[小说]我们的中学时代连载一

这部长篇剧本小说《我们的中学时代》，是一部关于当代中学生的小说。

　　这部小说通过三个所谓的普通班、差班、尖子班，塑造了金苔、孟梦、刘纬、刘俑、文小雨、彭晖（普通班），陆燕、张椹（所谓好班），杨峰、马萍、田玉（所谓差班）等一群性格各异的中学生典型形象，全景式地展现了当代中学生多姿多彩的生活。

　　这部小说文字简洁、流畅、易读，情节生动、感人、有趣，贴近现实，人物形象丰满、栩栩如生。

　　我们的中学时代（长篇剧本小说）

　　#8226;张殿权

　　这是一个不同于以往众多中学生生活的故事，全景式地展现了他们在不同成长环境中的欢乐和苦恼、自由和压抑、刻苦和努力、自信和自卑、渴望和无奈以及他们的茫然彷徨……

　　初一的故事（上）

　　1

　　九月的一天清晨。寂静。薄薄的雾色。

　　文小雨进到教室。到的只有八九个同学。其中刘纬与孙元在争辩着什么。别的同学都安坐在自己的位上。他把书包取下放到桌上，突听见孙元的声音吵架似的陡起：“你才不懂呢！哼——，爱心觉罗不是努尔哈赤是谁？”

　　另一个声音——是文小雨刚结识的好友刘纬——紧接着反嘲：“你懂个脸！爱心觉罗是努尔哈赤的姓！”

　　文小雨走过去，说：“孙元，你错了。爱心觉罗不是努尔哈赤本人，是他的姓！”

　　刘纬得意地笑对孙元说：“怎么样？”

　　孙元仍自以为是：“你知道什么？滚吧你……”

　　文小雨被激怒了：“你叫谁滚？”

　　孙元这才发觉自己说错了话，可他没却勇气承认错误：“是……你们错了。我没……我没叫谁滚。”

　　“你还不承认？”刘纬气愤。“哼，还是班长呢，我看连狗屁都不如！”

　　“你骂人？！”

　　“哈哼，骂你怎么样？”刘纬说。

　　“不懂装懂。笨猪一个。”文小雨讥骂。

　　一时里，孙元头脑发起热来，猛地一拳揣向文小雨胸部。

　　文小雨挨了个正着，痛得哎哟了一声：“你敢动手——？”说着手握成拳头打还过去。

　　顿时，两人扭作一团……

　　刘纬看着，一下子不知怎么好了；班里的其他同学看见了，都站在一旁看热闹，没人拉架。后来才有一个女生跑去找班主任李老师……

　　正在两人纠缠得难分难解时，一个炸雷般的声音冲了进来：“你们都给我住手！”

　　是李老师。他五十岁左右的样子，瘦高，鼻梁上架着副眼镜。

　　两人像两块突然同时失去磁性的磁铁，很快分开了。两人都突感到：不好了！

　　“你们跟我出来！”

　　跟着李老师来到了操场南面的教师住宅区。这是间很小的书房。

　　“你们这是干什么？才开学几天？认识几天？”李老师很恼火，又对孙元说：“亏你还是个班长呢！”

　　两人垂着头。

　　李老师坐到椅子上，猛吸几口烟。把烟头摁进了烟灰缸里。

　　沉寂！过了一会后，李老师的语气缓和了些，说：“你们是怎么打起来的？”

　　两人结结巴巴地你一句他一句把事儿的经过倒了出来。

　　“我在开学第一次班会上订的五项基本制度，你们背给我听听。”李老师要求。

　　“一，同学间要如兄弟姐妹般互相帮助、团结友爱。二，不准打人、骂人，不准说脏话。三，上课不准乱讲话、做小动作。四，不准拖拉作业。五，要自觉维护班集体的荣誉。”两人各自背了出来。

　　“背得还可以，可你们又是怎么做的呢？你们每人写一份检查，下午在班会上念。”又转对孙元：“虽然文小雨有错，但主要责任在你。下午，请你家长来一趟，听到了吗？”

　　“嗯……”孙元有气无力。

　　李老师：“现在，撤了你班长的职……”

　　下午，孙元妈来了学校。还是在那间小书房里。

　　“……小元他不是我们的亲生儿子……那时，他才一岁多一点，他被遗弃在我家门口，看着怪可怜，我们就收养了他……我和丈夫本想隐瞒他的身世，但他十岁那年，他哥哥小光——我们的亲生儿子——比小元大七岁，无意中说漏了……从此，他就变得有些孤僻了……”

　　“原来是这样……”李老师深吸了口气。

　　班会开始了。李老师叫文小雨先到前面念他的检查。

　　“尊敬的老师、敬爱的同学：我错了，我的的确确错了……”他刚读到这，好多同学就都笑了。

　　“大家不要笑。文小雨，你继续念。”李老师说。

　　“……花开花落，夏去秋来，我们好不容易熬出了水深火热的小学进入了中学……”这怪异的检查叫人实在忍不住，又都笑了。刘纬边笑边冲文小雨挤眼。

　　这个臭刘纬，竟然给我写了这么样一篇检查！文小雨心想，这不分明是要我出丑吗？

　　文小雨终于把那篇滑稽的检查念完了。回到座位上。

　　孙元开始念了：“……”

　　文小雨问他左边桌的刘纬：“喂，你怎么把‘检查’写成了‘笑话’？”

　　刘纬轻笑着说：“那是我在一篇小说里抄来的。”

　　孙元念完了检查书。李老师上到讲台，又严肃地批评了一番孙元和文小雨，而后说：“下面，我们重选班长。黄鹂同学，你是副班长，你任班长，怎么样？”

　　坐在第三排名叫黄鹂的那个女生站了起来，说：“我更适合当副班长。我觉得，彭晖可以当班长。他不光学习好，还乐于助人，而且他小学时就当班长。”

　　李老师说：“嗯，通过我的观察，彭晖确实也合适。大家有什么意见呢？”

　　“多此一举！你都同意了，我们反对有屁用。”刘纬不满。

　　“同意。” 彭晖同桌说。接着，又有几个声音说“同意”。没有人表示反对。

　　李老师让大家举手表决。过了大半。李老师问：“彭晖，你有什么意见？”

　　叫彭晖的那个男生站起来，有点受宠若惊似的：“我……我不一定行……”

　　“要相信自己嘛！既然大家都同意让你当班长，这说明大家是信任你的。”

　　刘纬对李老师的话反感，轻哼了声。

　　“好吧。”彭晖像充足了气的皮球。

　　孙元心中却不是滋味。

　　李老师接着说：“为了使大家能够提高朗诵水平，我建议：每天早晨，大家提前二十分钟到校读课文，大家同意吗？”

　　“同意。”没人敢唱反调。

　　刘纬不喜欢这个建议，他冲文小雨撇了撇嘴……

　　“那如果谁迟到了怎么办呢？”

　　彭晖站起来，说：“迟到一次两次，提出警告批评，如果超过三次，就让他请家长。”

　　刘纬立即就站起来反对：“这样不太好吧！我想还是这样：谁来晚了，一律站到教室后面去，等打了下课铃后才允许回到座位上。若是超过五次，就让他写检查。”

　　“大家说，谁的方法合适一些呢？同意刘纬的请举手。”——不少人。

　　“同意彭晖的呢？”——人不多。

　　2

　　还差六分钟就到早读时间了。

　　“见鬼，要挨站了。”刘纬急匆匆离家往学校赶。到校时，还是晚了五分钟。

　　教室后面已经站了四个同学。可他却坐在了座位上。

　　班长彭晖走到他旁边来执法：“刘纬，你迟到了，应该站到后面去。”

　　“嗯？”刘纬假诧：“是吗？”

　　彭晖见刘纬这个样子，心生反感：“是的。”

　　刘纬斜睨了他一眼，佯傻地问：“我真的来晚了？”

　　“是！”彭晖肯定。他觉得对刘纬这种人，真应该给他点颜色看看。

　　刘纬不敢和班长硬顶。拿起语文书向教室后走去。他站到后面，没心思念书。晃动起身子，怪腔异调捧着书胡言乱语：“……我于是常常拔它起来，牵连不断地，一根接一根地，想干什么就干什么地，你地他地大家地，大大地，小小地……”一长串的“地”惹得后面的同学忍不住笑出声来。

　　文小雨扭过身来，笑接道：“刘纬地，刘俑地，黄鹂地，金苔地，还有许多不知名地。”大家又笑。

　　班长彭晖发现了这里的异常。过来：“刘纬、文小雨，你们在说什么？这是上课！”

　　“班长大人，”刘纬嬉皮笑脸。“我们哪敢说什么呀？”

　　“好了，现在读书吧。别再出洋相了，行吗？”

　　刘纬依旧一脸嘻笑：“遵命！”

　　早晨。从学校大门外陆陆续续走进校内的学生三两结伴，叽喳地说着话，走向各自教室。

　　刘俑进到教室，看见刘纬在刷凳子。“喂，刘纬，你怎么现在刷凳子？马上就要上课了，你坐什么？”

　　刘纬气乎乎地骂道：“不知是哪个坏家伙把我的凳子踩的全是泥！我真想骂他祖宗！”

　　班长彭晖听见了：“喂，刘纬，你怎么说话不干净呀？”

　　刘纬斜了彭晖一眼：“他弄脏了我的‘坐骑’不给擦干净，我为什么要跟他干净？哼，我知道他是谁，我还打呢！”

　　刘俑笑着附和：“说得一点不错。令人万分赞同万分钦佩！”

　　刘纬也笑着说：“刘大人过奖了。今天，本官陪你打玻璃珠。”

　　两人不伦不类地一唱一和，把彭晖也逗笑了，他说：“说笑归说笑，别骂人。”

　　刘纬说：“彭班长过誉了。本官可不敢担个‘骂人’的罪名。说到骂人，还是你彭班长技高一筹，卑职甘拜下风。”

　　彭晖笑说：“你小子就会胡说八道。我逮住你，非把你的嘴巴缝上不可。”

　　“恐怕你逮不住吧！”刘纬已做好了要跑的准备。

　　“好，你看看我能不能逮住你——” 彭晖说完就行动了。

　　刘纬在教室里转跑起来，边笑说：“你堂堂七品豆子官，可以叫手下一起来抓我呀！”

　　刘俑笑问：“不是芝麻官吗？怎么变成了豆子官？”

　　刘纬和彭晖打着圈子：“组长是芝麻官，班长当然得大一点，所以就叫豆子官了。”彭晖捉不到他，他笑着戏嘲彭晖：“来呀，来呀……”

　　突然，刘纬不小心被一个板凳绊了一下，差点栽倒；撞趴在一张桌子上，痛得他哎哟了一声。这时，一个女生拍起手来，笑着说：“真好看，刘纬来了个美妙的‘摔自己’。”

　　彭晖也笑：“恶有恶报呀，嘿嘿——”

　　刘纬气恼，站起身，瞪住那个女生：“臭金苔，你笑什么笑？”

　　金苔仍格格地笑个不停。

　　“金苔，你等着瞧吧，上课时，我非找你算帐不可！”

　　金苔笑，说：“你找鬼算帐——”

　　“我就找你算帐！”

　　金苔一旁的一个女生——黄鹂，笑对她说：“金苔，你变成鬼了！”

　　金苔细眉一挑，说：“你才是鬼呢！上课后，他一定会张牙舞爪地说：‘黄鹂这个鬼呢？我要找她算帐’。”

　　黄鹂假愠地瞪了金苔一眼，突伸出双手，去胳肢她，痒得金苔又笑又挣扎：“饶了我吧饶了我吧……”

　　刘纬心塞：今天真倒霉！臭金苔！你敢讥笑我，我非让你尝尝我的厉害！

　　上课铃响起在耳边。

　　师生礼毕后，地理老师开始上课：“上节课我们讲到了第四章《气候》的第一节《气温和温带》。下面，我提几个问题，请同学回答。——气候是指什么？气温是指什么？”

　　举手的不多。老师扫了一遍全班同学，叫了没举手的文小雨。

　　见鬼，怎么偏偏就找到了我？他站起来，却一言不发。他不会。那边刘纬前桌的金苔臭他：“笨，这么容易都不会！”

　　文小鱼瞋她，不高兴地说：“你才笨呢！”

　　“你说什么？大声一点。”老师以为他是答题。

　　“我说……气候是指……”文小雨支支吾吾吐不出完整的话。有同学笑。

　　老师失望地摇摇头，说：“你坐下吧。金苔，你来回答。”

　　金苔站起来，流利地回答：“气候是指一个地方多年的天气特征。它主要包括气温和降水两方面的情况。气温……”

　　在金苔回答问题时，刘纬慢慢地把她的凳子往后拉开了……

　　老师对金苔的回答颇满意，说：“很好。请坐。”

　　金苔满脸得意，往下坐去，哎哟一声，坐到了地上。刘纬、文小雨捂嘴笑起来。

　　同学们一下子把目光全投过来，都禁不住笑了……

　　金苔吃了这一亏，她对刘纬讨厌了。下了课，她对黄鹂说：“帮个忙，给我调个位吧。”

　　黄鹂想了一下，说：“前面第二排的周明虎也想换位，你和他换？”

　　金苔换了过去，同桌是个女生：她秀丽的脸庞，生动有神的大眼睛，清淡的眉。

　　“你叫孟梦？”金苔微笑着看着她，不知为什么，心中有种莫名的亲切感，很想和她成为好朋友。

　　“你叫金苔？”孟梦友好地说。

　　刘俑来得早，班里只有几个人。见副班长黄鹂坐在位上在看书，便走过去捣乱：“哟，不愧是班长——！”

　　“你干什么？” 黄鹂抬起头。“要是没事，最好坐到位上看书去。”

　　刘俑装出害怕的样子，后退了两步：“黄大人息怒。刘某可是发自肺腑，没半句诳言呀。”

　　突然一个娇脆的声音在身后，说：“刘俑说话跟下大雨一样，真会拍马屁啊——”

　　刘俑回头一看，是金苔，说：“这叫称颂。你懂什么！”

　　“称颂就是拍马屁。”

　　刘俑反唇相讥：“你才会拍马屁呢！上次你说你称颂李老师称颂彭晖称颂黄鹂你还称颂我，你拍的马屁更多。”

　　金苔跺脚，瞪眼：“你是个坏东西！——气死我了！”

　　“嘿嘿——”刘俑不但不恼，还笑：“我是坏东西，你又是什么东西呢？”

　　“我不是东西。”

　　“哈哈……”刘俑、黄鹂一齐大笑出来。

　　金苔这才发觉自己说错了话，气得直翻白眼……

　　孙元进了教室，取下书包，往桌洞里塞，可只塞进去了一半。他把书包又拉出来，弯下身朝里面看，有好多废纸。他伸进手去，把那些废纸掏出来，放到桌上，摆满了桌面。

　　这时，刘纬走了过来，讥笑道：“哦，想不到咱们班还有一个‘垃圾经理’呢。文小雨，快过来看看。”

　　孙元忍着，装作没听见，径自拢废纸。

　　文小雨两步跑过来了，一看，也讥笑说：“哈哈，还真有呀！”

　　刘纬拍了下文小雨的肩：“往后咱们的废纸就不用跑那么远扔到垃圾桶去了。出售给‘垃圾经理’，还可以换点儿钱花呢。嘿嘿嘿……”

　　那笑声仿佛万根针一起刺向孙元，他感到是那么的痛。但他还是忍住了。抖抖地把废纸收拢到一起，抱在手中，走开……

　　“‘垃圾经理’去谈生意了！”刘纬对着孙元的背嘲说。

　　孙元真想把这些废纸砸向刘纬，而后跟他打一架，但他还是咬着牙对自己说，别理这两个混蛋！出去了……

　　刚进教室的刘俑问刘纬：“你们说什么‘垃圾经理’？”

　　“你也够笨的。刚才出去的那位不是吗？”刘纬说。

　　刘俑哈笑一声，说：“我看，他长得和垃圾差不多呢。”

　　“我看也像。”

　　“哈哈……”

　　夜里，下了一场大雨。早晨，雨仍没停，只是小了些。

　　黄鹂来到教室，还没坐下，听见金苔叫她。她问：“什么事？”

　　金苔走过来，低声说：“刘纬说，他最近要戏弄一名官员。”

　　“什么官员？”黄鹂不解。

　　“就是你们这些这‘长’那‘长’的。”

　　“戏弄谁？”

　　金苔摇摇头：“我也不知是谁。”黄鹂失望。金苔又补充说：“不过，他还说，戏弄的是对不起他的人。”

　　黄鹂想，谁会对不起那个赖刘纬！他对不起别人还差不多。

　　“你想……”金苔还没说完，冷不防刘纬走过来了问：“黄鹂，几点了？”

　　黄鹂看了下表：“七点差两分。”

　　刘纬没说谢谢，转身要走时，发现黄鹂的眼光看自己跟看怪物似的。“干吗这么看人？”

　　黄鹂忙掩饰说：“没什么。”金苔看看刘纬，又看看黄鹂，目光相对，又一起看刘纬走开的后背……

　　刘纬回到位上，对刘俑说：“还有两分钟就七点了。看来，班长要迟到了。咱们看他是否站到教室后面。他要是不站，下次休想叫咱们站！”

　　刘俑对着教室门口，两眼突直了，说：“完了——”

　　“什么完了？”

　　“彭晖来了……”

　　刘纬忙看过去，彭晖果真进来了，他深带恨意地遗憾：“嗐，嗐，嗐……”

　　刘俑骑着他那辆“飞鸽”自行车绕过栅栏，拐进了校存车棚。跳下车，放稳，上了锁。嘴里哼着歌儿走出车棚，恰巧碰见彭晖。两人一起走。

　　“对了，刘俑，都是中学生了，你怎么还爱玩玻璃球？”彭晖问。

　　刘俑停住脚，瞪他：“我说班长，你怎么连这也问？玩玻璃球犯法？”说完，自向前走。

　　彭晖跟上，笑了声，说：“我只是问问而已，你干吗这个样子？”

　　“不告诉你。”刘俑说。

　　“不告诉算了。”

　　到了教室。

　　“叽——”不知是谁把刘俑的凳子扔到了教室后面的空处，他骂了句。

　　刘纬跑了过来：“Hello，刘俑。”他接着说：“我知道是谁把你凳子扔到后面去的。”

　　“谁？”

　　“你出来我跟你说。”

　　两人出到教室外，刘纬说：“是黄鹂。”

　　“她？真的？”刘俑气得瞪眼睛。

　　刘纬点点头：“还能骗你？”

　　“她凭什么？我去找她算帐去。”

　　“别急。”刘纬拉住他：“如果她不承认呢？”

　　“什么？她做了错事，还不承认？”

　　“我有一个可以戏弄她的方法。”刘纬献策：“明天不是有节美术课吗？……”

　　刘俑听着点头……

　　刘俑走开后，刘纬得意而狡黠地笑起来：“嘿，要有一场好戏看了……”

　　同学们各自用自己的细毛笔在刚画好马轮廓的瓷砖上小心地着彩。美术老师来回走动着，边说：“握笔的手不能抖。这节课时间可能不够用，下节自习课大家可以接着画。”

　　刘俑右手拿着笔，左手拿着瓷砖，去向黄鹂讨教。刘纬忙拦住他，说：“现在还不行。”

　　“为什么？”

　　“老师还在呢。等下一节自习课……”

　　“对对对。”

　　自习课，没老师。刘俑出征了。

　　“喂，班长大人，画得怎么样了？”他俯下身去看黄鹂的作品。画得挺漂亮，还有最后一点就完工了。“我帮你来画这一点，我画的马尾最像了。”不管人家是否同意，笔就伸了上去。黄鹂呀了一声，忙用笔去拨他的笔。

　　但晚了，刘俑的笔已重重落了下来，弄坏了“骏马图”。黄鹂生气了：“你怎么搞的？”

　　“嘿嘿嘿……”刘俑装傻笑。

　　“你还笑！”黄鹂的气不打一处来了。

　　刘俑突板起脸说：“我怎么不能笑？难道笑是你们当官的专利？真是岂有此理！”

　　“你——”黄鹂气得说不出话。

　　“刘俑——”一个不平的声音响过来：“你干什么？”

　　刘俑扭头见是金苔，不屑地看她一眼：“我碍你什么事了？”

　　“你欺负女生，算什么本事？脸红不红呀？”

　　“谁欺负她了？”刘俑一副不在乎的、厚皮厚脸的得意。

　　黄鹂虽然很是不快，但她知道自己是副班长，不能没有大将风度。她一摇头，摆了下手，说：“算了，算了。”

　　金苔却不肯罢休，说刘俑：“你真赖皮——”

　　“你说什么？你别造谣中伤！”刘俑又恼又烦。

　　这时，彭晖过来了：“怎么啦？”

　　“我只是不小心碰了黄鹂的画，她金苔就大吼大叫地说我恶贯满盈罪该万死十恶不赦天打五雷轰。”刘俑把自己说得多冤枉似的。

　　金苔说：“不是这样的——”

　　刘俑绷脸对她：“要不是看你是女生……”

　　“怎么样？”金苔不示弱。

　　“刘俑，你怎么这么说话？”彭晖说。

　　“我怎么了我？”刘俑叫屈。

　　黄鹂早已不耐烦了：“别说了！算了。这是自习课，还没放学。”

　　刘俑喜形于色，得胜而归。刘纬立马迎上去，称道：“高，不愧是刘俑！”

　　“小意思。嘿嘿……”

　　放学了，黄鹂、金苔、孟梦三人一块出校。

　　“刘俑这人呀，说他坏吧，似乎过了点，说他不坏吧，他天天又是这个样子。嗐——”金苔说。

　　“刘纬跟他一样。”黄鹂说：“真不明白世上怎么有这么两个人，整天嘻嘻哈哈、吵吵闹闹、没事找事地恶做剧，唉，叫人头疼。”

　　“他们……让人挺费解的。”孟梦也感到困惑。

　　这时，刘俑从后面追上来：“黄鹂——”

　　“他又要干什么？”黄鹂不解，不禁心一沉。金苔、孟梦对看了一眼。

　　刘俑来到了：“黄鹂，真不好意思真抱歉真对不起，我冤枉你了……”

　　“……？” 黄鹂惑然。

　　刘俑接着说：“刘纬这小子太坏了。他诬陷说，昨天是你把我的凳子扔到后面的，所以今天我……请原谅。”

　　“刘纬？他——”

　　这时，刘纬笑着在不远的后面喊过来：“黄鹂，I’m sorry。”

　　“该死！”黄鹂气得咬牙跺脚。

　　3

　　这是下午的最后一节自习课。大家都在做着自己的作业或轻声地讨论问题。

　　文小雨一抬头，前面两排的何叶芳豁然闯入眼中。两人是小学同学，而且住得很近。

　　何叶芳，五岁时失去了父母，在叔婶家住。婶子把她当作丫环一样使唤，还时常动不动就打骂她，可她却从没怨恨过。文小雨实在不明白她为什么不恨还感激她婶子。他问过她一次，却惹得她伤心哭。此后他再也不敢问了，接触她也少了。他觉得她大概是世界上最心地宽阔且善良的人了……

　　何叶芳回到家，刚把书包取下，就听见婶子在厨房里叫她：“小芳，小芳——”她急忙“唉——”应道，跑去。

　　“婶子，有什么活？”

　　正在切肉的婶子说：“把花菜、萝卜拿出来去洗一洗。”

　　她说：“好。”去干。

　　她拧开水龙头，仔细地洗着。这时，从外面跑进来一个五六岁的小男孩：“姐姐，我来帮你洗。”

　　她看了一眼这个惹人喜爱的小弟弟，说：“小阳，不用你洗。你去玩吧。”

　　“不，我要帮你洗嘛。”

　　“小阳，你给我出去。”婶子转过身对小阳：“你捣什么乱？”

　　小阳噘起嘴，嘟囔：“我要干嘛——”

　　“不行。”婶子拉他出去。

　　小阳咬着牙哼了声，跺了一脚，出去了。何叶芳看着……

　　饭桌上。婶子不断地给小阳夹肉，说：“快吃——”

　　奶奶低着头，慢慢地扒着饭，碗里只有几片青菜。何叶芳好难过，想给奶奶夹肉，可一想到婶子凶凶的目光，又不敢了。她的碗里也只有青菜。

　　小叔夹了一筷子肉丝放进奶奶碗里：“妈，你吃肉呀。”

　　奶奶说：“好，好。”

　　小叔又给何叶芳夹肉：“你也吃呀，小芳。”

　　何叶芳也说：“好。”

　　小叔匆忙吃完饭上班去了，小阳也跑走了。

　　何叶芳伸出筷子，正要去给奶奶夹花菜，婶子迅速地把碟子端开了，嚷叫：“慢腾腾的，该死不死！”

　　这节体育课，老师说自由活动。好多同学都到室外玩去了，教室里只剩了两个人——金苔和孙元。

　　金苔在补课堂笔记；孙元坐在位上，想着什么。

　　教室里很静。突然，孟梦跑了进来：“金苔，你怎么不出去？一起去跳绳？”

　　金苔停住笔，一笑，说：“我的课堂笔记还没抄完呢。我过一会再去。”

　　“那我走了。”孟梦又一阵风地跑走了。

　　金苔正要再去写，忽听见有人低声唱起歌来：“你感到了吗，我的悲伤，你听见了吗，我的哭泣，你看见了吗，我的眼泪，你愿意了解吗，没有人在意……”是孙元。

　　“孙元，你唱的不错呀——”金苔转过身去，说。

　　“嗯——？”孙元一愣。

　　正在这时，突有人拍着手走进来，边嘲笑说：“唱的真动人！”刘纬、刘俑两人。

　　“你们什么意思？”金苔讨厌他们俩这副样子。

　　“称赞，”刘纬说。

　　“真心的。”刘俑补充。

　　孙元低着头。

　　金苔不满地说：“不就是会捉弄人吗？哼——”

　　“是又怎么样？”刘纬受到“表扬”，洋洋自得起来了。

　　“大家都是同学，友好相处不行吗？”金苔说。“可你们却没事找事拿人开心。”

　　“你说什么？”刘纬耳朵疼。

　　“发神经！”刘俑一脸滑稽相。

　　“你们才神经病呢！”金苔说。

　　孟梦从室外闯进来：“喂，怎么啦？”

　　刘纬、刘俑两人一蹦，坐到了桌子上，仍是莫名的一脸笑。

　　孙元出教室去了。

　　金苔看了一眼孟梦，说：“他们……”

　　“我们什么？”刘纬、刘俑一起喊问。

　　“我真不明白，”金苔说。“大家有幸相遇在这个班里，成为同学，可……走，孟梦，咱们走。”

　　教室里只剩下刘纬、刘俑两人了。

　　空寂。

　　两人都猛地觉得被人用冰埋住了似的，心猛觉得一凉，四目相对：“咱们太过分了吗……”

　　下课的时候，孙元独坐在位上不动，发着呆。——彭晖看着，心中不禁有些感伤。

　　“孙元，”彭晖说：“走，咱们去操场玩去？”

　　孙元抬起头，看了他一眼，淡漠地说：“我不想去。”

　　“走吧——”彭晖拉起他的胳膊，“别一个人闷闷不乐的！”

　　孙元有些感动，说：“那、那好吧。”

　　“对了，”彭晖想起了什么，掏口袋，拿出一张纸来，递给他，“你看看吧——”

　　是什么？孙元折开了：“孙元，我们刚开学时，发生过矛盾。因此，后来我们对你就很不友好，我们对你说声‘对不起’了。希望以后，我们能友好相处。刘纬、刘俑、文小雨。”

　　孙元怎么也没想到他们会道歉，他的心被感动了起来……

　　放学时，彭晖叫住了刘纬、刘俑、文小雨三人，递过来一张纸条，说：“孙元回的。”

　　他们打开：“刘纬、文小雨、刘俑：我们忘记以前，愿以后我们能友好相处。孙元。”

　　彭晖笑：“付出就会有收获好心就会有好报吧！当初你们还不好意思写，认为是丢面子呢！其实，你若对别人真心，别人也会对你真心的。”

　　“倒也真是呀……”

　　李老师把英语卡片发给每个人后，说：“这套英语卡片是从第一册到第六册的全部单词。收费十一元五角。”李老师说完，走了。

　　教室里怨声载道咒骂开了：

　　“这些臭卡片值十一块五毛钱？……”

　　“妈的，这分明是骗钱呀！…….”

