清朝民心尽失却不被唾弃，为何灭亡时老百姓没有幸灾乐祸？

“四爷，您听说了吗？皇上退位了”，“嗨！您才知道啊，打上个月我就知道了......”。

这是《茶馆》剧照里老百姓关于清帝退位时的态度的剧情写照。看来老百姓对于大清国的灭亡没有太过夸张的表现。

从1840年鸦片战争开始到1912年清朝灭亡的七十多年间，满清的封建专制、列强对中国领土的你争我夺、巨额战争赔款的重负等等，老百姓处在国弱民苦的水深火热之中，他们太希望国家有新的气象的出现，对于大清国的灭亡他们反应很是平淡，他们关心的和议论最多的倒是谁又上台了，新的国号年号是什么，民国是什么等等这些个事儿。

当然，任何事情都具两面性，大清国的灭亡是有人欢喜有人忧，伤心的无非是贵族们和遗老遗少们，他们从此便失去了作威作福的倚靠，现在改朝换代了，他们心中肯定能有一万个不甘。

大多数国人对于满清的灭亡虽说没有幸灾乐祸但还是很欣慰的，毕竟，腐朽的败亡是大势所趋，是民意所向的，是符合历史发展规律的，是顺应了世界发展潮流的。

一、清末民初时期有不少来华比武、挑战中原高手的“俄国大力士”，他们都是些什么人？

霍元甲挑战的俄国大力士，名叫斯其凡洛夫，他是俄国一个跑江湖卖艺的，号称世界第一大力士，实际上象中国在天桥上卖大力丸的。霍元甲一来，没有开打就认怂了。

1918年9月，天津武术家韩慕侠打败了俄国大力士康泰尔，这是一个真的大力士，曾经周游世界，荣获了十三枚金牌，2枚银牌。不过在中国跌了脚。

1930年中国武术家吉万山打败了一个俄国大力士，他的名字叫杰力柴夫。这个大力士和霍元甲挑战的大力士一样，是个杂技团的。

1943年还有一个叫马索洛夫的拳师来到中国挑战，被中国十四岁的武术家蔡小龙击败。这个真是个拳师，不过是个挺笨蛋的拳师。

从这几名武术家挑战的俄国大力士看，俄国的大力士，多数是跑江湖卖艺的，名不符实，但也有少量的外国武术家，但不是顶尖中国人的对手。

二、为什么清末民初的人，被东洋人调侃为“东亚病夫”？有什么历史依据吗？

一说起“东亚病夫”人们就义愤填膺郁闷不已，因为那是旧中国不堪的历史，是国人的耻辱民族的悲剧。现在有人忽然说“东亚病夫”国人自己想象出来的民族耻辱，是梁启超扭曲了洋人的观点，和洋人没有关系。

历史的真相到底如何呢？1896年10月17日上海《字林沪报》了一篇英国《学校岁报》的政治评论，文章题为《中国实情》，文中称“夫中国，东方之病夫也”。梁启超读了这份《字林西报》之后，是这样翻译的：“……夫中国--东方病夫也，其麻木不仁久矣，然病根之深，自中日交战后，地球各国始悉其虚实也……”

有人认为，《字林西报》的英国记者用英文评论“中国是病夫”，而到了梁启超翻译、传播、评论该事件的时候，却逐步演变成了“中国人是病夫”。

有人觉得，西方世界确以“Sick Man”(病夫)来描述中国，但其描述，仅限于中国政府的国力衰退和政治改革失败，而非国人的体质问题；是国人自己，将“东亚病夫”与国民体质问题纠缠到了一起，换句话说，这是一种国人自我想象出来的“民族耻辱”。

有些人喜欢睁眼说瞎话，不敢面对历史正视历史，粉饰历史寻找所谓的历史虚荣感。“东亚病夫”的发明权就是西方人不是梁启超，梁启超不过是深表赞同的。

梁启超在他的《新大陆游记》一文里写道：“……称病态毕露之国民为东亚病夫，实在也不算诬蔑…”。

某些人振振有词认为“东方病夫”和“东亚病夫”是不同的，“东方病夫”仅仅指一个国家，“东亚病夫”指的是人民。真是可笑的逻辑，一个国家不包括人民大众吗？国家的主体就是民众，一个国家都是病夫了，大众还能很健康。

