嫖圣柳永先进事迹报告

嫖圣柳永先进事迹报告

　　[柳永简介]柳永(约987--约1053)，原名三变，字耆卿，是北宋专业写词的第一人。尤其在和妓女打交道方面，成绩突出。

　　我国历史上嫖客不缺，但是要想找出几个在妓女心中有分量的，还真不容易。你别看嫖客上至皇帝，下至平民，人数不少，但是深受妓女喜爱

　　的还只有柳永。柳永当嫖圣，气死当皇帝的，还羞杀一些有想法的嫖客们。

　　整理柳永先生的事迹如下：

　　（一）嫖客荣耀：如果说一个妓女说好不算好，众妓女齐赞之，好乎？

　　嫖客和妓女的结局不外乎几种：好不彻底；始好终恶；有性无情。

　　柳永专家不一样。“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”柳七者谁？柳永。众妓女有这样的心声，

　　太难。比利用行政命令强行让群众说好的官员，做假让群众说好的官员来得实在些。我们再看：有些人死了，群众拍手称快。但是柳永死

　　了，妓女们集资葬之。更让人咋舌的是柳永死了，还形成一种风俗：每逢清明，都有歌妓舞妓载酒爻饮于柳永墓前，祭奠这位词人，还非常隆重，

　　祭奠的水平之高，讶！“吊柳会”，也叫“上风流冢”（冯梦龙《众名妓春风吊柳七》），干妓女这行业的，纪念祖师爷吧。

　　有首诗歌：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。当然这也反映了柳永一生的不得志，可以忽略此点。柳永

　　和妓女的关系天长地久，实况。嫖客还是好同志。柳永是铁证。

　　柳永嫖娼，在道德之外。

　　柳永嫖娼还在艺术实践之中。

　　柳永嫖娼，给中国嫖娼这个词语赋予最人性最可爱的含义。

　　他为谁谋了一部分幸福，他是谁的救星？

　　他又为谁树立了一面光辉的旗帜？

　　让那些人汗颜？

　　我猜想柳永之所以在妓女心中有这样的地位，也许是这样的原因——

　　他绝不以为妓女是出卖肉体的，即便是，也绝不出卖灵魂。

　　妓女决不是谁的奴隶，身体和身体在一起是平等的，和精神一样。

　　他绝不靠权力赢得人心，而是靠可爱。

　　他绝对不强行宣传程朱理学，做伪君子，而是奉献真性情。

　　他也绝对不给人洗脑，要相信这相信那的，他只代表他自己，爱一种审美标准，喜欢一种人。

　　他也决不欺压妓女，和有的人专门欺压弱者决然不一样。

　　他还不用遮羞布，敢于承认他爱那个妓女，而不是偷偷摸摸玩深沉。他才不坐在 台上还说妓女如何如何不好呢！

　　他对妓女的爱就是爱，而绝对不像一些官方文件，明明是假的，说起来还蛮好听的。

　　不想了，这样的想法，足以让柳永赢得妓女最可爱的人称号。而不必费捉刀吏鬼话想像出一个什么廉洁典型爱民典型。

　　他是妓女心中真的好人，决不会如有些人人不在那个位子了，人们不但忘记他，还要骂他的。

　　（二）为妓写词：忍了浮名，浅斟低吟，大家风范有几人？

　　当时，妓女们如果想走红。有一妙法：得到柳永的词。这倒有点像文坛后辈想成名，需要大家的提携。难 啊。柳永没有名人的一些臭架子，

　　有求必应，尽力帮助。

　　有人途经“丰乐楼”，忽闻楼上有呼“柳七官人”，仰视:张师师柳眼含露，亲切绵绵。柳至师师处，师师责之曰：“数时何往？略不过奴行

　　，君之费用，吾家恣君所需，妾之房卧，因君罄矣！岂意今日得见君面，不成恶人情去，且为填一词去!”柳配笑脸曰：“往事休论。”

　　师师乃令量酒，具花笺，供笔毕。柳方拭花笺，忽闻有人登楼声。柳藏纸于怀，乃见刘香香至前，言曰：“柳官人，也有相见。为丈夫岂得此

　　负心!当时费用，今忍复言。怀中所藏，吾知花笺矣。若为词，妾之贱名，幸收置其中。”柳笑出笺，方凝思间，又有人登楼之声，柳视之，

　　乃故人钱安安。安安叙别，顾问柳曰：“得非填词?”柳曰：“正被你两姐姐所苦，令我作词。”安安笑曰：“幸不我弃。”柳乃举笔，一挥

　　乃至。三妓私喜：“仰官人有我，先书我名矣。”乃书就一句：“师师生得艳冶”，香香、安安皆不乐，欲掣其纸。柳再书云：“香香于我情

　　多。”安安又嗔柳曰：“先我矣!”挼其纸，忿然而去。柳遂笑而复书云：“安安那更久比和，四个打成一个。幸自苍皇未款，新词写处多

　　磨，几回扯了又重挼，奸字中心着我。”三妓乃同开宴款柳。”(金盈之《醉翁谈录》)

　　三妓因此也在名人榜上有席口。

　　“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍，妓者多以金物资之。

　　(金盈之《醉翁谈录》丙集卷二)”看来权能一本万利，名也不会一点利润没有吧。

　　为妓女写诗词的人可以排一个加强连，但把诗词写得如此受妓女膜拜，还只有柳永一人。

　　你别看宋仁宗皇帝在考察柳永时，批示：“且去填词”。那些组织部的官员也说柳永只是会些诗词。柳永“奉旨填词”，还实在是谢主隆恩到

　　行动上。

　　一些官员的身边无非集结一些讨好拍马之流，柳永的身边则有一批能诗会词的佳人才女。

　　我们这回看为妓女写诗词的大家，看有柳永那样深得妓心的没有。

　　李白：《对酒》“我瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何。”只是一个妓女记得他吧。李白名气不小，没有妓女想利用他的诗为自己的名气添彩。

　　李商隐：《碧城三首》之二“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。”他倒有一些好诗，这个好不到那里去。

　　温庭筠：《诉哀情》“莺语，花舞，春昼午。雨霏微，金带枕，宫锦，凤凰惟。柳弱，蝶交飞，依依，辽阳音信稀，梦中归！”

　　这个人“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为浮艳之词。”“尤善作乐府歌词，思致神速，语工新造，其描写富贵处，芊绵绮合，为人所

