《武林外传》里为什么秀才、老白都不喜欢祝无双？

剧情而言，老白是无双的师兄，他内心里早已经把无双当成自己的亲妹妹。一般就是这样，成绩越差的一群人越容易玩到一起。无双倒数第一，老白倒数第二。在无双第一次出现的时候，老白就已经向湘玉表明过这一点了。这点应该老白对无双是一种亲情和兄妹情。

秀才是喜欢过无双的。但是也只是表层的喜欢，两个人的三观修养完全不在一个水平面上。印象中邱小东冒充秀才给无双写的一封信里面“夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群……”无双却念的丝毫没有情调。而小郭则不一样，出生名门大家。内涵修养肯定是有的。当时她给小贝写的一篇文章骂孔子的都得到先生的赞肯，从这一点足可以说明小郭的内涵修养是不错的。

三观不合，或者说修养没有产生共鸣的两个人是无法一直走下去的。

一、秀才、举人、贡士、进士分别能当什么官，考中难度有多大？

十年寒窗无人问，一举成名天下知。在古代，读书人的出路只有一条——考科举，做官老爷。能不能做成官老爷，那就要看你有没有本事通过科举考试了。

科举制度的缘起和发展科举考试起源于隋朝，发展于唐朝，完备于宋朝，式微于元朝，辉煌于明清，结束于清朝。从隋朝公元605年持续到到清朝公元1905年，主宰了1300多年来无数读书人的命运。就像今天的高考一样，科举考试也是一座独木桥。

相对而言，通过了科举考试就能够有官老爷可做，其实惠和难度自然非今日之高考可比，也许比今天的博士考试还要难。

在没有科举制度以前，朝廷是怎么选派官员的呢？隋朝以前，汉朝采用的是“察举选官制度”，就是由各级地方推荐德才兼备的人材。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

因为缺乏客观的评选准则，因此产生了很多弊端。比如一个人即使没有什么品德和才华，却很有可能因为和推荐者的关系而得到任用。真正有能力有才华的人，由于缺少背景，往往隐居乡野，郁郁不得志。

由于找不到一种更加合理和公平的官员选拔方式，荐官制度一直持续到魏晋时期，演变成九品中正制，就是把官员划分为九个等级，分别由地方或者不同部门推荐人选。杨坚建立隋朝，统一中国，到了隋炀帝杨广，公元587年敕令全国州府“岁贡三人”，应考“秀才”，这就是科举制度的雏形，后来增设“进士”和“明经”两项名目，沿袭千年。

相对于把隋朝给弄灭亡了，隋炀帝首创的科举制度对封建中国政治文化的发展起到了不可磨灭的作用。

就像今日之高考一样，科举制度自然也有一定的局限和弊端，但是因为它是在一定标准下实施人才选拔，更加公平合理，所以历朝历代，虽然皇帝换了，朝代换了，但是科举制度却一直延续下来，成为统治者治理国家的一柄利器。

通过科举考试能做什么官？科举制度经过不断的发展，到了宋朝，几乎已经接近于完善。一系列的考场规则出台，而且官方出版教材，确定一定范围内的考试范畴。为了防止作弊，还发明了试卷糊名和锁院制度。

有宋以来，科举制度一般上分为四级考试，即院试、乡试、会试、殿试，通过不同级别的考试，即获得不同级别的头衔，即秀才、举人、贡士、进士。

一、初阶：秀才

按照明清时期的科举制度，凡是要参加科举考试的人，在取得院试取得秀才资格前，都统一称为童生。古代没有毕业的说法，什么时候考中了秀才，什么时候摘掉童生的帽子。有的人，可能到了六七十岁，还是个童生。

要考秀才也不是那么容易的，考秀才需要经过三重考试，就是到县里、府里还有省里的提督学政（相当于现在的省级教育厅厅长）三个地方参加考试，只有这三场考试都过了，才具备秀才的资格。秀才录取率30%左右，也没有那么容易。