“东亚病夫”就是晚晴的真实写照，不是梁启超的扭曲变形自铸、自称、自辱，而是当时先进思想家的共识。

近代思想家严复说过“中国者，固病夫也”。陈天华1903年写作《警世钟》说：“外洋人不骂（中国人）为东方病夫，就骂为野蛮贱种”；1905年，小说《孽海花》出版，其作者即公开署名“东亚病夫”（本名曾朴）；“东亚病夫”一词也迅速流传开来。 “东亚病夫”绝不是想象出来的民族耻辱，而是真真实实的存在。

据相关统计，近代一百多年中，从第一个丧权辱国的《中英南京条约》算起，清朝与大小西方列强签订了一千多个不平等条约、章程或协定，丧失了大量的政治、经济等国家主权和国家利益；支付赔款高达白银13亿两，平均每年都有1800万两白银的赔款；丧失国土面积达150万平方公里，相当于三个法国的领土面积之和。“

东亚病夫”是用鲜血土地赔款铸就的。 就国民身体素质而言，“东亚病夫”更是名至实归。“一条辫子、一杆枪(吸食鸦片的烟枪)”几乎成了当时大清国的基本写照。

从英国输入鸦片开始，几十年间就风靡九州大地，上至慈禧太后官府缙绅，下至工商优隶，以及妇女、僧尼、道士，都在吸食。清朝时候中国的鸦片产量占全世界鸦片产量的八成，全国吸毒人口达到8000万人以上，占总人口16.8％，成为世界上吸毒第一大国。

1906年京师大学堂第二次运动会的总结报告中写道：“东西各国骂吾为病夫，我因此而反观之，我四万万同胞中，缠足者二分之一，吸鸦片而骨瘦如柴者则去二分之一中的三分之一，花天酒地至死而不悟者则去二分之一中的三分之一，好谈清静无为而一事不知者有之。以此计之，四万万人中有三万万七千五百万为病夫矣。”

面对如此的国民，梁启超感叹“合四万万人，而不能得一完备之体格。呜呼！其人皆为病夫，其国安得不为病国也！”。 梁启超认为中国人过于自私、麻木、愚昧、懦弱，且奴性十足，国人长期重文轻武，导致性格过于柔弱，要想改变必须尚武才能强悍国民。缺乏尚武精神，民族没有血性，只知道唯唯诺诺俯首称臣，只有当亡国奴的命。哪位著名的民国四公子之一的张学良就是典型，看戏跳舞玩女人抽大烟样样精通，日本进犯东北，一枪不放高喊不抵抗主义丢失国土千里江山。

抗日战争时期，十几个日本兵就可以控制一个县城，甚至在南京大屠杀惨案当中，一个日本兵就可以押送一群中国人，这些平民几乎没有反抗，任其宰割杀戮。 三百年的满清统治，国民的性格只有奴性而缺乏血性了。正因为如此，日本敢于蔑视中国，敢于侵略中国，日军侵华期间，更是经常用“东亚病夫”来形容中国人软弱无能，贪生怕死，极具侮辱性。那时日本媒体随处可见“东亚病夫”这些字样，“东亚病夫”彻彻底底变成了外人侮辱华夏民族的称号。

梁启超作为一代思想家，以开启民智鼓吹新民为己任，不但创造出了“中华民族”的概念，而且还创造出了“炎黄子孙”这一“同宗同种”的意象，借助“东亚病夫”来激励民族士气民族精神，知耻而后勇，刺激国人奋发图强，洗刷“东亚病夫”之辱。

三、清代活了两百岁的寿星李庆远，科学家怎么解释？是否历史上真的有这样的人？

1933年，美国《时代》杂志刊登了一篇特别的讣告：活了256岁的李庆远在四川开县去世，在讣告中，还提到李庆远（又名李青云）出生于1677年（康熙十六年），先后娶妻24名，生育了180名子女。

图丨李庆远（新闻报道）

因此，李庆远也被称为“世界级老寿星”，那李庆远真的活了256岁吗？为什么这件事情是由美国进行报道的？我国关于李庆远有哪些记载？

今天，我们就回到那段历史中来一探究竟，首先我们说一下有记载的相关情况，然后再说一下所谓的相关考证以及李庆远自己的说法，大家一起来找茬，共同分辨这件事情的真伪。

关于李庆远的情况，首次出现在大众视野是在1927年，当时四川军阀杨森听说四川开县有一位200多岁的超级寿星，就派人把寿星李庆远请到了自己的驻扎地四川万县。

杨森虽然是军阀，平日里作威作福的，但他在面对李庆远时，却异常恭敬，毕竟200多岁的人，对于当时的人来讲就是“活神仙”。

于是杨森不但热情地招待了李庆远，还专程给李庆远量身定做了一身新衣服，并让人给李庆远照相后，把照片放大陈列在照相馆的橱窗里，照片上面标注着：

“开县二百五十岁老人李青云（李庆远）肖像，民国十六年春三月摄于万州。”