　　不能及。”比起柳永的词在妓女心目中的分量，逊色多了。

　　韩偓：“解寄缭绫小字封，探花宴上映春丛，黛眉欲在微微绿，檀口消来薄薄红。”也只是一个与他相好的妓女给他送礼祝贺他“探花郎”。

　　杜牧：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”他再感慨，就算整天在妓院，就是没几个妓女喜欢。

　　就算上述一些人诗词也还不错，达到柳永的境界，有点距离。

　　柳永的妓女词是草根派的。记住柳永乃致“有井水处皆能歌柳词”，“十七八女郎执红牙拍板，歌‘杨柳岸晓风残月’”，谁容易达到这样的

　　奇效？

　　（三）人文关怀：艺术与嫖娼同步发展，品位极品。

　　我国的嫖客真正把妓女当女人看当人看的有几个？不多。而在嫖娼之时行艺术之实的又有几个？不多。

　　即便不嫖娼的文人，能把艺术发挥到如此境界的有几个？还是不多。

　　先看一组欺负妓女的资料：

　　《夷坚志支乙》卷九载：

　　井东兵马铃辖王瑜，……婢妾稍不承意，辄褫其衣，缚于树，削蝶梅枝条鞭之，从背至踵，动以数百；或施薄板，置两颊而加讯杖；或专

　　捶足指，皆滴血堕落；每坐之鸡笼中压以重石，暑则炽炭其旁，寒则汲水淋灌，无有不死，前后甚众，悉埋之园中。

　　这个人是人吗？我有点怀疑。

　　再看这个畜生：

　　杨政在绍兴问，为秦中名将，威声与二吴埒，官至太尉。然资性惨忍，嗜杀人。元日，招幕僚宴会，李叔永中席起更衣，虞兵持烛导往

　　溷所，经历曲折，殆如永巷。望两壁间，隐隐若人形影，谓为绘画。近视之，不见笔迹，又无面目相貌，凡二三十躯。疑不晓，叩虞兵，兵

　　旁睨前后无人，始低语曰：“相公姬妾数十人，皆有乐艺，但小不称意，必杖杀之，而剥其皮，自首至足，钉于此壁上，直俟干硬，方举而

　　掷诸水，此其皮迹也。”叔永悚然而出。

　　不忍再看，我们还是看柳永——

　　他的眼睛看妓女的舞蹈：“几多狎客看无厌，一辈舞童功不到。”

　　他听出的妓女歌喉：“一曲阳春定价，何啻值千金。”

　　他看得见妓女们：“心性温柔，品流详雅。”

　　“从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。”“秀色可餐。”

　　——不是出自柳永之口，也是他的心声。什么命运不济，怨恨疾苦，一切在这里化了远远的云烟。

　　一群咪咪的美谁也不会被他的怜香惜玉之心或者浪费或者忽略，记在词中。

　　秀香，英英，瑶卿， 心娘，佳娘，虫娘……

　　好长的一个系列美名也。当然这是柳永送的赞美的名字。不妨做一个游戏。看谁能从中挑出他们对应的美？

　　“秀香家住桃花径，算神仙才堪并。”（《昼夜乐》）

　　“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕。”（《柳腰轻》）

　　“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简。”（《凤衔杯》）

　　“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”（《木兰花》）

　　“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏。”（《木兰花》）

　　“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙。”（《木兰花》）

　　“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”（《集贤宾》

　　“虫娘举措皆温润，每到婆娑片恃俊。”（《木兰花》）

　　还有些痴迷迷的是谁？还有些温婉的是谁？还有些陶醉的是谁？还有些后悔的是谁？

　　不问了。我们心里明白。

　　也因此，我们看到了历史给我们留下这么多的绝色女子。真得说声谢谢。

　　“甚处寻芳赏翠，归去晚。缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。遥认，众里盈盈好身段。

　　　拟回首，又伫立、帘帏畔。素脸红眉，时揭盖头微见。笑整金翘，一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。”（《荔枝香》）

　　没有柳永，我们谁能一睹荔枝女子的芳香？

　　没有柳永，我们能记住这么多咪咪的芳名？

　　他和妓女在一起，是平等的，是抒情的，是关爱的，是互动的。

　　他对妓女有誓言“于飞比翼”

　　他对妓女有想法“和鸣偕老，免教敛翠啼红。”

　　他叮咛妓女“万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。”

　　他和他们同是天涯沦落人，惺惺相惜。

　　他给了妓女真诚，妓女也把真诚回报给他。

　　妓女给了他温暖温柔，他给妓女绝世的好词，也给中国文化鲜活的血液……　　

　　附录：柳永绝妙好词选三（柳永更多好词留下供爱好人自己品味吧。）

　　 《雨霖铃》 ：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮蔼沉

　　沉楚天阔。多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与

　　何人说。

　　《洞仙歌》：

　　佳景留心惯。况少年彼此，风情非浅。有笙歌巷陌，绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。

　　同心绾。算国艳仙材，翻恨相逢晚。

　　缱绻。洞房悄悄，绣被重重，夜永欢馀，共有海约山盟，记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴

　　携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上，暮云朝雨长相见。

　　《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰绿减，苒苒物华休。惟有长江水，

　　无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干

　　处，正恁凝愁！

　　星光点点： 散落在人间受伤的圣洁光芒

　　 ——古代妓女传奇才艺一瞥

　　有这样一群人，她们可爱过，只有少数人知道；他们风光过，只有少数人看见；他们奉献过，却并不为众人识。

　　因为她们是妓女，好多人受惠于她们的好，他们不言。好多人明知道社会的一角因为她们存在过，这里就有不尽的好处，但是他们忌讳避之，

　　好像这样她们的好就没有了。

　　谁能公正公平审视她们的好？谁能？

　　她们的好依然，在我们的身边，为人民服务。

　　人们啊，当你偶尔听到她们的血泪故事，偶尔听到她们开启我们的智慧，我们的灵魂，我们该怎样呢？

　　让我们以平和的心态，以平等的目光看看她们吧！尽管她们可能伤风败俗，尽管她们的行为并不被道德接受。

　　（之一 ） 齐雅秀智讥宰相

　　《尧山堂外记》：（明）三杨（杨荣、杨士奇、杨浦）联袂狎妓。约等于三堂会审。

　　有人问她：“你能让三阁老笑乎？”对曰：“我一入便令笑也。”及进见，问来何迟？对曰：“看书。”问何书？曰：

　　《烈女传》。三阁老大笑，曰：“母狗无礼。”即答曰：“我是母狗，各位是公猴（侯）”。

　　 齐姑娘的巧慧赫然立于这群猴子大人之间，虽然地位不比那些大人，智慧则弥漫之间也。

　　 （之二）武昌妓续韦蟾诗更有名

　　《全唐诗》：韦蟾在宴席上，吟诗助兴，自己做了几句，向客人求下句。时间在继续，无人对答。一妓女起立，口占二句。众客无不嘉叹。

　　我们看下，韦的上二句：悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。他写《文选》，从“悲莫悲兮生别离”（屈原《九歌·少司命》）、“登山临水

