丑女人俊女人，真假爱情任评说

　　作者声明：

　　本故事涉及官场、情场、商场种种纠葛。细细品味，当今社会底层小人物的悲欢离合生死际遇仿佛立体展现。如果一百年后再读这些文字，不说是了解这段历史这个点的百科全书，起码也是十科全书。

　　故事发生地是川、黔两省交界的一个山旮旯 。后来重庆成为直辖市，又叫渝、黔边境。其行政地名解放前叫四川省重庆府东林县窝台里中台保上台甲，解放后叫四川省重庆市东林县窝台区中台乡（公社）上台村（大队）。说到这里人们一定很疑惑，因为重庆市过去和现在都没有一个叫东林县的。其实，这一招是曹雪芹老先生教的，是“贾雨村言”。包括本篇的人名地名所讲述的故事，虽然是“贾雨村言”，但绝对百分之九十九是真人真事，只有百分之一是杜撰。目的是在以后的行文中方便一点自由一点，避免引起麻烦。

　　故事发生地虽然很偏僻很落后，但生活在这里的人们很有“文化”，比如这一带的人哥哥姐姐称弟弟妹妹为羔儿。翻字典查这个羔字，字面没有确切的解释，却首先举例就是羔儿，其次才是羊羔牛羔鹿羔。这说明大地方的人在嘲笑上台人土得掉渣的时候其实是无知，因为这样的叫法是书面语。这一带的人把一个人聪明伶俐叫尖，说那人尖得很就是聪明过头了。只是这个字不能用来形容脑壳，尖脑壳就是被人戴绿帽子，两个同一辈的人开玩笑，说我为你尖脑壳就是为你戴绿帽子，这可是宁愿掉脑壳也不愿被“尖”脑壳的事。一个人当了官发了财，就神气活现自以为是得意忘形不知天高地厚不知道自己姓甚名谁不知道自己的大尕婆是老几，这种种表现上台人只用一个字就刻画得入木三分，这个字就是跩。字典上对这个字的解释是，由于身体肥胖不灵活，走路摇晃。举例是鸭子一跩一跩地走路。人们只要稍微想一下就知道，大凡一个得意洋洋的人就是鸭子走路的样。上台人把种庄稼叫做活路，这些世世代代耕种为生的人，一直把种庄稼看成是唯一的活路。在后来，活路这个词还泛指所有的劳作。他们还把出门做手艺挣钱叫卖犁冤，这也是源于耕种是正业，其他行业是副业，出门去包工打野或做石木手艺，就是把作为正业的犁头杖耙卖了，挣来冤枉钱。其他的叫法也很多，诸如大姑娘叫罐儿把小媳妇叫穿鞋的妻子叫堂客姐夫叫门客女婿叫钻子客，儿媳妇叫公公叫老人公，老人公和儿媳妇有一腿叫烧火，至于男女做那事的叫法就更多了，什么扣生意打卡把抵沟子翻老荒不一而足。

　　这一带的人闲来无事，喜欢吹龙门阵冲壳子扯闲条，可以说是吹龙门阵冲壳子扯闲条伴随着这里人们度过了漫长的岁月。后来电视机普及了，武打、强奸、俊男靓女以及抗战神剧充斥荧屏，但都没有减少人们吹龙门阵冲壳子扯闲条的兴趣。其实这些闲谈都是围绕两个物件来展开，即男人的“鸡”和女人的“批”。关于这两个字的含义也许人们对前一个字容易理解，因为男人的物件有被称为鸡有被称为鸭有被称为锤有被称为卵的，而女人的物件被称为“批”，恐怕走出渝黔边境人们就不大明白了。

　　由此引出一个笑话，说刚解放的时候上台来了一个土改工作队，工作队的成员都是来自北方的军人，对这一带的风土人情语言都不懂。一次开妇女大会，工作队长首先讲话说，今天这个大会总的来说是好的，大批的来了，只有小批的在家里没有来。台下的妇女听后纷纷交头接耳，说这个队长的眼睛好毒，在台上就把谁是大批谁是小批都看出来了，看来他是三十年的老杉树起火——大烧（骚）棒一条，今后可要防着点。工作队长听说自己的讲话涉嫌侮辱当地妇女，吓了一跳，连忙找当地村干部作些解释。这个工作队长是个喝了不少墨水的知识分子，又长期做群众工作，因而说服能力很强。他说，你们这个地方把女人的那玩意叫“批”是完全不对的，这个批是批判资产阶级的批，是批斗地主富农的批，也是我在大会上所说大批的来了还有小批的没有来的那个批。根据字典查证，女人的那玩意正确读音应该是bi，和“逼”字的读音相同。村干部在工作队长那里学到了宝贵的一个字很是欣慰，又觉得好不容易才遇到一个有学问的，何不再向他请教一个字？于是村干部说，我们这个地方把女娃儿的乳房叫mai,但不晓得这个字郎个写，队长你学问大，可能会写这个字。工作队长当场被考倒了，但他不甘心，说有音就有字，我去查查字典再说。可他查来查去，就是没有查出这个字。于是他感慨地说，看来我这些年的书是白念了，毛 他老人家教导我们要向群众学习，真的很有必要。我没办法写出这个mai字，就让这道难题留给后人破解吧，我相信总有一天有人能破解这道难题的。

