简化汉字该废除？从繁体书法错字说起

　　简化汉字该废除？从繁体书法错字说起

　　文：公理力

　　日前，国内有一文《贾平凹为“傅作义”题字竟写错，一个字4万的书法原来长这样》，罗列出大陆“风雅”文人刻意使用繁体字闹出的一些笑话。

　　在不少人眼里，与简体字相比，用繁体似乎更文雅！这也是近年来繁体字在大陆似有回潮之势的原委。如，冯小刚几年前作为政协委员就曾在“两会”期间提出恢复繁体字；最近有报道称，某校一位教师在考试前告诉学生，使用繁体字可以加分！

　　书法界作为繁体字的铁杆支持者，理由尤其充足。无疑，书法乃艺术，艺术追求美，天经地义。据云，繁体书法更具美感，固执地拒绝简体也就愈加理直气壮……

　　上文载，贾大作家不仅在“傅作義將軍故裏”中将“故里”错写成“故裏”，在其它题词中，还把护花的“護”错写成收获的“獲”，另有几处其它错别字。文中同时举出其他人几个贻笑大方的例子，如，中国书画研究院名誉院长将影后写成“影後”，原央视主持人毕福剑将天后写成“天後”等。

　　这类所谓贻笑大方的例子，都属于故作风雅，刻意使用自己并不熟悉的繁体字惹得祸。但这事儿恰恰凸显简化汉字的必要性！

　　繁简之争始于孙中山先生创建民国初年，至今已有一个世纪之久！但在笔者看来，到目前为止，并未见有任何过硬的理据，足以否定汉字简化的必要性。如果有人真觉得有令人信服的理由恢复繁体，废止简体，不妨亮出来探讨。

　　很多人或许注意到一个广泛流行，却似是而非的观点：繁体字承载着悠久、丰富的文化信息，简化汉字则属于文化传承的重大损失！本篇无意就汉字简化的必要性展开全面阐述，仅就此观点重点谈谈个人理解——文化传承不足以构成简化汉字的枷锁。

　　所谓简化汉字导致文字本身文化信息丢失，就是一伪命题。化繁为简是方块汉字几千年来的基本演变趋势。从最早的甲骨文、金文，到篆书、隶书，再到后来的楷书、行草，以及今天的简化汉字，汉字本身的简化一直在发生，有哪些文字文化丢失了？事实上，今天不仅大陆地区完全采用简化汉字，日本等也在使用简化汉字。

　　这里有必要辨析的一点是，何为文化传承？文化从实用意义的角度，可粗略分为两大类：具有日常实用价值的文化和不具有这类价值的文化。

　　对于前者，日常应用行为本身足以保障其传承，无需依赖文字承担这样的任务。对于后者，既然不具备日常实用价值，也就没有每天重复的理由！通过文化典籍加以传承保护才是恰当的方式。正如甲骨文、篆书这类文字历史文化，并不会因为淘汰这类书写方式而遗失。繁体字同理。

　　相反，仅仅为了不丢失繁体文字文化，就要每天无数次重复这种并无即时价值的东西，这是一种愚蠢。不客气地讲，就实质而言，这与精神不正常者整天无意义地重复某件事或某个说法无异！

　　在笔者看来，文字除了工具意义，不该过度渲染其本身的文化传承意义。也正因为如此，无论怎么强调文字的传达效率、使用效率和学习效率，都不过分！一种合格的现代文字，其基本要求就是易学易用，且能高效准确地传达信息。

　　而繁体字首先就不符合易学易用这一条。近年来，在繁体支持者中出现一种新论调，更准确地讲，是找救命稻草！有人说进入电脑时代，写字的机会很少，电脑输入繁体，并不影响速度！也就不存在繁体难写问题。这是又一个似是而非的借口。

　　这个问题一句话就可以说清，任何人都不是一生下来就认识繁体字的！在学习阶段，能否认繁体汉字难写、难认、难记问题吗？

　　这些年来，随着中国在国际社会影响力的增长，越来越多的外国人也开始学习汉语。对于习惯于读写具有很高一致性拼音文字的他们而言，简化汉字已经具有较高难度，让他们学习繁体字，将更加困难。因此，繁体字不仅仅是中国人的问题，甚至影响国际交流。

一、认错字

　　打识字起，我就念错字。字没有认几个，错别字到搞了不少。

　　我姐她们小区楼下，有个社区幼儿园。大概是私人办的，广告标语很吓人：幼儿园毕业，识一千多字。得，我瞎晃到现在，也就认识了一千多个字，这还得包括阿拉伯的0到9，英语的A到Z。真是惭愧！我要是现在上幼儿园，那幼儿园一毕业，都用不着再念书了。

　　一般情况下，我没有翻字典的习惯，错字张口就来。

　　“别墅”读成“别野”；“唾手可得”读成“垂手可得”；“白雪皑皑”读成“白雪凯凯”；“竭泽而渔”读成“褐泽而渔”；“驾驭”读成“驾又”；“谥号”读成“益号”。 “匕首”读成“它首”，紧急着把“圣旨”读成“圣匕”，又跟着把“造诣”读成“造旨”。一步错，步步错，一错再错，错到荒唐。小时候用弹子锁，锁上有个“涪”字，大概就是绵阳生产的，我把它读成“培”，还以为穿城而过的“涪江”为“培江”。真是滑稽。