在古代，万般皆下品，惟有读书高。秀才虽然不是一个官，但是社会地位还是比较高的，连妻子都被人尊称为“秀才娘子”。秀才见官，也不用像普通老百姓一样下跪，做揖就可以了。因为秀才已经有了功名，具备了成为官员的潜力。

二、中阶：举人

秀才只是取得入县、府学校学习，拔贡，及向上层次考试的资格，不能出仕为官，但是却可以免除差徭。考完了秀才，就要考举人了。在政府指定专门的学校学习之后，就可以参加地方州府主持的考试，取得“举人”的头衔。

举人在地方上，尤其受人尊敬。考中举人就具备了做官的资格，可以被人尊称为老爷了。一些举人会受到王宫大臣的赏识，收归门下，逐渐走入仕途。

举人相当于今天省级地方公开招考领导干部，录用为领导干部或后备干部。举人如果不再参加考试，可以被授予县府教宜、主簿一类的末流佐官，也有担任知县主官的，但是很少。

在地方上，学历最高的就是举人。考中举人，即使是不做官也是一县名流，几乎能够与县令平起平坐。

三、高阶：贡士

中举之后，接下来就是参加朝廷在京师举行的会试了。会试是又朝廷礼部，也就是国家人事部门主持的官员选拔考试，在京城内的贡院举行，考试内容更加全面和完善，考试规定也更加繁琐和严格。通过会试，就能够取得贡士头衔，几乎等同于进入了官场。

会试相当于今天的博士毕业考试，难度之大，录取率之低，只有5%左右。全国各地，一年录取的人数少的时候不到一百个人，多的时候也只有三四百人。

因为会试是在为国家挑选治理朝政的官员，全国官员只有几万人，不可能有那么多的空缺，因此会试的录取人数就少很多。

贡士其实已经是预备官员了，但是还是需要再参加一场考试，也就是所谓的殿试。

四、超阶：进士

通过会试，一个月之后，所有取得贡士头衔的人都要参加最后一场考试，也就是由皇帝亲自主持的殿试。殿试是科举考试的最高段位，相当于今天的博士后。

殿试是历史上唯一的女皇帝武则天发明，目的是为了对贡士的知识水平进行再次确认，预防那些只是在一场考试中发挥超常，或者通过营私舞弊取得贡士资格的人，在进入官场带来不良的影响。

殿试的录取率是100%的，只要参加了殿试，就一定能通过，取得“进士”的资格。但是进士却分为三甲，第一甲的叫“进士及第”，只有三个人，即“状元”、“榜眼”、“探花”；第二甲的叫“进士出身”，大概百十来人，算是正式录取的人，能力水平得到了皇帝的认可。

第三甲的叫“赐同进士出身”，相当于一个安慰奖，就是说你水平不行，但是能够通过前面的考试也不容易，给你给“像进士一样”的头衔。

通过殿试，就可以回家等待朝廷礼部安排职位了。进士，就等于是正经的官老爷了。第一甲三人，殿试后立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修；其他进士，按考试名次分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等官职。

唐宋时期，科举制度还相对灵活，考试的内容主要集中于诗词歌赋和策论，到了明清时期，统治者出于思想控制的需要发展出了八股取士，科举制度就出现了畸形演变，虽然还是读书做官的唯一途径，却对读书人毒害得不轻。

任何制度都有其局限性，比如今天的高考，应试教育同样也对学生造成了很多的不良影响。

作者：博文

END.