　　“这不是强买强卖吗？……”

　　刘俑讨厌地翻这二十张卡片，气愤地说：“敲诈！二十张废纸片竟然要十一块多钱！连一块钱我看都不值！”

　　刘纬也气愤：“这有什么用？肯定是卖不掉了才强行推销给咱们的！”

　　“妈的，学校也太无耻了！”刘俑说：“我要是教育局局长，我非严办校长不可！”

　　“这卡片是教育局叫买的。”刘纬更正。

　　文小雨走了过来，也是愤愤然：“这是什么破东西呀！”

　　刘俑抓起一张，哧啦地撕起来：“看着我就觉得堵心！呸，呸，呸……”

　　刘纬、文小雨说：“我也撕。”

　　4

　　何叶芳紧闭着嘴唇，低着头，在回家的路上走着。她苦叹了口气——十一块五毛钱，怎么张口呢？

　　她轻推开院子大门，进去。

　　吃了饭。洗了碗刷了锅。

　　小叔出差了，不在家。她憋了好长时间才终于开口：“婶子，我们学校发了一套英语卡片，要……要十一块五毛钱。”

　　“什么？你当家里是银行？我没钱。”

　　“婶子……求求你了。老师说，非要不可的……”

　　“我说了，没钱！”

　　她忧伤地转身出去。这时，小阳跑了进去，嚷嚷道：“妈，我们老师说，今天下午带我们去动物园。你给我十块钱吧。”

　　“好，妈给你——”

　　何叶芳回到房里，倒在床上，伤心地哭起来。

　　“妈妈、爸爸，你们为什么那么早地就离开了我呢？为什么？你们为什么不连我也一起带走呢？……爸爸、妈妈，你们听见女儿在哭着喊你们吗？女儿好想好想你们呀……我好想去找你们，可又舍不下奶奶……你们让我和奶奶没有痛苦、无声无息地去你们那儿吧……”她想爸爸，想妈妈，想有个温暖的家。

　　小阳悄悄走了进来。“姐，你怎么哭了？是不是有人欺负你了？你告诉我，我给你报仇去！”

　　“不是，”她忙止住哭，擦擦眼泪。“没人欺负姐姐，是……姐姐有些想爸爸和妈妈了。”

　　“姐，你别伤心了。”小阳从口袋里掏出几块奶糖：“姐，给你吃吧。”

　　“姐姐不吃。”她说。

　　“你吃嘛——”小阳把糖塞给她。

　　她只好接过来，“好，我吃。”轻把皮剥掉，放进了嘴里。而后，她对小阳笑了下。

　　“姐，我现在要去上学了。”小阳说。

　　“好，你走吧。”

　　“你别再哭了，啊姐？”小阳又说。

　　她点了点头。

　　小阳转身出去了。她抺了抺眼睛，还是想哭。

　　门又被推开了。

　　“奶奶——”

　　奶奶走近她，看见了她脸上的泪痕，忍不住激颤的心绪，说：“小芳，你又哭了？”

　　“没、没有。”她摇摇头，露出一个笑来给奶奶看。

　　“你哭了……！”奶奶伸出微抖的双手抚摸她美丽而又哀伤的脸庞，“跟奶奶讲，为啥哭？”

　　“奶奶——”她亲唤了一声，扑进奶奶怀里。又抽泣起来。奶奶温暖地抱住她：“小芳，别哭，别哭。”奶奶的眼里泪花在闪。“啥事，跟奶奶说？”

　　她抽噎着把卡片的事说了出来。

　　“别哭了，奶奶这儿有二十块钱，是上次我看病剩下的。你小叔让我买点东西吃，我没舍得买，现在，派上用场了。”

　　“奶奶……”

　　天冷了。水凝结成冰，那是眼泪……

　　晚上。何叶芳正坐在桌边写着作业。

　　小阳来到她身旁，说：“姐姐，小雨哥说，你们要交十一块五毛钱的英语卡片钱，是吧。”

　　“是呀。”她说。小阳问这干嘛？

　　小阳从兜里掏出一张二十元的钞票，给她：“我偷偷拿的，给你用吧。”

　　“小阳，姐姐不要。”她慌了。“你快把钱放回去，否则，婶子知道了，会发脾气的。”

　　“可是你怎么办呢？”

　　“我已经交过了。”她说。

　　小阳看着她，不相信地说：“你哪来的钱呢？”

　　“是婶子给的啊。”她不能说是从奶奶那拿的。

　　“我妈？”

　　“是呀。”

　　“奇怪。以前，你要五毛钱，她都一天到晚说个没完，这次这么多，她怎么连一句话也没说呢。”

　　“但是……那钱的确是婶子给的呀。”她说着，心里却觉得好凄凉，但转念想到眼前的小阳，她的心又热乎起来……

　　何叶芳迈进家门，见婶子正在自己和奶奶合住的房间翻找什么，衣服、铺盖等，弄得满地狼籍。

　　她轻声、谨慎地问：“婶子，你在找什么？我来帮你吧。”

　　婶子使劲把她推向一边：“死丫头，滚一边去！”

　　婶子那凶恶冰冷的话，使她发蒙，她站着，呆着，好想哭。

　　婶子从床头下搜出了那套英语卡片，猛转过身来，晃着，逼过来：“死丫头，为什么没退掉它？”

　　何叶芳慌了，惊慌失措：“我……”

　　“你——你什么你？真是家賊难防呀！你竟敢偷我的钱！”

　　“什么钱？”何叶芳一哆嗦，“我没拿。”恐惧地后退。

　　婶子紧逼她：“你没拿？哼，那卡片的钱你是怎么交的？说，你说呀！”

　　何叶芳被逼到了角落，再也无处可退。“我……我……”

　　“啪”、“啪”，两个好响的耳光打在了何叶芳左右脸颊上，火辣辣的痛，她哭了，伤心而又委屈：“婶子，我真的没有拿……”她跪倒在婶子面前，“我可以发誓！”

　　“你还不承认！”她操起地上的鸡毛掸子，如狼似虎地打将过去。

　　何叶芳招架着，可哪儿招架得住这来势汹汹的暴风雨，她哀求：“婶子，别打了，别打了。真不是我拿的！”

　　“你还嘴硬？我打死你，看你承不承认？”

　　“婶子，你饶了我吧……”

　　突然，从外面冲来一声断喝：“你在干什么——？”是小叔。

　　婶子双手叉腰，瞪小叔：“我干什么？哼，那二十块钱会插翅飞了？不是她偷拿的又能是谁？”

　　“你……小芳够苦的了……”小叔说。

　　“这个我管不着！”婶子说。

　　这时，奶奶蹒跚地回来了，在何叶芳身旁蹲下，看着何叶芳，不禁老泪纵横，把她搂进怀里。“小芳，小芳……”

　　“你凭什么断定钱是小芳拿的？”小叔看了一眼何叶芳，心中也难过。

　　“凭什么？你看卡片，她说要十一块五毛钱，我让她退了，她却没退，学校能白给她吗？”

　　“你也太善于推理了吧！小芳不是这种人。”

　　婶子双眼凶巴巴地又瞪小叔，咬牙切齿：“好，你护着她，我偏要打她。”她抡起鸡毛掸子又打过去。“啪”地声中，抱着何叶芳的奶奶哎哟叫了一声。婶子打了奶奶！

　　“奶奶！”何叶芳惊叫：“你怎么样——？”

　　“奶奶——”小阳从外面冲进来，扑跪到奶奶身旁。“奶奶，奶奶……”

　　小叔惊愤地剜了婶子一眼：“滚——！”一转身，跪对奶奶：“娘，儿不孝啊——”

　　奶奶的泪水汹涌而出。

　　屋外，乌云密布，大风刮起……

　　小阳哭嚷说：“奶奶，都怪小阳不好，都怪小阳不好，小阳偷拿了妈妈的钱，害得奶奶挨了打，害得奶奶伤心流泪，小阳还害得姐姐挨打挨骂。小阳对不起奶奶，小阳对不起姐姐……神仙，你惩罚我……我这个世界上最坏的孩子吧……小阳是个坏孩子，小阳是个傻孩子……奶奶——姐姐——”小阳泣不成声。

　　“不，小阳不是坏孩子，小阳不是坏孩子。”奶奶又把泪人似的小阳搂进怀里。“小阳是个好孩子。”

　　外面，下起了大雨。风把树上的最后几片叶子摇落下来。

　　小叔忏恸：“娘，您老人家千辛万苦把儿拉扯到成家立业，劳累了大半辈子，本该好好……享受晚年，可我……娘，儿对不起您呀！”

　　何叶芳从奶奶的怀里挣出来，移跪对小叔，泪花翻腾滚滚而出：“小叔，这一切、这一切都是我的错，都怪我……如果不是我的存在，这些伤心事就不会发生……我知道，我不该存在这个世界上……我走……我、我……”

　　奶奶挪过去，又抱住她：“傻孩子，傻孩子，你、你怎么……可以这样说？你走了，奶奶咋活呀？奶奶怎么能没有你呢！”

　　“奶奶，我不是真想离开你呀……我……我是个不吉祥的人，我在哪里，哪里就会有难过的事发生……谁怜惜我，谁疼爱我，也会跟着受苦……我怎么忍心看着你为我……为我受苦呢？我也是好爱好爱您的呀，可我、可我……”

　　“奶奶不能让你离开奶奶……”

　　小阳爸听着这凄然、哀痛而又深情的话，他觉得自己愚蠢透了：她打了娘，而自己只是忏悔自己……娘的心难道不是碎了吗？小芳她本来就是个苦命的孩子……

　　愤怒的火焰把他熊熊燃烧起来了。他抓住小阳妈猛地“啪、啪”就是两巴掌：“这一切都是你造成的！”

　　小阳妈挨了两巴掌，像受了极大委屈，撒泼起来：“你打我？你他妈的是什么东西？”她扬起鸡毛掸子要还击。

　　小叔一使劲把她摔到地上，指她：“你蛮横那么很干什么？你把我们家害得够惨的了——！”

　　小阳妈坐在地上，乱蹬乱踢，哭嚷开了：“我做了什么孽呀，竟挨你的打！……我自从嫁到你们何家来，就没清闲过一天……”

　　“你看看你那副样子，你算什么东西！”小叔走上去，又要动手。

　　何叶芳一把搂住了他的腿，哭求道：“小叔，请你不要打了。事情因我而起……我走，我走，只求你们别再争吵了。”她说着已站起来了。

　　说完，她一旋身，跑向大雨瓢泼的屋外去了。

　　小叔、小阳、奶奶，先后撵出去，叫着：“小芳，你去哪？……”

　　何叶芳哭着，跑着，雨打湿了她全身，她对什么都模糊了，她也不想再明白什么了……

　　她眼前一黑，晕倒在了雨中。

　　何叶芳的“失踪，”没有在班里泛起一点涟漪。她太普通了，太不引人注意了。班里的同学依然有玩有说有笑……

　　文小雨刚摊开作业本，就听见有人敲门。站起身，去开门。没想到是小学好友杨峰，惊喜：“是你，好久没见面了！”

　　杨峰笑着走进房间：“你这么久也不去找我玩？”坐了下来。“你们班怎么样？”

　　“还可以。”文小雨给杨峰倒了杯茶，递给他。“你们班怎么样？”

　　“不怎么样。”杨峰接过茶。停了下，问：“对了，从开学到现在，你去过张椹家吗？”

　　“没去过。”文小雨说：“没时间去，整天是：上课——放学——又上课——再放学。”

　　“咱们现在去他家？”杨峰提议。

　　“好呀——”文小雨也想见张椹了。

　　两人各骑着自己的自行车。二十多分钟后，两人来到了一幢五层居民楼下，支好车子，上了锁，直奔一单元三楼。

　　文小雨敲门。

　　门开了。是张椹，好高兴：“是你们，快进来！”

　　进去，进到张椹的房间。

　　“没去找我们玩，忘了我们了吧？”杨峰笑说，坐到了长沙发上。文小雨也坐下。

　　“怎么会忘？”张椹摇摇头，苦叹了一声“唉——”，说：“我……别提了，重点班真叫重，从星期一到星期六，每天都满负荷上课，还有小山似的作业，压得喘不过气，抬不起头。唉，早知道，我就不在这个班上了。”

　　“嘿——”杨峰笑了一声，觉得自己幸运似的，说：“你们班和我们班天壤之别呀——我们班，同学自由自在，想干什么，只要你不和别人打架，不破坏学校公物就行。作业，你写也行不写也行。”

　　张椹有点羡慕他：“你们班真不错，你们一定都很舒服。我们班每天上课，都是提心吊胆的。早晨一到校，老师就伸手抽查你的作业。做完了还好，做不完，就罚钱写检查。之后，就必须掏出书或读或背。下午，到了校，就必须做作业或是看课本……唉，连一点点空闲都没有。”

　　文小雨吃惊：“那得要多大忍耐力呀！”

　　杨峰更吃惊：“乖乖，吓死人！”

　　“唉，有什么办法呢？”张椹叹着气。“你们知道，当初我差两分才能进去的。都是我爸，又是托人又是花钱的，让我进去了。”

　　何叶芳神情忧伤地坐在座位上，看着那边坐在一块聊天的黄鹂、金苔和孟梦，她歆羡。她好想有个朋友，能说心里话。

　　何叶芳又向黄鹂、金苔、孟梦那边看去——

　　“……我爸我妈对我很好。”金苔说。

　　“我爸对我好，她理解我，我妈呢——她想我好，可她却不理解我，常常不是说我这不对，就是说那不该……”孟梦说。

　　孟梦躺到床上。累一天了，也该歇会了。

　　“梦儿，出来吃饭了。”妈妈在饭桌边叫她。

　　“来啦——”她下了床，走出去。

　　爸妈把饭菜都摆好在桌上了，也坐下。她伸手去拿馍，爸爸拦住了她：“小丫头，还没洗手呢。”

　　她手缩了回来，故意说：“这么麻烦呀——”

　　爸爸笑说：“好，嫌麻烦，你就天天都不要洗手了，得了病可别怪别人。”

　　她冲爸爸做了个鬼脸，说：“我懂的——，刚才是说着玩的。”

　　吃过饭，孟梦掏出书本，准备写家庭作业。拿起钢笔，拔下笔帽，在本子上写时，却没墨水了：“真扫兴。”她放下笔，去拿台灯旁的墨水，拧开盖子，把盖放到一边，再拿起笔，去吸墨水。吸满了，把墨水盖拧上，刚放回原处，妈妈走到她身边了：“你怎么搞的，梦儿？进屋这么长时间了，为什么还没写一个字？”

　　“我……”

　　“我说梦儿呀，你现在已经是个中学生了，不是小学生了，该懂事了，学习要靠自己平时多努力，怎么还能让家长督促呢？你应该学会自己管理好自己。”

　　孟梦听觉得好委屈：难道我自己不想好吗？难道我自己不想早点完成作业吗？

　　“你又对宝贝女儿训什么话来啦？”爸爸进来。

　　“哼，还说呢！都是你把她惯的，进来这么长时间，作业还没写呢。”妈妈说。

　　“你说话可要负责那，”爸爸笑着说，“我可从没惯过她。倒是你又惯她，又压她。”

　　“哼，你跟你的宝贝女儿谈谈吧。”妈妈甩下这句话，气呼呼地出去了。

　　爸爸坐在了女儿床边，看着女儿，她噘着嘴，慢慢腾腾地写着字。爸爸疼爱地说：“怎么了？”

　　孟梦不说话，写着作业。

　　爸爸：“生气了？”女儿的嘴还是噘着，手中的笔仍缓缓地移动。他把语速放慢：“其实，你妈她是为你好。天底下，做父母的，谁会故意让自己的孩子不快乐呢？是不是？”

　　孟梦的笔停住了，说：“爸爸，我明白，妈妈的话没有任何要伤害我的意思……我、我自己做得不好，叫妈妈失望了……我……”

　　“爸爸知道你是个懂事的好孩子。好了，不说了，你做作业吧。”他站起身，往外走去。

　　“爸爸——”

　　爸爸转过身来，看见女儿泪花闪动，他轻柔地问：“还有什么事吗？”

　　孟梦低了低头，又摇了摇：“没、没事。”

　　爸爸走回来，抚了抚她的头，说：“别想了，安心做作业吧，啊？”

　　她点了点头。

　　爸爸笑了下，说：“记不记得，有一次，你放学回来，文具盒弄没了，我很生气，要打你，你吓得躲到床底下。你妈挡住我说，你还小，不懂事，既然东西丢了，打也没有用了。”

　　“我记得。”孟梦吸了吸鼻子。

　　房门突然被推开了，张椹走进来。

　　他把书包甩到床上，觉得身子一下子轻松了许多。

　　“……我们这个年龄，虽然是长知识的黄金时期，但也应该劳逸结合吧。我真不明白，老师为什么这样高压我们……该死，老师该死……《星期天》——星期天／好想沐浴在温柔的阳光里／／骑上轻快的单车／驶向自由广阔的大自然／多么舒畅／／老师啊／你也该看一看／蓝天，白云，花朵，小河／多美好／我们不想做笼中鸟。——陆燕这首诗写得真好。”

　　“要好好学习！要考出好分数！不要叫我失望！你知道，我为了你进重点中学，费了多大事花了多少钱！”他又想起爸爸的话。

　　他觉得心又沉又重……

　　教室里，大家都在做着作业或看着书，没有玩闹的，张椹觉得沉闷。同桌陆燕做完了这道题，发现张椹呆呆的样子，她轻问：“发什么呆呢？”

　　张椹说：“咱们班真……”

　　“不正常？”陆燕眼皮一抬，亮亮的眼睛。“我早就有这种感觉了。你看，都循规蹈矩的样子，没一点生气。”

　　“唉……”张椹叹了一口气。

　　6

　　上课铃早已响过，可老师仍没来，班里依然声音沸杂。文小雨笑问：“刘纬，数学老师怎么还没来？”

　　刘纬头一歪：“鬼知道。”

　　又过了一会，男数学老师——大约五十岁的样子，才终于拿着书来了，立刻，教室安静下来。

　　数学老师站在讲台上，扫视了一眼全班，说：“上课。”

　　“起立，”班长彭晖喊。

　　“老师好。”

　　“同学们好。”

　　都坐了下来，数学老师开始讲课了：“上节课，我们学完了第一册《代数》的全部内容。从今天起，我们转入复习，以迎接期终考试。”

　　他说完，拿起自己的老花镜，用双手扶戴上去。那动作在刘纬、文小雨看来真够滑稽，两人捂住嘴相视而笑。

　　“请大家把书翻到37面第66题。”数学老师抬起头看着下面的学生。

　　每个同学都在翻书。

　　“37面没有第66题呀……”

　　“都是例题呀……”

　　“怎么没有？——是《数学习题集》。”数学老师说。

　　“哼，也不说清楚……”

　　“下次再这样，我就要抗议了……”居然有人敢埋怨，虽然很轻声。

　　数学老师念题了：“某人工作一年的报酬是1件衣服和10枚铜币，但他干满7个月后便不干了，结帐时给了他1件衣服和2枚铜币，问这件衣服值多少钱？”他扶了扶眼镜。把目光投向同学：“谁会解？”

　　“什么题呀！真烦人！”刘纬嘟囔了句。

　　过了一会，数学老师：“刘纬，你试解此题。”

　　“我不会。”他站都不站起来。

　　“不会？别早下结论，看看想想嘛。”数学老师说。

　　刘纬这才站起来，却不吭声。

　　停了会，刘纬仍一言不语，数字老师失望，说：“你坐下吧。——谁会？”

　　没人举手，没人吭。

　　数学老师更不悦了：“没人会吗？”

　　仍没人举手，没人吭。

　　“嘭”一声炸响，数学老师拍桌发火了：“这么简单的题都不会吗？我是没法教你们了！”

　　学生们个个都低着头。但看上去，不像是惭愧，倒像是数学老师错了，没人愿理他似的。

　　“你们就恁么笨吗？”数学老师把手中的书摔到桌上。

　　“你才笨呢，教不出一个好学生。”刘纬在心里说。

　　“老师，我会。”彭晖突然说。

　　“好，你来解。”数字老师下台阶。

　　刘俑轻捣了捣刘纬的胳膊，不笑出声，说：“咱们数学老师发怒的样子，挺好玩的。”

　　放寒假了。下雪了，地上白茫茫的一片。虽然这样，文小雨还是去找了杨峰一起去张椹家。

　　“文小雨，你期终考试考得怎么样？”张椹问。

　　文小雨轻松地一笑，说：“嘿，还可以，七门加起来共五百多分。”

　　“平均有七十多分。不错呀。”杨峰说。

　　“你们考得如何？”文小雨问。

　　“我，”杨峰无所谓地笑了一声，“比你差远了，我平均还不及格呢？”

　　“多少分？”

　　“三百多一点。”杨峰说：“也没什么了不起的。”

　　“不会吧。”文小雨有点不信，两只眼睛睁得大大的，“你怎么会只考了这么一点？”

　　“这有什么可大惊小怪的？我们班总分最多的也不过五百多一点，就这还有抄的水份呢。我没抄。”杨峰说。

　　文小雨咋舌。张椹也觉得有点不可思议。

　　文小雨又问张椹：“你呢？”

　　“还说得过去。但在班里，就不突出了。”张椹说。

　　“共多少分？”文小雨问。

　　“五百六十多点。”张椹说。

　　“我想也不会低于五百五十分。毕竟是重点班嘛。”文小雨说。

　　“唉，”张椹听到“重点班”就觉得累：“虽然考分还行，可是那份辛苦你却不知道。我宁愿在你们班考五百分，也不想在这个班考五百六十分。那严肃的气氛令人窒息。”

　　杨峰笑说：“嘿，我们班可真叫快活，大家天天吵吵闹闹不用做作业，上课说话玩，偶尔逃回课也没事。”

　　如果他班真的那个样子，也实在太糟糕了点。不是白白糟蹋时光吗？张椹心想。

　　“你们不学习？”文小雨为杨峰担心。

　　“听多少是多少。”杨峰说，“不过，这也挺好。”

　　在那样的班里，杨峰他，今后会怎样？……张椹呢？他今后又将会如何？……

　　他们去了公园。他们在公园里笑逐着，揉雪团，互相砸……

　　他们的雪人童话，正渐渐融化、远去。他们将开始一串串新的成长的故事……

　　除夕的晚上。

　　鞭炮声接连不断；还有烟花，蓝的、红的、玫瑰的、胭脂的，火花缤纷，把夜空照得一片亮……

　　“……人家以前怕，现在不怕了嘛。你还说！”在阳台上，金苔用一根竹竿挑着一挂鞭，对爸爸不满地说。

　　“那好，我点了？”爸爸抽出火柴，又说：“真不怕？”

　　“你就放十万个心吧——”

　　“咚——”，炮竹猛炸响了。

　　金苔“哇——”叫了一声，差点把手中那根挂炮竹的竹竿扔了出去。爸爸哈哈笑起来：“还说不怕呢？”

　　“不是，我、我是激动的。”金苔这么说，头却扭向里边。

　　“还不承认？”爸爸又笑。

　　金苔觉得鞭炮声似乎不那么震耳了。“不怕就是不怕嘛——”说着，把脸慢慢转回过来了。“怎么样，是不是？”

　　爸爸看着可爱的女儿：“是，爸说错了……”

　　金苔冲爸爸笑了……

　　初一的故事（下）

　　1

　　新学期开始了。

　　这节是作文课，班主任李老师抱着一摞作文本走进教室。

　　他面有愠色，说：“从这学期，咱们的作文课开个‘冬春作文’栏目。此中的‘冬’是指冷硬的差文，‘春’是指生动的好文。第一篇‘冬文’，作者——刘纬。”

　　“嘻嘻……”有好几个人笑，刘纬同桌刘俑笑得最欢。

　　“这有什么？！”刘纬瞪李老师一眼。又对刘俑挤一挤眼，“大度地”说：“小意思。”

　　“《我》，”李老师开始念了起来：“姓名：刘纬。年龄：十三岁。籍贯：中华大地。（有人笑）身高：一百六十三点五厘米，注：估计数。（又有人笑，笑声比刚才响了许多。）体重：五十公斤多一点点……”

　　“哈哈……”哄堂大笑开了。

　　李老师带着不解，看了眼垂着头的刘纬，说：“这叫作文吗？分明是一张履历表嘛！我继续往下念，大家听，后面还有‘精彩’的呢。‘我是一个多么平凡的人啊！’——我真不明白这为何要‘啊’。”大家又笑。

　　刘纬很小心地扫视了一眼全班，除了自己，都在笑。他有点气了：“‘冬春作文’是狗屁！可恶！”

　　刘俑笑看了他一眼：“你小子真‘幽默’啊！佩服！”

　　“去你的。”刘纬说。

　　李老师接着又往下念：“‘……我平凡得与世界上的许多人一样—— 一个头，两只眼睛，两只耳朵，一个鼻子俩鼻孔，一张嘴，两只手，两条腿两只feet’。问刘纬，feet为何物？叫你写汉语作文呀！（大家又都是笑）这些全是废话，谁没头没眼没耳没鼻没嘴没手没脚？”

　　“无头者无头，无眼者无眼，无耳者无耳，无鼻者无鼻，无嘴者无嘴，缺手者无手，截肢者无腿更无脚！问feet为何物，那是你的臭脚！”刘纬在心里顶。

　　李老师扬了扬他的作文本，说：“刘纬，你重写。”

　　刘纬一听要自己重写，真想把李老师推进老鼠洞里去过暗无天日的生活。自己本来就不喜欢作文，好不容易一个字一个字地凑出一篇，偏又罚重写，这无异于叫他去登珠穆朗玛峰。

　　李老师把作文本摔在讲台上，又读了两篇不好的作文。而后，他说：“同学们，以上三篇是这次作文中最差的，大家应引以为戒。下面，我读两篇‘春文’，仔细听听人家是如何写的，想想人家为什么能写得好。”拿起一本作文，翻开。“作者何叶芳。《我》。‘我是一个女孩子……’”

　　“哼，废话，谁不知道你是女孩子。”刘纬对李老师所认为的“春文”感到“冷硬”……

　　2

　　陆燕从桌上拿起刚发下来的《初中生必读》，习惯地先翻“中学生诗歌”栏目。看了第一首《呵，那只狗》，觉得写得很有趣。接着看第二首：“星期天/好想沐浴在温柔的阳光里……咦，这不是自己写的吗！怎么——署名张椹？”她实在不敢相信：“怎么会是他？他不是这种人呀……可这署名……而且，我那首诗只给他一个人看过……可耻！”她嘴唇激愤地抖了抖。

　　她带着怒气走到操场上的张椹面前：“你真可耻！”

　　“怎么了？”张椹被她猛一骂，面红耳赤，觉得莫名其妙。

　　“你装什么呀？你看吧——”陆燕把《星期天》给他看。张椹去看：“星期天/好想沐浴在温柔的阳光里……嘿呵，这不是你的诗吗？祝贺你！”

　　“我问你，怎么署的是你的名字？”陆燕绷着脸说。

　　“怎么会署我的名字？”

　　“你自己看呀……”

　　张椹把目光又投进去，当他抬起脸时，现出惊愕和疑惑：“这怎么回事？”

　　“哼，怎么回事！我还要问你呢。”陆燕说。

　　“我真的不知道是怎么回事……” 张椹无从解释。

　　“哼，你不知道？”陆燕眼中泛起泪光。

　　“……”张椹语塞，确实不知怎么回事。

　　陆燕伤心地流出泪来，看着他，失望地摇了摇头，一旋身，朝教室跑去。

　　张椹看着她跑进教室，又看手中那首诗，茫然万状：“是谁搞的鬼？为什么？……”

　　张椹进到教室，欲对陆燕说话，还没开口，陆燕就瞪了他一眼，说：“别理我！”

　　放学铃响了。

　　陆燕汇入出校门的学生流中。张椹左穿右钻地追过来：“陆燕，你等一等，你听我说——”

　　陆燕不理他，继续往前走。

　　“陆燕，陆燕……”

　　陆燕在他一连声的喊叫中，停住了脚步。张椹忙说：“陆燕，那首诗，我真的不知道是怎么回事，你相信我！”

　　“不是你又是谁？！那首诗，只有你一个人看过，这怎么解释？”说完，转身就快步走开了。

　　“唉………这……”张椹站在那，心中充满了迷离和烦恼。

　　柳枝已经发芽抽叶了，温煦的风正悄悄把春天吹来……

　　这是个清丽的早晨。

　　金苔把书包放到桌上，抬起右腕，看那块漂亮的电子表，六点五十二，上课还有一会呢。

　　她哼着歌，去操场。那边闹春的柳树下一个石凳上坐着一个人——孟梦，她正在背书。

　　“嗨！”金苔吓她一下，笑说：“今天怎么到这背起书来了？”

　　孟梦抬起头，说：“好烦——”

　　“怎么突然烦起来了？”金苔睁大眼。

　　孟梦努了努嘴，把书合上，说：“我妈她——唉，真叫人受不了。”

　　“受不了？”

　　“我妈说——唉，她给我订了好多规矩，比小学时还严：早晨五点四十起床背书；在学校，不能玩，要利用一切零碎时间学习；放学后，要背起书包往家赶，到家晚一点都要挨训。”

　　“哟，你妈对你这么严，你又不是犯人。”金苔为孟梦鸣不平。“我妈对我可比你妈好多了……”

　　“看你整天一副快乐的样子，也知道你是个多么幸福的人。”她羡慕地看着金苔。

　　“我爸经常出差，我妈也时而去外地演出。我当然很多时间是自由的了。”

　　“你一个人在家时，感不感到孤独寂寞？”

　　“有时也有。不过，我听听磁带，看看课外书，也就很快打发过去了。——我爸我妈同时出差的时候并不多。”

　　“你爱看什么书？”

　　“《童话大王》、《少年文艺》、《萌芽》、《黄金万花筒》……好多。你呢？”

　　“我喜欢诗和散文。”

　　这几天，陆燕一直不理自己，张椹觉得好难过。

　　随手从桌上拿起一本书，翻了下，真是无聊，扔回桌上；躺到床上，还是没劲；走到阳台，风吹在身上，沁沁凉……

　　他来到学校，收到一封文小雨写来了信。

　　“……你曾寄给我看的诗歌《星期天》，我觉得挺不错，就向《初中生必读》杂志社投了稿。没想到，真发表了……”