　　（兮）送将归”（宋玉《九辩》）二句集成的联语，倒也不错。还有点创意。武昌妓续诗：武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。

　　要我说，要不是这位妓女的续诗，韦大人的诗歌也不会流传也。虽说妓女的名字只是以地方存之，而韦蟾还留有名字，如此而已， 别看韦蟾官也

　　做到了尚书左丞，还是是诗人，唐朝最不缺的是诗人。我看韦大人还是不留名的好。所谓诗名，只能如田娥（唐）的诗歌“难为子猷志，虚负

　　文君名”了，惹人笑话的留名，实在没意思。

　　而这个妓女的续诗，那才叫真正的高：不然，大手笔在前，闹不好，出丑也。集句是“赋”，续句当“兴”。兴不好，就兴到笑话的材料堆中

　　啦。“诗不患无情而患情之肆”（《诗镜总论》），“善诗者就景中写意”（《昭昧詹言》）。小妓女会拿捏。言尽意荡。难怪晏殊《踏莎行》

　　中名句“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，从此诗中孵化出来。啧！

　　 （之三）周韶凭诗获落籍

　　周韶是北宋哲宗时期的妓女。因为杭州太守陈述古宴请苏子容（名颂，当时任仆射），她因之有机会和领导接触。韶向苏求落籍（从良），苏指帘间鹦鹉

　　令作诗，韶一挥而就：

　　《白鹦鹉》

　　陇上 巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣去，长念观音般若经。（《中国历代女子诗词选》）

　　陈述古欣赏周韶才情，当即允许周姑娘落籍。

　　我为周韶的落籍愿望实现，庆幸了好一阵子。我和周籍一样感恩姓陈的太守。这样的好官啊，即便现代的我也感慨良久。

　　在周韶临别之际，同辈妓女都挥毫写诗，为周韵送行。期间的感情和我一样。录之——

　　胡楚诗：

　　淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。（《中国历代女子诗词选》）

　　龙靓诗：桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。(《中国历代女子诗词选》)

　　这些妓女的诗作，说实话，比起那些所谓的文人，如和柳永齐名的张子野，恐会害羞自己的诗作，不敢写诗做词了吧。　

　　周韶有诗，不敢写诗者几人？　　

　　（之四）聂胜琼名词得缘分

　　聂美眯，打工于宋代长安（西安）私立妓院，后来做了李之问的妻子。不错了。她有首词《鹧鸪天》：

　　玉惨花愁出凤城。莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成；有谁知我此时情？枕前泪共阶前雨，隔个窗儿

　　滴到明。

　　这首词是写给李之问的。《词林纪事》说：之问得此词，藏于箧间，抵家为其妻所得。因问之，具以实告。妻善其语句清健，遂出妆奁资尖

　　取归。

　　看来词库中还是不缺月老词的。情不凭借一些途径，哪能抵达温暖的胸怀？

　　爱，要说出来。你的胸中有什么意思，别人真的不易看出来。

　　我读此词时，我的祝福和聂胜琼一起在李之问的妙意慵懒中不朽。

　　（之五）“千古诗妖”的等待

　　等待，总是有希望在前面诱惑。如果没有希望的勾引，没人等待了吧。

　　那天，我遇到了一个人的等待。

　　我读《谭意歌传》（作者秦醇）时，我犯傻了，虽然我并不太拘泥于鲁迅的批评，他说此文“盖袭蒋防之《霍小玉传》，而结以‘团圆’者也”。

　　（《中国小说史略》）但是，我还是感动于这个女子——谭意歌，有“千古诗妖”（刘相语）之美名。

　　她 的小名叫英奴，晚唐名士谭从道女儿。8岁丧亲，流落长沙，沦为乐妓。

　　不管是什么妓女，我倒是了解一点。妓女们有自己和嫖客的斡旋办法：

　　先看妓院窑主十大拿：阴、损、毒、辣、坏、凶、狠、真、假、快。（基本不用解释，这都是令人毛骨悚然的词语，对付妓女和嫖客的。）

　　妓女在这样的名师教导下，遂有九绝（九种对嫖客手段）： 掐、打、媚、捶、咬、笑、死、从良、跑。

　　这可是很有意思的活动，为了嫖客主动拨款，得这些办法的。再配妓院中溜须拍马，点头哈腰，狗眼看人低等相关措施，嘿嘿，妙。看来陈

　　瀚乙说过的讨好出效益，以及拍马也是生产力，还说对了。

　　谭意歌漂亮，是没说的。漂亮是妓女的基本素质之一。（谁要说漂亮不是素质，谁就没在机关呆过，若是陪领导亲密一下，这素质是异性领导最喜

　　欢的素质之一也，比什么素质都见效。）

　　按照这个做妓女的规范，一个妓女的等待应该是什么？大家能猜出八九分了。偏偏没猜对。这个会写诗的女子的等待不一样。

　　她要等一个自己中意的嫖客，当然她的意念中，这个男人她不看做嫖客，她看作自己的情郎。有托付终身的倾向。

　　那男人名字她要呼唤，一遍，一遍，再一遍。

　　“张正字”——“张正字”——

　　千呼万唤，还是自卑语“子乃名家，我乃娼类。今之分袂，决无后期。腹怀君之息数月矣，君宜垂念。”

　　她的自卑有弹簧那么长，还可以更长，可能她知道现代妓女比较无耻，代表现代妓女自卑了算了，所以格外伤心，有送诗给情郎：

　　“潇湘江上探春回，消尽寒冰落尽梅。愿得儿夫似春色，一年一度一归来。”