　　以后，这一带的人仍然没有按照那个土改工作队长的纠正，把女人的物件称为“逼”，仍然固执地叫批，并在语言中广泛使用。如有时作感叹词使用——听到一件不得不发出惊叹的新鲜事，先来一声批哟，不得了哦！再发表自己的看法，连一些没有结过婚的女孩都是这样。假如有男人指责她们的语言下流，她们会理直气壮地说，我自己说自己的东西关你屁事，有本事不要说我们的东西，做到了我窝着手板煮饭给你吃。有时作形容词使用——形容一件事不值一提就说批那样大一件事值不得计较，形容自己倒霉透了就说成倒批霉，形容别人的空话多就说批话起串串。还有围绕批字发明的谚语，叫住男人不说批，活路少做些。还有灯谜，两个一般高的女孩跳舞，打一个饮料名称，打一个党内政治生活的名词。这当中虽有一点脑筋急转弯的成分，其实很直白。于是有人猜出来了，说饮料名词是维维（微微）豆（逗）奶，党内政治生活名词是批评（平）。更绝的是围绕批字发明许多歇后语，如批上磨刀——危险，批上翻筋斗——跳不了好远，批上唱戏——文明都被糟蹋了等等。

一、在百度被重金删除过的置顶帖

新版红楼梦---破绽百出

　　王 泽 生

　　海选闹剧开锣，乱烘烘你方闹罢我登场，怎一个闹字得了………………。

　　闹家宴，闹厨房，闹学堂，闹赌场；闹奸情，闹人命，闹鬼魔，闹强梁；闹观园，闹闺房，闹府第，闹公堂、……宝黛闹，熙凤闹，三姐、金贵闹；晴雯闹；司棋闹，芳官众伶闹；刘老闹，赵姨闹，夏三母子闹；宝蟾闹，秋桐闹，贾瑞茗烟闹，薛蟠闹，环儿闹，何三锦军闹……。

　　闹得老少颠倒倒，闹得肥瘦变道道；闹得俊男变恶少，闹得美女变魔妖，闹得处处皆傻笑，闹得时时闻鬼嚎，闹出了笑话，闹出了丑，闹得人揪心，闹得人燥，闹出了破绽百百条。

　　第一集

　　1、 英莲眉心无胭痣，日后怎辩其身世；

　　2、 甄士隐注解“好了歌”红“灯”账里睡鸳鸯“应为红“绡”账里卧鸳鸯”。

　　第二集

　　3、 凤姐本是“泼辣货”，怎称辣子“破落户”。（凤姐户口在贾府，贾母岜有这样自骂满门的）

　　4、 凤迎黛玉象背书，不容表妹应半句。（妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？……。）

　　5、 花气“笼”人是酒香，应为花气“袭”人是酒香。（“笼”袭不能替代就像“推”“敲”不可混也）

　　6、 刘姥姥：王夫人更爱斋僧敬道。把僧”Seng错念成Zeng.”

　　第三集：

　　7、听得一声摆饭令，刘姥面前排山珍。（凤姐饭后将下来，这饭菜为谁罢，晏为谁设，肯定不是拆席，摆晏何为、莫名其妙！）

　　第四集：

　　8、才说套车，转身变轿子，（难道焦大不当差，就没人套车了？）

　　9、莺儿说项圈，宝钗现锁链，（这珍珠玛瑙的锁链，莺儿怎说成是项圈，这链上又怎能錾字，这两句吉利话应是錾在金锁上吧）

　　10、老学士篡改成语，说宝玉“掩耳偷铃”（“偷“与盗乃两码事，理应推敲，还是“盗”准确）

　　第五集；

　　11、宝玉时文时白，丫头人云亦云，宝玉说：“好了，如此甚好“有时袭人等也，“省得、甚好、”再如贾珍留黄嫂吃饭，尤氏说：我也正有此意。恰如曹雪芹先生所批的“且环婢开口即者也之乎，非理即文。