　　张椹瞪大了眼：“原来是这个臭小子搞的，叫我背了好几天黑锅，可恶——！”

　　他把信给了陆燕看。陆燕看完后，不好意思地笑了笑，说：“对不起，我错怪你了。”

　　3

　　孟梦吃完饭的时候，天已经漆黑了。妈妈收拾着饭碗去厨房了。爸爸打开电视，坐到沙发上，燃上一支烟，悠闲自得地吸，边看电视。

　　孟梦坐到爸爸身旁，责怪地说：“爸，你怎么又抽烟了？”

　　爸爸笑说：“饭后一支烟，赛过活神仙。”

　　“爸，烟里有尼……”

　　“有尼古丁是不是？”爸爸不以为然似的。

　　“书上说，吸一支烟，会减少五分钟寿命。爸，你不怕？”

　　爸爸笑着摇了摇头，说：“那是瞎扯，什么吸一支烟就会减少五分钟寿命，我不信。他知道我什么时候死，从什么时候减？”

　　“这是科学家研究出来的结果。”

　　“科学家就都正确了？”

　　爸爸说的似乎也有几分道理。她一时不知怎么劝爸爸了，只好看电视。

　　烟雾瘴然地浮着，真叫人难受。可爸爸又掏出了一支点上。

　　孟梦捏着鼻子，不满地说：“爸，你看看，这简直成了‘黄山云海’了，还让不让人看电视了？”

　　爸爸把烟摁进烟灰缸，打着哈哈说：“真成奇观了，快去拿相机拍下来，哈哈……”

　　“爸爸真够坏的——”孟梦笑着，依到爸爸身上。

　　过了一会，孟梦对爸爸说：“爸，我对你提个请求……”

　　“什么请求？”

　　“你以后别吸烟了，好吗？”

　　爸爸搔了搔头，像个孩子似的犯起愁来：这烟吸了十多年了，不吸又怎能忍住？

　　孟梦急道：“爸爸你答应吧——”

　　“这个……”爸爸支支吾吾。

　　“爸，别吞吞吐吐的，你说呀。”孟梦催促道。

　　“梦儿，以后我尽量少抽，可以吗？”爸爸讨饶：“求求你了，小公主。”

　　“爸……”

　　“今后，我尽量戒。我保证：你在旁边时，我绝不吸。行不行？”

　　孟梦想了想，叹了口气，说：“好吧。不过，”她伸出了小拇指，“咱们拉勾，你别说话不算话。”

　　爸爸说：“好。”伸出手指迎上去，拉勾。

　　刚松开，妈妈从厨房里走出来，对孟梦说：“梦儿，你明天还要上学，去睡觉吧。”

　　“让她看一会电视嘛——”爸爸说。

　　“又没什么适合她看的。”妈妈说。

　　孟梦撇了嘴，站起身，说：“我不看了，我去睡了。”而后，转身走向自己的房间。

　　“刚才你和女儿在谈什么？”妈妈坐到爸爸身旁。

　　爸爸笑了笑，说：“也没什么，她要我别再抽烟了，可我又管不住自己。”

　　“我说你，其实你也该把烟戒掉，那东西对人有害，能致癌。”

　　“我知道，”爸爸说：“我在外面，指挥施工之余，常常很想家——想你和女儿，就、就抽烟。”

　　妈妈听着，心中泛起了阵阵的感伤来……

　　“梦儿近来的功课怎么样？”爸爸说。

　　“还可以。对了，现在孩子上了中学，你在家有时间要多教导她，别叫她乱跑乱玩……”

　　“我知道。”

　　“我告诉你，现在的中学生可不像咱们那时候——。初中这一阶段，是她的危险时期，千万不能让她学坏了。否则，那可就会影响一辈子。”

　　“梦儿是个懂事的孩子。”

　　“我知道她一直都很乖，可是，她们这个年龄的孩子必须被家长摸底。”妈妈自有一番理论。

　　爸爸摇了摇头。孩子正在长大，有了自己的世界，做父母的不应干涉他们的世界——除非真有必要。

　　“我现在进去看看她睡了没有。”妈妈说。

　　妈妈推开门，见房里的灯还亮着。

　　孟梦听见推门声，忙把手里的小说塞进被子里，头侧向里佯睡起来。

　　妈妈走进来，到床前，轻问：“梦儿，睡着了吗？”

　　孟梦觉得浑身在抖。

　　妈妈又看了女儿一眼，把目光转到了靠窗的桌上，桌上的一摞书上有一个绿皮笔记本，她知道，那是女儿的日记本。从女儿上小学三年级，她就开始要求女儿每天写日记，每周检查一次，不能无故不写，否则就罚。

　　妈妈拿过来，翻开了……

　　4

　　孟梦脑中轰轰响，眼睛里的数学老师也迷晃起来了。

　　旁边的金苔发现了她的异常，看了一眼正在讲课的数学老师，见其没往这边看，稍侧了侧头，小声问孟梦：“你生病了？脸色有点苍白。”

　　孟梦头垂了垂，声音无力又有些嘶哑，说：“我的头好痛，好重。”

　　“那你趴着休息一会。”金苔说。

　　孟梦不能再坚持下去了，便趴在了桌上。金苔唉了声。

　　“……我告诉你们，数学这个东西可不像地理、生物那么好学，想学好数学是非得下苦功不可。上课时，必须集中精力听，要积极思考；课后，要多做练习。这样，才会熟能生巧，学好数学。”数学老师盯了一眼趴在桌上的孟梦，又说：“文化大革命时，老师叫写作文，什么样的作文是好作文呢？——‘早晨起来，洗脸吃饭，毛 万岁！’……”

　　班里哄地笑开了。孟梦仍趴着，无声无息。

　　“——‘去学校，看见田野里麦子、豆子、青草绿油油，毛 万岁！’……”

　　笑得更凶了。

　　数学老师也笑：“这样的作文——只要有‘毛 万岁’就是高分作文。现在时代不同了，靠拍马屁是混不下去的。想要争上游，那得真才实学。”笑容减淡，“怎么才能有真才实学呢？那得靠自己勤奋学习、刻苦钻研。可是，你们呢——”没了笑，瞪向孟梦——她仍沉寂地趴在那儿。

　　金苔意识到这情形不对，正想唤孟梦，这时，数学老师说了：“孟梦，你为什么趴在那？”

　　孟梦没反应。

　　“老师，她病了。”金苔轻触她的额头，“好烫人。孟梦，孟梦……”

　　自从中午医生给她打了一针，她服了一些药后，她就睡在了床上，一直到现在才醒来。她想知道现在是几点了。咦，桌上的钟怎么不见了？有张纸条静静地躺在那儿。她伸出手，把它拿到眼底下：

　　“梦儿：我去上班了。由于怕闹钟声打搅你，我把它拿到外面客厅里了。你醒来如果觉得饿，厨房里有热牛奶、绿豆米饭，还有菜。你爸中午去工地了。我争取早点回来陪你。妈妈。”

　　她不觉得饿。

　　她下了床慢慢走到客厅，把小闹钟拿回她的房间。

　　她重新躺到床上，闭上眼，想再睡一会。可睡意很淡。“嘀哒……”的闹钟声使她有了一丝悦意。

　　她数起了闹钟的秒步：“一下，两下，三下，四下……二十五……八十九……”

　　这样数着，不觉寂寞了。

　　“……四九九，五百。”她数得口干了，便只是倾听着听着，又睡着了……

　　放学了，走廊里，操场上，一片喧哗，跑、玩、嚷、笑、闹。

　　看见刘纬、刘俑走出了教室，金苔忙放下手中正收拾着的东西，跑追出去，叫他们。待他们停下来，转回头时，她问：“你们去不去看孟梦？”

　　“去孟梦家？好——”刘纬说。

　　“文小雨呢？”金苔问。

　　“他小子兔子似的，已经走了。”刘纬说。

　　金苔失望地叹了一口气。这时，彭晖从教室出来，经过这。“哎——，班长大人，去不去孟梦家？”

　　“好啊。”彭晖说。

　　“那好，咱们五个人——还有黄鹂，一起去。”金苔说。“明天是星期天，不上课，我们可以在她家多玩会。”

　　西边天际，太阳低挂欲下……

　　孟梦看着琼瑶的《一帘幽梦》。她觉得自己与汪紫菱有着相似的母亲——自以为对女儿的管教都是为女儿好，都是正确的，还常常逼女儿做什么事，稍有不顺，就会火爆地说：我还不都是为你好！你要不是我的女儿，我才不会整天饶费口舌地管你呢！

　　妈妈，其实你的那套方法是不合适的，与我们这个时代的中学生简直格格不入，叫人怎么能接受？

　　童年的快乐无忧早已不知遗失在何处，接踵而来的却是烦恼等等好多不该属于她的东西。

　　父母希望我们将来能出人头地成龙成凤光耀全家，是的，我们哪一个不想出人头地成龙成凤光耀全家哪一个不想做一番轰轰烈烈、惊天动地的大事情呢？可是，不可能人人都能的。一人一生一条路，其实，只要你觉得自己过得真正快乐、幸福就够了。生活本身应该是美好的：春日，鲜花妍放，鸟语花香；夏天，绿树浓荫，清水游鱼，还有那冰糕、可乐；秋日，枫叶红艳，果实硕累，一片迷人；冬天，皑皑白雪，滑雪溜冰，其乐无穷……

　　这时，门铃响起。

　　“是妈妈回来了吧。”她穿上棉拖鞋，去开门。

　　“孟梦，送给你。”金苔把一束鲜花推在孟梦面前说：“你怎么样了，好些了吗？”

　　孟梦好高兴，接过花：“谢谢你们。我好多了。快进来。”大家鱼贯而入。

　　孟梦把门关在身后，说：“去我房间吧。”

　　“孟梦，你爸妈不在家？” 彭晖问。

　　“嗯。我爸去外地的工地了，很长时间才回来一次，我妈上班还没回来。”

　　“这样就好。” 彭晖自语似地说。

　　大家在她的房间里东瞅西看……

　　“你的房间好大哦——”黄鹂羡慕地说。

　　“真漂亮，真舒适，啧——”刘俑妒忌。

　　孟梦小心而迅速地把《一帘幽梦》藏到枕头底下。

　　大家都坐下来。

　　“孟梦，你怎么感冒的？”黄鹂问。

　　“夜里睡觉没注意，着凉了……”

　　“是看你的‘瑶琼’了吧？”金苔笑说。

　　孟梦笑了下。

　　大家说笑了会，门铃又响起。

　　“可能是我妈回来了。”孟梦站起来，去开门。

　　果然是妈妈。孟梦说：“妈，你回来了。”

　　妈妈说：“嗯。你好些了吗？”摸女儿的额头。

　　“没什么了。”

　　妈妈把门合上，觉到了什么，问：“家里来人了？”

　　“我们同学。他们来看我。”

　　妈妈眼中掠过一丝不易察觉的不高兴。

　　妈妈进来了，他们都站起来，纷纷说：“阿姨好。”

　　“你们好。”孟梦妈笑容可掬。“你们玩吧——”

　　“不了，”刘俑觉得家长在家就没劲了。“天不早了，我们该回家了。”

　　“再玩会嘛——”孟梦妈出于礼貌说。

　　“是啊，再玩会嘛。”孟梦说。

　　“不了。我们回去了。”他们往外涌。

　　“孟梦，阿姨，再见。”

　　“再见。”

　　同学走了。妈妈的脸色不像刚才那么怡人了。“梦儿，你以后别和男同学来往，也别和女同学处得太密，啊？”

　　“为什么？”孟梦惑然。

　　“你现在是学生，你的任务就是学习。男同学大都很皮，我怕你不小心会被带坏。”

　　孟梦沁下头，心中一片茫然。

　　“以学习为重呀，梦儿！你还小，有许多事你都不明白……”

　　孟梦坐在台灯下写着：

　　“……我还小？有很多事我还不明白？我是不明白：为什么不可以和男生来往？同学为什么不可以是朋友？不准我这样，不准我那样，我被紧紧地綑着，我是多么可怜呀！妈妈，难道你没有过我们这个年龄吗？得撕掉了。否则，被妈妈看见了，就惨了。”

　　那扇窗里，有她撕东西的影子……

一、江曾培：微型小说进入文学史

微型小说进入文学史

——中国新文学大系1976-2000微型小说卷序

　　江曾培

　　　　一

　　　　微型小说卷，是在这辑《中国新文学大系1976-2000》中，首先列卷的。

　　　　《中国新文学大系1917-1927》，出版于1935年。按照茅盾当年的说法，它是《大系》的第一辑，展示着我国新文学运动“第一个十年”的辉煌实绩。不论是小说、散文，抑或诗歌、戏剧，随着五四运动的兴起，在“第一个十年”中，都出现了富有新意的文学作品，“从思想到形式（文字）”，都有别于过去的旧文学，开辟了一个新文学时代。然而，从新文学发展过程来看，“第一个十年”又毕竟属于它的发轫期、草创期，因此，蔡元培在为《中国新文学大系1917-1927》作的总序中曾经这样说道：“我国的复兴，自五四运动以来不过十五年，新文学的成绩，当然不敢自诩为成熟。……所以对于‘第一个十年’先作一总审查，使吾人有以鉴以往而策将来，希望‘第二个十年’与‘第三个十年’时，有中国的拉飞尔与中国的莎士比亚等应运而生呵！”

　　　　“第二个十年”，即1927-1937年，也就是通常所说的“左联”十年，正是我国新文学的发展期、繁荣期，它较之“第一个十年”，在各方面都有发展与突破。鲁迅在激烈的社会斗争中，成长为“中国文化革命的伟人”，成了中国新文学的“拉飞尔”与“莎士比亚”。蔡元培的希望，在“第二个十年”中是得到体现的。主编《大系》第一辑的赵家璧先生，于四十年代初在重庆曾想续编《大系》第二辑，选收“第二个十年”的作品。但由于当时抗战正酣，限于客观历史条件，未能如愿。新中国成立后，在加强文化建设的热潮中，本可着手这一工作，可由于“左”的思想干扰，对三十年代文学史上一些作家作品难于作出正确的评判与评价，因而也迟迟未能动手。直到上世纪七十年代末，党的十一届三中全会恢复了党的实事求是的思想路线，拨乱反正，改革开放，为续编《大系》提供了时代条件。八十年代初，上海文艺出版社在丁景唐先生主持下，重新影印出版了“第一个十年”的《大系》，同时开始编纂“第二个十年”的《大系》，是为第二辑，篇幅20 卷，较第一辑10 卷的规模扩大一倍。经过几年奋斗，《大系》第二辑于1984年开始陆续问世。接着，上海文艺出版社又推出《大系》的第三辑，时限为1937-1949，可谓“第三个十年”。至此，二十世纪前五十年的编纂工作宣告完成。

　　　　《大系》的后五十年编纂工作于1993年启动。根据这一时期的情况。《大系》不再以十年时间为一辑，而是将后五十年分为四五两辑，每辑容纳时间段为二十五年。第四辑（1949-1976），包括新中国成立后的“十七年”和“文革”两个阶段，计20 卷，于1996年出版。现在编纂的《大系》第五辑，选收1976年10月到2000年底的作品，卷数增加到30 卷。一、二、三、四、五辑《大系》，共有煌煌巨著百卷，时间长达百年，在我国文学出版史上，营造了一个鲜见的规模宏大的“世纪工程”。

　　　　我国新文学孕育于十九世纪末，萌芽于五四，到二十世纪末，走过了整整一百年。几代作家、编辑家犹如接力赛跑一样，一棒接一棒的努力，终于完成了这一集中反映新文学历史面貌与丰硕成果的《中国新文学大系》。别的不说，单看各辑所列的卷目变化，就从一个侧面展示了新文学不断发展壮大的足迹。在第一辑10卷中，分小说、散文、戏剧、理论几类，小说虽有三集，但基本上都属短篇小说，中长篇小说在“第一个十年”中可谓寥若晨星。而《大系》第二、三、四辑，小说则细分为短篇卷、中篇卷和长篇卷，并且长篇的数量越来越多。同时，根据文体的发展，增设了第一辑所没有的杂文、报告文学和电影卷。现在的第五辑，进而增设了微型小说卷与儿童文学卷。这表明随着时代的发展，文学的内容在发展变化，文学的样式也在丰富扩大。新世纪以来，随着网络的兴起，更出现了网络文学，编纂二十一世纪的新文学，将会增加网络文学卷。煌煌百卷的《中国新文学大系》，是中国二十世纪新文学的一面明镜，一块纪念碑。

　　　　二

　　　　微型小说所以在《大系》的第五辑中能破天荒地单独列为一卷，进入文学史，是因为它在上世纪八十年代后的迅速发展，形成为一个独立文体。尽管在大树参天的文学老林里，它还根不深，叶不茂，只是一个“后起之秀，现代小说行中的最少年”，但“独立”了，就具有在文学家族中独立占有一席的资格。这是新时期文学发展变化所呈现的一个亮点。

　　　　有关微型小说的发展过程，我于2006年在《微型小说鉴赏辞典》的序中，作过这样简单的描述：“微型小说”这一名称，在我国虽然是近二三十年才出现的，但微型小说——短小的小说，则是古已有之。而且可以说，小说这门艺术的发展，篇幅最初就是短小的，而后才有中篇、长篇。当然，在唐宋以前，如鲁迅在《中国小说史略》中引用桓谭之语所说，这些小说多系“残丛小语，近取譬喻，以作短书”。唐宋以后，短小的小说逐渐摆脱了粗放简略的状态，走向精悍凝练。到了清代，诞生了《聊斋志异》这样杰出的短篇小说集。它共收400多篇作品，其中不少是不足一千字的“微型”，有的短至一二百字。然而，由于它进步的思想内容和高超的艺术技巧，使得它的作者蒲松龄与曹雪芹、吴敬梓这些长篇巨匠一起，同为我国文学史上的灿烂明星。“崇白话而废文言”的中国现代文学，伴随着大量短篇、中篇、长篇小说的问世，也诞生了不少微型小说。

　　　　在国外，短小的小说也是早已有之。阿·托尔斯泰在《什么是小小说》一文中指出：“小小说产生于中世纪……是文艺复兴和资产阶级革命的第一批小鸟。文艺复兴时代的小说家赋予这种笑话以文学的形式。十七世纪又把生活及政治的热血灌入了小小说。它还造成了十八世纪戏剧创作的百花争妍的繁荣局面。”十九世纪、二十世纪的不少作家，在小说领域创作长篇、中篇、短篇的同时，也奉献出一些微型小说，其中有雨果、伯尔、马尔克斯这样以写长篇著名的作家，也有与我国蒲松龄一样以写短篇著称的作家，像契诃夫、欧·享利等。无论在国内或国外，微型小说都可以说是源远流长。

　　　　不过，源虽远，流虽长，多少年来，微型小说只是依附于短篇小说之内，作为它的一个分支而存在，并不具有独立的文体意义。小说在体裁上历来只有长篇、中篇、短篇之分，而无“微型”之名，人们或者叫它是“最短的短篇小说”，或者称它是“短篇小说的简化”。因而它尽管一直存在，有时甚至也被提倡，但因其“附庸”身份，不具备独立文体意义，在发展中每每受到约束和限制。在我国现当代文学史中，按照刘海涛教授的说法，微型小说就经历了“三起三落”。五四新文学运动时期，许多文学名家如鲁迅、郭沫若、冰心、叶圣陶等人，都创作过微型小说。郭沫若于1920年1月在《学灯》上发表的《他》，只有三百多字。这可视为中国现代微型小说的“一起”。但由于当时缺乏微型小说的文体意识，多用短篇小说的构思方法来写微型小说，“刚刚冒了一个头，就走进短篇小说里面去了。”因而未能形成气候，不久就“落”下去了。二十世纪三四十年代，在左翼文艺运动和抗日战争中，一些进步报刊有过“墙头小说”等短小说的提倡和实践。夏衍、王任叔等作家写了像《两个不能遗忘的印象》《河豚子》这样的有影响之作。这可看作是我国现代微型小说的“二起”。但同样由于缺少文体意识，新闻性纪实性过强，随着政治军事文艺形势的变化，也很快“落”潮了。建国后的五六十年代之交，微型小说“三起”，形成一时创作热潮。茅盾发表了《一鸣惊人的小小说》文章，加以推波助澜。然而，此时的微型小说作品大多紧跟政治形势，“新闻特写化”，仍没有获得这种文体应有的本体意识，偏离了艺术轨迹而最终也是昙花一现，走向衰“落”。

　　　　八十年代后勃起的微型小说，可说是现当代文学史上的“四起”。这一“起”，终于成了气候，让微型小说走向了独立，在文学疆土上生了根，站住了脚。这首先是由于社会生活的变化，为微型小说的生长发展提供了时代条件。改革开放的宽松政治环境，使各种适合于人们广泛需求的文学艺术形式，如沐朝阳，迅速生长。同时，快节奏的现代生活，使人们在艺术鉴赏中，愈来愈注意审美经济原则，希求以最少的时间获得最多的收获，因而在阅读上要求精炼精短，欢迎“长话短说”，厌烦“短话长说”，从而催生了微型小说的迅速发展。而这次微型小说的勃起，与过去不同的，是一开始就有明确的文体意识，在创作中积极探索研究其特有的特征与规律，从而保证了它顺利走上独立发展的道路。到八十年代末，微型小说的年产量达一万多篇，有关微型小说的理论研究成果也不断出现，显示了微型小说从短篇小说中分化出来的趋势逐渐成熟。1992年，中国微型小说学会成立，标志着微型小说最终摆脱了它作为短篇小说一个分支、一个附庸的地位，成为一个独立的文学品种。小说世界由长篇、中篇、短篇形成的“三足鼎立”状态，变成了由长篇、中篇、短篇、微型共同组成的“四大家族”。在这同时或稍前、稍后，在我国的台、港、澳地区，在东南亚各国，在世界华文文坛，微型小说也都完成了这一蜕变，成为一种新的小说品种。

　　　　三

　　　　对微型小说的文体特征，有个认识过程。当微型小说被看作只是“极短篇”、“超短篇”，只是短篇小说中特别短小的一支的时候，人们觉得它很难说有什么独特的审美特点，如果有的话，不过是把短篇小说的特征浓缩一下而已。我也说过这样的话：微型小说的特点，“从属于短篇小说的特点，但表现得更精粹、更单纯、更洗练”。这样说，自然也有一定道理。因为，尽管微型小说篇幅微小，它毕竟还是小说，拥有小说的共有特征，特别是与其最为亲近的短篇小说，在艺术上有许多相通之处。但是，当微型小说成为有别于短篇小说的一种独立文体，这样讲就不到位了。任何能够自立门户的事物，都应有不同于他物的独立品质。我的“三更”说，只讲到量的差异，而未能触及质的区别。这样的看法，反映的是微型小说尚未形成独立品格时的情况。

　　　　而缺少独立品格的东西，往往缺乏独立生存的价值。微型小说在上世纪五六十年代，曾经热闹一时，“一鸣惊人”，就由于没有形成自已独特的审美特点，“短篇小说化”与“新闻特写化”倾向严重，前者忽略了“微型”的特点，后者背离了“小说”的本性，从而不具备自已独立存在的理由，因而腿很短，走不长，“其兴也勃，其亡也忽”，火爆一阵后，迅即降温退潮，成为过眼烟云，未能留下多少痕迹。上世纪八十年代兴起的微型小说热，所以能持续不断，日益向纵深发展，就因为它适应了时代生活的变化，生发了独立的文体意识，自觉地从短篇小说中分化出来，形成了一种独立的文体，从而获得了自已的独立生命。

　　　　微型小说的特有文体特征，自然源于它在小说家族中，篇幅特别“微小”。鲁迅在论及短篇小说时，曾经谈到，“在巍峨灿烂的巨大纪念碑底的文学之旁，短篇小说也依然有着存在的充足的权利。”他说：“不但巨细高低，相依为命，也譬如身入大伽蓝中，但见全体非常宏丽，炫人眼睛，令观者心神飞越，而细看一雕阑一画础，虽然细小，所得却更为分明，再以此推及全体，感受遂愈加切实，因此那些终于为人所注重了。”将鲁迅的话稍微扩大一点，是否可以说，在小说的伽蓝殿堂中，长篇小说犹如壮丽的长廊，中篇小说好似挺拔的栋梁，短篇小说是“画础”，微型小说则为“雕阑”。它们尽管“巨细高低”不同，但皆“相依为命”，各有各的作用，各自都有“存在的充足的权利”。“雕阑”式的微型小说，“虽然细小”，但给人以“更为分明”和更多蕴藉的感受。它微而精，小而美。虽然不能像长篇小说那样成为生活长河的历史画卷，不能像中篇小说那样记录生活长河的一个段落，也难于像短篇小说那样反映生活长河中的某些片断，微型小说是对生活长河中水珠和浪花的观照，却能“从一滴水看太阳”，以最小的篇幅包含最多的内蕴，给人“以一斑得窥全豹，以一目尽传精神”的艺术效果。

　　　　基于这一认识，1981年初，我发表了《微型小说初论》一文，用“从小见大，以少胜多，纸短情长，言不尽义”这样16个字，概括微型小说的文体特点。这里的中心意思，是说微型小说篇幅虽然微小，但“情”与“义”的内蕴却要深厚。要把小与大、少与多、短与长、微与广辩证地结合起来，要像巴尔扎克所说，“用最小的面积，惊人地集中最大的思想”。由此出发，我从取材、布局、人物描写、环境安排以及语言等方面，分析了微型小说在艺术手法上的特点，指出其创作的各个环节，都应铭刻着精练、精美的印记。

　　　　在我的“初论”以后，随着微型小说创作的发展，对微型小说文体的研究日益深入。不仅论文迭出，而且从九十年代初开始，从来没有过的关于微型小说的专著，也破天荒地一本本推出。这些论文和论著，在探索微型小说的思想和艺术规律上，各有各的角度和见解，但共同认为，微型小说的最本质特征，是以小见大，言微旨远。微型小说如果不“小”不“微”，就不是微型小说；但倘若只有“小”和“微”，不能以小见大，以微知著，这样的作品也空有微型小说的外壳，而无微型小说的内在品质。我曾说过，微型小说在审美上具有“速效剌激”的特点，特别适合处于快节奏生活中的现代人阅读需求。这一“速效剌激”，不仅因为它篇幅短小，读者几分钟就能看完全篇，快“速”得到审美感受；同时，也由于它有着丰富的内涵，虽然“君看萧萧只数叶”，却是“满堂风雨不胜寒”，给人以强烈审美“剌激”的实“效”。有人说得好，微型小说作为反映太阳的一滴水，不仅应把整个太阳映照进去，而且要把太阳的热能凝聚起来，转化为熊熊的烈火，引起人们心灵的共振，从艺术形象中领略到一种审美的刺激，一种审美的意趣，一种审美的享受。因此，微型小说既要大，又要小。大小结合，才能成“尖”，成为优秀微型小说。按照柯灵的说法，就是“既要经济，又要丰富；既要轻巧，又要厚重”。

　　　　从这个基本特征出发，人们以不同的视角，探索了微型小说的艺术手法。有人说，微型小说是空白的艺术。要以“神龙见首不见尾”的手法，在行文上虚实相生，留下空白，诱发读者从“空镜头”中驰骋想象，扩大补充作品的内涵，收“曲终人不见，江上数峰青”之效。微型小说要特别重视“不写之写”、“不全之全”。

　　　　有人说，微型小说是浓缩的艺术。它体积虽小，质地却高，“言有尽而意无穷”。它不是水泡的木耳，而是浓缩的鱼肝油，单位含金量特高。郭沫若有过这样的比喻：“黄金只有一点，但还有它的分量，牛粪虽然一大堆，分量却不见得有多重。”微型小说在精短的篇幅中，追求材料精粹、构思精巧、语言精美，成为点点黄金，粒粒珍珠，可收以一当十、以少胜多之效，远较“一大堆牛粪”有价值。

　　　　有人说，微型小说是突变的艺术。突变，就是在情节的发展中，有意外发生，为受众所意想不到，始料未及，感到新奇和“吃惊”，从而得到“速效审美刺激”的愉悦。欧·享利与星新一这两位美、日微型小说名家，在创作中都是以“意外的结尾”见长，以至有人将突变的结尾，称之为“欧·享利的结尾”或“星新一的结尾”。尽管有人认为这是一个束缚创作的“框框”，应予突破，但大多数富有艺术冲击力和吸引力的微型小说，均未脱离这一“框框”，它们采取的突变手法，使作品情节跌宕新奇，诱人观赏回味。

　　　　有人说，微型小说是简练的艺术。限于篇幅，微型小说只能在“螺蛳壳里做道场，经不起笔尖的横扫，驰骋的回旋”，必须惜墨如金，学会“长话短说”。尽量删去枝蔓，对情节、人物、环境等方面的描写，都要力求简练，在单一中追求精美，在单纯中体现丰富。郑板桥画竹诗：“冗繁削尽留清瘦。”削尽“冗繁”，才能将表现神韵的“清瘦”突现出来。简练是才能的姐妹，创作微型小说需要才能。