　　情郎送走了。

　　她等待。那时，她是有身孕的人了，等待的分量是否多些？

　　一年以后，她等待的结果是张正字纳孙殿丞之女为姻。

　　她还在等待。此时她是被遗弃了。

　　等待的内容有些变化，不能做大，可以做小啊！

　　她等待着……

　　在等待中，还是有些寂寞的，于是写作。还好，她写出了好词呢。

　　《极相思令》

　　湘东最是得春先。和气暖如绵。

　　清明过了，残花巷陌，犹见秋千。

　　对景感时情绪乱，这密意、翠羽空传。

　　风前月下，花时永画，洒泪何言。

　　《长相思令》

　　旧燕初归，梨花满院，迤逦天气融和。

　　新晴巷陌，是处轻车骏马，禊饮笙歌。

　　旧赏人非，对佳时、一向乐少愁多。

　　远意沉沉，幽闺独自颦蛾。

　　正消黯、无言自感，凭高远意，空寄烟波。

　　从来美事，因甚天教，两处多磨。

　　开怀强笑，向新来、宽却衣罗。

　　似恁他、人怪憔悴，甘心总为伊呵。

　　词的意思好理解，这里表现的爱呀情呀还是比较透骨的。

　　写了词，还是坚持等待。

　　她等待……

　　有消息：张正字的妻子离休人间。

　　呀，这个妓女的等待好吓人，居然把别人的妻子等待死了？！

　　她继续等待——3年后，张遂“与她重圆，终身为命妇，夫妻偕老，子孙繁衍”。

　　一个妓女的等待，见证了什么？

　　我不敢多说话，我害怕伤了哪怕任何一个无辜者……

　　（之六）詹爱云:妙趣横生 ，白头偕老神仙缘

　　人间有仙侣否？看到这封信，我不怀疑了。

　　詹爱云是江南妓女。清人褚人获撰《坚瓠集》中载她与情郎的信件往来，让会写信的人唏嘘不已。

　　吴（姑苏，现在南京）妓詹爱云寄所欢周心恒书云：槟榔（“榔”谐音“郎”）一去已过半夏，更不当归耶？盼望天南星，大腹皮忍冬

　　藤（“藤”谐音“疼”）矣，谁使君子效寄生草缠绕他枝？使故园芍药花无主耶！妾盼不见白芷（“芷”谐音“纸”）书，茹不尽黄连苦，

　　古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁’。奈何，奈何？

　　此信中镶嵌多少药物名，爱好的人自可从中领会妙意。

　　她的情郎也不是等闲之辈。回信也有趣：

　　红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫苑，奈常山路远、滑石难行，况今木贼窃发、巴戟森森，岂不远志乎？

　　姑待苁蓉（谐音“从容”）耳，卿勿使急性子，骂我曰：苍耳子，狠心哉，不至白头翁而亡。则不佞回乡时，自有金银花相赠也。

　　两封信运用谐音、双关、拟人等多种修辞手法，构思巧妙，情趣不俗，足以为情书经典规范也。

　　这样的妓女如此才情，是妓女又如何？有几人有这样的才气？

　　我又想起明代文学家、戏曲家冯梦龙在其编著的时调集《桂枝儿》中就记载有这样一封药名情书：

　　“你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛（“辛”谐音“心”）将奴想，厚朴你自知，莫把我

　　情书也当破故纸。

　　想人参（“参”谐音“生”）最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷（“芷”谐音“纸”）儿写不尽

　　离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。”

　　我服气了，我也写过情书，就是没有这样的诙谐。

　　若非高人，断然不能为也。

　　詹爱云入主才女系列，没人有意见吧。她和这位女子应当是一流的女子也。

　　说实话，周心恒要是不怜惜詹爱云这样的女子，我敢斗胆给詹爱云写情书，宁愿遭遇拒绝的后果，值得。

　　我可以对人说：我给詹爱云写过恋爱信。美吧。满足下虚荣心如何？

　　这样的情书在我国情书史上，算不算大家风范？

　　我为了学习，还搜集了一些这样的好文，供自己学习。

　　曹操为了考华佗。也写了封信：胸中荷花，西湖秋英，晴空夜明，初入其境。永远康宁，警惕家人。长生不老，老娘获利。五除三十，胸有

　　大略。假期期临，军师难混。接骨先生，老实忠诚，无能缺技，药店关门。

　　华佗懂，一下了然。乃穿心莲，杭菊，满天星，生地，千年健，防己，万年青，益母，商陆，远志，当归，苦参，继断，厚朴，白术，没药。

　　真是匹配的交流也。

　　这里还有一封家书：

　　 马勃君鉴：

　　忆昔言欢于丁香树下，携手于芍药园中，共啖荔枝，同誓藕节，满谓金石同心。不意半夏来临，青黄不接，使君子远志异乡。时妾附

　　子送香青蒿河畔，归时甜瓜落地，取名马宝，别字蔸铃，幼读百部诗书，更兼生性厚朴。曾托佩兰嫂传信，复由石蒂君致函，奈何山河阻

　　隔、故纸难逢，理宜苁蓉（谐音“从容”）当归。妾性女贞，能读书益智，侍奉白头翁姑，劝君莫摘路边紫草，勿攀墙外红花，珍惜青春，

　　刻苦攻读，归时合欢花开放。

　　　　草此即颂千里光明！妾白薇上

　　这封药名信，20余味药，不知是否能治愈那些忘记家人的人，要是我，我后悔了。

　　再看《中医报》刊登过的由安徽潜山县汪济老先生写的一封题为《致在台友人》的药名信：“白术兄：

　　　　君东度大海，独活于异乡生地，如浮萍漂泊、牵牛依篱，岂不知母亲思念否？今日当归也！家乡常山，乃祖居熟地，春有牡丹，夏有

　　芍药，秋有菊花，冬有腊梅，真是“红花紫草苏木青，金樱银杏玉竹林，龙眼蛤蚧鸣赭石，仙茅石斛连钩藤”。昔日沙苑滑石之上，现已

　　建起凌霄重楼，门前挂金凤，悬紫珠，早已不用破故纸当窗防风矣，谁不一见喜？家中东园遍布金钱草、益母草，西园盛开百合花、月季

　　花，北墙爬满络石藤、青风藤，南池结有石莲子、芡实子。但见青果累累，花粉四溢。令尊白前公，柱虎杖，怀马宝，扶寄奴，踏竹叶，

　　左有麝香、藿香，右有红花、槟榔，陪伴上莲房，已是巍巍白头翁矣！令堂泽兰婶虽年迈而首乌，犹千年健之松针也。惟时念海外千金子，

　　常盼全家合欢时，望勿恋寄生，愿君早茴香（谐“回乡”之音）！弟杜仲顿首”