　　名字里有生僻字，很恼火。有一个院士叫何祚庥，看都不看，张嘴就来：何炸麻。三个字就念错俩。华罗庚读成华罗康，错得找不到北。我一直没有搞清楚“长孙无忌”是该读“C”还是“Z”？罗江出了个有名的文人：李调元。我不知该读“格调”的“调”，还是“调教”的“调”？小时候看《今古传奇》上一篇写李调元的小说，作者在文中写了一首藏头诗：李白诗名传千古，调齐格雅律尤高。元明多少风骚客，也为诗人尽折腰。按这首诗，似乎该读“格调”的“调”。不过我还是不确定，不知道在罗江，人们是怎么读的。

　　有些地名的简称，往往认错，或者不知道怎么认。南宁，简称“邕”，这个字虽不甚冷僻，但有一次我指着这个字问了十多个人，没有一个人认识。后来有一个人张口就来：邕，南宁的简称。我吓了一大跳。问他哪里人？他说：南宁人。

　　有一阵子假装喜欢文学，可我老把作者读错。“川端康成”读成“川瑞康成”。“卡尔维诺”读成“卡尔诺维”。“纳博科夫”读成“博纳科夫”。“里尔克”读成“里克尔”。至于那个与萧红有瓜葛的端木蕻良，我既不知道怎么读，也不知怎么写，以前乱读着“共”来着。要不是在电脑上打字，都不知道怎么才弄得出来。活生生闹了不少笑话。

　　小时候春游，看到卖杂志。省下中午的口粮买一本，到处炫耀：我买了一本《爱情与涵默》。实际上是一本笑话书，《爱情与幽默》。有一次，有人问我“欢迎领导位临检查”的牌子搁哪里了？我知道是“莅临”，早先自己也读作“位临”。 冯骥才的小说《神鞭》，我堂兄愣是把里面的主角“傻二”读成“愣二”，我给他纠正，还弄得他不好意思。错得离谱。寒一个。

　　我小时候几乎天天读错字，现在这个症状也怎么没有缓解。不过我把错字大声读出来，理直气壮，搞得纠正的人觉得自己理亏。这也可乐。

　　文革中把“耿耿于怀”读着“耳火耳火干杯”，是不得已的事。谁都得“早请示，晚汇报”，对伟大领袖心怀赤诚。耿耿于怀这个词都不该有。老奸巨猾的王老先生在他的小说里，一股脑地射过文革的错字。

　　方言和普通话在发音上有较大差异，因此造成的字词读音谬误太多了。平时说话还无所谓，大庭广众之下，有时候顺口念来，玩笑就开大了。

　　我读中学那会儿，半道上转来一个同学。老师抽读课文，他站起来就把贼（zei）读成贼（zui），惹得哄堂大笑。大概是平时“贼娃子”，“卖国贼”，“烂贼”说习惯了，一时改不过来。

　　因为发音的不同，一些东西的叫法也会出现巨大的差异。早些年，我一个朋友开一小馆子，我经常去照顾生意。有一天来了两个北方人，坐下来就点一“送花”。我朋友两口子半天没有反应过来。我给他们说：就是青椒皮蛋。他说的是“松花”，因为包蛋里有雪花状的结晶。我就猜他们说的“送花”是包蛋。我操一口歪普通话和他们说了几句，果然就是。

　　四川方言中比较有意思的是乐山西昌那边的发音。彝族人把“红苹果”说成“红屁股”，带着严重的鼻音，好像伦敦腔。有一次乐山有个妹妹教我读“introduce”，把我笑到不行。

　　《笑林广记》里有这样一个笑话：

　　有个县官写字潦草。有一次他想设宴请客，批票交给衙役去买猪舌，古人竖行写字，“舌”字写得太长，衙役错认成买猪“千口”，结果遍乡寻找，只买到五百口。只好回去哀求县令，请求减半。

　　县官笑道：“我令你买猪舌，怎么能认成买猪千口。”

　　衙役说道：“以后若要买鵞，求老爷千万写短点，别写成买‘我鸟’！”

　　我幸好生活在现代，要是在古代的衙门里打工，搞不好就要在买鹅的时候挥刀自宫。

二、我严肃的批评我的学生：“错字连篇，果然是三本生的风格！”

寒假我做家教，给5个高三同学补外语和语文，有个孩子的家长要求孩子能上三本，将来不是文盲就行了。

　　我看了他的作文忍不住说了一句：“错字连篇，果然是三本生的风格”，大家哄堂大笑——看来都看过《赤壁》了。

　　本来对三本生谈不上歧视，不过通过最近的帖子，发现大多数三本生确实挺荒唐的。举两个例子吧：

　　那个自称学金融的（应该是文科的吧）“蟑螂小K”写过反击一本生的帖子，逻辑混乱，错别字都闹出笑话来了，而且标题居然是“任劳任怨的三本生。。。”，现在想想就好笑！还有那个不知所云的“乖baobei”女孩写过一篇雷人的“不要脸的985进来”，惊倒一大片。

　　大学生写出这种水准的文字，别借口不小心打错字了，正经高考出来的人，错字、错语法也是常有的，但不带你们这种错的！就算学理科，语文不好的，也没这么错法的，整个一个思维错乱，大脑浆糊。

　　至于那些开口闭口“X你妈、X你祖宗的”，不信你看看他们的其他回复，90%也是三本的，他们不是大学生，是垃圾。

　　所以很多人看不起三本，不是没理由的。