　　12、儿媳病危延名医，珍爷忘形玩蟋蟀---荒唐！

　　第六集

　　13、代儒教书糊口，哪有男仆女佣数人。

　　14、贾瑞跛足会熙凤，理应潇洒会婵娟。

　　15、贾母命车却坐轿，难道车轿也不分（可卿死，宝玉夜闻要过去时）

　　第七集

　　16、凤姐宣规定，迟误者就来。（这违规迟误的人来得太突然我以为是来回事的）

　　17、铁槛寺凤姐弄权谋不该删，后面还有“椿龄画蔷‘、小红说事，香菱苦吟等不该删去。如此则似装修工截去了承重墙

　　第八集

　　18、宝玉佩物遭哄解，黛玉窥视藏何处。（宝玉刚出园门，难道黛玉跟踪宝玉在）

　　19、女仆介绍：妙玉亲自入了空门，怎不说妙玉亲自吃饭。

　　20、元春省亲，人皆华冠丽服，独贾环灰衣土帽仆人不如，何理。

　　元妃省亲挂寿字、文不对题

　　21、贾政携元春之手，酸活连篇大煞风景。

　　22、袭人家满屋女孩都穿着红衣服，连袭人：妈也是红衣服，宝玉回家后问袭人穿红衣服的是谁，怎能分辨。

　　23、贾琏把“椒”房说成了“叔”房。

　　第九集

　　24、宝黛湘云“爱”呀“呃”的嘻戏，怎少了宝钗来解交，少了宝钗减了情趣。

　　25、黛玉喜静不喜闹，那有清早起来与湘云争衣服穿的理。莫须有。

　　26、黛玉叫宝玉先出去，宝玉岂能从窗户窥视黛玉湘云穿衣服，流氓？

　　第十集

　　27、黛玉争对宝玉的“焚花散麝……回写了“无端弄笔是何人…….却将丑语“怪他人”。这里应该是“诋”他人，是“诋毁”并不是怪罪。

　　28、给贾琏拔火罐，并不是编剧想掩饰贾琏（同性恋）男风之癖，而是不理解而为之。

　　29、小斯说多姑娘爱拈花惹草。后面薛蟠说宝玉拈花惹草同错。不该读Zan就读Nian.

　　30、凤姐心细，桀骜，哪有回房喊平儿三四声象喊报告的理。

　　31、湘云的词背得太快，让人听都听不急，

　　第十一集：

　　32、送给贾政夫妇的几道菜好象孙悟空给掠去了，什么意思？莫明其妙！

　　33、这里有做胭脂膏的作舫。瞎搞！

　　34、开园仪式多此一举，难道贵妃省亲没开园吗？

　　第十二集：

　　35、宝玉烫伤，最怕黛玉看见，岂有当着众人与黛玉面前换伤之理！

　　36、宝凤病危，丫头突然当众毫无顾忌地报告，“棺材已准备好了”。这合理吗能否小声点。

　　37、晴雯烦宝钗夜晚来访太溢于言表，以至宝玉，宝钗都觉察出来。对待黛玉之言语更似凶神恶煞般不妥。

　　38、黛玉吃了闭门羹，电闪雷鸣，黛玉体弱多病，难道不怕雷雨。黛玉的丫头都死了吗？这大雷雨天，不见了姑娘，他们不急寻？《雷雨》乃蛇足

　　39、宝凤病后三十三天痊愈。怎么桃花满园如初，这花期也太长了！

　　第十三集

　　40、黛玉吟葬花诗时，乃交芒种之节，黛玉香襄倒出来的仍是桃花辨，不妥。

　　41、看那两个土堆，哪象是花塚，倒象是花包围了坟。这大的两个坟，怎连周围的花辨都没收拾干净，黛玉太粗心。这两堆土又是怎样堆起来的？动了挖土机没有？

　　42、宝玉对紫娟说：“若共你多情小姐同鸳账怎舍得叠被铺床”不应丢掉一个“你”字，丢掉你字，指代不名，舍得谁叠被铺床呢？

　　43、宝黛钗玩笑：黛玉岂能当着王夫人的面用手帕甩宝玉‘并戏称其为呆雁。难道不怕王夫人心痛，怪罪。这里王夫人倒象一只呆雁。

　　44、黛玉每每半躺着摇扇，倒叫我想起水许中之武松打了的将门神来。

　　第十四集：

　　45、晴雯跌扇，宝瞒怨，人解劝，晴雯揭斯底里，几乎动手打人，没有半点娇嗔之态。凶神恶煞般，怎叫人怜爱，避之唯恐不及。

　　第十五集

　　46、宝钗说宝玉穿了衣服出去了，好象说宝玉原来是没有穿衣服的，还是改为换了衣服为妥。

　　47、宝玉挨打闻贾母来，贾政出迎，王夫人凤姐等全部出来跪听贾母一翻训戒，那么把受伤的宝玉，不顾其死活丢在一旁，成何体统?