　　　　有人说，微型小说是讽刺的艺术，幽默的艺术。微型小说的表现手法虽然多种多样，突出的则是讽刺幽默的运用。阿·托尔斯泰说，中世纪产生的欧洲小小说，来自“针对宗教和封建主而发的毒辣的笑话”，这个所谓“毒辣的笑话”，主要就是对人间世态的讽刺。而讽刺与幽默是一对双胞胎，讽刺必然伴随着幽默。希腊人说，诗铭像蜜蜂，一要蜜，二要刺，三要小身体。移之于微型小说，也完全吻合。在“小身体”内，既要有“蜜”，有耐人品味的内涵，也要有“剌”，能“将无价值的撕破给人看”，针砭人间痼疾，张扬社会正气。“讽喻含量”，在微型小说中是明显高于长篇、中篇和短篇的。

　　　　有人说，微型小说是瞬间的艺术、焦点的艺术。由于篇幅极为短小，微型小说难于采用铺垫、渲染的艺术手法。它不仅不能反映生活的长河，就是生活较长的片断也拙于表现，它较适宜的做法，是摄取生活的瞬间，将一瞬间描绘得惟妙惟肖，声态并作，“融历史长河为一瞬，化大千世界为一隅”。抓住瞬间，就要选准聚焦点，将全部能量有效地集中起来，以少胜多，以小显大，生发出强烈的艺术能量。

　　　　有人说，微型小说是立意的艺术。曹雪芹在《红楼梦》中，借黛玉对香菱的话，阐述了一个极有价值的艺术见解：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧。”

　　　　微型小说虽“微”，也要像莫泊桑要求文艺创作那样，不仅“给我们讲述一个故事，娱乐我们或感动我们，而要诱发我们思索，来理解蕴含在事件中的深刻意义。”这个“意义”，可以是作者对生活的一种感悟，可以是一种哲学，也可以是一种新的理念。“意犹帅也”，美国评论家多伯特·奥佛法斯特把“立意奇特”，列为微型小说三要素之首。立意是微型小说的灵魂。

　　　　有人说，微型小说是模糊的艺术。篇幅的短小，给予微型小说“船小好掉头”的便利，敏于吸收其它文体的营养，以丰富自己。蒙太奇手法的大量运用，使它与电影电视“模糊”。象征、暗示、拟人、拟物等手法的运用，使它与寓言“模糊”。讽刺幽默的运用，使它与小品文“模糊”。曲折的情节设计，使它与故事“模糊”。而淡化弱化情节，又使它与散文“模糊”。讲究空白与神韵，使它与诗“模糊”。强调立意，以形象说理，又使它与杂文“模糊”。在某种程度上，微型小说可视为“模糊”小说。

　　　　还可举出一些说法，诸如微型小说是悬念的艺术，是荒诞的艺术，是语言的艺术，等等。所有这些，都是从某个角度揭示了微型小说的艺术特色，都有其道理。然而需要注意的是，不宜孤立地加以强调。比如，微型小说确与其它艺术样式易于渗透融合，产生“模糊”的特点，但是，不管怎样“模糊”，不能把写人的任务“模糊”掉。茅盾说，人是写小说的第一目标。微型小说属小说家族的一员，就不可“目中无人”。当然，微型小说写人，不能像长篇幅小说那样要求，有着“微”与“小”的特点。它写人，不再拘泥于塑造人物的鲜明性格，也可以写人物的命运、遭遇，写人物的心理、感情，写人物的情思、兴趣，写人物的幻想、联想，写依附于人物的自然环境、社会环境。这样，才能把各种因素拿来“为我所用”，丰富微型小说的创作，而不是在“模糊”中失去自己的本性。

　　　　同时，还要防止绝对化。比如，强调微型小说创作要聚焦，要写瞬间，写人要写“一刹那”，不要写历史，写过程，一般说来，这确是微型小说扬长避短的所在。但是，《编年史》这篇作品，却写了一个人九岁、十八岁、二十七岁、三十六岁的“编年史”，也很好，获了奖。又比如，微型小说要重视“不全之全”，以虚实相生的手法多留空白，但也不能把它看作是微型小说的“专利”，再长的作品也难于事无巨细都写出来，都少不了要留下“空白”，只是它对微型小说具有更为重要的意义。再比如，强调讽刺幽默特色，使微型小说生发一种谐谑之美，较好地发挥微型小说批判假恶丑、张扬真善美的作用，并让人在笑声中获得美的享受，应当不断得到强化。但也并非篇篇都必须具备这一特色。《泥活》《紫色人形》《月照南窗》这些歌颂人性人情的作品，也很精彩感人。这说明，微型小说的创作规范，大体虽有，定法则无。

　　　　综如上述，微型小说作为一种独立文体，应当有自己特有的艺术特征，但它毕竟是小说家族的一员，文艺家族的一员，它的艺术特征又不是凭空产生的，而是与整个文艺家族，特别是与小说家族有着不可分割的血肉联系，你中有我，我中有你。概括地说微型小说的特征，可以视为“微型 ”加“小说”。任何事物的个性，都是共性中的个性；而共性，也是包含个性的共性。为繁荣发展微型小说的文体，要加强对微型小说个性的探索研究，但在研究中要防止绝对化、孤立化。王蒙说，微型小说是一种智慧。深入微型小说文体特征的研究，也要多用辩证的智慧眼光。

　　　　四

　　　　任何一种文学新文体的产生，都不是偶然的。按照凌焕新教授的说法，“它既是时代的产物，又是文学自身运动发展的必然。”微型小说所以能在二十世纪八九十年代在我国勃起，形成为一种独立的文学品种，也正是顺乎世情与顺乎文情的结果。这点，前面已有所论述。概言之，现代化进程加快，生活节奏加快，以及我国改革开放政策的推行，双百方针的进一步贯彻，创新思潮的涌动，是适应现代生活审美需求的微型小说迅速发展的“天时”和“地利”。

　　　　当然，还有“人和”。如果说，“天时”与“地利”属客观因素，那么，“人和”则为主观因素。文学的发展，与其它事物的发展一样，需要主客观因素的共同作用。唐诗、宋词、元曲、明清长篇小说的兴起，固然是历史的发展提供了客观条件，同时也由于有那么一批诗人、作家、理论家“抓住机遇”，因势利导，以一批精品力作呈现了它们的繁荣。

　　　　促进微型小说走向独立和成长的，大致有这样几种人：一是作者。任何文体的作者，都既有业余作者，也有专事写作的作者。微型小说由于微小，入门相对容易，“是训练作家的最好学校”，因而业余作者特多。报刊上每年发表的一二万篇作品，大多出自他们之手。同时。一些知名作家也爱其“小中有大”的特点，在撰写长篇、中篇、短篇小说之余，也客串微型小说。王蒙、冯骥才、汪曾祺、林斤澜、蒋子龙、刘心武、陈建功、高晓声等人，都贡献了不少微型小说精品，带动了微型小说创作水平的提高。

　　　　特别值得一提的，是微型小说作者队伍中，有一支特有的“专业户”。他们当中除许行是位老作家外，当时多是三四十岁的中青年，年富力强，有一定的创作基础，正值创作旺期，对微型小说情有独钟，愿为微型小说的发展献出自己的全部光和热，鞠躬尽瘁，胜而后已。他们在微型小说创作上，不是偶尔为之的匆匆过客，而是殚精竭虑，长时间地全身心地扑在上面。他们的作品，大多具有相当的思想艺术容量，并洋溢着一种开拓探索精神，成为微型小说迅速发展壮大的支撑。凌鼎年、孙方友、刘国芳、谢志强、滕刚、邓开善、白小易、马宝山、沈祖年、徐慧芬、修祥明等多人，都在精心创作微型小说中，成为中国作家协会或省市作家协会会员。

　　　　二是评论者。我国微型小说的发展，有一个特点和优点，就是创作和理论的互动。一些理论工作者，在七十年代末八十年代初，及时地捕捉到微型小说风起于青萍之末之势，即大力鼓吹与倡导。之后，又随着创作实践的发展，及时地总结了微型小说的特点与规律，大大促进了它作为一个独立文体的自觉。先是一篇篇论文问世，接着则是一部部论著推出。凌焕新的《微型小说探微》，刘海涛的《微型小说原理与技巧》，顾建新的《微型小说学》，杨贵才的《小小说十三讲》，邢可的《怎样写小小说》，姚朝文的《华文微型小说学原理与创作》，以及我的《微型小说面面观》等，都以理论上的建树，表明微型小说具有独立存在和发展的理由。

　　　　由于海外的华文微型小说界，一般是创作多，理论少，他们对我们的理论成果甚为注意，采取积极的引进态度。刘海涛的《规律与技巧》，就是由新加坡作家协会出资，在新加坡首先付梓的。我的微型小说著作《微型小说的特性与技巧》，被香港明窗出版社标以“中国微型小说学会会长经验之谈”和“微型小说创作理论系统精辟阐述”，在香港出版。我国微型小说的理论研究，对世界华文小说界，也有所贡献。

　　　　三是编者。微型小说在新时期形成热潮，报刊编辑是它的“助产士”。早在八十年代初，全国就有四百多家报刊发表这种文体的作品。随着时间的推进，这一数目在日益增大。内中有《小说界》《中国作家》《钟山》等大型文学期刊，有《北京文学》《天津文学》《四川文学》《青春》《萌芽》等文学月刊，有《北京晚报》《中国青年报》《文汇报》《文学报》等报纸，有专发微型小说、小小说的《百花园》《小小说月报》《短小说》《三月》等。八十年代中期，在南昌与郑州，先后创办了《微型小说选刊》和《小小说选刊》，集中遴选各报刊上的优秀作品，受到读者热烈欢迎，更对微型小说发展起了推波助澜作用。

　　　　这些报刊的编者，在积极组稿、编稿、发稿，勤恳耕耘微型小说的发表园地的同时，还举办了多种学习班、研讨会、大奖赛，在发现培养微型小说作者和促进微型小说创作水平的提高上，做了大量工作。郏宗培、徐如麒、左泥、李春林、郑永钦、王保民、杨晓敏、魏铮、斯群、邱飞廉等，都是出色的“助产士”，居功甚伟。

　　　　四是组织者。除编辑是组织者外，学会以及各种“大赛”的组织人员，也做了大量工作，将有关力量组织起来，集中、扩大并提升了微型小说的成果。这当中，1993年、1994年举办的“春兰·世界华文微型小说大奖赛”，可说是建国以来规模最大的一次文学作品征文活动。它由中国微型小说学会牵头，与新加坡作家协会、中华文学基金会、上海文化发展基金会、泰国华文作家协会、英国华文作家协会、荷比卢华文作家协会、香港作家联合会及春兰公司主办，海内外有数十家报刊参加。大赛收到海内外参赛作品12000多篇，在报刊上发表了240篇，最后由柯灵为主任的国际评委会评出41篇获奖作品。这次大赛在海内外引起广泛注意，对推进世界华文微型小说走向整合，对推动华文微型小说走向繁荣，意义非常。在大赛的基础上，中国微型小说学会与新加坡作家协会发起，于1994年底在新加坡召开了首届世界华文微型小说研讨会，此后这个研讨会每两年举行一次，至今已经连续召开5届。

　　　　一些地方性学会，如郑州小小说学会，金陵微型小说学会，成都微型小说学会，自贡市微型小说学会，太仓市微型小说学会，以及佛山市微篇小说学会等，也开展了研讨、评选等多种组织活动，做出了积极的贡献。

　　　　作者、评论者、编者和组织者，像“四驾马车”，同心协力，拉着新时期以来的微型小说，迅快而稳健地向前飞奔。

　　　　当然，还有热爱微型小说的广大读者。这是微型小说得以发展成长走向“独立”的群众基础。微型小说所以能渐次成为全国大多数人文报刊刊登的一个品种，就是因为它贴近生活，短小精悍，微言大义，纸短情长，既方便看，又好看耐看，受到读者欢迎，具有突出的大众性。因而，在文学于九十年代后期走向边缘化，文学期刊销量大幅度缩水的情况下，《微型小说选刊》与《小小说选刊》的发行量，仍保持高位。2001年12月15日，在中国作家协会第六次代表大会的工作报告中，首次提及了微型小说。报告在讲述了长篇、中篇、短篇小说取得的成绩后，接着指出：“微型小说的创作，也广受读者的欢迎。”正是这一“读者的欢迎”，支撑着微型小说独立地进入文学殿堂，进一步为文学界所肯定与支持。

　　　　目前微型小说还独立不久，属于一种成长中的文体，加之其坚实的群众基础，预示着它有着广阔的发展空间；但是，也正因为还在“成长中”，根基薄弱，是小说家族中最弱的一支，有赖作者、评论者、编者和组织者，进一步加强“人和”，紧紧抓住“天时”“地利”的机遇，不断地完善它发展它，多产生一些有影响的作家与高质量的精品，让这一“朝阳文体”发射出更为灿烂的光辉。

　　　　五

　　　　在微型小说发展过程中，有两个问题，看法不尽一致。

　　　　一是字数的界定。开始，有人认为，对微型小说的界定，主要应视其内部的结构特征，而不要看重字数这一外部的形体特征。这话虽有道理，但不全面。任何事物的内部特征与外部特征，都相辅相成，难于分割。微型小说既然是篇幅微小的小说，字数的多少就不能不考虑。虽然衡量一篇作品是不是微型小说，不能只看字数，还要视其内容、结构等特质而定。但是，一定的字数，应该是微型小说的不可忽视的依据。正如长篇、中篇和短篇小说的划分，除考察其文体特征外，也是以篇幅长短和字数多少划界的。

　　　　微型小说的字数多少为宜呢？有说一千字、一千五百字的，有说二千字、二千五百字的，甚至有人说三千字的。我认为，微型小说字数的下限不限，只要写的是小说，而不是文字游戏，几十个字也可。美国科幻小说家弗里蒂克·布郎有篇获奖的微型小说，全文二十几个字：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……”这篇作品虽然只有一句话，但人物、情节、环境三要素俱全，留有大量空白，让读者驰骋想象去补充去丰富，很好地体现了微型小说以少胜多、以小见大的特质，堪称优秀作品。在这些年的微型小说创作中，我国也不断出现了不少百字小说，显示了即使在微型小说界,仍萌动着一种精短再精短的努力。

　　　　微型小说的上限，我一直主张：“一般以千字为宜。如果要有点伸缩的话，也只能伸到一千五百字，个别的最多不能超过二千字。”据有关专家调查研究，一般人的阅读速度为每分钟300个汉字，1000-1500字的微型小说可在三五分钟内看完，带来这一文体特有的“速效审美刺激”，给读者以满足。倘若篇幅过长，拉长阅读的期待，会使读者产生审美疲劳。同时，微型小说所以从短篇小说中分化出来，成为独立的一支，就是要求它写得更简短、更微小、更精练。按传统的看法，短篇小说的下限，是二千字。如果微型小说超过二千字，乃至三千字，这不仅有违微型小说的形体特征，而且也把短篇小说文字的基数加大，反而不利于作品的精练化，有违微型小说兴起的“初衷”。

　　　　经过多年的探索实践，主张微型小说可以写到二三千字的人越来越少了。但是，写得过长的问题，实际上仍然存在。在全国微型小说（小小说）的年度评选中，参选的作品虽有精短佳作，但总的看来，常常是精短不足，冗长有余，其中二千字以上的作品每届都有出现。将微型小说的篇幅混同于短篇小说的结果，是微型小说失去了自己。评委们认为有限制有规则，才可以更好发展，因而在后几年的评选中，决定对二千字以上的作品，一律不再列入评选范围。这在一定程度上抑制了微型小说篇幅过长之风。现在的这部微型小说选，对入选作品字数的掌握，也是严格控制在二千字以下，多是千字左右的作品。

　　　　二是名称的提法。从短篇小说分化独立出来的这一文体，一直命名杂出，称谓众多。与微型小说同时存在的名称，还有小小说、短小说、超短篇、极短篇、袖珍小说、迷你小说、瞳孔小说、镜头小说、一分钟小说、一袋烟小说、微信息小说，等等。命名的杂出，正反映它是一种新兴的文体，对它称谓名目的界定，尚未取得一致的认识。近年来，越来越多的同志希望逐步能取得一个统一的名称，以便更好地聚集力量，更好地发展。《文学报》就曾发表过一封读者来信，要求有关方面为这种文体“正名”。读者的要求是对的。然而，实践告诉我们，一个新文体的名称，一般不宜由某个机构或某几个人来圈定，而是在流行过程中经过大众的选择，逐步约定俗成。人们自然希望这一过程快一点，但这并不以人的意志为转移。我曾估计这一过程不会太久，现在看来这一估计过于乐观了。由于内中还存在非文体的因素，看来在相当的时间内，在名称上仍然会是“百花齐放”的局面。

　　　　名称的杂出，一时不能统一，也无大碍。大家可在各自名号下积极工作，只要创作发表出来的作品，拥有这一文体的特征，就都对这一文体的发展壮大作了贡献。需要避免的是，不要因名号不同而相轻相忌，而要作为“一家人”，“一条战壕里的战友”，相亲相助，共存共荣。本书的选编，不论作品初发时是标什么名称，只要思想艺术优秀，统统在选择的视野以内。

　　　　中国微型小说学会成立于1992年，学会所以选择微型小说这一名称，是当时十几家发起单位经过比较后商定的。凌焕新教授对此的分析是：第一，它从规模上较好地概括出这类小说的主要特征；第二，它具有一定的时代特色；第三，它能从逻辑上与平列的长篇小说、中篇小说、短篇小说相配。我赞同这一看法。1995年，姚朝文、韩英先生提出了一个新名称：微篇小说。韩英说，“把这一类型的小说，称为微篇小说，与小说四大家族的其他三大家族——长篇小说、中篇小说、短篇小说，和谐配套，天衣无缝，岂不妙哉！”姚朝文特意当面向我说了用这一名称的好处。我以为，微篇小说名称较之微型小说，确有更加“和谐配套”之妙，可惜它较晚出，微型小说以及小小说等的称呼已经在社会上成为气候，一时要改也难，只能交给大众和历史去选择。好在名称除正名、大名外，也还可以有别名、小名，在一定时间内，几种名称共存也可以，只要让人知道他们是“一家人”就好。经过时间的筛选，将来也许会有某个称呼为大家所共称。这可能是正名、大名，也可能是别名、小名。作为正名的诸葛亮比别号诸葛孔明更为人们所熟知，而作为别号的苏东坡却比正名苏轼更有影响。

　　　　六

　　　　据估算，每年在全国报刊上发表的微型小说作品，达一二万篇。在《大系》第五辑编选的1997—2000年的二十三年间，约有三四十万篇之多。要在这么多的作品中进行比较鉴别，选取四五百篇编为一卷，能够入选的作品仅占总量的千分之一强，颇令人踌躇斟酌。尽管这些年来，出版了不少选集，对微型小说作品作过筛选，为我们这次编选提供了基础，但是，这些选集的数量，也相当多，仍有大量“去粗取精”的工作要做。何况，不同的选集有不同的要求，《大系》以具有历史性、文献性、权威性为编选宗旨，还要按照这“三性”的要求，发微补阙，发掘出一些未被收入选集却应该入选的作品。好在参与本书编选的胡永其、凌鼎年先生，是微型小说的行家里手，在微型小说之风起于青萍之末的时候，就积极投身其中，成为第一代的“微型小说专业户”，同时，20多年来，他们参与了微型小说界多项大赛和编选活动，是微型小说发展的见证人和知情人。他们以其对情况的熟悉与准确的眼光，提出了一个很有基础的初选目录。责任编辑徐如麒长期编辑微型小说，同时作为中国微型小说学会秘书长，多年主持学会日常工作，可说是熟悉微型小说的第一人，对初选目录提出了很好的意见。然后，又广泛听取了各方面对选目的意见，修改，补充，再修改，再补充，最后才定下这427篇作品。开始选入作品的数量，远比最后定稿的多，只是限于篇幅，不能不一次次删除割爱。可以说，现在的选目，肯定有“遗珠之憾”，我们所能努力避免的，是尽量不让“滥竽充数”者混迹其间，尽管“五个手指不是一般长”，入选的作品质量也并不一致，存有差异，但基准都在水平线以上。

　　　　为贯彻“历史性、文献性、权威性”的要求，我们以“好中选好，优中选优”的原则，着重选取那些思想艺术俱佳的精品。它们在流传中，不同程度上拥有公认的经典性和权威性。这当中，特别重视三点：一是作品的创新性。文贵创新。好的作品都应当为文艺王国增添“新版图”，给人以新的思想启示，新的审美感受。微型小说作为一种新的文学品种，更应重视发扬独创精神。所选作品，多有“发前人所未发”的东西，有新意，耐人咀嚼。那些重复雷同，“嚼别人嚼过的馍”和“东施效颦”的作品，是摒弃在入选视野之外的。二是作品的风格性。风格是作家与作品成熟的标志。优秀的微型小说，也有一种风格在。所选作品呈现出现实主义、浪漫主义、现代主义等不同的风格，反映了各自不同的艺术个性。而其中现实、抽象、空灵、象征、怪异、幽默、科幻、寓言、隐喻、错位等等手法，被娴熟地用于不同风格的创造，显示了微型小说世界的多姿多彩，“亦各有美，风格存也”。

　　　　在编选中，也少量选收了一些现在看来思想上艺术上并非最为优秀、但在微型小说发展过程中有过重大影响的作品，以体现《大系》的历史文献价值。

　　　　此外，也考虑到必要的平衡。除了注意作品题材风格的平衡外，在作者方面，对著名作家、“微型小说专业户”和业余作者这“三种人”的作品，均给予了关注。在时间段上，尽管从创作实际出发，有的年份入选作品多些，有的年份少些，但各个年份都有，没有让它“断档”。在字数上，以千字左右的作品为多，同时也选了一些相对较长和较短的作品，最少的只有几十个字，最多的则接近两千字的“天花板”。

　　　　作品按最初发表的年月先后排序。少量作品未查到最初出处的，以后来选入的书刊出版时间为准。同一作者选入两篇以上作品的，按最早发表的一篇作品时间为序，其它作品紧跟其后。台湾、香港、澳门地区的作品，均为八九十年代引入内地，其在当地最初发表的时间，有些已难于查实，故一并排在内地作品之后，按作者署名笔划为序。

　　 （《小说界》2009年第5期 特约编辑徐如麒）

　　

二、愚昧在上 智慧在下

愚昧在上，智慧在下

　　人人用自我非自我，非自我万物人格化。会用自我是自我，会用自我是天地，会用自我是巨物，会用自我是巨人——万物万象在“用”字，万物万象皆文章。千万种自我，千万种人，千万种无知，千万种空间，九九归一是智慧。

　　愚昧在上，智慧在下，高以下为基。君子用智，水在上，火在下，死水沸腾：愚昧的人大笑、大骂、高叫——腐朽的风不朽，一天太久。智慧之光永恒，冬至之日一阳来复，水火文化网站开通。

　　大写意非大写意，大写实才是大写意，看不见的灵魂人人在看。

　　父母给儿女起的名字是父母的心愿——望子成龙，望女成凤。自己给自己命名的名字是灵魂的缩写：“慈悲喜静”、“老汉骑牛”、“琴韵墨香”、“神机军师dmj”、“江河”、“刘子骥”、“德胜昌延”……

　　红色是火，火至刚。黑色是水，水至柔。脱衣女郎在奥巴马身后脱下红色的衣服，脱下的不是太阳，赤裸的是黑色的遮羞布。一红一黑，一水一火——水火人间，水火人生。水火本太极，太极本无极。

　　祖国的名字“中国”命名了中国人的心——天人合一，得中永恒，文化永恒。

　　2009-12-29 01：40一位化名shuihuo2005的文化武士心怀文化来到国学网国学论坛，在“诸子争鸣”版块发表帖子《九九归一》：

　　懂文化用文化，文化是能量，谈何炒作？水火文化网站在等待能看懂《水火》这本书的人，九九归一，一个人足矣，即便无人参透，五千年后肯定有人参透，如同老子《道德经》五千年后有人全然参透，参透水火写下《水火》。

　　文化名人何其多，叶公好龙者何其多，龙来了，叶公逃了。辰龙巳蛇，“龙”辰也，日月星辰，“辰”天壤也，看不见的图腾，龙马精神。中国人的精神，龙马精神。

　　天壤之别，“治大国若烹小鲜”，老子在炒作宇宙之大道；现在的人在炒作那块五彩斑斓、情感泛滥的遮羞布。天壤之别，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之——不笑不足以为道”。（摘自水火文化网站）

　　一位名叫慈悲喜静的论坛贡士手捏一朵莲花前来跟帖：“阿弥陀佛!善哉善哉!待前去,吾看看!”他在水火文化网站里转了一圈之后回来回复shuihuo2005，“楼主好,水火之文,吾观后,悉楼主应是有证悟之人!”

　　你顶我，我顶你的所谓“帖子文化”构筑了大大小小各种网络论坛的所谓“和谐”氛围，相安无事无内容。褒奖非理，贬低非理，不褒不贬见水平。shuihuo2005回复他：“有何指教，不妨直言，我当洗耳恭听。”

　　慈悲喜静说：“阿弥陀佛!善哉善哉! 拈花笑佛!以神会之!不言指教,敬奉拙语几句：水尚足以善，火尚足以明，文尚足以功，化尚足以和。”

　　理不说不透，shuihuo2005回复：“谢谢指教！藏头很妙。何为善？何为明？何为功？何为和？”

　　看到这位不解“风情”的楼主，慈悲喜静诧异：“已经说明了!!!”