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二、在古代，秀才一年能挣多少钱，为何有的秀才养活不了一家人？

与影视形象中的“穷秀才”不同，古代秀才的日子其实非常滋润，只要不是躺在床上不动一动，维持一家人温饱是没问题的。

秀才的含金量非常高，政治、经济待遇非常高，超乎想象。在文学作品中，秀才的形象非常不堪，被贴上了“酸腐”、“吝啬”和“迂腐”的标签。

各种演义、戏剧中，秀才的也往往以文弱书生的形象出现，首先是肩不能扛手不能提，而且满口“之乎者也”。

遇到事情时，他们拘泥于书本；跟人辩论时，都只会说“有辱斯文”；看到妙龄少女便迈不动脚步，想方设法去追求，得到之后始乱终、弃当负心人。

秀才还有一个标签就是“穷”，穷得叮当响，古代有不少成语就是讥笑秀才穷困潦倒的，如“穷秀才富举人”、“天下秀才穷到底，学中门子老成精”等，秀才张生就是穷秀才的典型。

张生是元代中国戏曲剧本《西厢记》中的主人公，他父母早逝，没有多少家底，囊中羞涩。

进省城赶考途中在寺院租房子住，连租金都付不起，只好编瞎话说对寺院的主持说，自己是虔诚的佛教徒喜欢听经，打着学经的幌子，才获得了在寺院免费居住的资格。

在文学作品中，秀才总是以穷酸形象出现，有关秀才处境凄惨的对联也层出不穷。

比如：吃蟹不足吃蟹足，蟹足也不足；意思是说吃不起螃蟹只能吃螃蟹的足，有时候螃蟹足也吃不到。

再比如：烂席挡风，满碟残肴除旧岁；意思是说别人家都大鱼大肉、美酒佳肴围在火炉旁，欢天喜地、欢度新春的时候，秀才却只能用烂席子挡着呼啸的寒风，吃着残羹剩饭冷冷清清过年。

由于秀才的处境非常艰难，这才有了《水浒》中白衣秀才王伦逼上梁山、占山为王的故事。

但是，真实的秀才，处境并没有那么凄惨，政治和经济待遇相当不错，令人羡慕，生活水平超过百分之八九十的人。

要想了解秀才的境况，先要明白秀才是如何诞生的？或者说什么样的人才能称秀才。

秀才是科举制的产物，科举类似于今天的高考，是古代统治者选拔人才的一种手段。

春秋战国时期，没有人才选拔制度，主要以世袭为主，这样导致大量人才被埋没，普通人没有出头之日。

到了汉代，有了察举制，如举孝廉。

学识渊博的儒生，经过地方官，向皇上推荐人才，曹操就是通过这种方式当官的。

举孝廉有名额限制，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人。汉代人口比今天少得多，一个县也没有二十万人口，换言之一个县一年都得不到一个名额，普通百姓也没有出头之日。

到了三国时期，魏国曹操父子主张"唯才是举"，建立了"九品中正"的选才办法。但主要依据是家世:即家庭出身和背景。即父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低，平民百姓同样难以被选中，进入上流社会，出现"上品无寒门，下品无世族"的局面。