经过杨森这么一宣传，李庆远瞬间成了名人，四川当地的各大报纸争相报道李庆远这一奇人，也让李庆远的事迹瞬间轰动了整个四川。

图丨清末民初老人（老照片）

但当杨森向李庆远请教长寿秘诀时，李庆远却沉默寡言，并不愿意多谈养生的奥秘，后来耐不住众人的软磨硬泡，李庆远只说了一个“静”字，就没有再提别的。

见李庆远并不想说太多，杨森只能在一段时间后，把李庆远送回了开县陈家场的老家，不过由于李庆远已经出名了，所以到陈家场探访李庆远的人自此络绎不绝。

在李庆远回家后，杨森专门写了一篇名为《一个250岁长寿老人的真实记载》，根据杨森的说法，李庆远的身体状态非常好，不但步伐矫健，还有很好的视力、很长的指甲、健康的肤色。

杨森虽然没有从李庆远口中获得长寿的秘密，但是他却打起了李庆远的主意，在李庆远回家不久后，蒋介石就在1927年4月18日，正式宣布国民政府定都南京。

作为军阀的杨森，脑袋反应极快，他立即想到了给蒋介石准备一份特别的贺礼—李庆远，于是杨森就以“盛世人瑞”为题，给蒋介石送了李庆远的照片，并详细介绍了李庆远的生平。

蒋介石接到杨森的贺礼后非常高兴，为了“以使中外人士共瞻我国人瑞，并且有以了然他的养生摄生之道”，蒋介石立即指示杨森护送“李神仙”前往南京。

杨森在得到蒋介石的首肯后，想办法把李庆远送到了南京，在世人的注视下，蒋介石亲自给李庆远送上了“长寿报告”，算是对李庆远年龄的认定。

图丨清朝老人（老照片）

也正是因为蒋介石的这个举动，使李庆远彻底成了人尽皆知的名人，特别是在经过以美国为主的西方媒体报道后，李庆远的事迹震动海内外。

因此，等到李庆远回到老家后，国内外前去采访他的记者，以及好事者更多了，当然了大家最关心的就是李庆远的养生之道。

随着采访的人越来越多，李庆远也开始总结起自己的养生之道，他对外人说自己长寿的原因主要有三个：

一是始终保持长期素食；二是始终保持内心平静；三是常年用枸杞、罗汉果、决明子、荷叶等煮水后泡花枝茶饮用。

李庆远还说，要想长寿必须保持三通，也就是血通、尿通、便通，只要保持了三通，再有一颗平静安宁的心态，就很容易保持长寿。

根据当时人们的观察，李庆远的饮食中，主要以米饭和少量的葡萄酒为主，这也证明李庆远所说的与他的实际情况是相符的，由于李庆远已经出名，所以他接下来的行踪也被一直记录着。

比如，根据1931年9月15日，《万州日报》刊载的文章《开县二百五十四岁老人李青云（李庆远）》记载：李庆远受到驻扎在万县的一位王姓师长邀请，从老家陈家场前往万县，并住在李家花园。

图丨李庆远

随后，在1933年，李庆远在开县陈家场病逝，病逝原因是“无疾而终”，病逝后李庆远被葬在开县长沙镇义学村李家湾。

以上，就是我们能够查到的，近代以来关于李庆远的报道，当然了这些报道中到底有多少水分，我们也不得而知。

那除了上面的情况，人们如何知道李庆远是在1677年（康熙十六年）出生的呢？当然是李庆远自己说的，按照李庆远的说法，他最初的名字叫周亮，后来又叫过王尧峰、陈远昌等名，祖籍在江苏木渎。