　　知其属性方为理解，shuihuo2005再次暗示慈悲喜静：“我悟性不够，再请指教，讨教个说透的理。谢谢了。”

　　慈悲喜静随即拽了起来：“水至善,火至明,文至功,化至和。望文,有治世和民之功,方为望文。扬望文之功,易人化,得以实,方为文化,谓之和。”

　　一位名叫刘子骥的举人来访：“……怎么这么就全读明白了！”无聊之人说无聊的话，shuihuo2005没有理会这位曾经被网友评论为“你小，无聊，无言，喊声大”的刘子骥。

　　又有一位挂着长袖善舞美女模样头像的举人老汉骑牛跟帖：“你也说全明白了，并且再来一句：观先生言，离道已不远矣！！哈哈，立马就是大师了。”抬起小手做了一个“v”字的手势——论坛的表情多多，无聊多多，唯独缺乏内容，shuihuo2005也没有理会他，更何况有人评价这位老汉骑牛是“废话在上，大道在下”。

　　shuihuo2005点化慈悲喜静：“知之为知之，不知为不知，是知也。文化要学以致用，而非咬文嚼字、遣词造句、玩弄笔墨、附庸风雅。懂‘水火’用水火，懂‘文化’用文化，水火文化网站里的内容通篇谈的都是一个‘用’字，不会用者充其量是被知识所用是个‘知识’而已，谈何善？谈何明？谈何功？谈何和？知而不会用也是枉然，还是做个会用知识的智者吧。”

　　人间真话难听，假话好听，shuihuo2005的回复果然让慈悲喜静吃不消：“知之用之,时也势也。吾即看文中前言即可,其它皆是泛泛,吾之言皆精言烁句,只是楼主不知而已!”

　　shuihuo2005笑答：“泛泛是大道，大道在眼前。自以为看懂前言者，你是第一个。恭喜你！看懂前言者，张口是道，闭口是道，拉屎放屁都是道。我在用屁，我在用道，你在喘气。（注：喘气非骂词，会用喘气是大道）慈悲无喜静，静极无慈悲，什么都是什么，不是什么也是什么。你倒像《水火》一书中的哲学系大教授甄礼的学生，沽名钓誉，纸上谈兵。虚心点击：

　　《水火》第三章第三十自然段至第三十三自然段；

　　《水火》第十五章第三十自然段至第四十自然段；

　　《水火》第二十七章倒数六个自然段……人间语录何其多，超越孔子何其少。万物人格化，你是何物？认识自己当务之急。《水火》太极也，欢迎跟帖。”

　　慈悲喜静跟帖：“你即言道，言归一，然不知吾之言，只见粗鄙，低陋，可窥一斑。水火文化四字，吾以言明，就是希望水火之文能有大成，然今观之，实乃一狂妄之生，何以守中，何以有道？红楼之故弄玄虚，谓当时之时势也，今你故弄玄虚，意欲何为？看来我是看高你了，前言若是证悟之文，奈何，笑笑而已，呵呵呵！”

　　shuihuo2005回复：“会用是真，否则人生三假，听到的是假，看到的是假，说出的是假。

　　借力打力，我在借用你的知识赞美你。大道至简在‘用’字，娶媳妇用媳妇，不用媳妇娶媳妇愚昧；学知识用知识，不用知识学知识白学。

　　粗鄙低陋你在前我在后，前后相随我在前。低俗是道，高雅是道，纯阴不生，纯阳不长，谈何守中？

　　你高看，我跳楼，下士闻道，大笑之——不笑不足以为道。上海女人拽，咬文嚼字也是拽，慈航不是拽出来的，拽也是门学问，你会吗？”

　　慈悲喜静引用“下士闻道，大笑之——不笑不足以为道”一句试图回击shuihuo2005：“平心，论道。吾之用道，汝识？若识之，安何言拽？庄守中，何谓守中？拽之谓守中？李有道，何谓有道？拽之谓有道？老子，庄子之道，谓之得道而拽乎？还望楼主释水火之道，和文以用，不然，偏之远之也！”

　　李有道和庄守中都是《水火》一书中的人物，两人的悟性天壤之别，慈悲喜静冥冥之中犯了和庄守中同样的毛病——不求甚解，自尊作祟。

　　老汉骑牛过来搭腔：“楼主弄两段经典的贴这里看看。否则有赚点击量之嫌。”

　　慈悲喜静继续说：“谈谈沽名钓誉，吾从不宣传自身，何以沽名钓誉？至于纸上谈兵，倒像是《水火》之文。君之水火文化，言不炒作，且不究之。然又以铜臭熏之，又何欲？前去看，觉前言方可，谨拙言几句，精解何文何以用，倒不想，汝拽以谓道？若笑，实笑汝之可笑，文中其余实不足为道也！”

　　慈悲喜静所说的“铜臭熏之”是指水火文化网站首页《未知之门正在打开》一文中的一段话，“有哪位读者对《水火》这本书的理解和感悟能够自圆其说的话，九九归一，奖金九十九万等你来拿——为什么？为了唤醒沉睡在愚昧怀里的人”——沉睡的人何其多，躺在愚昧的怀里长眠不醒呀。

　　shuihuo2005回复慈悲喜静:“看得懂的看不懂自以为看得懂，我喜欢看庄守中拍的《三枪拍案惊奇》，看出了‘大道废，有仁义’，仁义非仁义。李有道太沉重，庄守中太自尊。

　　我更喜欢看你跟的帖子，身心分离、文不对题太自尊 ——假‘茅台’也是酒，醉的人不知道。虚心近道，放下自尊彻底解放。

　　这几天我对你的点化字字句句皆是道，你全然不知。不要以为拉屎、放屁、喘气是低俗，高以下为基，上下通气、左右平衡是人生。稍安勿躁，之乎者也不伦不类菜糊了，用心炒点色香味俱全的人话，试试你的火候，看看你的修为，修为不够谈何文化？西方文化是条线，前赴后继永向前；中国文化是个圆，愚昧的人们进不来。

　　铜臭之气我在用，沽名钓誉我在用，纸上谈兵我在用，用天、用地、用万物。你在用你的自尊，维护自尊耗自尊。我也在用你的自尊，放下自尊获得自尊。

　　听废话，说废话，说的是废话；听废话，用废话，说的是真话；听真话，用真话，说的是文化。唯独老子独孤求败。”

　　shuihuo2005引用慈悲喜静自我标榜的“慈航渡众生，悲禅世大同，喜佛化万劫，静悟达色空”回复他：“谁说这句话是沽名钓誉、纸上谈兵，就是‘慈悲喜静’的悲哀！我在用慈航，你被慈航所用，用心谈‘用’。‘慈悲’，你的心不静，万法归宗，宗为静。参透《水火》，自圆其说，送你九十九万。九十九万会用者得。”

　　而后，shuihuo2005回复那位不知经典为何物的老汉骑牛：“经典多多，怕你看不过来。应邀发四篇新帖，欢迎跟帖。”（注：四篇帖子分别是《大道至简在“用”字》、《国学大师的最后一课》、《盗亦有道》、《未知之门正在打开》。）

　　老汉骑牛飘来：“在下看了楼主发的文章，思想很好，有创见，发前人之未发。不过不够简明，并且如果以小说的形式来写，在下以为不是一篇好小说。

　　比如楼主将‘无’解说为思想文化的背景和民族精神，如果思想和精神这个‘无’丧失，‘有’也就无法出来。和在下坚持的‘有’是恒常的道理相通。没有人就无所谓思想精神，这个‘无’就无从谈起。‘无’是‘有’基础上的无，不存在绝对的‘无’。再如心怀天地，感悟乾坤，顺应自然的解释和皇帝（注，应是黄帝）经中的道生法很相像。心用天地无极限，人用五官难恒常。有无相生有万象，等等。不知在下理解的对否？

　　楼主文章是道德经的应用和发挥，所有这些在道德经中都能找到。如果想的是五千前五千后的问题，套用您自己的话，那就是已经在‘为之有为’了，结果只能有一个，就是‘虚中虚’……感谢楼主发的文章。建议楼主把文章再修改修改，读阁下文章，感觉满篇都充斥着一种躁气，并且以教化的语气，很难吸引人。故事缺乏起承转合，如果可能，还是建议楼主将每一种解说转变为一个个故事较好。比如：

　　呔!母夜叉怒不可遏，大喊一声。催动荒海神剑，手掐真言法诀，倏地一指。只见一道剑光快如闪电，声如急雷，直奔王二麻子脑门袭来。母夜叉正自得意，心想‘小样，天下没有免费的舒服，叫你看看啥叫母夜叉’，不料想这一剑却扑了个空。剑光穿空而过，却哪里有王二麻了的影子。她不禁纳闷，心想刚明明看到这小子坐在坎位，怎么没了呢？转目一睢，却见王二麻子不知何时转到了震位。正想再次施法，王二麻子却开口了，‘且慢。你是打不到我的。困于耳目图虚幻，心依天地化无穷。今天教你一招，以作爽资’。话未说完，人影已远，只有空谷的回音不断回响，作爽资…作爽资…作爽资…纯为玩笑，如有不妥，见谅，呵呵。”

　　长篇大论不是经典，断章取义不是经典，知其然不知其所以然不是经典，信口开河不是经典，不求甚解不是经典，人云亦云不是经典，不是经典也是经典——老汉骑牛的废话也算是废话中的经典。

　　shuihuo2005回复他：“得中看世界，世界是无，世界是有，得一万事毕。唯一绝对，你是唯一，你是绝对，人人皆是绝对，人人皆是唯一，人人皆是一小天地。得中看《水火》，不是小说胜似小说，不是哲学胜似哲学。走进天地看天地，天地崇高，走进《水火》看水火，人生觉悟。大道句式是旋律是能量，《水火》句式是能量是旋律，不是躁气。琼瑶、金庸、二月河的小说看得懂不看。谢谢你的建议！”

　　慈悲喜静一见大喜，马上引用老汉骑牛的话回击shuihuo2005：“看看吧，吾言不足，楼主自欺如是。楼主还请修身，指点我？善哉善哉！吾何事皆如如不动，倒是楼主的用道，用屁，用气，用臭谓之用道，实无用也！”

　　过后他又意犹未尽地说：“看看这些精言烁句吧，别不服，过枉则不正，不养性，安何能成？还是少点屎尿屁的好，此些谓之旁门左道，常道就是如此，如你《水火》之文之其它章节，借用你了句话，你文中99%都是糟粕，所以，非吾辨之难，系难明吾意之难也。如此这些，楼主还是清醒下，认识下自己当如何明心见性吧。”

　　他还不解恨，过了一会儿又说：“慈悲喜静为何？楼主清楚？按楼主如此说来，谁在用阿弥陀佛也是沽名钓誉的，若是如此，吾还是对楼主言句：阿弥陀佛！善哉善哉！！！由此及彼，自生灭去吧！”说着，又拽了起来：

　　无尘偈

　　天空诸色界

　　地狱皆菩提

　　人世唯心是

　　无处不尘埃

　　一位书生田间第一人来访：“慈悲喜静，你给楼主的帖子字里行间之乎者也，咬文嚼字，鹦鹉学舌，强词夺理，空洞无物。你不会是孔乙己转世吧？虚心使人进步，睡觉也是觉悟。早点洗洗睡吧！”

　　shuihuo2005回复慈悲喜静：“不出我之所料，等你回复我再回复，‘老汉骑牛’是你的主人，奴仆永远是奴仆，恭喜你，你终于找到了组织！

　　我单枪匹马闯天下，闯的是天下，及吾无身，何患之有？无其私成其私。

　　避重就轻是你的把戏，心虚是你的本来面目，借牛打老汉，打的非我是老汉，自尊耗尽。

　　‘慈悲’，象数理，象为真，象为数，象为理，你为何象？茅厕的屎尿也为象，百分之百是屎尿，屎尿是大道。舞文弄墨你相差甚远，既然你煮熟的鸭子嘴硬，希望你硬到底，玩你用你是大道，万物被我所用，你在其中。

　　黔驴技穷也是脸面，难道你不知道脸就是腚，腚就是脸吗？阴就是阳，阳就是阴嘛。不要脸是脸面，要脸非脸面，脸面是自尊。学问学问，不学怎么发问？不学无术要何脸面？遮羞布永远是遮羞布。

　　天下人是我，我是天下人，天下人想学，我教天下人。‘喜静’，你不够静，你不够定，定能生慧。”

　　老汉骑牛忙说：“别扯上在下。”

　　shuihuo2005回复：“林子大了什么鸟都有，他在认祖归宗，我又奈何？我倒希望做他的主人。现实中我是主人，文化中我也是主人，做主人是一种幸福。‘老汉’，既然奴仆找上门来为何不当主人？”

　　会用知识是主人，被知识所用自然是奴仆，更何况对知识的掌握还那么的不伦不类，shuihuo2005也借此提醒老汉骑牛——事来找你事为事，你来找事事为病，迫不及待来讨经典的人必然为经典埋下伏笔——大道无为用万物。

　　然而，无知者一个最大的特点就是无视对方的智慧，一味地用自己的愚昧看世界，老汉骑牛说：“闲来无事，来交流下。那你说人人都是绝对，按照佛学诸法无我的解释，每个人都是无常的。你说得一万事毕，我以为得了一才开始，后面还有二，三没出的。”

　　shuihuo2005点化他统一看世界：“一者逆也，起点就是终点，倒着看世界你全然明白。”

　　老汉骑牛却向牛角尖钻去：“说说我个人的理解。一非道。道是道，一是一。大曰逝远返。并非返到一，而是返到源。然后再由道始万物宗。比如生命，由一至二至三。到了三，不是再到二到一，而是直接到无（非绝对无）。物壮则老，谓之不道，不道早已，已经离道了。按照佛法的解释，诸法无我，每个人都是缘起的结果，并无绝对不变的法。再补充一下，由三直接到无，这个无非物质无，而是生命无。”

　　shuihuo2005回复：“不变也是绝对，变也是绝对，专气至柔婴儿乎。穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。老汉，经验不是文化，中国文化是悟的，不是学的。”

　　老汉骑牛说：“悟当然是要悟的，学也应该要学。在下以为悟的一个必要的条件是已经能悟了。为什么能悟？学是个前提啊。不学不知道存在，不知道存在就无法悟。道不好表述，但是尽量的表述是可以的，因为老子也表述了。先生是想藏私吧，呵呵。”

　　shuihuo2005看透了老汉骑牛的心思：“不是人间语言太苍白，而是悟性不够。”

　　老汉骑牛说：“‘不变也是绝对，变也是绝对’，按照这个思路，如果对于‘有无’，在下猜想会得出‘有也是绝对，无也是绝对’，胡乱猜的，不知先生是否认同。如果不同，还请先生明示。那请先生尽量说说‘人的绝对性’，可否？在下先谢了。”

　　shuihuo2005不厌其烦地点化他：“有也绝对，无也绝对，有无相生更绝对。人通天地，天地绝对。天有九星，地有九宫，人有九窍……明天见！老汉。”

　　老汉骑牛果然穷追不舍：“‘人通天地，天地绝对。天有九星，地有九宫，人有九窍’，这些是一之后的内容，暂且不谈。‘有也绝对，无也绝对，有无相生更绝对’，在下想请教一下‘无也绝对’的意思，按照现代汉语的意思，所谓‘绝对与相对相对。指没有任何条件限制，不受任何限制而言’，不知道这个无也绝对是空间上的绝对还是时间上的绝对。绝对的变化后面说了，应该不是指变化绝对的意思了吧。呵呵，想想我的问题怎么回答。已经把你逼到死角里了，哈哈！”

　　老汉骑牛露出了牛脚才是真脚，shuihuo2005随即回复他:“时间空间本一家，万物万事本一家，一为中，中为空，空为体，体用文化中国文化。希望你将《水火》一书看完，理解更深刻，收获更丰富。

　　无穷无尽是大道，独孤求败是太极。怕你无题可问，只要是大道。大道不倒翁。老汉，得一万事毕，万事尽可言。我的小酒还喝不了了，空对空干一杯！”

　　人往往越是想把对方逼向死角，越是暴露自己的破绽，老汉骑牛执迷不悟：“那么就是说‘无也绝对’的意思是不论是空间上还是时间上都是绝对的，在下的理解正确吗？不论时间空间是一家还是两家。绝对的无是错的。当然前提是都使用关于‘绝对’的同一个定义。”

　　shuihuo2005回复:“你说的是道可道，我说的是非常道，天壤之别。悟到深处品质高，悟不到再悟，大道靠悟性。大道大道，不悟怎么论道？”

　　老汉骑牛引用shuihuo2005的话“时间空间本一家，万物万事本一家，一为中，中为空，空为体，体用文化，中国文化” 回应：“这个观点完全在‘有无相生’这四个字里包含着。只不过截取体用的位置不同而已。体也是用，用也是体。你将人为体，空为用，空生文化，文化生发展，发展生人，从‘空为用’这时截断，变成‘空为体，体用文化’而已。不知在下理解是否正确，呵呵。”

　　shuihuo2005回答:“老汉，经验不是文化呀，你的观点人人皆知。”

　　老汉骑牛自鸣得意：“既然人人皆知，为何‘无也绝对’这样的词还能出来。只能有三种情况：一，对‘绝对’这个词的意思不了解；二，表述不严谨；三，对‘绝对’这个词您赋予了别的含义。那就成了您自己的‘绝对’，与他无关，别人也搞不懂您说的啥意思。我宁愿相信是第二种可能，哈哈。”

　　shuihuo2005说:“对立阴阳也，统一太极也，太极本无极，老牛，绝对还是绝对。”

　　人在大祸临头的时候往往都表现得无知而无畏，老汉骑牛说：“不论是什么极，‘无也绝对’这个词本身就是错的。因为绝对无的意思，只能是什么也没有，包括阴阳，太极，时间，空间。前提是我们用的是同一个绝对的意思，哈哈，缴枪吧。悖论不在讨论的范围内。别硬撑了。在下睡觉了，祝好梦，呵呵！”

　　shuihuo2005笑答:“看来《道德经》、《易经》、《阴符经》你没有深入思考，我说的绝对并非我说的绝对，是老子的绝对，是《易经》的绝对，是《阴符经》的绝对。绝对是道，绝对是无，绝对是空，绝对是体，绝对是你，绝对是我，把天地万物看成‘一’，一物为巨物，一人为巨人，不难理解还难理解全然不理解。为学日益非理解，为道日损悟性开。老牛，加油！”

　　老汉骑牛心虚嘴硬：“哈哈，你这是耍赖。上面三种情况已经说了，原来不是第二种，是第三种啊。你的绝对不是现代汉语‘绝对’的定义。再说我理解的一和你不一样，我所理解的道德经的断句里也没有恒无这样的说法，易和道扯不上，两者之间是并行的关系，易之道为三之道，非一之道。”

　　看到人们借助于现代汉语，借助于定义来理解五千年的中国文化，老子在笑，孔子在笑，天地大笑。

　　shuihuo2005笑答:“我早已向这个时代身退缴枪了，不懂老子谈老子，不懂孔子谈孔子，不懂宗教谈宗教，不懂科学谈科学，不辨真假真成假，不懂思想谈思想，不懂文化谈文化，不懂悖论谈悖论，怪不得愚昧无知是一个永恒的主题。不懂英雄拍《英雄》，不懂无极拍《无极》，不懂爱情写爱情，怪不得爱情是一个永恒的主题……不懂什么谈什么。什么都是什么，不是什么也是什么，‘大道废，有仁义’，仁义非仁义。

　　老牛，不知道赞美与否定阴阳也，我比你高就高在既不否定也不赞美，得中得天下。缴枪的不是老子，而是你，你笑得还不够，不笑不足以为道，老牛，加油再笑！”

　　老汉骑牛本相毕露：“呵呵，吹没有用的。你知道学《道德经》第一步应该学什么吗？用道德经第一步应该用什么吗？考虑过这个问题吗？”

　　shuihuo2005回复:“老牛，有必要吹吗？吹牛要上税的。《道德经》不是逐字逐句解释的，更不是你那份断句注解的（注：这样的文章比比皆是），《道德经》不是学的是悟的。

　　在线的人在看着我们，是你愚钝还是我愚钝？老牛，你的心不够平静，买块籽料和田玉，怀玉心宁，天地澎湃。稍等，我炒两菜，我为了捍卫中国文化还是要喝几杯小酒。老牛，《道德经》不是学的是悟的。”

　　老汉骑牛给自己找着台阶：“‘捍卫中国文化’在这一点上，我们倒是一致，呵呵。既然你说悟，我也不说学了，也说悟。是否悟过‘水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道’？‘物壮则老，谓之不道，不道早已’？‘情深不寿，强极则辱’的道理否？水处下，王亦要处下，只有处下，万物才能归。你却总是想往上走，当向上走的时候，你的心就盈了，满了，离道了。再也接受不了新的东西了。要悟道，先悟水。不说了，挺累，为捍卫中国文化这个本，这个根干一杯，呵呵！”

　　既然会背“物壮则老，谓之不道，不道早已”又何必强问，知其理不会用其理，可见还是不懂道理，这样的人又何止老汉骑牛一个。不知其理谈何捍卫中国文化？不过是捍卫自尊而已。没有文化谈何自尊？

　　shuihuo2005回复老汉骑牛：“牛牛，太过不及，既然你太过，我不会太过。得道，说什么话什么话是道。不是老牛的愚昧，也不是放牛娃的无知，老子骑在牛背上对牛弹琴，琴声优美，聆听是学问，你充耳不闻。老牛只知道反刍，反刍的是废话。下为了上，上为了下，太阳在上，水在下，你不会九窍颠倒，谷道在上，五官在下吧？

　　牛牛，牛鼻子插根葱——四不像。论道斗法你相差甚远。思想是名利，名利是思想，你思想贫困必然生活贫困，牛牛，去打小麻将去了吗？麻将是天地，你输不起也赢不起——思想贫困的人什么也玩不起。得道不累，心静斗法。”

　　老汉骑牛腹中空空，搜肠刮肚反刍了半天才倒出一点酸水：“黔驴技穷了吧，你的想法纯粹是闭门造车的东西。都做到人身攻击了，呵呵。生活贫苦不贫苦，处事圆融与否，是不是有一个好的交际关系，现实中的情况只有自己最清楚。继续做你的五千年大梦吧，不打扰了，惊醒了你的美梦，你不得找我拼命啊，哈哈！”

　　一直在旁观的田间第一人说：“老汉骑牛，今天看了你与楼主的一番论战，怎么就感觉到了鲁镇的咸亨酒店了呢？又一个孔乙己，老酒喝多了吧？醒醒吧老汉，自以为是害人害己啊！”

　　shuihuo2005回复老汉骑牛：“网络世界不是天网胜似天网，天网恢恢，疏而不漏，无限大在无限，无限小剑在手，楼主声明：

　　楼主的每句话字字句句皆是道，自圆其说，经得起推敲，经得起深思，绝不是贫嘴嚼舌。欢迎大家前来论道斗法，净化国学空间。

　　老牛还想吃嫩草，嫩草是文化，老牛吃不了。琼瑶写下一堆烂菜，金庸写下一筐枯草，韩寒写下一槽饲料。牛牛，《道德经》既然你看不懂，何必无知混充有知的。我建议你吃点韩寒的饲料对你的身体比较好。

　　为道好报，得道不败。牛牛，会哭才会笑，一笑一哭气吞山河，你的气量太小。白日做梦不是梦，五千年的大梦人类的大梦，大梦醒来有仁义。你根本不理解‘思想是名利，名利是思想，思想贫困生活贫困’。老人说得好，穷毛病穷毛病，你的思想太贫穷，你的毛病多多。天地不仁，以万物为刍狗，你在其中。凡事错在自己，拼命跟自己拼命，攻击对自己攻击，错在嘴上臭自己的嘴。

　　我动天地静，我静天地动，用道用你我在上——站得高看得远。站在下看见的是自己。我在论道，你在生气，消消气，牛牛，笑一个。”

　　shuihuo2005 对“隐身”的老汉骑牛说：“牛牛，呼叫牛牛，隐身也是现身。一个‘用’字的妙用将宇宙的奥秘荡然无存，乾坤两卦用九用六，想论道斗法不会用九用六谈何中国文化？回首，你看见的是老子，骑的是金龙，对牛不再弹琴：‘你看不懂，你听不懂，你说不清，你这辈子就是个看不懂、听不懂、说不清的老牛。’国学空间太大，你太小。”

　　shuihuo2005借此发文《国学的悲哀》：

　　老汉骑牛幻想自己是老子。老子胯下是大道。

　　牛牛，你知道什么叫愚昧吗？一瓶子不满半瓶子咣当，小瓶小愚昧，中瓶中愚昧，大瓶大愚昧，你是小瓶大愚昧。余秋雨信口开河什么话也敢说，“中国文化不喜欢远征”；何祚庥也敢说，“中国文化有90%是糟粕”。你不是余秋雨胜似余秋雨，你不是何祚庥胜似何祚庥。还有一位大瓶大愚昧的杨振宁更敢说，“近代科学的一个特点，就是要摆脱天人合一这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然有自然界的复杂现象，这两者是两回事，不要把它合在一起”，牛牛，你和这位大愚昧的人相比是小巫见大巫了。

　　听你的废话，我用你的废话：

　　牛说“已经把你逼到死角里了，哈哈！”——大方无隅无死角。

　　牛说“哈哈，缴枪吧”——我缴的不是枪，我缴的是这个时代的悲哀——不懂文化谈文化。

　　牛说“别硬撑了”——得道成其撑。

　　牛说‘哈哈，你这是耍赖’——不是耍赖，是你的悟性太差。

　　牛说“呵呵，吹没有用的”——我吹的不是牛，我吹的是你灵魂的浮土。一支蜡烛亮着，吹死它，点活它，欢迎大家来看红与黑的故事。

　　牛说“不说了，挺累”——得道不言败，得道不累。

　　牛说“黔驴技穷了吧”——无穷无尽为大道。

　　牛牛，你真的不要要假的，我还是给你真的。假话是借口，假话是理由，假话是崇高，假话是演绎，假话是赞美，假话是雄辩，人间之假，借假修真假亦真。总结你这几天的表现，你表现的不是你自己的无知，你表现的是人间之假。真假阴阳也，一阴一阳谓之道。站起来，别趴下，牛牛！我撑得住。

　　shuihuo2005借用慈悲喜静的头像回复他：“手捧莲花不是佛，宇宙在乎手，万化生乎身。阿弥陀佛不是佛，何时觉悟何时佛。口口善哉，善哉不善，至善之地你进不去。

　　你这几天的表现不如牛——假装表演谈文化，楼主的一句‘明天见’，老牛的灵魂裸露，一句‘已经把你逼到死角里了’，老牛以为阴谋得逞，聪明反被聪明误。楼主永远是楼主，大道永远是大道。

　　慈悲喜静，你的名字命名了你的心，你的心污垢，老牛不是你的灵魂胜似你的灵魂。听废话用废话，废话是度化。用天、用地、用万物，你的废话已用尽，谁要拿去谁拿去。一物为巨物，一人为巨人，巨人的耳垢已净。”

　　再次看到老汉骑牛在别处卖弄，shuihuo2005对他说：“今天的国学空间风和日丽，天门地户，人间灰尘飞西北，污泥浊水奔东南。牛牛，你在东南方向看废话说废话，毛病难改呀，除我慈航，改你毛病。”

　　一位名叫道缘因果的新注册的书生闯入，矛头直指shuihuo2005：“城管哪去了，怎不来把这占道卖西瓜的王婆清理掉。”

　　没牙佬对道缘因果说：“道无处不在，知道买个好西瓜也算有点悟性。”

　　shuihuo2005看透了道缘因果和老汉骑牛的伎俩:“因果，你穿上马甲我认识你，你脱下马甲我也认识你。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，文章没内容，汪汪咬不了人，你只能自娱自乐，身体是本钱，注意身体。自救是悔过，自救是觉悟，何时自救，何时觉悟？小‘因果’，大道无因果，缘起于淫。”

　　没牙佬说：“楼主自始至终心平气和，语气平缓，句句珠玑，不说废话，借用废话点化世人何为大道，如何向道。不懂就说不懂，不明白就说不明白，斗不过就说斗不过，怕什么？不知道虚怀若谷？不知道高在下？不知道为道好报？”

　　老汉骑牛上线：“哈哈，弄了这么多小号，自吹自擂，你以为别人看不出来啊，真是服了你。”掩嘴一笑，大有贼喊捉贼之嫌，一指没牙佬，“这就是你的马甲，呵呵。一方面自卖自夸，另一方面再弄个小号向别人学习。是不是马甲看看后面的吹捧就知道了。我不回帖是不想替你做广告而已。想出名想的精神都出问题了，呵呵。

　　问你个私人问题，父母是不是离异了？如果不方便回答就算在下没问。一般的家庭不会造成孩子这样的性格，或者父母离异了，或者家庭不合，或者疏于管教，或者受过什么刺激以至弄成这个样子。哎，造孽啊。”

　　shuihuo2005回复老汉骑牛:“本人单枪匹马闯天下，闯的是天下，无需小号，要吹就吹大号。先发制人也是因果，因果因果，种瓜得瓜种豆得豆，你穿上衣服我认识你，你脱下衣服我还认识你，胸前的胎痣四不像，去不掉。不要在地户游荡，前来天门聆听教诲。果果，听话。”

　　过了一会儿，道缘因果又上线回复：“没想到居然有人认得我，荣幸啊。‘你穿上马甲我认识你，你脱下马甲我也认识你’，拜托，别偷窥我。”

　　过后，老汉骑牛上阵，脸色铁青：“谁弄小号谁知道，说假话全家入地狱，呵呵。喝了几口污水，上了几天虚火就弄了个什么网站，妄想和老子齐名，呵呵，真不知道说你什么好。上天真是奇妙，有谦虚的就有张狂的，有谦虚谨慎的就有不要脸如此的，有不愿不出名的，就有因为想出名想成了精神病的，呵呵。”

　　shuihuo2005回复老汉骑牛，同时也就回复了道缘因果:“心怀大道无需盔甲。老者八十一岁，结婚无数，生下不孝之子成群，谁是我的子孙？得道者全然不知。老子八十一步走过天，你刚刚学会叫妈咪就和老子论大道——精神可嘉，灵魂可悲。果果，自食恶果。说点人话，让我瞅你一眼。”

　　老汉骑牛说：“原来是个老精神病，得病多少年了？时好时犯吧，注意身体噢？！你要弄马甲，你全家可要入地狱噢，说话小心了。我说你是个精神病患者，说话请不配合我的判断好吗？”语无伦次，并且捂嘴偷笑以作掩饰。

　　shuihuo2005回复老汉骑牛:“果果，没想到这么快就露出了本相，中学生的思路成了你的帖子，骂人也是门艺术，没得道如何骂人？得道者骂人也是大道。我本文化，我本大道，一人为巨人，一物为巨物，巨人沐浴完毕，污泥浊水东南流。

　　果果，我笑你笑得开心，我等你等得孤独。果果，打开灯认识你，关上灯认识你，无需偷窥，你在无数人的怀里。要叫就大声地叫，叫出点内容，叫出点学问，叫出点文化，淫荡之声就免了。

　　精神病是大病，有病方为贵，大病大治，大病大觉悟，学过命理吗？命理、天理、医理天下一理，得一万事毕。一物为巨物，一人为巨人，巨人如厕完毕，污泥浊水潜逃化粪池。你把天地万物看成一的话，你还会骂人吗？果果，自己掌自己的嘴！轻点。”

　　老汉骑牛跳脚：“你弄小号，你全家入地狱，你说假话你全家也会入地狱，说话要小心，小心果报。居然比年轻人打字还快，哈哈。道恍惚，你犯病也恍惚，自以为就得道了。得病是受刺激还是遗传？有事，一会回来，看看你还有啥表现。”

　　不是shuihuo2005的字打得快，几分钟一帖，相比老汉骑牛的回应之慢，言辞之匮乏，足见什么叫“得一万事毕，一得永得”的修为——文化确实是一种能量。

　　shuihuo2005回复:“天堂本地狱，地狱本天堂，得中者是天堂是地狱，我不上天堂谁上天堂，我不下地狱谁下地狱？天堂、地狱阴阳也，形而上者谓之道，形而下者谓之器。

　　牛牛，再回帖你就是骂天、骂地、骂人民了，我替你回了吧。有之以为利，无之以为用，写给你的贴子是给天下人看的，你这种不懂国学谈国学的人太多太多，借你的愚昧提醒世人，愚昧害人。你想唱就唱，你想骂就骂，唱得不中听，骂得没学问，国学的空间不是你的家，余秋雨的怀抱温暖着你。为了唤醒沉睡在愚昧怀里的人，棒喝你。

　　牛牛，牛下线，果上线，前后相随是一家，一家万家人。人生不如意，如意不骂人，骂人是文章，骂人是学问，骂人是大道。用道论道我在行，你骂起人来不伦不类不在行，不在行也在行。及吾无身，何惧被骂，我把你骂我的话看成大餐，还少了一杯骂酒，什么时候骂酒上来？我肚子饿了，快点！

　　贼喊捉贼说小号，心虚谈吹捧。看看我的文章，听听我的语言，是旋律、是能量、是大道、是利剑，还需小号帮衬？没有人跟你学习骂人，没有人跟你学习嚼舌贫嘴，没有人跟你学习经营自尊。坐地日行八万里，我的小号在天堂，我的小号在地狱。你的小号在家中，代问你媳妇好！独孤求败，牛牛，千万不要缴枪哟。”