这样带来的最大恶果，是庸才因为有背景能当官，英才因为出身低贱被埋没，这些人上进渠道被堵塞要么自暴自弃、要么铤而走险去造反，容易造成社会动荡，危及皇帝的统治。

因为大多数百姓没有文化，思想比较保守，习惯于听天由命，不会改变命运的想法，只有读书人才会有变革想法，才会造反，去挑战皇帝的权威。

但是他们如果有了上进的阶梯，就会选择为皇帝服务，取得高官厚禄、荣华富贵，这就没有必要以身家性命去造反，进行一场豪赌。

历史上的起义领导者并不一定是有文化的人，但是他们的助手即军师、智囊没有一个不是文人。

到了隋初，隋文帝杨坚决心改变这一现状，他远见卓识，建立了科举制，将"九品中正"制打进历史垃圾堆。

科举制的主要特点是不分穷富和高低贵贱，什么人都能参加人才选拔，进行平等竞争。

换言之，当官的大门向所有人敞开，寒门子弟通过努力也能进入官场，而不再被官僚子弟垄断。

如此一来，官僚队伍的学识文化水平不断提高，有利于社会的稳定、政权的巩固和国家的繁荣。

这种情况下，秀才诞生了。刚开始的时候，科考是比较严苛的，标准相当高，秀才的内涵跟明清也不一样。

隋代的秀才不是落榜者，而是被选中者，刚开始的时候全国考取秀才者总共不过十几人。

在当时，秀才科类似于明清的状元，是科第最高的等级。

从唐太宗武德至贞观年间30多年里，每年仅有一、二人得中。

《杜氏通典》记载:"初秀才科第最高，方略策五条，有上上，上中，上下、中上凡四等。"，换言之，当时的秀才就是金榜题名者。

到了宋代，科举制继续实行，但是秀才的定义却不同前朝，不再是金榜题名者的称呼。

只要从各地选拔生员中脱颖而出，取得参加礼部会试资格的学子，统称为秀才。明清时，通过了科举中院试的生员，叫秀才，他们是士大夫中的最基层。

但是想要成为秀才，也不是一件容易的事，要经历千辛万苦。具体来说，要过三关。

第一关：你必须考上县学。

这是县一级政府在主办的学校，考上的知识分子叫生员，获得了参加下一级考试的资格。

这相当于我们现在的高考之前的会考，落选的叫童生。

古代的会考没有年龄限制，长到老、考到老。

清代乾隆年间有70到90岁的考生也大有人在，有人考了一辈子还是童生。

第二关：府试。

取得了生员的资格后，并不等于就是秀才了，只能说离秀才近在咫尺了，还要加把劲，参加地级市的府试，

只有这一关，才有了当秀才的可能。

第三关：院试。

通过地级市的考试之后，可以去省城参加院试，向秀才之位进行冲刺。

院试脱颖而出的话，就成为名副其实的秀才。

考上秀才之后，就获得了参加会试的资格，考上的叫贡士。

在这之后，才能参加最高一级考试——殿试，向举人冲刺，成为举人之后，即使没有名列前三，成为状元、榜眼和探花，也成为体制内人士，户口“农转非”，端铁饭碗，可以做官了。

所以范进中举之后，才高兴得发疯。

中举人难，中秀才也不容易。

清朝统治267年，童生的总数大约在250万到300万之间，数亿人一年诞生一万名童生。

而整个清朝，只产生了46万名秀才，录取率不到六分之一。

需要说明的是，考试不是年年进行，3年才考试一次，名额显得非常少。

因此，各地对考生资格做出种种限制，有的规定只有爷爷祖坟在本地的，才能报名；有的规定父辈在当地有20年完税记录的，才有资格报名。

1949年建国时，政府进行过一次文化普查，结果全国5.5亿人口，有文盲3.2亿，而且文盲标准是只要能认识百字以上就不算是文盲。

而秀才岂止是认识百字，而是满腹经纶。

曾国藩父亲曾麟书四十三岁时，才补入县学，经过十七次考试，才圆了秀才梦。

而其子曾国藩的秀才之路也非常曲折，考了七次才如愿以偿。

由此可见，秀才非常难考，成为秀才的往往都是人中龙凤，不是泛泛之辈。

正因为如此，秀才是国家稳定的基础，皇帝对这些人非常重视，给的待遇也非常优厚。

那么，朝廷都给秀才什么待遇？政治特权

成为秀才后，县官要举行隆重仪式，列队奏乐欢迎穿着蓝布长衫方巾、长靴（秀才专用服装）、身披红绸，头插金花的秀才凯旋归来；县官致欢迎辞之后，列队进入文庙，向孔子行三跪九叩礼。