李庆远说他是在1820年（嘉庆二十五年）左右，孤身一人来到开县陈家场的，当时陈家场的人都以为他只有50岁左右，不过他却对外说自己已经150多岁了。

当时，陈家场的人都以为他在开玩笑，李庆远却当着众人的面，说出了陈家场附近大约100年前左右的人名、地名以及相关隐秘情况。

李庆远告诉众人，自己之所以了解这么多陈家场的情况，是因为他在100年前，曾经来过陈家场，在李庆远讲述了那么多事情后，众人惊为天人，对李庆远异常尊重。

按照李庆远的说法，他大概在十岁左右就离家外出游历，先后去过西藏、陕西、甘肃等地采集草药，而他也基本上以给人看病和贩卖草药为生。

图丨清末民初游走各地的百姓（老照片）

李庆远说自己曾在100岁寿辰时（公元1777年，乾隆二十四年）获得了清政府的奖励，并且自己在200岁左右时，还经常到各地讲学。

同时，李庆远还说自己会武功，曾经当过太平天国石达开手下的将领，当时的名字叫陈远昌，不过在他跟随石达开到达四川后，石达开的军队在大渡河全军覆没，他侥幸活了下来。

于是，他改名换姓，对外称自己为李庆远，伪装成一名卖草药的医生，辗转来到开县陈家场避难，然后一直生活到民国时期。

人们之所以相信李庆远参加过石达开的部队，是因为李庆远经常给大家讲太平天国时的故事，并且每一个故事讲得都非常精彩。

不过说到这里，我忍不住要先说一个，李庆远明显的逻辑漏洞，那就是石达开的部队在大渡河全军覆没时间是1863年5月。

按照李庆远的说法，他是在大渡河失败时，乔装打扮来到陈家场的，可李庆远还说过自己是在1820年左右来到陈家场的，这里面的时间是矛盾的。

除非是李庆远在1820年来到陈家场后，又离开了陈家场，并参加了太平天国石达开的部队，但是这期间同样没有任何人可以证明。

图丨石达开（剧照）

至于还有传言，李庆远会水遁、火遁，甚至可以遁来钱财等物，就更是无稽之谈了，毕竟一个人出名后，就会被好事者传出很多匪夷所思的事情。

总体来讲，人们对李庆远的认知，大多数都是李庆远自己对外说的，也就是说一切都是未解之谜，并且从清朝史料中，并没有找到关于李庆远的任何记载。

李庆远出名后，记者在采访了李庆远的同时，也采访了陈家场的人，人们都说李庆远道骨仙风，生活习惯与常人明显不同。

李庆远不但不抽烟不喝酒，早睡早起，还定时静坐，有时候一次静坐就是几个小时，而且李庆远的话非常少，从不跟别人聊天，当人们问到他的年龄时，他也只是说自己两百多岁。

并且，李庆远虽然有媳妇，却基本上跟媳妇处于分居状态，平时主要是让媳妇帮他洗衣做饭，李庆远以中医闻名，特别擅长治疗眼科和骨科，所以李庆远的生活也算是相对富足的。

1930年，当时四川成都大学的教授胡忠谦通过鉴定，证实李庆远出生于1677年，至于这位教授当时到底是怎么证实的，我们也不知道。

以上就是关于李庆远的整体情况，综合来看，李庆远确实是清末民初的一名中医，并且懂得一定的传统武术，以给人治病卖药为生，甚至在出名后还写过一本《养生自述》。

图丨清朝时期的人（老照片）

但是关于他256岁的高龄，却没有任何办法可以证明，根据以上情况，我总结了以下几个疑问，以供大家讨论：

第一个疑问：为何无清朝史料记载？李庆远说他是在1677年（康熙十六年）出生的，在100岁寿辰时（公元1777年，乾隆二十四年）还获得了清政府的奖励，但无论在清朝野史还是正史中，都无法找到相关记载。

并且，清朝曾经搞过四次千叟宴，如果说康熙搞的那两次，由于李庆远年龄小，没有参加上，可是乾隆搞的那两次千叟宴，他的年龄早就符合标准了，为什么没有参加呢？

乾隆在1785年（乾隆四十九年）搞清朝第三次千叟宴时，李庆远已经108岁，而等到乾隆在1796年（嘉庆元年）搞清朝第四次千叟宴时，李庆远已经118岁。

乾隆搞的这两次千叟宴完全没有李庆远的身影，并且乾隆在搞清朝第四次千叟宴时规定，年过九十岁的赏赐七品顶戴，年过百岁的赏赐六品顶戴。

也就是说，李庆远不但符合参加千叟宴的标准，还可以获得六品顶戴的荣誉，但后来根据李庆远的情况，却完全没有参加过千叟宴的记录，更拿不出六品顶戴。

图丨乾隆（剧照）

第二个疑问：李庆远到哪里讲学了？根据李庆远的说法，他在两百岁左右的时候，还到处忙着讲学，可李庆远两百岁时是哪一年呢？那是1877年（光绪三年），按照李庆远的说法，他在1863年从石达开的部队离开后就来到了陈家场。