　　48、贾政把宝玉光着屁股打，后来姐妹丫头们来了岂不忌讳?毕境宝玉将是成年男了。

　　第十六集；

　　49、宝玉对莺儿说“将来不知哪个有福气的消受你们主子奴才两个，宝玉是最有心计的决不会如此唐突，说出主子奴才来。（应为“主儿两”个才亲和）

　　50、白玉钏送莲叶羹时，门楣上现一匾，上书《怡红院》此匾不应有。请大家看一段原著就明其中之道理了。贾云来至怡红院，见上面挂着一个匾。四个大字：“怡红快绿“贾云想：”怪道叫怡红院“原来匾土是这四个字。同理”蘅芜院“潇湘馆”都不应挂成匾，。

　　第十七集：

　　51、解说员把王夫人从自己分例银中拿出二两来给袭人的事，说成了“给袭人涨工钱”真是瞎说。分明是暗示袭人做宝玉屋里人。语言表达能力何其差也？

　　贾母问刘姥姥多大年纪了，刘东张西望好几声才听见，刘大可不必装聋作哑，若耳聋眼瞎怎能搞笑众人。

　　第十八集

　　52、刘姥花浴，如肉坨入桶，哪有贫穷农家老妪，如此之肥；这是常年在田间地头劳作的身材吗？

　　第十九集：

　　53、刘姥讲村头有个十七八岁的大姑娘抽柴火，宝玉却问那小姑娘叫什么名字，自己才十四五岁，却管十七八岁的姑娘叫小姑娘不妥。

　　54、刘姥故事讲砸了

　　“说有个90多岁的老太太，天天吃斋，念佛，感动观音，奏明玉帝说他原该绝后，给了个孙子，养了十七八岁死了，后来又生了一个”这样讲，为什么贾母没把他给哄出去。贾母愿意十七八岁的孙子死了，再生一个吗。

　　55、好无礼的薛姨妈，听了刘姥姥的笑话，把饭象喷泉一样朝桌子上喷去。这是贵夫人的德行吗？

　　56、刘姥姥把鹌鹑蛋掉了说“一两银子没听见响就没了”这话从何说起，（还得凤姐先提一下了再说才有根据）

　　第二十集；

　　57宝玉说妙玉给的茶具为俗器，妙玉解释，宝宝说：我只有随乡入乡了。这个词什么意思？应为随乡入俗吧。尽管原著也是这样。但愿著也有抄错的时候，（当时红楼梦为手抄流传才有误）

　　58、刘姥辞别时说：虽住了两三天，日子却不多……，把古往今来的事都经验了。这是什么句式。

　　59、宝钗说：“拿了画这个又不托墨，这里应说：又不托色。一般有绘画常识的人都知道，托墨与托色是两回事。

　　60、黛玉戏说宝钗“把嫁妆单子给写上了“把谁的嫁妆单子给写上了应说明，应该说把“他”（宝钗的）嫁妆单子给写上了。

　　第二十一集：

　　鸳鸯与平儿袭人说不愿给大老爷作妾时说：老太太在“这里”一日，我一日不离这里……我剃了头发作姑子……。“老太太不在这里到那里去了，应该说：”老太太在一日，我一日不离这里……。

　　第二十二集：

　　61、解说员：“鸳鸯微微有几点雀斑，”大可不必解说。

　　第二十三集：

　　62、玩牌调侃，凤姐何必下位游说，哪有这规矩。

　　63、门楣上挂着“芦雪庵 “字幕上打着”芦雪广解说为芦雪 (yan)，庵应读an,，三连错。庵乃妮姑之所，这里应为“庭”或“亭。

　　64、众目睽睽之下，平儿只褪了一个镯子于桌上，怎说少了一个？要么就说镯子不见了。

　　65、烧鹿肉吃应是小儿女户外雪地里围炉烧烤着吃。之所以黛玉说：“哪里寻这一群花子去？在室内，桌上椅下吃，怎象花子？后来平儿情掩镯子时说：“雪化了，黄澄澄的映着日头。”若在室内吃，镯子怎么丢到雪地里去。