　　老汉骑牛欲辩无辞：“原来真是精神病，悲哀啊，悲哀，居然与一个患者说了这么久。早应该看出来了，正常的人哪有这样无耻的。哎，也挺可怜的，算了。好好看病，祝你早日康复。”

　　shuihuo2005回复:“牛牛，你这杯酒姗姗来迟，这哪是酒？度数太低水份太多，好在水中含点酒精。一杯酒下肚，看透了你的愚昧，看透了你的无知，看透了你的卑鄙，看透了你的全无能，看透了你的语无伦次，看透了你的心虚——自我解嘲是牛牛，自我解嘲是果果。

　　面对面是交谈，空对空是斗法，只要文章内容在，语言不重复。无知废话在重复，你的废话永远在重复，重复来重复去一丝不挂，观众不看，恶心。

　　病从口入，祸从口出，病从口入病来找你，祸从口出你来找病，病来找你不为病，你来找病才是病。病的是你，康复的是你，早日康复啊，牛牛你真好玩。心怀大道长生久视，老汉，你要撑得住啊！”

　　与此同时，没牙佬回复老汉骑牛：“你不知道小号能吹出大道！拿你当个人物，你偏偏弃人当物！一个小号让你颜面尽失，露出马脚才是真脚！骗子的眼里全是骗子，精神病的眼里全是精神病，无耻的人眼里全是无耻，眼前的世界用眼睛是看不懂的，身后的世界用脑子是想不通的！苍天啊，大地啊，给我点悟性吧送给老汉！”

　　shuihuo2005点化《水火》一书的读者没牙佬:“你看《水火》用《水火》，用得好，用得妙，最好的用是用对方论天下，天下无限，对方有限。小号也是字号，关键要言之有物。”

　　继而，shuihuo2005再次挥剑指向老汉骑牛：“牛牛，没病装病也是病，病的症结在自尊。人生本来无自尊，何必强求要自尊，放下自尊得到自尊。认识自己是人生，人生不是赌博，告诉你自尊不是筹码，好言相劝你不听，偏偏拿自尊下赌注，输不起赢不起，输得自尊一丝不挂，肉体不美心不美。心美，天美、地美、山水美。

　　听你的废话，用你的废话，说出的是大道：

　　牛说‘喝了几口污水，上了几天虚火就弄了个什么网站，妄想和老子齐名’——虚火是火离中虚，污水是水坎中实，一虚一实是水火，水火既济你潜逃，火水未济等你来。

　　牛说‘上天真是奇妙’——上天并非奇妙，水火奇妙，妙在水中有火，火中有水。

　　牛说‘有不愿出名的，就有因为想出名想成了精神病的’——圣人不出名，圣人只论道。

　　牛说‘已经把你逼到死角里了，哈哈！’——四季黄土是人间。人生死角，辰戌丑未，牛牛，你躺在哪一角？子鼠丑牛，你躺在东北角。西南得朋，东北丧朋。

　　牛说‘悲哀……可怜……’——丧朋者悲哀，丧朋者可怜。

　　本人写《水火》用水火，写人间用人间，写大道用大道，写羊用羊，写牛用牛，论道斗法，会用者来。”

　　shuihuo2005引用慈悲喜静的话“……吾还是对楼主言句：阿弥陀佛！善哉善哉！！！由此及彼，自生灭去吧！无尘偈，天空诸色界，地狱皆菩提，人世唯心是，无处不尘埃”回应他：“慈悲，国学空间无死角，你的死角在自身，你在天堂还在地狱？没有天堂没有地狱，地狱天堂在心里。

　　大道废，假佛多多佛杀佛，你这尊假佛乔装打扮粉墨登场，穿街走巷，装神弄鬼，鹦鹉学舌谈佛法，不学无术出言不逊叽叽叫，无奈一句‘善哉’，无能一句‘阿弥陀佛’，无力一声‘自生自灭’——自生自灭天理循环是大道。巨人的耳垢已净，听到的是非常道，看见的是人间百态在表演。

　　慈悲喜静，你慈不够大慈，你悲不够大悲，你越是想表演崇高越是气躁。心静知天地，我在其中。至刚是火，我是火，飞蛾扑火不自量力，玩火自焚化尘埃。情理名利是尘埃，尘埃是人间，用尽尘埃是大道。悲悲，你回首仰望天空，看谁在看你？大慈大悲的观世音菩萨。”

　　主动、被动，天壤之别在“用”字。会用者主动，无所不用，妙语连珠、内容无限、百无禁忌、自圆其说；不会用者被动，被情绪所用、被自尊所用、被知识所用、被格式所用，言辞堆砌、晦涩冗长、捉襟见肘、互相排斥、漏洞百出，正如下面这段老汉骑牛的卖弄文字，看得令人昏昏欲睡：

　　老汉骑牛对另一位网友说：“楼主写的很好。深表赞同。同时也很详细地解说了佛学三法印的有关内容。在下仔细看了楼主的文章，有的地方不止看了一遍。受教。说一说我个人的理解，楼主看是否正确。对于生命或对于人来说，生命会有一个‘无’，也就是老子说的当其无才有器之用。人是有，生命会产生一个无，这个无就是接受后天知识的潜力。婴儿才降生，这个无还未被使用，也即思想还是空的，随着不断的被灌输和后天的学习，特别是各种观念的形成，空也不再空，便成了‘有之以为利’，也就是楼主所称的太阳。当放下所有的后天形成的东西，如婴儿般，就回到了一个真实的自我。在下不喜欢从五星九曜的角度来理解，呵呵，虽然这可能是错的。所谓一六共宗。首先还得从一到十这十个数说起。易云：天一地二……地十。看洛书，五居中，九宫图。十呢？没有。只有九个数。但如果认为只有九个数，那就错了。应该是十个数，五与十都在中，十就是0因为十是满数，满了怎么样？当然是重新开始了，因为世界到现在都没有终结，不知道过了多少个十的循环。因此十与0同义，既是上一个循环的结束也是下一个开始。因此说，数虽有十，但完全属于一个循环而不脚踏两只船的只有九个数。在这九个数中，五为中。这个居于中的五就是事物发展从地下转为地上的界碑和分水岭或标志，如果以道德经的观点，五这个数就是从无名到有名的转折点、因此这个数是中性的，既不是隐也不是显，但隐显都包括。五以后是六，六是一的显，七八九同理。所以说易是‘有’之道，四相即六七八九，不含一二三四。那些易起于无极，无极是‘什么都没有’的理解完全是错误的。至于什么是无极，在下不关心。只认为易是起于两仪。两仪之前是什么，在下以为是一。一是不是太极？那要看你怎么理解。洛书是九个数，五与十居中，十可看作0。但严格说来，十并不是0因为十是有，0是无，‘绝对的无’并不存在，‘绝对的有’才是易和道建立的基础。万物包括世界也不是开始于无，而是开始于玄。这个‘玄’，用数学无法表示，物理上也不存在，起码现在是这样。玄是什么呢？物总是由无到有，用数表示是由‘零’到有，零点几是最初的有呢？恐怕没人能说得上来，不论你给出一个多么小的数，总有比这个数小的数存在。老子在道德经中给了定义，就是从‘玄’开始，不管是零点几，都是从‘玄’里出来的……”

　　shuihuo2005用老汉骑牛的无知论大道:“牛牛，又在哪个角落听废话，说废话呢？乾坤两卦河洛图，不懂易理谈图书，老子的‘无’你不懂，绝对的‘有’你敢说。数字对你来说是数字，对我来说是空间，不知道0为体，0为用吗？你说0是绝对还是‘有’绝对？无中生有是绝对。

　　太极本无极，无极不关心你。你关心的是你的愚昧，你关心的是你的自尊，你关心的是你的脸面，你最不关心的就是国学。你评论《三枪》还配套，赵本山你笑不起，贫嘴你贫不过冯小刚，牵强附会你不如余秋雨，装腔作势你装不过杨振宁，咬人你咬不过何祚庥，之乎者也你不如慈悲喜静，嫣然一笑你笑不过琴韵墨香，张艺谋退回二百年看见的都是农民，你退回三天看见的是你的愚昧在堆积。

　　我退回二千五百年看见的是圣人，我退回五千年看见的是起点，起点是大道。牛牛，贫嘴嚼舌不是学问，问你个问题，先有老子还是先有牛？”

　　老汉骑牛干笑：“哈哈，你真好玩。”

　　shuihuo2005用老汉骑牛的尴尬谈学问:“‘玩’字旁边一个‘王’，你玩得起吗？自己玩自己老婆不容。‘玩’字旁边一个‘元’，我在玩开元，我在用大道，我在玩傻笑，我在玩天地，我在玩群山，我在玩江河，你想玩吗？喝点江河浊水玩玩江河。国学空间笑声多多，再笑也笑不过弥勒佛——笑天下可笑之人。”（注：琴韵墨香、江河随后登场，暂不作介绍。）

　　老汉骑牛在自我解嘲：“加油，发十篇以上我就给你回一篇，努力。忘了一件事。大仙在引用我的帖子时，能不能把字弄大一点，好让别人能看清楚，通过对比知道我说的错在什么地方。最好能用你的精神恍惚理论给分析下，让别人更加明白我观点的错误。我发了帖子，总是少人反对，我自己也不知道错在什么地方，真是太郁闷了。拜托了，行吗，大仙？你发的每篇帖子都要引用和分析我帖子中的错误，十篇以上，我准回。如果不引用，或引用弄得字那么点，让人看不清楚，我可不回哦！”

　　shuihuo2005在用老汉骑牛的自我解嘲:“牛牛，十篇百篇不多，我的文章是利剑，我的速度是闪电，我的化身千千万：打开电脑是我，关上电脑是我，睁开眼睛是我，闭上眼睛是我，梦里是我，打开电视，电视里面也是我，照着镜子，镜子里面还是我——你下辈子也忘不了我。

　　空对空是斗法，我的油已加满，得道者无需努力，张口就来。切记，斗法是法地法天法自然，你何时不笑何时止，何时谦虚何时止，贫嘴嚼舌无休止，打回原形是大道。牛牛啊，牛啊，羊啊，送到哪里去呀……

　　老汉，一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五买卖，六庄田，七偷八盗九耍钱，我非佛祖我是佛祖，‘大仙’的称号你自用。

　　合理的建议合理采纳，你的字要多大给你多大，要多少给你多少，一大一小，一多一少，大等于小，少等于多。

　　恍惚之间其中有物、其中有象、其中有精、其中有信。你的文章愚昧，无知理论谈何错误？同声相应，同气相求，难怪少人反对。真人不出现，真假难辨，真人出现，字字句句皆是道，水平不到难以悟道。老汉，独孤求败，何时败啊。”

　　（注：本主题于2010-1-13 17:41遭“诸子争鸣”板块的版主神机军师dmj下沉）

　　shuihuo2005在《九九归一》这篇帖子里论道的同时，他的另一篇帖子《国学大师的最后一课》也迎来了论坛中人的挑衅。原文如下：

　　王有为走进教室，把手里的一本书放在讲台上，神情肃穆地看着来听课的师生们：“同学们，你们想听到什么，你们想看到什么，你们想得到什么？作为一个人什么都想听到，什么都想看到，什么都想得到。今天我来告诉你们，我们想要听到的，想要看到的，想要得到的都是一个真。我们最怕的是什么？我们最怕的是自己，怕自己的学问不到家，怕自己的学生不崇拜自己，怕别人诋毁自己的名誉，怕别人说自己愚昧无知——因为我们最害怕听真话，因为我们最害怕说真话，因为我们没有把真的说成是真的，反而把真的说成是假的。难道这个世界是假的吗？不，是我们的心太虚荣，无知让我们真假难辨。我们的无知把老子的《道德经》看成是无知，尤其是我王有为，在无知当中讨来了三十年的荣誉。至欲无欲啊，不管是好人、坏人、大人、小人，最爱听的是什么？就是做人的道理。做人的道理就在老子的《道德经》中，一旦掌握，你们想听到的，你们想看到的，你们想得到的都在其中了。‘为学日益’，为之有为而虚荣，其结果是虚中之虚，这就叫‘道可道，名可名’；‘为道日损’，为之无为而虚荣，其结果是实中之实，这就叫‘非常道，非常名’。没有什么名人，只有圣人，我这个所谓的名人三十年对老子《道德经》的著书立说全都是难以自圆其说的胡言乱语。不是我们人类的语言和文字太苍白，而是我们的悟性太差，太差！差得我们的心忘记了我们的心，我们的心忘记了老子是我们的神，我们的心忘记了在西方人的心里老子就是神。归心似箭啊，我一个人的无知让你们而无知。”拿起那本自己翻译的《道德经》当着在场师生们的面将它撕毁，然后举着残破的书说，“我已经在有关刊物上作出了声明，王有为的所有关于论述老子《道德经》的文章，一概视为玷污老子思想的有为谬论！同学们，记住中国文化的神圣，身为一个中国人是多么的伟大啊！”有力地将书丢在讲台上，“放下自己，生命灿烂！”（摘自水火文化网站）

　　2010-1-10 01:19一位披星戴月的进士江河化作一只白色的驴奔来，声音荡漾地说：“‘我已经在有关刊物上作出了声明，王有为的所有关于论述老子《道德经》的文章，一概视为玷污老子思想的有为谬论！’……”他大笑，“豪言啊！出名都30年了，我怎么这么孤陋寡闻，居然不知道‘王有为’是谁！”

　　披星戴月，级别不低；驴者，取自头像。这位江河自我标榜“我简单说两句，主要听你说看你说——江河自在流”，殊不知“简单”是门学问，会听会看会说更是一门学问，盛气凌人非自在，江河泛滥大禹治。

　　“诸子争鸣”的版主神机军师dmj扶了扶眼镜：“又出了一个‘大尸’，看来文怀沙后继有人呀。”

　　shuihuo2005暂且按下神机军师dmj的跟帖不回，首先回复江河：“这个时代名人多圣人少，佛祖多凡人少，一多一少人间斑斓，真假难辨假多多，谁得中谁是真。”

　　秀才唐启正跟帖：“他真的成了圣人……”一连来了三个掩嘴窃笑。

　　shuihuo2005回应唐启正：“真的呀，启正，真的假不了，假的真不了，真假难辨问真假，真也假，假也真，会用假假亦真。谢谢你掩嘴一笑百媚生。”

　　“道学参玄”版主琴韵墨香给shuihuo2005的帖子来了三个大笑的表情加一个滚地大笑。

　　shuihuo2005回复琴韵墨香：“隐伏隐伏，何物附体？滚地大笑。笑比哭好，要笑不要傻笑，要笑掩嘴一笑，嘿嘿……”

　　书生苏联大帝问shuihuo2005：“这是否对应着‘空即是色，色即是空’！”

　　书生一叶蔽目问shuihuo2005：“悟性，何解？悟不了就是差……”

　　shuihuo2005率先回复琴韵墨香的嘲笑：“墨香版主，国学空间有些人除了笑就是笑，笑也不会笑：苦笑是无奈，傻笑是无能，大笑是无知，滚地大笑是愚昧，似笑非笑欢愉之笑，皮笑肉不笑自尊之笑，还有一种见不得人的笑，回家喊叫——不笑不叫不足以为道。沉默是笑，我静天地笑，风雨雷电狂笑，日月星辰嘲笑——天籁之声，天地的韵律。墨香不香，臭豆腐虽臭，吃起来很香。不要利用职权删帖哟。”

　　然后，shuihuo2005回复苏联大帝：“无所不对，无所不应，天地相对应，阴阳相对应，万事万物相对应。阳有光，阴有色，空即是色，色即是空。大帝大空间，小帝小空间，空间赋予才是有。”

　　再回复一叶蔽目：“对，悟不了就是差，差差差。知而觉，觉而悟，悟而得，悟者逆也。蔽目谢幕。”

　　琴韵墨香回复shuihuo2005：”呵呵！先生想的真多！听你的……”做了一个掩嘴一笑。

　　shuihuo2005回应他：“琴韵版主，不多不少，多则惑。真听假听也是听，一个‘听’字足矣。掩嘴一笑我喜欢，我喜欢虽喜欢，最好笑出点内容，笑出点文化，笑出点大道，笑出点骂声。墨香奇香。”

　　琴韵墨香说：“呵呵！偷偷地告诉你！真家伙！不能随便告诉别人的！”又是掩嘴一笑，“你告诉别人，别人也不听你的！你有好东西就自己偷着乐就行了！没事偷偷拿出来玩味挺美，我也是！”

　　墨香版主竟有此好，真是令人哭笑不得——有备而来不如无备而来，无为而无不为。难怪琴韵墨香后面要谈“无为”，因为他太有为。

　　此回复琴韵墨香发表于2010-1-11 21：22，后因心虚，于2010-1-12 02：36改为三个笑脸，怎奈此回复已被shuihuo2005引用，并回复他：“墨香版主，真家伙在眼前，人人皆真不知真，我本自然我本真。

　　‘偷偷’也是真，何必偷偷来采耳？何必偷偷来按脚？何必偷偷来敲背？我用真，你是假，借假修真用尽假。黑夜是真，掩嘴一笑也是真，黑夜来临粉墨登场投怀送抱也是真，你自娱自乐也是真。掩嘴一笑我喜欢，出言不逊我更喜欢——墨香，你香的不够，老子在眼前，来上三炷香。”

　　琴韵墨香大怒：“你喜欢骂就骂你一下！你个神经病啊！纯粹跳大神嘴里嘟啷什么玩意儿！自以为是狗 屁不通！看你可能长一狗眼，谁都比你低！狗狗通天大教主，牛逼极了！警告！三天后禁 言！”

　　不打自招，琴韵墨香并非“诸子争鸣”版块的版主竟如此口出狂言，看来国学论坛诸位早已恭候shuihuo2005多时，此时挑衅是准备祭出利器了。

　　此回复琴韵墨香发表于2010-1-12 03：07，后于2010-1-13 12：15被他修改为：“你喜欢骂就骂你一下！”加上一个掩嘴一笑，然而原话也已经被shuihuo2005引用，并回复他：“墨香版主，狗活在二维空间忠于主人，人活在三维空间说人话、骂人话。你不会说人话、骂人话，你在哪个空间？屎尿不在空间也在空间。

　　我在四维空间聆听人间骂声，骂你的人千千万，度化我的人千千万。得道者何惧骂，骂声是酒，骂声是菜，喝杯骂酒，吃口骂菜，汲取精华待排糟粕。如厕完毕，骂我的人潜逃化粪池。

　　三天后，我屹立国学之巅，你不要发抖啊。版主，污言秽语心虚啦？我有个习惯，什么帖子都有备份。墨香，你这会儿可香到数啦。国学空间骂声多多，笑声多多，笑骂由人是大道，不笑不骂非大道。”

　　针对琴韵墨香的谩骂，没牙佬说：“版主知道什么为贵吗？官为贵，官有权啊。天之至私，用之至公！一个小论坛也是个小天地，好好用权，把心放平放静。‘警告！三天后禁 言!’，真以为有权不用过时作废？以小见大，回头是岸。”

　　无处宣泄私愤的老汉骑牛伺机奔来：“shuihuo2005，没牙佬，包罗万象，最起码弄了三个号互相吹。看到芙蓉姐姐出名心理失衡，想出名想的精神都出问题了，整天精神恍恍惚惚的，可怜啊，哎。典型的自我暗示，暗示的时间长了，就自以为出名了。”

　　没牙佬回复老汉骑牛：“……小号吹大道，老子的道德经如今吹遍全世界，唯独你充耳不闻。你长两只耳朵只是个摆设，只想听好话！我长两只耳朵听废话用废话，有心想说点大道点化你！可白费了我一番苦心对牛弹琴！”

　　老汉骑牛叫喊：“原来还不承认有别的号，马脚露了吧。要让你点化了，我也成了精神病了。没牙佬——打一词语：无耻（齿），自己没感觉到吗？九九归一里面我还等着你引用我的帖子，大加批判，多长时间还没够数，偷懒啊。省点事，你就批判已经引用的那两段吧。看不懂就直说，没人笑话你，不要毛湿嘴硬。”

　　没牙佬回复:“老汉，知道‘无’是什么吗？你不是天天在讲‘无’吗，无就是空，空就是中，中就是道。知道‘耻’怎么写吗？左边耳朵，知道‘三要 ’是什么吗？不知道‘止’从一，一为德，一为道吗？会听会用才能得道。无齿的没牙佬是《水火》的读者，我喜欢看《水火》用《水火》，我所用的语言都来自于《水火》，不是我独创。没牙佬来点化你，牙可以磨掉，滴水穿石是大道。”

　　老汉骑牛回嘴：“既然你这么喜欢‘无耻’，那以后就叫你‘无耻’了。我天天在讲无吗？看清楚了，不要闭着眼睛说。自说自话，闭门造车就是说的你啊，还不承认。再回去看看你引用的我的帖子。”

　　书生李知易引用shuihuo2005的话“‘这个时代名人多圣人少，佛祖多凡人少，一多一少人间斑斓，真假难辨假多多，谁得中谁是真’”发表评论：“圣人不死，大盗不止……人身难得，真法难闻，中国难生……生在中国，从小学习中文，是我们的福气。”

　　（注：本主题被神机军师dmj 于2010-1-13 17:44下沉）

　　《水火》一书的读者包罗万象并未在此贴之中留言，老汉骑牛如此叫嚣又是不打自招，国学论坛的各位真是费尽了心机呀——心机不是神机，心机用脑，神机用心。

　　包罗万象又是得罪了谁呢？且看包罗万象在蓝色戒指的帖子《我吃饭这个行为的意义是什么？》中的经历：

　　举人浑沌道长发言：“生命的意义只有生命的本身，活着就是为了活着，人的活和树的活都相差不大。人生的意义啊，就多了一个‘让别人想象自己’的欲望，是老子所说的‘死而不亡’吧。”

　　包罗万象跟帖浑沌道长：“人活在别人的眼里，别人的嘴里，别人的手里——生而亡也。这样的人生还过得津津有味。身为人不知何为人，却把自己当圣人；身为人不知道如何做人，却天天都在讲如何做人。何为人？”

　　自尊心作祟是人的通病，浑沌道长也不例外：“嘿 嘿 嘿，您怎么就没想到活在别人心里呢？看来先生心中无人，所以不知道别人心里可以活人。先生为人与树木差不多呗。”

　　包罗万象回复：“天地活在我的心里，人间在其中，山水树木在其中，你在其中，大道在其中，天地为道观，道观为天地，天地不浑沌。道长，你心里的空间太小，谁进去，谁窒息。”

　　在品国学的帖子《请教把《老子》讲得最好的书是哪本？》里，超级版主陆务观回复楼主：“虽然根本没有‘最好’的答案。还是推荐一本陈鼓应得《老子今注今译》吧，既不会太被学术界鄙视，也不会在内容的诠释上离题太远。”

　　包罗万象跟帖陆务观：“最好的答案就是‘无’，参透‘无’便拥有。何为无？中为无。何为中？中为空。何为空？空为体，有之以为利，无之以为用。象数理，你观其像还不够啊。把《老子》讲得最好的书是哪本？答案一个为最好：水火文化网站，参透水火便是老子。”

　　喜欢到处显摆学问的江河呲牙一笑：“还是老子天下第一，癞痢头儿子也是自家的好。既然‘无’，冒出‘水火’来干啥啊？这个广告做的，技艺太俗套了。”先后对照不难看出此中情绪。

　　包罗万象回复：“江河，浊水，全无能的人只会笑。

　　老子第一，水火第一，无中生有，生出水火。千遍万遍读老子，无知本无知，大道靠顿悟。

　　人间斑斓癞痢头，佛祖头上佛光耀，人间斑斓你斑斓，斑斓的身体癞痢头。无知的人们千千万，你一个小CASE，骂人要大骂，歇斯底里为最好。诋毁就是赞美，赞美就是诋毁，得中用诋毁，得中用赞美。江河之水上下流，送我上下五千年。骂人是学问，言之有物叫骂人。江河浊水，没劲！

　　小河，广告广告，广而告之，教你做人，教你骂人，不会骂人，谈何阅历？不会做人，谈何读书？江河浊水在泛滥，泛滥归大海。我是大海，我是天地，我是老子，我是耶稣，我是慈航，我是撒旦，我是魔鬼，我更是癞痢头——万物合一，最高的山在海底。一物为巨物，一人为巨人。小江，你是什么？浊水，巨人脚下的汗水。得道骂人是大道。江河，不要不理我啊，我怕孤独哦。”

　　面对号称“江河自在流”的江河那些信口开河的文章，包罗万象点评他，点化他：“江河，搜索你以往的帖子，空洞无味，文章不慧，文章不美。文章文章，系统是文章。

　　江河在《读《郁离子》而扯淡篇》里说，‘聪明说聪明话，出聪明的注意，但是轮到自己操练的时候，并不一定都头脑清醒，件件事情上都做得聪明。这当然不是什么’智者千虑，必有一失’，而主要是知易而行难也。说实话，知行合一能做到的人，自古5000年来数下不超过10个人的’。

　　不知易而行难，知易而不难，难易如同身心，身心合一，非易非难，难易相成，老子棒喝你。两耳能听见，双眼能看见是聪明——不聪明！小聪明用脑，用脑的文章非文章；会听会看会说大聪明，大聪明用心，心空为体，天地为用，天下文章。

　　天人合一是国学，人人皆合一。大方无隅，大地大空间，小地小空间，你合的空间太小，我合的空间是无限，一个空间一种人，万个空间万种人，你的空间知易而行难。空间大小，命运大小，一切都是空间所赋予的。国学空间太大，你的命太小，韩寒的空间是你的家……

　　江河在《读《郁离子》而扯淡篇》里说，‘老乡刘基刘伯温，以前除了那个《烧饼歌》，他老先生的其他著作（原作）都没读过，不过别人引用他的倒是海海的’。

　　了解天地谈天地，了解老子谈老子，了解伯温谈伯温，了解水火谈水火，不懂装懂在骂人，骂来骂去骂自己。

　　死人不死，老子死了，刘伯温死了，孔子死了，佛祖死了，撒旦死了，耶稣死了。活人不活，南怀瑾活着，杨振宁活着，余秋雨活着，何祚庥活着，琼瑶活着，金庸活着，张艺谋活着，冯小刚活着，韩寒活着。活着的死人自以为是，活着的死人何时觉悟！

　　癞痢头是道，一切皆是道，只是愚者不知。一粒粟米藏天地。江河污水何时清，当务之急要环保。”

　　琴韵墨香于2010-1-11 22：29将shuihuo2005在“道学参玄”中的帖子删除以作报复，shuihuo2005在2010-1-12 05：53发短消息询问：

　　墨香版主，你删掉了我在‘道学参玄’里《大道至简在“用”字》的帖子，国学论坛空间不大，各大门户网站空间无限，我准备将《大道至简在“用”字》以及你的跟帖公布在各大门户网站以及各大媒体，掀起社会各界人士热烈讨论‘国学空间是否需要净化’。

　　谢谢你的骂声，谢谢你的污言秽语，谢谢你的滚地大笑，谢谢你的删帖，谢谢你的警告，谢谢你的禁 言，谢谢你的版主权利，大道至简在‘用’字，用你的骂声，用你的污言秽语，用你的滚地大笑，用你的删帖行为，用你的警告，用你的禁 言，用你的版主权利，用你的自以为是，墨香飘向人间。

　　琴韵墨香于2010-1-12 05：57回复短消息：“重复帖子！呵呵！随便！”

　　已然成为国学论坛众矢之的的shuihuo2005自1月12日凌晨开始受到论坛发帖限制，他质疑“诸子争鸣”的唯一版主神机军师dmj：“军师版主，我的帖子为什么需要审核？莫非墨香版主心虚啦？”

　　老汉骑牛疯狂跟帖：“一个典型的精神病患者的帖子，除了不断弄小号自吹自擂，没一个有内容的观点，还不断做广告，弄得人人见了你都捏着鼻子躲得远远地。什么你是光，你是电，你的文章是利剑，你的脑袋盛稀饭，你的精神很错乱，等等乱七八糟的玩意。审核是轻的，建议版主直接封号，凡是宣传那个污水虚火网站的号，见一个封一个。”

　　神机军师dmj无视老汉骑牛对shuihuo2005的谩骂，于2010-1-12 11：14回复shuihuo2005：“我不知道你的原帖是什么，但是你在这里发帖有点过激，所以要审查。你可以到相关板块就事说事，或者心平气和说出问题，而不是这么偏激。为学者无论如何，都要心平气和，兄台说是吧。”

　　shuihuo2005于2010-1-12 16：14再次询问：“我哪一句不是心平气和？骂人的是墨香版主，骂人的是这里的老熟客，我都一一点化他们骂人如何骂出内容，骂出文化，骂出大道。

　　可惜呀，学问不够只能污言秽语，恶意中伤，利用职权对我禁 言，以便群起而攻之，配合的非常默契，足见国学论坛非国学，骂人论坛尚可。留下一堆骂声，留下一堆笑声，留下一堆叫声，不骂不笑不叫不足以为道，老子骑牛函谷关。”

　　神机军师dmj于2010-1-13 09：31回应称：“对版主处理不满你可以到相关板块去反映嘛。”

