。

  ——（中国）毛泽东：《“农村调查”的序言和跋》

乐民之乐者，民亦乐其中；忧民之忧者，民亦忧其忧。——（中国）孟轲：《孟子。梁惠王》

一个人检查自己时，发现他有正义的心，这对于自己是多么大的快慰！这一乐趣虽然是严肃的，也必然使人心旷神怡：他看见自己为人，比没有正义的人高超的多，就和他看见自己高于猛虎熊貔一样。

  是的，磊迭，如果我有把握，能永远遵循我眼前的公平无私的大道前进，我将自信为天下第一人。——（法国）孟德斯鸠：《波斯人信札》

所谓生命，就是一种力量，它时刻都在征服周围的一切事物，弱肉强食，把其它东西的力量吸收为自己的力量，而且天衣无缝地高度统一起来。

  ——（日本）佐藤春夫：《田园的忧郁》

生命有两种，一种是暂时的，一种是不朽的；一种是尘世的，一种是天国的。它还向人指出，就如同他的命运一样，人也是二元的，在他身上，有一种兽性，也有一种灵性，有灵魂，也有肉体。——（法国）雨果：《克伦威尔序言》

时运难以捉摸，犹如流水，既有清澈而缓缓流动之时，也有急流奔腾之日。

  生活在这种时代的激流中，尤为重要的是以至诚之心和周密的注意力，细致无误的处事。人在得意之时，往往会有意想不到的灾祸降临；而所谓喜庆几乎无一例外，都寓于隐微之中。——（日本）大平正芳：《祸生得意，富于隐微》

野心有如胆汁，它是一种令人积极、认真、敏捷，好动的好体液——假如它不受到阻止的话。

  但是倘若它受到阻止，不能自由发展的时候，它就要变为焦躁，从而成为恶毒的了。类此，有野心的人，如果他们觉得升迁有路，并且自己在前进的话，他们与其说是危险的，不如说是忙碌的；但是如果他们的欲望受到阻挠，他们就会变为心怀怨愤，看人看事都用一副凶眼。

  ——（英国）培根：《论野心》。

劝君莫惜金缕衣，愿君惜取少年时，花开当摘直须摘，莫到无花空摘枝。

言语是有生灭的,真义是不生不灭的.一切言语,都囿于文字,而真义却不然,因为真义是离于有无,在无可感受之处,也无有本身可得.文字的若有若无,是根本不可得的.

但有言说,皆是虚妄.

---译自

人生的目的在于认识那不变的,永恒的,自在自为的真理.

生命的哲理是永恒的,不可用变化无常的语言去表达.

---译自黑格尔

四、名言警句

  关于勤奋好学的名言警句

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于之。 ── 荀况 (战国时代思想家、教育家)

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ── 荀况 (战国时代思想家、教育家)

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也; 知困，然后能自强也。

   ── 孔丘 (春秋时代思想家、教育家)

学而时习之，不亦悦乎? ── 孔丘 (春秋时代思想家、教育家)

少而好学，如日出之阳; 壮而好学，如日中之光; 老而好学，如炳烛之明。 ── 刘向 (西汉经学家、文学家)

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

   ── 曹雪芹 (清代文学家)

性痴，则其志凝:故书痴者文必工，艺痴者技必良。 ──世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ── 蒲松龄 (清代文学家)

敏而好学，不耻下问。 ── 孔丘 (春秋时代思想家、教育家)

人非生而知之者，孰能无惑? ── 韩愈 (唐代文学家、哲学家)

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

   ── 韩愈 (唐代文学家、哲学家)

业精于勤，荒于嬉; 行成于思，毁于随。 ── 韩愈 (唐代文学家、哲学家)

读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。

  心既到矣，眼口岂不到乎? ── 朱熹 (南宋哲学家、教育家、学者)

吾生也有涯，而知也无涯。 ── 庄周 (战国时代哲学家)

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ── 陆游 (南宋诗人)

不积跬步，无以至千里; 不积小流，无以成江海。 ── 荀况 (战国时代思想家、教育家)

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

   ── 韩愈 (唐代文学家、哲学家)

欲穷千里目，更上一层楼。 ── 王之涣 (唐代诗人)

墙上芦苇，头重脚轻根底浅; 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ____ 解缙 (明代学者)

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

   ── 颜真卿 (唐代书画家)

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界: “昨夜西风凋碧树，独上高楼望。”此第一境界也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 此第三境界也。

   ── 王国维 (清代学者)

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ── 白居易 (唐代诗人)

骐骥一跃，不能十步; 驽马十驾，功在不舍; 锲而舍之，朽木不折; 锲而不舍，金石可镂。 ── 荀况 (战国时代思想家、教育家)

古之立大事者，不惟有超之才，亦必有坚忍不拔之志。

   ── 苏轼 (北宋文学家、书画家)

临渊羡鱼，不如退而结网。 ── 班固 (汉代史学家、文学家)

天行键，君子以自强不息。 ── 《周易》 (先秦儒家经典)

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 ── 华罗庚 (现代数学家)

聪明在于勤奋，天才在于积累。

   ── 华罗庚 (现代数学家)

关于好人好事的名言警句

1、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传。鲁僖公五年》

3、路见不平，拔刀相助。——元。马致远《陈情高卧》

4、病人之病，忧人之忧。

  ——白居易《策林》

5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志。蜀志》

6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

  ——高尔基

9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔

关于诚信的名言警句

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

  ——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。

  ——林达生

轻诺必寡信，多易必多难（老子）

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）

自古皆有死，民无信不立。（孔子）

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（《孟子》）

养心莫善于诚（荀子）

巧诈不如拙诚（韩非子）

欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。

  （《大学》）

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（汉•韩婴《韩诗外传》）

自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》）

信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。

  （潘序伦）

诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。（朱镕基）

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子