　　第二十四集：

　　66、宝玉：酒未开樽句未“栽“。应为“裁”。

　　67、解说：“袭人回家后”怡红院气氛阴沉用词极不恰当，气氛怎么个阴沉法。女孩们不照样天真烂漫，打情骂俏吗。

　　68、宝玉做恶梦，叫唤袭人十几声。这是制造恐怖气分。宝玉因要茶吃，叫贯袭人而已，就象后来晴雯出去了，而叫贯晴雯一样。

　　69、麝月道：“难怪人说”身子热不可被风吹，“身子热不吹风难道身子冷去吹风？只能说“热身子不能被冷风吹”

　　70、麝月寻、翻银子时、问宝玉“哪是一两的星”？这里麝月应该是看着戥子（称）问，是因为不识戥子，并不是问哪是一两的银子。

　　第二十五集：

　　71、解说：晴雯补裘用茶杯大的竹弓。可实际确用盘子大的竹弓。烧口只有指顶大，虽难补、一分钟一针地戒线，也不必一整夜。何至于大天亮了还没补好。这样不但不能显示晴雯能干，相反显得笨拙。

　　第二十六集：

　　72、贾敬单手拈香祭祖，亵渎神灵。

　　73、祭宗祠奏编钟，有悖国礼，罪在不赦。

　　74、凤姐讲笑话“那抬炮仗的抱怨卖炮仗的人扞得不结实。把“ 扞”念成了han,，应读gan,我还以为是用电悍悍得不结实。

　　75、说放烟花，其实是放了焰火。古时还没有这样的科技水平，造出如此绚丽多彩焰火来。

　　76、贾母对太医说：若吃好了叫他亲自去磕头……若耽误了，我打发人去拆了太医院的大堂，太医说：“不敢、不敢”，固然好笑，但贾母一翻解释后反而就不好笑了，众人跟着傻笑什么？

　　第二十七集

　　薛姨妈谋求凤姐请贾母为薛科与邢岫烟作媒。解说：凤姐“将计就计”，这又是什么计呢？用词不当。

　　77、时空颠倒，情节无序。

　　 己是春暖花开，杨柳依依之时，探春、李纨、宝钗、等还在那里策划，责任到人，谁管哪项？有人自告奋勇等。…….难道他们是安排明年的工作？可明年凤儿病愈又不须代管了。

　　78、芳官将茉莉粉给贾环时，那个跟贾环一起来的大男人是谁，谁敢无礼乱闯怡红院，若贾琮也不应该是个大男人，应是一个十岁左右的小孩，才说得通。

　　79、芳官说赵姨娘“梅香拜把子一都是奴几”这是编导演员没有理解这句字真正的含义。应为都是“芦柴”（奴才）歇后语。

　　第二十八集

　　80、柳嫂太老了，要他安排姑娘们的饭菜，谁吃得下，宝玉不嫌弃？牙都包不住了，演技也特差。

　　81、司棋匝厨房太放肆，试想匝成那样，这几十人的一餐饭怎么应付（姑娘们）。

　　82、群芳宴姑娘丫头只是闹腾，最为突出的就是数点子，异口同声齐心协力从1数到20几点，一个数也不撂下。而且每掷一骰，必照样如此地数数。十分机械，数得人心烦。（像是幼儿的小朋友做游戏。）

　　第二十九集：

　　83群芳夜宴后，宝玉只是伏桌而眠，谁信？女孩子也没有这样老实的，有床不去睡？连芳官都睡在了宝玉的床上。

　　82、贾蓉与尤姨调情，先说尤老娘听不见，怎一会老尤娘又耳聪目明了呢？

　　84、尤三姐说“咱们金玉一般的人被这两个现世宝”“沾污”了。应为“玷污”了。（自古没有“沾污”一词）

　　85、兴儿说：怕气大了吹倒了姓林的气暖了吹化了姓雪（薛）的。难道怕吹倒了林之孝，吹化了薛蟠吗？

　　第三十集：

　　86、兴儿年龄太大了点，怎么不也象十四五的孩子。介绍薛林时。“叫什么宝钗……叫什么黛玉”。这种不屑语气，有贬二位叫人听着不舒服。

　　87、贾琏听了湘莲救了薛蟠话说，“原来如此倒叫我们悬了半日的心。”柳，薛纠纷岂只半日，应说“悬了半年的心”吧！

　　88、解说：“尤三姐每日望着剑，自笑终身有靠”应为自喜终身有靠吧，（不能死般硬套所谓原著）

　　89、解说：“尤三姐将一股雌锋隐在肘内，可画面却是”三姐一手将剑替与湘莲，二人相互握剑，三姐急从鞘中抽出一剑自刎。试问湘莲习武之人，难道见尤抽剑而无动于衷？难道不怕他伤己伤人？