除了享受这一殊荣，还有一点是成为秀才后跟县令地位平等了，见了他不必磕头，拱手就行。

而村里的人见了你，老远得都要行礼，然后毕恭毕敬地叫声“老爷”。

秀才还有一个特权是如果惹上官司，到了县衙县太爷不能随便对你用刑。

有人告状的时候，县官为了维护尊严，也为了刑讯逼供，不但要让原被告下跪，而且动不动就要痛打几十大板。

而秀才则不必担心，不用下跪也不会挨打。

只有证据确凿的时候，县官才能对你用刑，而且还必须要走程序，向上申请，先革除你的秀才。

如果仅有政治特权的话，秀才无法维持高水平生活，难以解决温饱。

事实上成为秀才之后，除了享受政治特权，还有经济上的特权。

经济特权

秀才不需要服徭役，在古时候，朝廷的工程很多，不是挖运河，就是补河堤，或者是修工事、筑长城。

官府要你去哪你必须服从，哪怕离家千万里，哪怕在那里呆一年两年。

当然有钱人可以出钱免除徭役，但是不是谁都能出得起，多数人还是要被免费征用的。

而秀才则不必服徭役，也不必花钱，不但秀才本人能免，还能免除一名壮丁（兄弟或者儿子、父亲）的徭役。

如此一来，秀才就能集中精力创收，生活条件就能得到改善。

秀才还有一个令人羡慕的待遇，就是可以免除赋税，不用交皇粮国税。

古代工商业不发达，税种很少，没有营业税、遗产税、矿产税等五花八门的税，主要靠农业税。

因此，历代农民要交很多税，负担很重。

但是秀才不必缴税，生活压力相对较轻，能维持较为体面的生活。

同时，有的地主也会钻法律空子，把自己的地挂靠到秀才名下规避缴税，为此他们会向秀才支付一笔费用。

秀才的经济来源

秀才大多是文弱书生，不喜欢种地，是不是就没有了收入？非也。

秀才是知识分子，还算是中高级知识分子，肚里学问很深。

如果他们不想备战“高考”，就能集中精力办私人学校——私塾。

由于秀才这个金字招牌，去这里上学的都是富家子弟，学费高一点人家也不在乎。

关于收费金额，没有统一标准。

《二刻拍案惊奇》卷二二:" 黄公 道:'今日这边所得束修之仪多少?'郭信 道:'能有多少?每月千钱'。

"《官场现形记》第三二回:"一个月只消化上一两块洋钱的束修（报酬）。"

巴金 《春》七:"人家每个月拿八块钱的束修，教你们这样的学生，也不好意思。"

更有的土豪，望子成龙心切，专门请家教，为儿子做一对一辅导，他们不差钱，支付的报酬更高。

不光如此，逢年过节的学生还会向老师送礼，鸡鸭鱼肉、牛羊猪肉应有尽有。

家境不好的，也会送米面粮油。

总之，知识就是财富，有真才实学的秀才不会饿肚子。

但这并不等于所有秀才都衣食无忧，如果本人不勤奋，或者不走正路，也会负债累累，穷困潦倒。如果遇到动乱或者在荒年，秀才难免会跟普通百姓一样为温饱发愁。

三、以前的民间故事为什么有很多老农嘲笑书生的典故？

感谢邀请。

以前的民间故事为什么会有很多老农嘲笑书生的典故？

个人认为，最直接的原因，是咱们国家两千年多来一直徘徊在农业社会，也就意味着农民多，书生少。古代，一个人会种田就掌握了生存的技能。读书的书生，只有考取功名一条路可走，加之考取率又超低，想干农活还不会不懂，自然让种田技术娴熟的老农嘲笑了。“百无一用是书生”，这句话形象地反映了当时书生在老农心目中的地位。

以前听过这样一个小故事。

说是古时候有一个地主，是秀才出身，看不起同村的百姓。一天，在街上遇到一老汉，秀才地主就想戏弄他一番。拉着老汉说对对联，如果对上了，就送给老汉一斗米。

老汉听说一斗米，就咬咬牙同意了。

地主的对子是：“米箩也是箩，谷箩也是箩，米箩放进谷箩里，只见谷箩不见米箩”。

老汉听了，不慌不忙，看见不远处有一家棺材铺，随口就说：“秀才也是才，棺材也是材，秀才装进棺材里，只见棺材不见秀才”。

地主听了气的无可奈何，只好赔给了老汉一斗米。

这个故事告诉我们：做人做事要低调谦虚，不能看不起任何人，“山外有山，人外有人”。劳动人民创造了无数智慧结晶。