　　真是晕倒我也，江山代有才人出！

　　说了这多，一句话，詹爱云也是我老师也。

　　我鞠躬拜师，谁人敢说不对？谁能说不能向智慧表示敬意？

　　（之七）颜令宾:浪漫的死

　　颜令宾，唐安史之乱时名妓。能歌能词。南曲绝伦。（孙棨《北里志》）

　　身在妓院，由不得自己。

　　一天因为接待客人，感风寒，自此，客人零落。感慨万分，提笔书写断肠句：“气余三两喘，花剩两三枝。话别一樽酒，相邀无后期。”

　　写好了，她派自己的侍女分送到平日友好的嫖客。嘱咐云“我不久矣，幸各制哀挽以送我。”

　　好多嫖客都来了，颜女士主持招待工作，唱了自己最拿手的曲子。过数日，颜女士谢世。

　　颜女士有自己的思虑，她最爱的人是贫贱的怜人刘驰驰。别人不知道，自己可是忘不了啊。既然自己在人世上的日子不多了，何不征集点怀念

　　的诗词，由自己最喜欢的情郎演唱，自己也没枉费来人世一趟。只希望自己平日对那些嫖客的好有点回报。

　　于是有了这样感人的一幕，当颜姑娘谢世的时候。一个叫刘驰驰的超男总是唱着这几个曲子：

　　“昨日寻仙子，轜车忽在门。人生须到此，天道竟难论。客至皆连袂，谁来为鼓盆。不堪襟袖上，犹印旧眉痕。

　　“残春扶病饮，此夕最堪伤。梦幻一朝毕，风花几日狂。孤鸾徒照镜，独燕懒归梁。厚意那能展，含酸奠一觞。”

　　“浪意何堪念，多情亦可悲。骏奔皆露胆，麏至尽齐眉。花坠有开日，月沉无出期。宁言掩丘后，宿草便离离。”

　　“奄忽那如此，夭桃色正春。捧心还动我，掩面复何人。岱岳谁为道，逝川宁问津。临丧应有主，宋玉在西邻。”

　　 颜姑娘作为妓女能让自己的死这样凄美，还能让自己的情意留下佳话，不愧为性情女子。

　　不需要回报的感情多么高贵，而颜女子需要的回报又是这样高雅。谁忍心让她遗憾呢？

　　然而鸨母却在颜女子死的时候以为颜女子征集的诗词是什么银两，欲贪污为妙。岂不知这样的财富谁能贪污，谁又能仰视呢？

　　你爱有多深？

　　你看谁的悲戚有几分？

　　颜女子的浪漫，谁能掂出份量。　　

　　我忽然想起南宋绍兴年间，全州司户单符郎见官妓杨玉哭泣而问曰：“汝今鲜衣美食，时为爱重，有何不足耶？”杨玉回答说：“妾为女子愿为有家。若嫁一小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。今在此迎新送故，是何情绪！”

　　颜令宾能这样浪漫，如果是一良妇，当不知醉倒多少好丈夫。

　　性情啊，在那里都一样感人。

一、[西事纪闻]（历史纪事） 著名电影导演张艺谋母亲、外公家世解读

（历史纪事）

　　 著名电影导演张艺谋母亲、外公家世解读

　　 李景宁

　　 最近，随着8月8日北京第29届奥运会开幕式的成功举办，世界和国内媒体对中国盛赞不已。同时，来自各层次的人士对烹饪这场盛宴大餐的主角——著名电影导演张艺谋更是大加评赞。

　　 “妈妈，这场开幕式太精彩了。妈妈，张艺谋的想像力太丰富了，他小时候，他的妈妈给他都吃些啥？使他这么聪明……。”笔者单位一个女同志在上班时闲谈起女儿观看开幕式后这么问她。

　　 “太震憾了，真是人才。这是陕西的骄傲，也是户县的骄傲，更是你们定舟村的自豪”。一个摄影大师在看过开幕式后给我谈他的体会说：“我和你嫂子边看边感慨，我都感动、激动得流泪了，张艺谋真是天才”。

　　 张艺谋，一个影视娱乐界大名鼎鼎的焦点人物。关于他的介绍，包括电影、婚姻、家庭…… 已充斥报纸、网络、书刊。近年来，当我在上网、读报瞬间，每次见到一些记者扑风捉影、瞎骗出许多关于张艺谋母亲、外公与某某人点点滴滴的不实之词新闻时，我就十分生气、愤怒。张艺谋不管名气有多大，但他的母亲只有一个。

　　 笔者是陕西省西安市户县渭丰乡定舟村人。2002年2月，我与张兴民老师主编了《户县定舟村史略》，书名由原陕西省广播电视厅厅长骞国政先生题写。目前，笔者是户县志编纂办公室的编辑。2004年曾出版小说集《情人节》，2007年编著完成《贾小侯传》一书，对户县人文历史情况了解比较全面。作为一个愿为历史负责，愿讲真话，敢于去伪存真的我，今天，我通过搜集、整理，将所知晓的著名电影导演张艺谋母亲、外公的家世在此予以解秘，还原历史真实。其实，这也不算秘密，这些事情已在陕西省西安市户县定舟村为人所知，不过只是一些记者未能行万里路采访而已。

　　 树高千丈，落叶归根。张艺谋在国内外媒体采访回答记者提问时，对于青少年时代的记事中，回忆最多，最令人难忘和感动的总是他的母亲。下面，笔者不吝笔墨，向读者详细讲一讲张艺谋母亲、外公家世。当这篇文章与读者见面时，一本所谓《张艺谋传》可能出版。不过，书中一些张艺谋幼年及母亲的家世史实可能错定了，要收回重印已来不及了。如果作者向读者负责的话，可以重印或再版时予以校定。写人物，必须调查。没有调查，东抄西拼，难免出现硬伤。一旦有硬伤，就影响的不单单是书的发行量了。