　　90、尤三姐自刎，柳虽无罪，但也有过，贾琏等岂有不问之理。

　　91、凤讯家童时，兴儿一时称尤二姨为二奶奶顺了口，马上醒悟，连打自己的嘴，固然好笑，但凤在盛怒之际笑得如此灿烂，就大煞风景了。凤当笑时也笑，不当笑时也笑，整个就是疯笑，傻笑。

　　第三十一集：

　　92、凤对尤二说：“我们这里有个花园子极大，姊妹们住着“容易没人去的。试问伶牙俐齿的凤姐，这是什么句式？什么意思？

　　93、张华不敢告贾家，来旺指使说：“你只告我，来往过付，一应调唆主子干的“又是一句词不达意的话。应为“来旺过付”。

　　94、兴儿说：“奶奶的心服我们不敢惹，爷的心服奶奶就敢惹”。谁敢惹平儿等，“应该说奶奶的心服，爷都不敢惹”。小斯们当然不敢惹。

　　95、凤闹宁府，瞎胡闹，说理不够，显得演员没功底，贾容哭得太过，太脓包。

　　96、兴儿说凤且他自己错了还一缩头推到别人身上，他还在旁边“拔”火应为：“拨”火

　　第三十二集

　　97、尤三姐托梦于二姐：“你我生前淫奔不才”，尤二姐并没有死怎说生前。“应为你我“前生”，此乃属命论的因果报应观。

　　98、尤二姐出殡，凤假意哭豪，哪有出殡时边哭边嚎，边讨价还价要钱的理。

　　第三十三集：、

　　99、给老祖宗拜寿“祝老祖宗，福如东海，寿比南山“这句话，从头到尾，从主到仆几十拔，几十遍，如出一辙，机械轮回，有碍观赏。

　　第三十四集：

　　100王夫人招见晴雯，晴雯在王夫人面前穿衣舞袖，搔首弄姿，耸肩甩臂。毫无惧怕之色，成何体统。

　　101、抄捡探春屋时，何来枯叶飘零，是否纸叶飞舞。

　　102、潘又安给表姐司棋的信，抄出后，凤看后发笑，为何要司棋自念其信。司棋乃烈性女子，却豪无俱怕之色，会当众念其信吗？

　　103、王善宝家的与凤姐一行人朝怡红院走来时，丫头们为何如临大敌，纷纷大喊着来报信，大观园查夜乃时常事，这次如何如此惊荒。难道谁走漏捡抄大观园的消息。

　　104、惜春岂能戴大白花一朵，虽有素志，但未表白，岂能以此为象征。

　　第三十五集：

　　105、凹晶馆联诗，湘云投石惊鹤飞，吟出了寒塘渡鹤影之佳句，黛玉也有神助，天女撒下花来，联上了“冷月葬花魂“之妙语。依我看还是用“冷月葬诗魂”来结束诗为好。

　　第三十六集

　　106、解说“晴雯姑舅哥娶的是多浑虫灯姑娘”“原著细说明多浑虫酒涝死后，多姑娘嫁给了鲍仁家的。怎么把吴桂的媳妇，都改成什么多姑娘灯姑娘了。桃戴李僵。

　　第三十七集：

　　107、芙蓉诔里的“而玉得于衾枕栉沐之间，仅五年八月有奇，这里的奇应为读ji，乃奇数偶数之奇。不能读qi

　　108、芙蓉诔里：“其为质则金玉不足喻其贵,其为”性“则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则，花月“不足喻其色。”这里的“性”是什么意思？如果是指“本性、品质”那么第一个“质”就己替代了，“本性品质“只能说善良高贵、高雅”有说“性”洁的吗？用两性之性解释不妥。这里只能说他的身体是纯洁无瑕的，这个“性”应为“体”。“其为体则冰雪不足喻其洁”才准确无误了。