难道他中途又变换身份出去当老师了？而且，如果他真活了200多岁，肯定知道很多知识，那自然是一位非常优秀的老师，可怎么没有听说他有任何优秀的学生呢？

并且，也没有人提到，有这样一位优秀的200岁高龄老师，有人说李庆远是去大学讲学了，那就更离谱了，因为那时根本没有大学。

我国第一所现代大学是1895年建立的北洋大学堂，也就是今天的天津大学，李庆远怎么可能到北洋大学堂任教呢？我们根本找不到他任何讲学过的痕迹。

所以，关于李庆远在两百岁左右还到处讲学的事情，明显不正确，如果真有这样一位两百岁的老师，肯定会引发轰动。

第三个疑问：李庆远为什么出名那么晚？正如我们上文所说，李庆远真正出名是从1927年开始的，也就是军阀杨森找到他，给他拍了照片，并让他上了报纸，李庆远才真正走入人们的视野。

图丨军阀杨森

那李庆远以前为什么不出名呢？按照他的说法，虽然他改换过几次名字，但是当他到陈家场后，他就主动说了自己的年龄，所以陈家场的人是知道这件事情的。

虽然那时候消息闭塞，没有外传也是正常的，但通过这件事情，我们也知道李庆远压根就不是一个低调的人，他主动说出自己过去的所有经历。

就是在向人们证明自己有多么的高寿，按照道理来讲，他在之前也应该会对外说自己的年龄啊？如果他说了，那他早就应该出名了。

甚至在乾隆时期，如果乾隆听说有这么一位百岁人瑞，那好大喜功的乾隆，也肯定会召见李庆远的，然而乾隆并没有，那这里就有意思了。

总结：李庆远真实情况的推测那李庆远事件到底有多大水分呢？我们还是回到李庆远出名的那一刻，也就是1927年，杨森找到李庆远的时刻，结合杨森后来的举动，我们不妨做一个大胆的推测。

图丨清末民初老百姓（老照片）

当年，李庆远是一名外地到陈家场的中医，为了打开知名度，更好地卖药治病，所以把自己包装成一个200多岁的老人，毕竟消息闭塞的山村中，老百姓更愿意相信这种神乎其神的传说。

由于李庆远有点真才实学，和一定的文化履历，所以他不但能给老百姓治好病，还能讲述很多历史故事，这也让老百姓相信了李庆远。

毕竟那种年代，对于山村中的老百姓来讲，哪有那么大的能力对李庆远的真实情况进行考证，可李庆远也没想到，随着他对自己的包装，自己竟然真的出名了，而且还传到万县去了。

军阀杨森在得知有这样的奇人后，自然要想办法召见李庆远，没有办法的李庆远只能硬着头皮去了，李庆远在去了后，之所以话少，就是不想露出破绽。

而杨森在接触了李庆远后，他做的事竟然是给李庆远拍照片，并放在照相馆中进行宣传，目的也只能是炒作，因为杨森想把李庆远献给蒋介石。

那杨森为什么要这么做啊？我们翻开史料，杨森早在1924年的时候，就提出了建设新四川的口号，那他到底建设得怎么样啊？总得有个证明吧！

图丨清末民初老百姓（老照片）

李庆远这样的两百多岁老人就是最好的证明，有这样的人瑞在，说明杨森治理下的四川百姓富足安宁，同时，杨森可以借此吸引包括蒋介石在内的全国人民的注意力。

毕竟这种奇闻异事，放在任何时代，都会吸引人们的关注，那说到这里，一切也就都解释通了，这里面就是炒作，而李庆远真实年龄到底是多少，对于杨森来讲并不重要。

所以李庆远压根就没有活256岁，这个问题根本不需要科学家进行解释，因为现代科学表明，人不可能自然活到200岁以上，亲爱的读者朋友们，大家对于李庆远的真实年龄怎么看？欢迎留言讨论！