　　 一、知书贤良母亲张孝友

　　 笔者2002年与张兴民老师合编的《户县定舟村史略》这样记载陕西户县渭丰乡定舟村的优秀人物、张艺谋的母亲——张孝友。

　　 “张孝友，又名喜雁。属相猴，定舟村第五村人。1932年9月5日生于西安市，张福善二女。自幼读书，1955年毕业于原西安医学院，任该院第二附属医院皮肤科医师。1970年下放到陕西合阳县坊镇医院工作。1973年调入省建工局职工医院皮肤科工作。1986年调回原单位，即西安医科大学第二附属医院皮肤科杂志编辑部工作。1987年晋升为皮肤科主任医师，教授。1993年退休。又被反聘，继续工作至今。现任《中国医学文摘#8226;皮肤科学》主编及《中国皮肤病学杂志》副主编。她从1955年以来，长达46年长期从事皮肤科临床诊疗，经验丰富。曾发表论文，专著数篇。她所主编的两种专业期刊亦多次荣获全国科技优秀期刊奖。嫁临潼田市张秉铎。张秉铎，1920年11月2日生，属相猴。自幼读书，曾毕业于陕西省立一中，后参加抗日部队做财务工作，解放后在陕西省农林厅任会计，1982年退休，1997年5月17日病逝，享年78岁。张孝友与张秉铎生三子，长子张艺谋，次子张伟谋，三子张启谋。张艺谋，著名电影导演。”

　　 张艺谋母亲张孝友只有一个姐姐叫张孝慈，只有一个妹妹叫张孝悌。共有两个弟弟，大弟叫张学文，二弟叫张宏文。

　　 张艺谋的大姨张孝慈，又名紫芝。1927年11月19日生于西安，属相兔，与张艺谋同一属相。早年毕业于西安市新城区红旗大学语文系。1946年7月参加工作，先后在正本、济生、保宁3所小学任教。解放后，先后在马蹄寨、联志村、西安市39中、中兴路、通济坊学校任教。1983年退休。在新城区老年大学学习书法、医疗保健，1998年在老年大学2次被评为优秀学员。参加陕西省及西安市老年书画展，曾获二等奖。嫁西安市人宁荫。宁荫又名一凡，1927年10月1日生于西安市。1949年西北大学物理系肆业。先后在团西安市委、省科技协会工作。1988年离休，主编《陕西省科技精英》一书。张孝慈与宁荫生三男，长子宁珑、次子宁勇、三子宁林；生二女，长女宁玲，次女宁莉。

　　 张艺谋小姨张孝悌，又名玳玳。1935年5月1日出生。属相猪。中师毕业，1955年7月起先后在西安市实验小学、西安小学任教。小学高级教师职称。1990年12月退休。嫁西安市人张国泉。张国泉，1936年4月23日出生。属相鼠。1954年7月起先后在西安市41中、44中、25中任教。曾任25中副校长。中学高级教师职称，1996年10月退休。张孝悌与张国泉生一男一女，男叫张力，女叫张沛。张孝悌和姐姐张孝友一样，都嫁给了张姓人。

　　 张艺谋大舅张学文，字文学。1937年2月25日，即农历正月十五日出生于西安，属相牛。1955年毕业于西安师范学校。1957年毕业于西安市教师进修学院数学科。1958年9月起在西安市一中任教，为数学教师。中学高级教师职称。1997年3月退休。

　　 张艺谋二舅张宏文，1946年7月20日生于西安，属相狗。比外甥张艺谋大4岁。他从西安市27中初中毕业后，在西安市一中高六五级读书时，课余热爱航空模型制作，成绩优异，1962年被推荐到省航模队训练，1963年全国召开第一届运动会，张宏文在航空模型飞行及航海模型比赛中荣获第一名殊荣。省航模海模人员精简，1965年10月分配到西安电力电容厂当工人。1968年10月转为正式技工。1968年12月4日早晨，上班途经西大街时遇车祸不幸逝世，终年23岁。他聪明好学，勤于钻研，独立思考。户县张启惠先生主编的《张氏族谱》中这样评价“……在技术性操作上颇具潜力。深得群众称道。上学期间，成绩优良，品学兼优。工作后，作风严谨，待人热诚，受到群众拥护。曾被选为当时的厂革委会委员。但天违人愿，正值年轻向上，前途似锦之年，车祸殃身，不胜遗憾。”张艺谋比二舅仅小4岁，二舅的处事方式与技术追求无不影响了他。青少年时代的张艺谋，在生活上也得到了二舅的不少照顾。他们既是甥舅关系，又是玩伴关系。就是这么一个潜力、能力看好，令他崇拜的二舅却英年早逝，当时给张艺谋和母亲的心灵上重重地压上了一份无法抹平的苦痛。

　　 张艺谋的母亲张孝友于1949年5月20日即西安解放这一天结的婚。婚前曾在玫瑰女中，一所教会学校读书。结婚后才上西安医学院。1950年11月14日，农历十月初五早晨7时，在太阳即将升起的时候，张孝友在西安市梆子寺街家里临产，一个日本老太太被请来接生。在全家一阵紧张中，一个男孩呱呱落地，伴随着孩子的哭声，贤良母亲张孝友初次感到无比的幸福。这个男孩叫张艺谋。

　　 她疼爱儿子，儿子也尊重母亲。在那个特殊年代，苦水、泪水来自于家庭的贫困、来自于两个家庭都是国民党军人家庭背景。加上子女多、家大担子得。但张艺谋母亲勤劳、善良、贤惠，知难而进，从不向生活低头。尤其是对子女的教育从不放松。所以在张艺谋的口中心里，对母亲流露出的尽是崇拜和深爱。

　　“艺谋爱独立思考，干啥事都很专心。经常到我们医学院图书室看书。他表姐爱画画，他受表姐影响大。表姐从小喜画仕女图，他画武士。那个年代，他把毛 像也画得跟真的一样，敢贴在门上。艺谋为买上海海鸥照相机卖了三个月血，可见他干事的决心。他上学得了奖状，我从不贴墙上。所以，他现在处事总是十分低调”。这就是张艺谋母亲对儿子的描述。

　　 张艺谋母亲虽然没有在户县定舟村出生，但伴随着她父亲张福善境况的变迁，也曾不时回故里生活。在户县有句民谣“姚村辣子马营蒜，渭曲坊棉花纺不完，元村的红芋担百担，小王店的土车推不断，定舟村的社火十好看”。定舟村社火在户县十分有名，有史可考起源于明朝初年，距今有700年历史，村里过去有曲子社、剧团、自乐班。张艺谋的母亲从她父亲的嘴里和自己看到的情景中逐渐懂得和领会了民间艺术，社火艺术也感染了儿子。定舟村与她有着难以割舍的感情。乡党、族人、娘家人，包括户县人到西安医学院附属二院看病，她都热情帮忙，至今乡党们总感到欠她的情。张艺谋在北京上电影学院时，家里房子翻修，她就从户县定舟村家族中叫了几个会木匠的人去帮了20多天忙。2000年左右，户县定舟村张家修家谱，她都积极提供资料。张孝友，一个好医生，一个好母亲，一个不容易的关中好女人。