　　109、解说夏金贵“娇养溺爱不啻珍宝，竟酿成个盗跖的性惰，跖应读 zhi不可读成du

　　110、薛蟠，宝蟾淫荡之声，不绝于耳，太不雅至。

　　第三十八集

　　111、解说：“黛玉想想自己身上不牢，年纪渐渐大了“。身上什么东西不牢？应为身子不牢。

　　第三十九集：

　　112、惜春着白花，妙玉却戴粉红花，不知各取何寓意，若惜春一心向佛戴白花，那么妙玉槛外人为何戴红花于顶呢？岂不矛盾。

　　第四十集

　　113、雪雁与紫娟谈论宝玉定亲之事，黛玉偷听见了，可宝玉也在现场，难道宝玉就没听见？黛玉怎么不当面问一问宝玉，宝玉又怎么分辨？看来人物场次是不能错乱的。

　　114、刚才是奄奄一息的黛玉，听了侍书“宝玉未成定亲“的话后，马上就阳光灿烂了。好的何其速也。

　　115、黛玉绝粒病危，紫娟报请了贾母，凤姐等来探视。却见黛玉不至于此，凤有怪紫娟虚报之意，贾母却说：小孩人不嘴懒脚懒就好，凤姐却开玩笑说：“哪天我扭了疼了，就叫平儿报丧看老祖宗疼是不疼。“这开的什么玩笑，是说紫娟报黛玉之丧吗？这样咒骂黛玉，黛玉何等心细听不出来？贾母听不出？

　　第四十三集

　　116、黛玉将要死的人，怎能扶出来，歪在走廊的椅子上被风吹呢？

　　117、黛玉死时是穿着衣服的，李纨只是叫紫娟赶早给黛玉换上干净衣服，并非裸死。

　　第四十二集：

　　118、宝玉并没有捐官，为何婚礼时偏戴官帽着官服，悬玉带，与贾蓉官服无甚区别。此国法岂能容忍。乃抄家之原因所在吧。

　　第四十三集：

　　119、大观园月夜凤姐见到秦可卿，解说“凤姐昨夜见鬼。“但画面既象是见鬼，又象是梦。莫凌两可，真到了假亦真时真亦假的地步，但解说大可不必说凤姐昨夜见到了鬼。

　　第四十八集：

　　120、鸳鸯等说：“这种银子“是老太太留下的呀！‘银子还分种类”？应为这“宗”银子。

　　第五十集：

　　121、把巧姐托付给刘姥姥，王夫人与平儿齐跪拜刘姥姥“。平儿可跪刘姥姥，可王夫人怎能下拜刘姥姥？

　　黛大玉小可怜 钗瘦黛肥可悲 赦少政老可恨 邢善王狠可恶

　　环美妃丑可憎 凤姐傻笑可哀 鬼哦伊呀可怕 糟粕吸取可耻

　　精华删除可惜

　　于武昌小东门（鄂天横董）

二、赤峰流行的民间口头文学

　　赤峰是红山文化的摇篮，加之地当冲要，受到各方文化的辐射，逐渐形成了自己的特色。这种特色不是表现在书面文字上，而是保留在人民的口头文化创作之中。古语说：“入芝兰之室，久而不闻其香”。赤峰人习以为常而浑然不觉，对于外来者，深深感受到这种口头文化的魅力。赤峰的口头文化就是一些通俗、俚俗甚至相当粗俗而又机智、形象、生动、幽默的民间语言，包括方言、俚语、歇后语、笑话和故事等。

　　今天要讲述的便是赤峰的方言和歇后语。

　　方 言

　　赤峰人管太阳叫“老爷儿”。老爷本是对男性长者的尊称，有敬畏之意。例如称“武圣人”关羽为“老爷”。就是如此。“姥爷”又是外祖父的别称。外祖父是母亲的父亲，是自己生命的来源。如果我们把地球比作母亲，而地球又来源于太阳，那么太阳也是母亲的父亲了。如此推论，自然也可以管太阳叫“老爷”。不过太阳的“老爷”同外祖父的“姥爷”还是有区别的，这区别在读音上。前者的重音在后，而后者的重音在前，不注意这个区别便会闹笑话。

　　赤峰至今还有一些老人管铁丝叫“绿豆条”，管火柴叫“取灯”。前者是象形，因为铁丝的颜色和形状同绿豆粉条很相似，当人们还没有习惯或记住“铁丝”这个名称时，称它为“绿豆条”是十分形象的。后者则是取意，因为火柴最简单、最普遍的用途是点灯，顾名思义，把火柴叫“取灯”，既科学又通俗，而且也便于记忆。这两个名称，都分别闪耀着形象思维和逻辑思维的光辉。

　　还有一种怪东西叫“猍歹”，赤峰人说“猍歹”是母狼，《辞海》上说“猍”是狸的别称。原来“猍歹”兼有狼的残暴和狸的狡猾，难怪人们把“猍歹”当作反目无情和忤逆不孝的典型。