　　于是，在发帖被审核期间，shuihuo2005委托没牙佬代为传信给琴韵墨香：

　　受人之托，忠人之事，替网友“shuihuo2005”转帖：

　　墨香版主，你删掉了我在‘道学参玄’里《大道至简在“用”字》的帖子，国学论坛空间不大，各大门户网站空间无限，我准备将《大道至简在“用”字》以及你的跟帖公布在各大门户网站以及各大媒体，掀起社会各界人士热烈讨论‘国学空间是否需要净化’。

　　谢谢你的禁 言，谢谢你的版主权利，谢谢你的一句‘随便’，大道至简在‘用’字，用你的骂声，用你的污言秽语，用你的滚地大笑，用你的删帖行为，用你的警告，用你的禁 言，用你的版主权利，用你的一句‘随便’，用你的自以为是，墨香飘向人间。

　　shuihuo2005”

　　（注：上贴没牙佬发表于2010-1-12 17：30，系统提示该贴被管理员或版主屏蔽，没牙佬被警告，头像被屏蔽，相关内容荡然无存。）

　　老汉骑牛幸灾乐祸：“无耻。接着来。”

　　没牙佬回复老汉骑牛：“愚昧的笑，无奈的笑，无能的笑，绝望的笑！不知道阴阳谈无耻，无耻到极点是大道。牛牛，笑出点学问。无耻是道，笑也是道，一呼一吸也是道，大道无处不在。”

　　当没牙佬再次询问神机军师版主dmj同样的问题时，老汉骑牛载歌载舞而来：“哈哈，我真是太佩服你了，说崇拜也不为过。‘无中生有’真是用得出神入化。”

　　没牙佬为他的表演鼓掌：“无中生有生大道；无中生有生天地；无中生有生水火；无中生有生老子；无中生有生牛牛，大道骑在你背上，老子书童牵你走，牵你不走鞭打倒退；无中生有生墨香，生出个墨香骂大街，骂得老牛在瞎笑；无中生有生江河，滚滚污水奔东南。无中生有生国学，愚昧的人们看不懂。鞭策鞭打回头一笑。老牛的笑是苦笑，慈悲的笑是假笑，墨香的笑是大叫，江河干枯不会笑。”

　　shuihuo2005解禁开言:“牛牛：大道又回来了！大道不败我不败。老子抚琴，群牛起舞。你吃的什么草，跳的什么舞？无中生有有无限！”

　　至于删帖的借口，与琴韵墨香同时管理“道学参玄”版块的版主julon于2010-1-13 06：16才给shuihuo2005发来短信：

　　已看帖，主题没问题，回帖有问题。不说别人，你的许多回帖非常不妥。难怪ip被封。大道之间在“用”字，我没看到，但主要内容正常，不是广告，不是邪教，不是不良水帖，我想是不会删除的。道版人的水平如何，我是清楚的，但不管怎样，不能诋毁他们。改天好好到你的网站看看，也请你支持我的工作。

　　并补充性地再发一封短信：

　　……帖子说明了一个人的水平和修养，我想你也是有一定文化素养的人，互相谩骂诋毁，却会有损各自的名誉。所以请大家都冷静些，不要搞得鸡飞狗跳的。改天好好到你的网站看看，也请你支持我的工作。我清楚我们这里每个人的水平，但我只帮助人而不诋毁人。

　　shuihuo2005于2010-1-13 14：11回信：

　　既然帖子没问题，只有嘲讽傻笑，跟帖水平足见一斑。骂人不一定带脏字，那种不屑的态度在先，我点化在后，谈何诋毁？圈子不是文化，希望版主以后多挖掘一些谦虚好学的网友，而不是依靠那些游手好闲的叶公们使论坛火爆，那将是国学的悲哀，也是你辛勤工作的悲哀。大道至简在用字，我用牛的骂声，我用墨香的骂声，我用喜静的骂声，我用江河的骂声论大道，你是看不出来还是听不出来？版主，我都不怕，你有什么好怕的。

　　julon于2010-1-13 15：25回复：

　　墨香版主对你的主题的评价是正面的，只是回帖火气大，有火药味。你到这里也是希望有朋友到你那交流的，一味的吵架对多方都无益。

　　我不怕什么，也有能力管理这个论坛，即使有人目中无人，我也不会计较。人的境界不同吗。对于小朋友不懂老子，不懂事，我也只以帮助人的态度对待，不会过分批评，打击他们的积极性。你在百家的几个帖子，中午看了，我觉得不妥，只会激化矛盾。你看呢？

　　shuihuo2005于2010-1-13 17：08再去信：

　　墨香评论了什么？滚地大笑、掩嘴一笑也算评论，我不知道是正是反。

　　版主是州官，我们是草民，只许州官放火不许百姓点灯也算规矩，了解。为人夫，为人父，为一版之主，大家、小家要管好，管理管理，管好自己管别人，一碗水端平是管理。

　　我从不骂人，我只会听骂声。人与人之间没有矛盾，自尊脸面作怪，棒喝也是一种教育，我为文化而来，文化无自尊，文化无脸面。孔德之容惟道是从，想必版主深有研究，致中是真，有何不妥呢？

　　墨香版主的字字句句我皆有备份，你需要我发给你，身为版主以身作则，墨香公开道歉是必须的，不要重演其他论坛的悲剧，墨香的一句“随便”，我倒想看看什么叫随便。

　　至此，julon再无回信。Julon自诩“巨龙”——叶公好龙。

　　2010-1-12 21:57shuihuo2005针对蠢蠢欲动的慈悲喜静攻击性的帖子回敬一帖《回慈悲喜静“自然而然，岂不快哉！”》：

　　大道至简在于无，大道至简在于悟，大道至简，为道日损，损之又损为大道。

　　 慈悲不慈，为学日益不懂装懂谈大道，之乎者也不伦不类陶醉了，难怪假佛千千万，“善哉善哉”，无奈无奈。慈悲不慈，不懂装懂也算懂，阴阳不调非水火，至刚至柔是水火。言水争水利万物，水不争谈何动，水不动谈何静，用柔天下万物生；火不虚谈何火，火不晦谈何明，用刚天下光明——用尽水火，天下假佛在焚烧。

　　 慈悲论道论不透，搜肠刮肚，脏腑的污垢臭臭臭，猪吃了。

　　 我心静，反者道之动，道一动你烦躁，道一动你乱蹦，道一动你心虚，道一动你跳梁，道一动你假笑，道一动你高叫，大道动动动，你的脚步蹦蹦蹦，大道动动动，你的心脏咚咚咚。

　　 大慈该大悲了吧。

　　并回复慈悲喜静的文章《自然而然，岂不快哉！》：“苍白，苍白，真苍白，之乎者也雪花飘，落地尘埃无人扫——母腹之中假郎中，错把毒药当良药，旧病复发不可治。道者逆也，‘慈悲喜静’要觉悟，回到源头母腹中。说你什么好呢？张嘴嘴臭，抬腿腿瘸，脸面掉在地上捡不起来了，来点新的让我爽爽。”

　　（注：本主题由神机军师dmj于2010-1-13 17:37下沉）

　　慈悲喜静的蠢蠢欲动也是被动，自尊使然，他已经无法自拔。

　　2010-1-12 23:41shuihuo2005发帖《老子骑牛对牛弹琴》：

　　牛牛现身吧，论道斗法正大光明，墨香版主高叫一声，我的话语权被禁言，你就跟着高叫，你就跟着傻笑，你就跟着起哄。机会非机会，机会是舞台，大仙多如牛毛，挥汗如雨在雀跃在欢呼：“大道废！大道废！大道废啦！”

　　浩然之正气充满人间，充满国学空间，为何你要怕？满口慈悲心不净，江河浊水不要喝，想起大道论大道，想起骂人骂自己。

　　用你还用引用？你张口就是闭嘴。骂人你可以张着嘴，论道你张不开嘴。

　　牛说，“一个典型的精神病患者的帖子，除了不断弄小号自吹自擂，没一个有内容的观点，还不断做广告，弄得人人见了你都捏着鼻子躲得远远地。什么你是光，你是电，你的文章是利剑，你的脑袋盛稀饭，你的精神很错乱，等等乱七八糟的玩意。审核是轻的，建议版主直接封号，凡是宣传那个污水虚火网站的号，见一个封一个。”

　　点评：版主封的是号，封不了大道。你的骂声是诋毁，诋毁是赞美，诋毁《水火》赞美《水火》，天地间日月为水火，天地间南极北极是水火，人世间千家万家是水火，生活中人人离不开水火，没水没火你骂谁？有水火的地方就有我的小号，我的小号多多，《水火》的读者多多，与日俱增。你非我小号是我小号，不是小号胜似小号，牛身上的毛多多，我的小号多多。牛何时觉悟，小牛变老牛，小号变大号。只要大道离我近，何惧群牛离我远，一近一远拉开了论道的距离，高下相倾我鞭打你，牵着不走打着倒退，有无相生，有了老牛才有鞭子。

　　赞美水火，拥有日月，老子不笑永远不笑。

　　老汉骑牛应声而来：“抓紧时间弄弄那个《九九归一》，等你一天多了，才弄了五个帖，快点，我等着回呢。”并自己加重自己帖子的字体以示强调，“再引用把这段弄大点，像这样：记住了，别不长脑子……”

　　shuihuo2005逗着他 ：“快不快慢不慢，慢火炖你嘴更硬肉更烂，弃之可惜，食之无味。九九归一不归一，穿针引线纫上线，缝补臭嘴时间尚早。老牛，张大嘴看看你的牙口。”

　　老汉骑牛无力地对抗着：“让你弄那个帖子，你在这瞎掺和啥，弄哪个帖子不是弄，非得在这耽误时间。”

　　shuihuo2005 回复：“记住你不如记住道，用道玩你才是大。你在变小，缩向人间死角。大方无隅拯救你。病为病，病为丙，燃烧你。”（注：丙丁为火。）

　　老汉骑牛确实无辞：“不听话是不是？快去弄那个《九九归一》，一会儿我回来检查，再不弄，小心我揍你个小王 八 蛋。”

　　shuihuo2005说 ：“时间是我我把握，功夫功夫，运用时间是功夫。道用我，我用你，不弃不抛是大道。牛啊，过冬的草料已备好，饿不着你，御寒的牛棚已建好，冻不着你，放心吧。”

　　老汉骑牛做大笑状：“还没弄啊。再不弄，我可没心情逗你玩了啊。自己在这玩吧，要撒尿给精神病院的阿姨说，别尿裤子上。”

　　shuihuo2005 在用老汉骑牛的骂词：“得到八端是八端，忘记八端王 八蛋。孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻是八端。得道者浑身是道，我尿了你喝了，喝饱了你走了，知道感恩呐。前后相随你跟不上啊，牛牛，还得我牵着你走，驾！”

　　而后，shuihuo2005分别给慈悲喜静和老汉骑牛发帖：

　　“老牛，你火啦，火啦。

　　火火火火火火火。

　　二七为火。

　　心为火，我在火中是巨人。”

　　“喜静，你跟着老牛一起火啦，火啦！

　　火火火火火火火。

　　二七为火。

　　火至刚，焚烧天下假佛。

　　你的电话二百五，我的电话五十有五，你只能听我的电话，记住。”

　　第二天清晨，学习了一夜何为“王 八 蛋”的老汉骑牛回复：“哈哈。我火了吗？像你这样的人，像你这样的帖子，有第二个人陪你玩吗？我是看你精神不正常，可怜你而已。和你生气，嘿嘿，你觉着犯得上吗？”尴尬尴尬，真尴尬。

　　shuihuo2005说：“你我相对，阴阳相对，无知煽风，愚昧点炮，门清七小对我胡了，老牛，放下自尊上前来，再见！”

　　（注：本主题由神机军师dmj于2010-1-13 17:34 下沉）

　　2010-1-13 01:35shuihuo2005发帖《听废话用废话，用尽废话论大道》，意欲告别国学论坛：

　　老牛，“国学论坛”把你炒火啦！广而告之，我为愚昧无知做广告。炒作炒作，无限炒作大炒作，网络炒作真炒作。“老汉骑牛”，报上真实姓名，鲁豫有约，小崔说事，艺术人生，百家讲坛，今日说法，名人面对面。

　　 炒老牛、煎老牛、炖老牛、烤老牛、涮老牛、凉拌老牛，对牛弹琴不厌烦。老子大笑才是笑，老子高叫才是叫，老子慈悲是慈悲，老子挥去无中有。墨香不香，江河浊水干枯，“慈悲喜静”心不净。

　　 几天来我听废话用废话，用尽废话论大道。大道至简，简而悟之：悟我们脑子所想到的，悟我们心中所体会的，悟我们眼睛所看到的，悟我们耳朵所听到的，悟我们手中所把握的，悟我们口中所说的，悟我们日用而不知的，悟一二三四五六七八九数字的本身，悟九星，悟八象，悟七曜，悟六合，悟五行，悟四象，悟三才，悟阴阳，悟一理。再悟，再简，化整为零，太极本无极。何为悟？悟者逆也。

　　 天呼出的是地

　　 满地红日飞起天

　　 地呼出的是天

　　 满天江海落下地

　　 我吐出天地人间语

　　 还无限

　　 喝尽东南西北风

　　 去森林吹篝火

　　 回头一笑。

　　本主题由神机军师dmj于2010-1-13 11:22首度下沉，shuihuo2005因此至帖神机军师dmj：“神机版主，你终于大显神机了，看不出我留下一篇大道要去森林吹篝火吗？

　　国学论坛非论坛，怕心颤抖、骂声四起、言之无物，我已厌倦。请之不请，不请之请，去也难，回也难，真叫我去意彷徨。听听牛的骂声，听听江河的骂声，听听喜静的骂声，听听墨香的骂声，小人常戚戚，君子坦荡荡，我听之坦然，用骂论道，你又何惧？

　　高以下为基，下沉直升。国学大师在忏悔，国学大师在觉悟，国学大师何罪之有？下沉，下沉，下沉，我心沉重，他人沉重。即便下沉，骂声、笑声、颤抖声，腐朽之物腐朽去，化腐朽用大道。慈悲喜静、老汉骑牛、江河、琴韵墨香上升，上升，上不去下不来，尘埃落地。我心平静，去森林吹篝火。”

　　（注：本主题由神机军师dmj于2010-1-13 17:35再度下沉）

　　shuihuo2005就慈悲喜静一篇《大道至简在于“和”——谨发此文以正外道！》的帖子做出回应：

　　“‘慈悲’说，‘水火作者,急火攻心,何所欲?欲我执,壑难填，然水火外道,心尘不明,贴贴如泣如诉,今正法,以伏之畜之，断章取义,此地无银三百两,隔壁不曾回头望,如此,不诚也，嗜酒,酒能乱性,既乱性,何以明心见性,如此,不定也，嗜赌,赌万恶之源也,既万恶,何以立地,如此不善也，谤佛,阿弥陀佛不是佛,古之谤佛者,何也?佛曰:魔也!魔以用道,心窃喜,盗之以名,谓水火文化,外道始终是外道,论道,道如一,和以论,可也!言斗法,法归宗,何须斗?作者此词既魔生心!大道至简在于和!然水火作者枉言用道,一再语无论次,再见再再见,如此我执,实心魔作茧自缚。大道无用,无以用,用以和,谓道这用。外道用道,然不知反受其用。如此而已,望水火作者,摒弃杂念,无尘当悟!我佛慈悲,善哉善哉!今发此文之功,诚望水火作者编辑下自已发的贴子,皈依我佛,回头是岸也!’

　　大道至简在于‘用’，和而不用谈何‘和’？和也是假和，和也是假佛，娶妻不和谈何娶妻？道理之简，道理之明。谈什么大道至简在于‘和’？只有老牛和你和，一唱一和，夫妻相随。‘慈悲’，你省省吧。”

　　并于2010-1-13 16:38发帖《慈悲喜静、老汉骑牛，一老一少今晚说相声》：

　　喜静逗哏：“一文,名《水火》,曰为空为中为道为无,如是,当成望文,事实乎?未然!论坛数日,时几观之,作者贱其道而行之,为骂为耻,实无功德,今一文度之,望早日顿悟!言水,是伪也,作者言必争之,争必执之,何以言水?无水之功,此谓之我执之相,着于相,失于道,必自溺之。言火,是晦也,作者急火攻心,言明失明,何以言火?无火之功,此谓之我妄之心,妄于本,入于魔,必自焚之。论道,几于道,失于道,平心论之,化异己为一同,方谓空谓无谓中谓道。道自然,众生皆附,道既自然,何以为用?当无以为用是也,无以为用既无其不用。故凡言用道者,皆失于道。阿弥陀佛!善哉善哉!众生皆佛,魔异分之,苦海无边,回头是岸。最后,望乐于道者,莫之与争,自然而然,岂不快哉!莫听吾言,水火不调,阴阳不和,损之又损,必亡之。”

　　牛捧哏：“楼主有事可去忙了，我自己逗他玩就行了，这孩子从小精神就不太好，您别和他一般见识，呵呵！”

　　喜静逗：“无妨,由其自生灭去.用道之用反受其用!阿弥陀佛!善哉善哉!!! 君言慈悲心,吾生欢喜心，不懂真不懂，不易真不易，阴阳兮,水火乎?未知和?安以言天地人?言简言道?一和字也，君也是文中作者乎?问曰:何为易?易之何从?”

　　牛捧：“不要逗他了，这小子精神有问题。闭门造车，画饼充饥。掉到沟里喝了几口污水就以为明白水了，想出名想得着急上火，就以为知道火了，就以为老子也不如他。‘五千年后自然有人懂’，能说出这样话的99.999%的可能性是精神有问题。别人不买他的帐，自已不断弄小号对另一个号崇拜啊，学习啊，受教啊什么的，典型的精神病。我也不刺激他了，用楼主的话说，让他自生灭吧。”

　　喜静逗：“善哉善哉!当是如此!”

　　慈悲喜静、老汉骑牛，一老一少前世有缘，今生相见，前后相随赤膊上阵，声音相和、气味相投一家人，污水虚火各取所需，同病相怜。污水为肾，肾病难治，虚火为心，心病难医，不治之病，对牛弹琴。

　　得道不言不为道，得道不动不为静，静极道动大道行。喜静，之乎者也是胎病，郎中坐堂母腹中。

　　道非静，不反不道，道一动，一老一少舞之动之，国学空间大舞台尽情表演，尽情高叫：‘善哉善哉！’无知，无知。

　　人人俱足，觉悟是佛，人人觉悟，人人老子，我非老子我是老子。网络非虚拟，现实是虚拟，一虚一实看透了你们的无能，听到了你们只呼不吸的最后呻吟，高看你一眼你不高，低看你一眼我不看，你为何物？人类遗弃的愚昧，人类遗弃的无知，教你们大道你们悟不到，教你们骂人你们学不会，二位脸面掉在地上，斯文扫地去捡吧。

　　我还无限，去森林吹篝火，再见！

　　（注：本主题由神机军师dmj于2010-1-13 17:37下沉）

　　2010-1-13 17:28shuihuo2005发表《假佛“慈悲喜静”谈心魔》：

　　喜静说：“引用篇幅所限.吾言当是如此,指老汉君贴中让他自生灭吧此句.诚望作者,早日远离心魔,明心见性,立地成佛!呵呵,如此而已! ”

　　明心见性假佛也懂？何为明心见性？穷理尽性以致于命，止于至善之地方见性，性者大道。“慈悲”，你的心虚天下人皆知，谈何诋毁？诋毁是赞美，我无需赞美。口中谈佛，心中是魔，心口不一是屠刀，放下屠刀立地成佛。三百六十度任凭你回首，回头是岸。”

　　一向口口声声“阿弥陀佛，善哉善哉” 的慈悲喜静果然露出了假佛本相，咆哮着：“孽障,汝既吾畜之,受教化吧。”

　　shuihuo2005回复：“黔驴技穷，你再写就是XX了。母腹郎中妙手回春，之乎者也减少多多，建议再下猛药。对症下药，病根找到，大病需大药，大药大教化，大病痊愈大觉悟。慈悲喜静，自尊吊起你，上不去下不来，慈眉善目圆睁，沉默是金。再见！”

　　（注：本主题被神机军师dmj于2010-1-13 17:44下沉）

　　慈悲喜静大谈“和”，源自shuihuo2005另一篇被神机军师dmj下沉的文章《大道至简在“用”字》：

　　人本身是个谜，谜底在自身，自身在数字，数字在空间。空为中，中为无。有无相生，往来无限，万象皆在其中。用脑，用眼，用经验，经验不是文化。被经验所用，被脑所用，被五官所用，被身体所用，被有限所用——有限用有限，一切皆有限，有限用有限，天地苍老，生命腐朽。用心无我，用天地，天地用日月，日月用水火，水火用无限——无限用无限，一切皆无限，无限用无限，天地永恒，生命年轻。何为用？“有之以为利，无之以为用”，用道为用，用中为用，用心为用，用年月日时为用——大道至简在“用”字。无限大、无限小的太极之理暗示我们先有鸡后有蛋，还是先有蛋后有鸡，谜底还在自身。我们置身在三维空间，何为四维空间？高在下！（摘自水火文化网站）”

　　浑沌道长跟帖：“这帖子有见地呢，但上来便是一顿骂街，看来是非之地，去也。”此前没牙佬的跟贴被屏蔽，虽无骂词却惊了道长，道长果然“未卜先知”。

　　没牙佬跟帖：“是非乃阴阳！没有争如何鸣？”

　　李知易说：“君子和而不同……支持大家讨论。”

　　书生魔心说：“生命由阴阳矛盾而生，为阴阳矛盾而灭！命理无迹可寻，然而，无迹可寻中正蕴含着命运的大道！无迹可寻便是道！或许是我们心智浅薄，而无法触及大道之迹！”

　　至此才有骂声传来，老汉骑牛故伎重演：“小子，什么天地用日月，多看看道德经，一个字一个字的看，别想当然。日月对天地来说叫‘利’，再回去复习复习，好好体会下。你说的这些玩意也只有物之道的水平，离大道还差得很远，继续努力。”

　　牛眼看《道德经》一个字一个字地看，看自己破碎，看天地破碎，看大道破碎，看什么都破碎，大道废在眼中、废在脑中。用心悟《道德经》，天地合一，大道唯一，天长地久。

　　小书生回头望问老汉骑牛：“《道德经》是得一个字一个字看的呀？本就不太明白‘无之以为用，有之以为利’，这一说更迷糊了，‘天地用日月’不对吗？‘日月对天地来说是利’？是不是因为日月已经存在了，就是说日月已经有了，所以天地就不能用它了？那‘利’是什么？我还幼稚的以为我天天用嘴吃饭、用手拿东西、用杯子喝水、用笔写字.......都是在用，原来它们都不是！还是不明白，不是用？是利？什么是利？怎么越说越糊涂？太笨了！请赐教！”

　　老汉骑牛说：“我是在逗他玩，您想了解，可去别人的帖子里看看。这个帖子纯灌水的。”

　　回头望回复：“哦，不知道你们在干什么。这里不是‘国学论坛’吗？怎么会在这‘灌水’？我也不太确定自己是否真的明白‘灌水’的意思，好像不是好词。‘国学论坛’里有这种事情？拿国学当儿戏？这样做好像不对！还有一点，不知对不对，这里是‘国学论坛’，大家都在看，就算逗他玩，也得‘逗’出水平呀。不然，从小里说，他会觉得你水平不行；往大里说，这会误人子弟的。你看，我就被说糊涂了。你说这里在‘灌水’，那我怎么判断哪里不是‘灌水’的？哪里是真？哪里是假？要不你直接在这里给我解答问题吧？一方面让他们看看你的真水平，另一方面，我也有私心——省得到处找了！关键是看了你的帖子我更糊涂了。”……‘没有自尊才追求自尊，放下自尊找到自尊！’，这话说得挺有哲理！想想好像是的。记得在哪里看过一句话：自尊心的挑战才是真正的挑战，人的自尊心一旦受到伤害就会变得很低俗。如果我们放下自尊，自尊心就不会被伤害，就不会变的低俗，就不会失态，那不就有了自尊？这也是‘无中生有’吧？恩，好，又学到一点儿！多谢！”

　　老汉骑牛跳脚：“又弄个小号，再注册几个，互相吹捧吹捧。说你精神有问题，还不承认。今天才注册的，截止现在才2.25小时，自欺欺人。好好玩，我还有事，不逗你了。”

　　回头望不紧不慢地说：“呀！你回来了？怎么不回答我的问题就走？我是来请教学问的，谁说的有用用谁的。‘国学论坛’嘛，‘大家’争论，争论出有用的东西，‘小家’受用。我是刚注册的，时间很短，闻道有先后，只要一心向道，不在乎早晚吧？即使分早晚，那我这晚来的，更希望能在这里学到真东西，有用的东西。不然，论坛里到处充斥着假的，无用的东西，那不是既浪费空间，又浪费时间吗？小号？是替人吹捧的意思吗？不管是谁，我认为对的就行，你说得对，我也认可。我向你请教问题，不知道你为什么不回答？”

　　道理不是小孩听不懂，而是大人讲不透，讲不透却讲出了千千万万个“老子”，讲不透却讲出了万万千千个“孔子”，谈何思想？圣人变凡人。回头望，这位《水火》一书年仅十岁的小读者用老汉骑牛的废话道破了一群所谓文化人的无聊、愚昧和狭隘。

　　论坛的小号多多，谁在做智慧的小号？谁在做愚昧的小号？谁能做圣人的小号？圣人来自于老百姓。

　　（注：本主题被神机军师dmj于2010-1-13 17:43下沉）

　　2010-1-13 18:52shuihuo2005发帖《版主深思》：

　　神机版主：

　　《大道至简在“用”字》，《国学大师的最后一课》，《假佛“慈悲喜静”谈心魔》这三篇帖子何罪之有，遭到关闭？三篇帖子的内容句句是道，句句是真，该关的不关，该闭的不闭，骂声关不闭，还是大道关不闭？你关闭了天下人的眼睛，留下了骂声。

　　　　信手拈来，我的文章多多，你关闭多少我开启多少，你下沉多少我上升多少。本人的帖子自圆其说，经得起推敲，经得起深思，经得起天下人讨论。

　　你以为十几万的注册用户是国学论坛的成就吗？太少太少。

　　我为文化而来，几天来我听到的是诽谤，看到的是贫嘴嚼舌、不学无术、言之无物、冷嘲热讽、蓄意挑衅、人身攻击。满天骂声还不够，禁 言我的话语权，我后发制人听骂声用骂声，用尽骂声谈道理，何罪之有遭关闭？

　　　　什么是大，什么是小？什么事小，什么事大？不大不小是平衡，版主深思。

　　面对国学论坛无所不用其极的限制手段，shuihuo2005早已把那位号称“卧龙凤雏已做古，要看英雄数今朝”的神机军师dmj的所谓“神机”看透，于2010-1-14 00:34发帖《版主目的明确，我心领神会》：

　　神机军师版主：

　　禁 言、下沉、关闭、警告、屏蔽、沉默也算手段，过程太长，韩剧、《金婚》过程太长。减少过程、扩大空间是艺术。做人的艺术暗合天，你们暗合了什么？是手中的小小权利，还是天理？天理不容也敢暗合。

　　 空间在扩大，堆积的山越高，空间在缩小，目的明了——逼我遁逃。除非关闭万家灯火，水倒流，火炎下，愚昧无知回人间，我去森林吹篝火。君子独立，小人凝聚。

　　 大禹治水在疏通，大禹之父在围堵，发展是硬道理，疏通是硬道理。

　　再见，神机！神机，再见！

　　刘子骥一路追赶而来：“……你要走就走嘛，还非要贴那么多无聊的帖子做留念啊！”

　　shuihuo2005回复无聊的人：“要走不走，不走要走，我在国学论坛耕地播种，开荒种菜，来年收获，你在其中。偷菜不如偷情，偷情不如偷名，偷名不如偷利，偷利不如偷理，偷点大道之理对你有好处。不要偷牛啊，偷牛晦气，会遭屏蔽，心要洗净，否则出言不逊，不要喝江河浊水，以防下沉，墨香不香不要闻，闻者禁 言。你是第一个回帖的，你是第一个怀念的，我的回帖对你来说终生难忘。不管好坏，不分好坏，怀念吧。祝贺你搭上末班车！祝福你不要搭错车！祝贺你，子骥！”

　　自此shuihuo2005以及《水火》一书的读者没牙佬、包罗万象、回头望被封号。然而，《水火》一书的读者众多，南极北极于2010-1-14 13:33代为传音《神机军师版主你听，天下奇闻非奇闻》：

　　神机军师版主，我本寂静，不要碰我。

　　天下奇闻非奇闻，“国学论坛”非国学。新的没出现，旧的仍然是好的，新的一出现，冷嘲热讽、蓄意挑衅、出言不逊、党同伐异、谩骂诋毁，骂声四起，骂得不堪入耳，骂得苍白无力。

　　反者道之动，弱者道之用，我后发制人，看废话用废话，听骂声用骂声，用尽废话用尽骂声论大道。禁 言、下沉、关闭、警告、屏蔽、封号……排斥现象不由自主从天而降，由地而生，好龙的叶公群起而攻之，逼我缴枪不杀。