　　 二、博学干练外公——张福善

　　 张艺谋的外公叫张福善，字玉成，1883年6月25日生于陕西户县定舟村。属相羊。据民国二十二年（1933年）《户县县志》记载：“张福善由陕西武备学堂毕业”。1904年，张福善从陕西武备学堂毕业后，1906年至1911年任陕西陆军学堂学长兼教员。当时，他与同学张凤，受孙中山先生革命思想影响较深，积极参与反清活动。1912年，辛亥革命后，陕西张凤 等率众举义成功。张凤任陕西督军。张福善欲参加秦军，被其父禁锢家中。之后，回户县定舟村故里。1916年，张福善出任咸、礼、兴三河口百厘盐税局局长。 1929年6月10日，张福善在父亲病

　　逝后，又辞职返回故乡户县定舟村，主理家事。给定舟村新盖四间厅房后，常居西安，偶尔回村。张福善一生清白正直，博学干练。常告儿女：“我给汝等未留财富，只留我的清白在人间……。”据《张氏族谱》记载：“他苦读圣贤，学以致用。博览群书，直至古稀，可谓知识渊博。他酷爱书法，研习颇深，梓人至今，留传称颂。他一生淡泊名利，不趋炎附势。虽社交中不乏有当权者，诸如同窗张凤，连襟杨虎城，村友赵寿山，曾分别充任陕西省督军、陕西省政府 、陕西省省长要职时，从未高攀，从未为子侄们谋求一官半职。一生温良、恭俭、尊老爱幼、至孝至德、侍奉双亲。抚养子侄，个个成人。严教子女，学业日日不辍，诲人不倦”。

　　 张艺谋的外公张福善，元配叫谢可珍，家居西安书院门巷，1910年病逝，婚后无子女。葬于户县定舟村村边；德配谓崔氏，家居西安西门里，1925年病故，葬于户县定舟村村北。生四男，长子张璧文、次子张庚文、三子张斗文、四子张翼文；德配李宝珍，即张艺谋的外婆，家居西安大车家巷。生于1906年腊月26日，属相马。婚后生二男：长子学文，即张艺谋大舅。次子宏文，张艺谋二舅。五女：长女孝慈，即张艺谋大姨。次女香云，3岁夭折。三女孝友，即张艺谋的母亲。四女孝悌，即张艺谋小姨。五女孝敬，6岁夭折。

　　张艺谋的外婆，据《张氏族谱》介绍：“少时仅对妇女缠足恶习，得以保存她正常双足，实为不易。她又抗争于13岁上学，在1923年毕业于西安正本学堂。她聪慧敏捷，德才兼备。她出生在书香门第，是辛亥革命后知识型新女性。她活泼外向，酷爱读书，好学好问。一生重视教育子女，使子女个个品学皆优。她性格爽朗，待人热情，对亲朋及乡间侄辈、孙辈，亲切接待，平易近人。至今音容笑貌，记忆犹新。她善处街坊邻里，对困难者竭力支助。她热爱公益事业，积极参与各种群众活动。在任居民委员会委员时，为街巷办托儿所，办食堂，为治安值班，废寝忘食，日夜操劳，直到重病染身。她的义务工作深得群众赞颂称道。她终生勤劳节俭，仅以菲薄收入，精打细算，维系全年温饱。她含辛茹苦，任劳任怨，操持家务，才使四祖平静安祥渡过晚年，使得子女完成学业，健康成长。张福善、李宝珍二人均兴趣广泛，爱好秦腔眉户等各剧种，在茶余饭后兴致所至，二人清唱几段秦腔选段，有板有眼，顿挫有序。张福善特喜品箫，吹奏悠扬婉转，悦耳动听。有时和子学文（张艺谋大舅）以二胡合奏，欣愉之情溢于言表”。张艺谋外公的二哥张本善1902年中举，1906年在北京陕西会馆不幸遇害。外公骑马星夜赴京运回灵柩，土葬户县定舟村。外公处事果断，独立思考，独当一面。

　　 张艺谋外公张福善于1953年正月初一因染病卧床医治无效而逝，享寿70春秋。张艺谋外婆李宝珍遵照遗愿，主持将灵柩从西安省寓南油巷家中运回生他养他的户县定舟村安葬。

　　 张艺谋外婆李宝珍于1959年腊月26日病逝于西安家中，年仅54岁。孝慈、孝友、孝悌、学文、宏文遵母遗愿，将其土葬于西安三兆公墓。

　　 张艺谋在外公去逝时，整整只有3岁。在外婆去逝时，已快10岁了。外公、外婆对他的教育仅限于童年的模糊回忆。讲故事、唱秦腔，做游戏，无不耳濡目染。万千疼爱，不尽亲情，无限厚望都给了幼年的张艺谋。如果说有遗传因素，张艺谋的母亲张孝友继承了父母的优秀品质。张艺谋多多少少也继承了外公、外婆的一点优秀品质。从张家子女的成长观察，足见这是一个耕读传家的书香门第。

　　 张艺谋的舅家户县定舟村，位于古邑户县县北21华里，是县北最大的自然村，有5000多人口。这里滨临渭水，土地肥沃、草木茂密，为秦汉上林苑腹地。司马相如曾与汉武帝刘彻登临这里的龙台观作《上林赋》名闻天下。村北隔河可与咸阳兴平茂陵相望。张艺谋的舅家姓张，早在700年前，与村中赵、李、杨等10户军籍自江南先随朱元璋征战，后随秦王朱镇守西安，驻秦王府，张、赵先祖为左护卫，笔者的李氏先祖为右护卫，村中碑石至今均有记载。后朱元璋削蕃，始移居屯田于户县定舟村。该村在民间及解放初后人辈出，最有名的有抗日名将、后任陕西省长的赵寿山将军。