　　赤峰还有一些特殊的食品，不但风味独特，名称也别具一格，举例如下：

　　（一）代王：这是以莜麦面为主的发面饼子。由两种杂粮构成的叫“二代王”，由三种杂粮构成的叫“三代王”。名称的来源可能和古代的代国有关，其地在赵国以北，相当于河北与内蒙古接壤的地区，这里生产莜麦等杂粮，因这种杂粮饼子是代地的主食，故取名“代王”——这当然只是一种推测。

　　（二）苦力：将莜麦拌上剁碎的土豆，再掺水炒成疙瘩，这是莜面最简单、最经济的吃法。据说从前到塞外来打工的库里，即以此为食，后来便把这种食品叫作“苦力”。尽管有钱人把剁碎的土豆换成了肉丁，但“苦力”的名称还是沿用下来。

　　（三）驴打滚：将黄米年糕沾上炒熟的黄豆面擀成卷子，有如出汗的毛驴滚上一层沙土。这名称形象而又生动，极富想象力和生活情趣，当然会引起食欲。

　　（四）咯咯豆：将擦床儿担在锅上，把和好的小米面或玉米面擦成短条直接下锅，再辅以葱花等佐料，其形状和味道界于糊糊同饸饹之间。这名称是众所周知的，但这三个字怎么写？缘何而得名？却一直弄不清楚。

　　歇 后 语

　　歇后语俗称俏皮话，在汉语词汇中占有一席之地，使用时也有一定的修辞效果。除了普通话中各地通用的歇后语外，还有只在某一地区流行的，这类歇后语往往带有一定的地方色彩和时代特点。过去在赤峰地区，用赤峰的人、事、物编成的歇后语也有一些，只是随着时代的变迁，如今已鲜为人知了。

　　三盛园的横批——财恒足矣

　　三盛园是从前赤峰有名的饭庄。这家饭庄每年春节对联的横批都是“财恒足矣”。“财恒足矣”出自《大学》的《治平章》，意为财力充足，财源茂盛之意。人们编成这个歇后语，常用来戏谑某人发了财或突然暴富了。

　　马王庙的和尚——吃僧

　　从前二道街东头有一马王庙，庙内有一迂囊和尚，不善佛事，故讥之曰吃僧。“吃僧”，赤峰方言，常用来讥讽那种能吃不能干的人。

　　大仙庙的匾——有求必应

　　现在一道街兴隆小学的东南角有一带曾是从前的大仙庙，迷信的人们常去讨签问卜，挂匾还愿，匾额多写“有求必应”，久之，以此便成了大家熟知的歇后语并流传开来。

　　小鸡穿毡疙瘩——踢踏不开（或拔拉不开）

　　毡疙瘩是赤峰地区从前特有的一种高筒毡靴，很保暖，现已绝迹。这个俏皮话形象、幽默、耐人寻味，它的讽喻意义是说某人办事能力低下，处事难于应付。

　　门口挂罗圈——小店儿

　　从前赤峰市郊或附近村镇的车马店，门口都挂一罗圈，下坠红布，以作市招。“小店”，赤峰方言，吝啬、小气的意思。

　　养济院的狗——穷横

　　从前，赤峰有一养济院，是丐帮聚集居住的地方，地址在原赤峰餐厅后边，接官厅胡同中段。“穷横”意为无赖、粗暴、蛮横不讲道理。

　　光着屁股撵猍歹——胆大不害臊

　　猍歹：赤峰方言，狼

　　猍歹哄孩子——不放心

　　猍歹不吃死孩子——活孩子惯的

　　凉锅贴饼子——溜了

　　贴饼子，指在锅壁上贴玉米面或小米面饼子，贴时须热锅，否则贴不住，容易溜进锅底的水里。

　　牛犊子拉车——乱了套了

　　寿桃上贴挂钱——连过生日带过年

　　这句歇后语多用来戏谑某人好事连桩，大走鸿运。

　　车老板盖鞭梢儿——暖和一条儿是一条儿

　　日本人吃高粱米——没法子

　　伪满后期实行粮食配给，中国人每月按人口给高粱米为主食，而日本居民则不在此例。抗日战争后期，日本军费开支不断增加，物资严重匮乏，日本居民生活也每况愈下，从每日主食大米而下降为每月也要吃少量高粱米，以补供应之不足，因而产生了这个辛辣、嘲讽、耐人寻味的歇后语。

　　天下之大，无奇不有，赤峰的方言俗语千奇百怪亦乐趣无穷，而探索这些方言俗语形成的过程亦不乏味。你还知道哪些民间的口头文学？在留言区一起讨论吧！

　　根据红山文史等资料整理

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