　　我缴的是“国学论坛”的悲哀，杀不了的是国学，大笑的是愚昧者。

　　《大道至简在“用”字》这篇帖子何罪之有？遭到神机军师版主关闭。

　　《国学大师的最后一课》这篇帖子何罪之有？遭到琴韵墨香版主挑衅、诽谤，以致被神机军师版主关闭。

　　《九九归一》这篇帖子何罪之有？遭到“国学论坛”的文化人的出言不逊、谩骂诋毁……

　　南极北极评论：“谩骂，诋毁，诽谤，挑衅，统统是因为这些人的自尊心受到挑战，脆弱的自我竟然不堪如此一击。放下自我，最高理想。放下自我才能得到自我。”

　　被动的人永远被动，老汉骑牛在演绎做人的被动：“哈哈，楼主你太有才了。是不是像楼主您这样得道的人都这么不要脸？

　　你是大道，你什么都是，你是光，你是电，你是猪狗鸡鸭王 八 蛋。

　　你是大道，你有什么都不是，你不是仙，不是神，不是佛祖不是人。

　　你用大道，得大道，对你来说什么都是道。撒尿的是你，喝尿的是你，自撒自喝的也是你，你喝的不是尿液是大道。

　　你得道，你用道，对于你来说什么都是无。

　　你无耻，你无良，你无奈，你无父无母，无脸无皮心变态。

　　你得道，你用道，对你来说什么都是有。

　　你有伤，你有病，你有孤独妄想症。要换一个正常的人，早离开这了，但您是得大道的人，什么都不在乎，和版主耗上了，哈哈！

　　你不是什么大道，也不是什么太极，只是一块滚刀肉而已，切一切，滚一滚，不停地切，你就不停的滚。难道这就是你说的太极？”

　　南极北极回复：“我什么都是，也什么都不是。罪恶在轮回，佛祖在流泪，或许已经欲哭无泪了呢。哥耗的不是版主，是无知，是愚昧。太极本来就是不停的滚，难道能是静止不动的？看着你的图片，不会是女人吧？老女人……”

　　老汉骑牛说：“女人是男人，男人是女人。老女人是小女人，小女人也是老女人。我骂你是在歌颂你，我要是歌颂你反而是在骂你。哈哈。”

　　南极北极回复，并将此帖同时发于神机军师dmj的博客之中：

　　老牛是神机，神机是老牛，老牛传书给军师，扬鞭策牛牛奋蹄，快！

　　神机军师版主，模样长的人样子，戴副眼镜灵魂模糊，度数不够，水平不到，闭上眼睛看清自己，睁开眼睛看清水火。

　　神机版主，你一生的愚昧一天完成，速度之快，污染之大，一辈子的无知瞬间暴露，一丝不挂，众人唾弃——唾沫是水，目光是火，想起水火想起我；生活中，喝水取暖想起我；至刚是火，至柔是水，男女相对想起我；太阳升起我；暴风骤雨想起我；看见大海想起我；看见江河想起我；闻到墨香想起我；看见牛儿想起我；慈悲喜静，洗净洗净，洗手的时候想起我；想起水火想起我。

　　我非大道是大道，大道是利剑，大道无处不在。

　　只会删不会回，博客非博客，博客是灵魂。本贴有何不妥之处，尽请加两句，审查通过，论坛公布。再见！

　　而后，南极北极回复老汉骑牛：“我非楼主我是楼主，我看你的帖子骂人不到家，不如XXX，XXX，自己XX自己，咬人的狗不露齿。男人就是女人，女人就是男人，不男不女是何物？建议你跳进江河洗净墨香再看。”

　　老汉骑牛高叫：“笨 蛋!说你笨 蛋实际是在赞颂你。自己创的滚刀肉理论反而看不清楚。何物也是物，是物也非物。”不知自己是个四不像，还在丰富自己的四不像——四不像想借力打力，打的还是自己这个四不像。

　　南极北极笑答：“牛学舌不如鹦鹉学舌，鹦鹉学舌不如老汉你学舌。学舌也是进步，赏你稻草一把，细细咀嚼，慢慢反刍——大道切不动，大道割不开，大道咬不烂。嚼舌非大道，嚼舌是自绝。会用大道是大道。”

　　包罗万象曾代为质询国学 网管理员，shuihuo2005为何遭受不公正的待遇，所得到的答复却是：“您好！鉴于您近期在‘诸子争鸣’的表现，非关学术探讨，已严重干扰了论坛的正常秩序，引起许多坛友的不满和投拆。管理组正是出于对国学的尊重而不得不删 除了您的账号，神机军师和琴韵墨香二位版主实属冤枉。若因此而得罪于您，我们深表抱歉！望您三思而行！”

　　于是，被封号的shuihuo2005以奇闻不奇的名义于2010-1-14 23:37再将被删除的帖子重新发表在国学 论坛“诸子争鸣”版块里。在《九九归一》一帖中，田间第一人问楼主：“这个帖子不是被删掉了吗？怎么又回来了？”

　　奇闻不奇回复：“从天而降，不是回来。得道者人人皆老子，人人非老子，来无影去无踪。有什么疑问请问版主。”

　　在《听废话用废话，用尽废话论大道》一帖中，田间第一人问楼主：“喝尽东南西北风，去森林吹篝火。楼主是否要高飞？遗憾！遗憾！！”

　　奇闻不奇回复：“我本想高飞，又被人间秽语召回。文化论坛乃圣地，我心怀文化进来走了一回，收获的是愚昧，收获的是无知，收获的是狭隘，收获的是自尊。没想到九天来真是九九归一，所有的帖子全被删掉，化作一片空白。白里透着白是光。也许明天我的号再次被封，封 号的人代我向你再见。”

　　田间第一人说：“再封再回！我相信真正的国学论坛就应该有不同的声音存在！这才是‘诸子争鸣’的真实反映！”

　　奇闻不奇回复：“说得好，人人都说天籁之声，没有人去听天籁之声，人人口口谈道，没有人去悟道。

　　看得懂的不看是过程，过程是描述；看不懂的要看是空间，空间有道需参悟，看得懂的看不懂自以为看得懂，似懂非懂非学问，深入思考是学问。可惜呀，我听废话用废话，听骂 声用骂 声，用尽废话、用尽骂 声论大道的帖子被删掉，大道至简在国学论坛大道不简，真是‘真的不要要假的’。

　　何为文化？复杂的问题简单化。何为现代文化？简单的问题复杂化。越是点化越是愚钝，越是愚钝越是自尊，自尊害人害己，我又奈何？我不奈何——天不亮，鸡不叫。”

　　一个书生德胜昌延闯入，指向田间第一人：“有你参加才是诸子争鸣，当然疯子也算一子！”然后指向奇闻不奇，“你叫了天也不亮！你不叫天照亮！”

　　奇闻不奇回应德胜昌延：“雄鸡一叫天下明，出言不逊也算叫，继续叫。有奈有奈，有奶便是娘。鸡叫，天亮，延安革命圣地。”

　　田间第一人回复德胜昌延：“你是风儿，我是沙，吹起的沙子粒粒是道。不要被沙漠所吞噬哦......”

　　然后，他对奇闻不奇说：“我半百之人，在国学论坛听到了天籁之声，同时也听到了无力的骂 声。看到了文人太斯文，太过假斯文！楼主有奈有奈，我深感无奈无奈！奉劝楼主不要对愚昧弹琴，沉默是最好的回答！”

　　奇闻不奇说：“沉默是寂静，静极则动，我不得不动。十年磨一剑，这才几天？大风大浪经得起，这点风浪也算风浪？‘有你参加才是诸子争鸣，当然疯子也算一子！’这种叫声也算叫声？华子良是疯 子，看守是傻 子，不要和傻 子生气，更不要无奈呀。”

　　田间第一人回复：“君子不语，我不是君子，我要说两句：人活的是心态，心态不好在现实中如同在虚拟中，都以为看不见的东西看不见，看不到你们的形象，却看到了你们的灵魂。

　　人人在阳光下都有身体的影子。走过的路回头是后悔，做人要学会反思，做人要学会悔过。我不无奈谁无奈！”

　　奇闻不奇说：“君子不语，不语非君子，无奈非君子。谁配后悔？后悔是觉悟，觉悟是君子。

　　我非君子我是君子，人人觉悟人人君子。乌云散了天晴了，彼此交流无骂声，心平气和是心态。屹立正午阳光下，黑色的影子化光芒，巨人无影子，巨物无影子。”

　　田间第一人回复：“楼主已得道，楼主在用道，我在学道，自愧不如。有志不在年高，无志空活百岁。时间已晚，我要休息。但愿人长久，但愿明天见！”

　　果不其然，奇闻不奇被封杀，随即又以一粒粟米之名于2010-1-15 15:46发表帖子《管理员的回复，天下奇闻真奇闻》：

　　国学 网管理员：

　　上梁不正下梁歪，一边倒，倒塌的是废墟，倒塌的是腐朽。你的回复有学问，只顾自己不顾对方，只听张三不听李四，偏听偏信、偏袒护短，我深表同情。

　　　　国学论坛有“情”字，亲情友情天下情，人情大于王法，友情大于权力，权利不用非亲情，权利不用非友情。

　　　　我三思再行，实属冤枉的不是琴韵墨香版主，不是神机军师版主，投诉我的莫非是关闭，莫非是禁 言，莫非是下 沉，莫非是警 告，莫非是屏 蔽，莫非是封 号，莫非是骂 声，冤枉的是求知的人，冤枉的是君子，冤枉的是国学，冤枉的是文化。谈不上得罪，我无罪，谁有 罪？

　　你抱歉的没有学问，无需抱歉。

　　公开道歉是必须的！

　　书生爱国农夫呼吁：“支持楼主！楼主发过的帖子我都看过，完完全全是学术讨论，并且很深刻，很令人反省。楼主是为了国学，为了中国文化而发帖；不满的人恐怕是因为脆弱的自尊而删帖吧。楼主加油！”

　　田间第一人说：“一生的愚昧一天完成。一生的努力一天成功。愚昧越多，无知越多，收获越多。楼主，我说无奈无奈，你偏说有奈有奈。不朽的风朽了，腐朽的风不朽。灯下黑，灯上黑。光明在你我心中！楼主搬家吧，我逛逛......”

　　举人通灵 凡 人振振有词：“国学网有大小眼，等级高低太分明，灵子的贴老被删，不说道理找谁评。易学斑竹不知谁，删了我的卖炭翁，短信不告没天理，国学有情太玄德。不平！！！”此君日后也被封杀，原因不详。

　　田间第一人回来后对楼主感叹：“老朽拄着拐杖在国学论坛漫游，漫游一圈又一圈，看到的，听到的，除了知识比高低，知识谈知识，知识聊天室，孔乙己何其多。

　　学知识借本书，泡泡酒吧泡 点情，蒸蒸桑拿出点汗，打发时间打打牌，谈情说爱是青春。

　　楼主说的好，用知识是文化，无中生有是大道。老朽不朽，国学论坛泡到底，能否泡 点文化？能否泡 点大道？楼主重演老子骑牛函谷关，留下大道被人当知识。上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。楼主号是否被封，为何没有回音？”

　　田间第一人对楼主的疑问不幸言中，这一次国学论坛封 杀了一粒粟米的IP。IP非IP，IP是空间，用尽是IP用尽空间，吐故纳新，空间无限。《水火》一书的读者天门在开于2010-1-16 16:50发表帖子《无聊胜有聊，谩 骂出大道》：

　　我是小号，我是长笛，我是二胡，我是钢琴，我是吉他，我是交响乐团，一起奏响大道的旋律，一起高唱国学的神圣，我有无数个交响乐团，你封得了吗？

　　地上地下，小号在上，大号在下。

　　神机妙算得逞，得逞非得逞，人算不如天算，算账的人早晚把自己算进去。

　　于2010-1-16 16:52发表《致谢国学网》一文：

　　骂 出大道，笑出大道，你删除，我上来——大道自然。

　　我将你们的名字写进《水火》一书里，你们的名字永存，不是秦桧胜似秦桧，敬请关注，待时点击《水火》一书谢虎篇——让愚 昧腐 烂，让无知归土。黄土为中，黄中通理，不怕空间大，不怕时间长。

　　删 除的所有内容已经复制在水火文化网站《水火》动态里，随时更新，随时关注，“认真”二字派上用场。

　　删帖删到底，法庭见，面对面，不治之症自愈。

　　《水火》一书的读者性本善于2010-1-17 22:15分别给神机军师dmj、琴韵墨香、慈悲喜静和老汉骑牛发帖：“七上八下，上吃的是火，天上有水；下喝的是水，地下有火，水火火水，看见水火想起水火，忘记水火看见水火。你一生的愚昧一天完成，我一生的努力一天成功。水火在每时每刻侵蚀你那罪恶的灵魂、腐 烂的肉体。胎病回到母腹中，生命再造是大道。

　　小样，想起水火，窒息恶心是水火。

　　水火水火水火水火水火水火水火，七七四十九是水火，九九八十一是水火。”

　　又于2010-1-17 22:20发表《致国学 网最高领导的一封感谢信》：

　　电脑无限，网络无限，《水火》一书的读者上千万，封号的人以一挡十，以一挡百，以一挡千，以一挡万，你挡得住国学网最高领导吗？我相信国学 网的最高领导辩是非、明事理，公正的回复在路上。

　　水火在北京，水火在上海，水火在广州，水火在成都，水火在地下，水火在天上，水火在人间，水火在你眼前，水火在你身后，水火在你左右，水火在你的灵魂深处，水火无处不在，谁能封得了？封闭多少开启多少，一呼一吸是大道。光呼不吸是病 态，大病大治大觉悟。

　　大道之帖字字句句是能量，在愚昧无知的空间里渗透、扩大。

　　田间第一人来访：“我不善，你不善，人之初性本善。家里有人吗？”

　　《水火》一书的读者红尘落下于2010-1-18 20:21发表帖子《老子的“无”是一个没有题目的题目》：

　　我每时每刻都在这里，你们想看到还看不到，哪天叫你们看到你们就会看到。

　　看不看得见，水火永存你们心间，我在你们心中燃烧，我在你们心中奔腾。你们在被动中时时关注着水火，始终维护着你们那颗奄奄一息的心，回光返照火生土，时时关注着你们那丑 恶灵魂的外衣——一件阿玛尼的A货。

　　把西装袖口的商标拆下，拆下商标认识自己，拆下商标认识水火：

　　拆下商标认识“神机军师”，认识自己不神不机；

　　拆下商标认识“老汉骑牛”，认识自己骑的是“慈悲喜静”；

　　拆下商标认识“慈悲喜静”，认识自己是胎病，不静、不净；

　　拆下商标认识“琴韵墨香”，认识自己茅厕的石头、灵魂的石头奇臭奇臭；

　　拆下商标认识“江河”，认识自己浊水倒流，自己喝不想喝；

　　拆下商标认识“刘子骥”，认识自己拍的是自己的 腚，闻的是自己的脚；

　　拆下商标认识“德胜昌延”，认识自己喝的是三聚 氰胺的 奶。

　　你们背后那个主子三十六年来你们看不见，我却看得见，葬生在明天早晨的纯阳之日纯阳之时的九点钟。

　　书生马里亚纳海沟问：“他们怎么了？楼主这番……”

　　红尘落下回答：“商标非商标，灵魂是商标，灵魂非灵魂，商标是灵魂。看不见的灵魂叫你们看。”

　　马里亚纳海沟说：“奇怪！这个论坛有问题。不过有问题解决问题，删帖不能解决问题啊，怪事！”

　　田间第一人说：“一二三四五六七八九，九八七六五四三二一，把世界看成一，一就是无。无中生有，一切皆明了……”

　　通灵凡人叨唠着：“叹，老子他，狗 不理，你若无道，小心天 灭 你，分久必合，合久必分，随它去，狗 说老子不 爱国，老子狗 不理。”

　　田间第一人说：“以理说理非理，以非说非是理。怨死的是理。”

　　马里亚纳海沟看着已经被删去内容的帖子说：“有无相生，没有内容也是有内容。”

　　老汉骑牛又在说那些陈词滥调：“当不去寻求过程的时候，人已经失去了作为人的意义。”也许他活着的意义就是在被鞭挞中让人们领悟大道吧，缺了老汉骑牛，世界不成其为世界呀。

　　田间第一人说：“意义何在？你的对手走了！”

　　一计不成再生一计，国学论坛这回只封 号、删 内容，不删主题，大有扣题“老子的‘无’是一个没有题目的题目”的意思——无知本无知，正应了《水火》一书前言所说：“我与老子茶余饭后笑看人间把老子的‘无’看成是无，却不知道人类就在‘无’中。一个‘无’字才是人类的真正拥有。”

　　无中生有，《水火》一书的读者白色的光于2010-1-19 00:02发帖《“无中生有”也是一个没有题目的题目》以作回应，内容如前：“……你们背后那个主子三十六年来你们看不见，我却看得见，葬生在明天早晨的纯阳之日纯阳之时的九点钟。”

　　田间第一人感叹：“老子老子你醒醒，为了你的思想，天下人打起来了！”

　　通灵凡人念叨着：“易古板，儒经 猪，笑面 虎，灵子，灵子，要肾 言。小心，小心，大封号。凡人，凡人，被删 贴。版主，扮 猪，笑面虎。气愤，不平。”

　　马里亚纳海沟说：“看过一个类似的帖子，楼主绝对是高人！帖子写的太深奥，似有针对性，但不知为何？”

　　田间第一人说：“上善若水，水在平衡天下，绝不是利万物而不争！愚者不知，我又奈何。独孤求败是大道！老朽两杯酒下肚，道出天机。”

　　白色的光再发帖《大道在泥中，愚昧在心里，人间天堂真人在人间》：

　　纵横十五在其中，十五的月亮十六圆，国学论坛我已用尽。

　　用尽一堆大愚昧：“慈悲喜静”喜自己，“老汉骑牛”气自己，“神机军师”算自己，“琴韵墨香”臭自己，“江河”浊水冲自己。

　　还有一堆小愚昧借助论坛在成长：“刘子骥”拍 马 屁，“德胜昌延”捧臭 脚，等等等等，小愚昧我不用，谁用谁拿去，用尽愚昧是论坛。

　　一阴来姤我还在，你我看不见，灵魂面对面。

　　田间第一人跟帖：“放下手中把握的，扫描自己，身退功成！！！”

　　通灵凡人继续发他的咒 语给国学论坛。

　　马里亚纳海沟说：“奇怪！不知老汉骑牛、慈悲喜净、神机军师、琴韵墨香、江河等等怎么回事，看过好多帖子教育他们，更奇怪的是他们竟然没有反应。通灵凡人，楼主敢写这样的帖子，劝你别惹楼主！跟在后面看看到底怎么回事。关注中......”

　　通灵凡人说：“水深火热啊……兄弟，阿弥 腐 佛，狗 不理。滚得远远的，球，老子走了，狗 不理。”

　　田间第一人回复：“愚昧在道中，大智若愚，我在愚中。心中之道不是道！非常道是大道！”

　　《水火》一书的读者纵横天地于2010-1-19 21:18发帖《只有道歉找回自尊找回良知》：

　　神机军师版主、琴韵墨香版主以及国学网管理员：

　　你们封我的号，你们封不了永久敞开的国学大门。今天我在国学论坛外边，明天、后天以及未来你们在国学论坛外边，我在里边。

　　道歉是必须的！

　　shuihuo2005

　　水火少年（即回头望）跟帖：“连我10岁小学生的号都封！道歉！道歉！道歉！”

　　田间第一人惊呼：“你是真的吗？10岁学国学？你要是真的，国学就后继有人了。英雄自古出少年！”

　　《水火》一书的读者天地军师于2010-1-21 14:32发帖《回首是道，道在眼前》：

　　回首是道，回首是无限，有限在眼前。

　　回到起点看自己，自己的愚昧在心里，自己的愚昧自己点燃，一声巨响，爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！

　　九九八十一在爆 炸。

　　八八六十四亿在爆 炸。

　　七七四十九在爆 炸。

　　四七二十八在爆 炸。

　　四十有五在爆 炸。

　　五十有五在爆 炸。

　　八万四千毛孔在爆 炸。

　　腐朽的风朽了。

　　（注：本主题由神机军师dmj于 2010-1-21 15:18下 沉）

　　田间第一人问：“炸啥！”

　　老汉骑牛东施效颦：“前行是道，前行是无限，有限在前行。

　　回到终点看别人，别人的智慧在心里，别人的智慧自己点燃，一声巨响，爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！爆 炸！

　　九九八十一在收缩。

　　八八六十四亿在收缩。

　　七七四十九在收缩。

　　四七二十八在收缩。

　　四十有五在收缩。

　　五十有五在收缩。

　　八万四千毛孔在收缩。

　　生长的风长了。”

　　田间第一人笑他：“老牛你高人。”

　　老汉骑牛回复：“基本没看，只改成反义词而已，哈哈。既然是循环无限，大道一体，说啥都一样。实际跟没说一样。只一个无字，只一个生字，只一个用字，实际是没有一个字。”

　　田间第一人说：“说得好，天下一个无字。你悟道了！每个字都是一个无字，每句话，每篇文章，每个人，每个国家，每个空间都是一个无字。看你怎么用，看你怎么生。每个人都需要死 亡才能重生！你在收缩是对的。你忘了放大自己，看清自己。看清自己看清世界！！！”

　　马里亚纳海沟回复：“人们都不敢认清自己，都把自己认为不好的一面藏起来，岂不知藏起来的才是真正的自己！”

　　潜移默化，田间第一人的语言颇具shuihuo2005的风采，难怪老汉骑牛要问：“哈哈，真是诧异。水火先生何时也中规中矩起来了？”

　　田间第一人答：“你认错人了。晕！”

　　闻道有先后，觉者先悟之。《水火》一书的读者与日俱增，看《水火》悟水火，用水火谈文化。中国文化的空间在扩大，智慧者与日俱增，看愚昧在舞蹈，听愚昧在呻吟，用愚昧谈大道——智慧之声回荡在各大国学论坛：

　　愚昧在上：“无为指不可做的绝对不能做，比如违法的伤害别人的。有益的有利的对国家集体个人有好处的多做，无有不为，坏事要消极，好事要积极。”

　　智慧在下：“无聊也是道。无聊，无劳。一消一极，一好一坏，一阴一阳，人间不分好坏。海害咳嗨……”

　　愚昧在上：“之所以是老子庄子释迦，普通人的思想不可全部能解释服众，请问在中国谁不知老子庄子佛经的深不可测？除非他不怎么读书。”

　　智慧在下：“老子是老子，大道是大道！天人合，不要比，合一起。”

　　愚昧在上：“诸子争鸣嘛，疯子都可以说，只要遵守版规即可。祝在论坛交流学习愉快！”

　　智慧在下：“说理是非，说非是理。你说理，我说理，天下万万个理。”

　　愚昧在上：“道家与儒家的争论是必然的，因为道家是社会政治理论，不是哲学理论。”

　　智慧在下：“没人争，后人在争，无聊!”

　　愚昧在上：“鼻子与嘴皆生于魂。”

　　智慧在下：“魂万物，非人，无知！”

　　愚昧在上：“道是对生命真谛的求索。”

　　智慧在下：“倒！道体会无求。”

　　愚昧在上：“为者是利，无为才有无之用。有为则无以用。用则有，有成无，复而有用。”

　　智慧在下：“道可道，不道何道。悟道言道。”

　　愚昧在上：“道，只能在道理上说明白。如果以实证科学解道，那只能是一句话：瞎耽误功夫。”

　　智慧在下：“躺着看天天大。自己看自己是自己！谈何道！”

　　愚昧在上：“是儒学阉 割了中国精神，使中国精神成为丧失独立人格和自主思想的奴才和小脚女人。同样，道学和佛教也败坏了中国的探索和进取精神。中国文化需要革命。”

　　智慧在下：“是你自己阉 割了自己。不懂小脚谈小脚。”

　　愚昧在上：“至人无己，神人无功，圣人无名。神人既居世外，不食五谷，又使物不疵疠而年谷熟。可见神人也不是什么都不干的。我们不会在意蚂蚁、蜜蜂的王者更替，董事长不管车间主任的任免，我们有我们的职责，同样神人也有。”

　　智慧在下：“ 凡人谈圣人，圣人是凡人；圣人谈大道。”

　　愚昧在上：“老学不是道教.道教也不是国学.国学者,非宗教之学问也。”

　　智慧在下：“万事万物分开看，万事万物非万物。”

　　愚昧在上写《庄子是楚庄王后代》。

　　智慧在下评：“有用吗？身为女人笑，男人喝水。”

　　愚昧在上粉墨登场大谈《皇说》。

　　智慧在下揭开画皮直指灵魂：“莲花在心里，不在嘴上，不在手上。”

　　愚昧在上抱怨：“道有何用？”

　　智慧在下笑谈：“何用为用。你在问何用你在用。”

　　愚昧在上问：“你对哪一家更感兴趣？”

　　智慧在下答：“天下一家，万家一家。你喜你的鼻子还是厌你的嘴？五官搬家面目全非。”

　　愚昧在上详解“不贵难得之货使民不为盗” 。

　　智慧在下尽述：“万事万物皆有属性，归一而万，好坏不分，阴阳看问题是问题。”

　　愚昧在上问：“中国神仙知多少？”

　　智慧在下答：“天地间，人人在中间，人人得中人人皆神，否，鬼也！”

　　愚昧在上谈中国龙的欣赏。

　　智慧在下论：“龙一也，天人合一龙也。中国文化龙的文化。”

　　愚昧在上推销一种学习《德道经》的新方法。

　　智慧在下棒喝：“有为，有为，何时无为！”

　　愚昧在上谈一首得仙诗的赏析。

　　智慧在下评：“知识丰富。谈点文化。”

　　愚昧在上浅论老子的“无为”和“无不为”思想。

　　智慧在下点化：“无为有为是无为；有为无为是有为。阴阳看问题是问题。”

　　愚昧在上声嘶力竭叫喊：“大道至简在于和--谨发此文以正外道!”

　　智慧在下慧眼将它看穿：“你无心有心脏，时钟在响你在喊。心在空中，空中之水是真言。你何必在你的言语中展现你的无知。看不见的灵魂人人在看。自己看自己无言以对。无我道出，无我是真我。善哉！善哉！不是佛！无佛之心才是佛！”

　　愚昧在上罗列《论道先读书——有关道家道教研究的书籍介绍》。

　　智慧在下概括：“知识太多显摆，来点文化。归一而万，多者显摆。”

　　愚昧在上问：“人死归何处？”

　　智慧在下答：“我看你是死；你看我是生；死人看活人是死；活人看死人是活。”

　　愚昧在上滔滔不绝：“心即人的精神生命。”

　　智慧在下言简意赅：“心在空中。不在心中；空在心中。不在空中。”

　　愚昧在上挑剔《道德经》的缺憾。

　　智慧在下缝补天地的空间：“道发现老子；老子道出道。可惜道没发现你。人人在道中只是不觉。愚昧不够智慧不出。”

　　愚昧在上自我欣赏关于“先有鸡还是先有蛋”的精确解答。

　　智慧在下一画开天：“先有地球、先有人类？无中生有，相继同一个时刻。鸡在问你，先有人，先有蛋？万种答案在自身。”

　　愚昧在上谈谈《道德经》思想的来源。

　　智慧在下笑笑：“知识分子谈知识。时间无限，知识有限。”

　　愚昧在上诽谤诋毁《水火》一书：“上当了，受骗了，痛苦了。”

　　智慧在下谈笑人间真假：“没脑子，你总是上当受骗。你这回上当才是上当，你的心上当了，你这回受骗才是受骗，《水火》一书把你骗上了阳光大道。

　　缺一个骗子不叫世界，缺一粒灰尘不叫世界，缺你愚昧不亡，缺你智慧不生，缺你非论坛，缺你老子不醒，缺你大道不废，大道废，有仁义。缺什么都可以，唯独文化不可缺。

　　阳气上升，天清啦，浊气下降，愚昧归土，中间巨人无所不包，无所不容。万物皆属性，你对《水火》一书的诽 谤被我所用，谢谢你！

　　范仲淹的名字被你玷污。午夜 牛郎非中国的牛郎。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，你忧还是我忧，你乐还是我乐？水火让你忧，水火让你乐，南极北极是水火，日月是水火，心肾是水火，男女是水火，你我是水火，水火无所不在。你骂也好，夸也好，什么什么都是水火，希望你大骂大笑，不骂不笑不是水火。”

　　想摆脱愚昧怀抱的人醒来：“谷神不死，是谓玄牝。浴而归无，但觉无的心不无。这觉无的‘心’就是玄牝。玄牝：心也。但此心不是世俗之意识心，而是证到万物皆空之心，是生出有无者。”

　　他们在问：“水是来平衡天下的，那么善可否作为平衡来讲？”

　　他们在思考：“老子所说‘无为’是什么含义?”

　　智慧的声音在解惑：“心在空中，不在心中；空在心中，不在空中。本来无反而有，真假不识真假有。一切不识一切有。

　　善道也，道空也，万物皆在其中，只是自己觉，觉悟是道，觉悟是佛。

　　无为看有为，有为也是无为;有为看无为,无为也是有为。无为了有；有为了无，得中无为而无不为！世间本来无，无中生有，有不够有，真不够真，假不够假。用老子的无看世间，世间是世间。有象也，万事万物皆有象，理在象中。理一也，一无也。

　　得一万事毕。一，空也，空，中也。得中为用天下无，无中生有是万物。”

　　更多精彩正在进行中，敬请期待。正所谓“为学日益”，往前走无穷无尽。“为道日损”，有始有终。中国文化人体文化，无限大在无限，无限小在自身。悟者逆也——回首是道！

三、