　　 张艺谋的外公的父亲叫张级，生有五子。分别是：济善、本善、乐善、福善、葆善。张艺谋外公行四。外公一生娶过三个妻子，他的外婆是第三个妻子。

　　关于张艺谋的名字，已往媒体这样报道说：“张艺谋，原名张诒谋，是张艺谋的外公取的。诒谋，有遗传了祖先某种谋略智谋智慧的意思。张艺谋外公对“诒”字理解，“诒者勋也，期望他在未来建立功勋，光宗耀祖。”

　　 人出了名，名字也有人研究，分析。无论怎么分析，这名字确实是外公起的。起的时候，也确实寄托了对下一代的关心和厚爱。据户县定舟村张艺谋舅家族人说：我们和张艺谋的母亲习惯称外甥，大谋、二谋、小谋。在家里和舅家人的心里，三个外甥，顶张艺谋有出息，真的有谋才大略。关于取“谋”字，还有一种说法是来源于外公喜看《三国演义》，肯对人讲，生子当如孙仲谋。于是乎，对外孙就起了这么个“诒谋”。至于诒谋，后来怎么叫成了“艺谋”，这个过程是：当张艺谋到咸阳国棉八厂上班第一天，在公告栏里看新招工人分配名单时，咋找找不见自己的名字。只发现上面有个叫“张银幕”的名字，他不敢相信这是厂里把名字写错了。经询问，才知道，就是弄错了。因为“诒谋”谐音为“银幕”，所以写者听人念后就马马虎虎把他写成“张银幕”。张艺谋心想，在上学时，同学叫他张阴谋，班里同学把“诒”写成“治”“冶”，笑话出了几次。就在这次，他借招工迁户口之机，毅然将张诒谋改为“张艺谋”。

　　 当年，算命先生到湖南宋祖英家里讨了口水喝，为谢家人将宋祖英小名。宋六英改为宋祖英，没想到她今天成了歌颂祖国的名星英雄人物。当年，张艺谋外公给他起的名字，在别人不经意间改为“张银幕”时，也许这就注定他要终身与银幕打交道了。无论怎么说，“诒谋”终成大器，也算圆了外公早年夙愿。

　　当大家读完以上文字时，原来保留在你记忆中的张艺谋母亲、家世的点滴也就淡然而去，因为那是不真实的东西。我的祖母张桂清，户县定舟村张氏族人，与张艺谋的母亲张孝友同祖同宗同辈。今天，正当舆论传媒界将视角对准著名电影导演张艺谋时，我作为一个知情人，人文历史写作者，有必要、有理由在这里撰写出这篇发自内心的文稿，只想还原一个历史的真实。

二、蒲松龄孔尚任妙用茶具

　　小小的茶具，在清初两位著名文学家蒲松龄和孔尚任那里各有妙用：蒲松龄借助茶碗摆茶摊搜集创作素材，孔尚任则在作品里借助茶壶讽刺奸佞。

　　清代康熙初年的一个盛夏季节，在山东淄川（今属淄博市）蒲家庄大路口的老树下，一位三十来岁的文人摆了一个茶摊。摊桌上摆着一把茶壶，几个茶碗，还搁着笔墨纸砚。这位文人便是中国古代著名短篇小说集《聊斋志异》的作者蒲松龄。

　　蒲松龄（1640—1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。蒲家号称“累代书香”，蒲松龄出生时正值明末清初的大动乱之时，家道中衰，家境维艰。蒲松龄一生刻苦好学，但却屡试不第，不得不在家乡农村过着清寒的生活，做塾师以度日。科场失意，生活潦倒，使他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，于是他将满腔愤懑寄托在《聊斋志异》的创作中。至康熙十八年（1679），这部短篇小说集已初具规模，一直到他暮年方才成书。

　　《聊斋志异》的故事来源非常广泛，有出自蒲松龄亲见亲闻，还有很多则出自民间传说，其中设置茶摊便是蒲松龄征集四方轶闻轶事的一个办法。他将这个茶摊设在村口大路旁，供行人歇脚和聊天，在人们边喝茶边闲侃的过程中，蒲松龄常常能够捕捉到故事素材。后来蒲松龄干脆立了一个“规矩”，哪位行人只要能说出一个故事，茶钱他分文不收。他通过这种途径搜集到许多故事素材，最后以自己的生活经验和丰富的想象力，将许许多多狐仙神鬼的传说修改充实、创作成一篇篇小说。《聊斋志异》通过谈狐说鬼的方式，对当时的社会政治多有讽刺和批判。一把茶具，几个茶碗，成就了一部古典名著。多年前我曾到淄博旅游考察，参观过蒲松龄故居及与蒲松龄密切相关的一些古迹，当地至今流传着蒲松龄摆茶摊搜集创作素材的故事。

　　蒲松龄虽久居乡间，但知识渊博，平素对茶事颇有研究。如他的《日用俗字·饮食章》，千字文章，就记载了多种茶点，至今还是研究明末清初山东饮食的重要资料。蒲松龄通晓中药，熟知医理，还能行医，他编写的《药崇书》，收载药方258个，其中有一种他在实践基础上调配的寿而康的药茶方。蒲松龄在自己住宅旁开辟了一个药圃，种植了不少中药材，其中有菊和桑，还养殖蜜蜂，并研制出药茶兼备的菊桑茶，既止渴又健身治病。菊桑茶由桑叶、菊花500克，枇杷叶500克组成。先用药碾槽碾成粗末，用蜂蜜100克蜜炙。然后用纱布袋分装，每袋5至10克。以开水冲泡代茶饮，每日两次，每次一袋。菊花有补肝滋肾、清热明目和抗衰老之功效；桑叶有疏散风热、润肝肺肾、明目益寿之功效；枇杷叶清肺下气，和胃降逆；蜂蜜滋补养中、润肠通便并调和百药。四药合用，相得益彰，是一剂补肾、抗衰老的良方。有研究者认为，蒲松龄就是将这种药茶义务提供给过往行人，请饮茶者讲故事。

　　与小说家蒲松龄同时代的戏剧家孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸塘，自署云亭山人。山东曲阜人。孔子六十四代孙。青年时考取秀才，以捐纳为国子监生。康熙皇帝至曲阜祭孔，听其讲经后十分赞赏，授国子监博士，任官户部主事、员外郎。他所著名剧《桃花扇》上演，获得很大成功，但引起政府的不满，被免官，归故里。《桃花扇》以著名文人侯方域和秦淮歌妓李香君的爱情故事为引线，描写了南明弘光朝廷覆亡的历史悲剧，以抒发“兴亡之感”。作者赞美了李香君为忠贞爱情而“碎首淋漓”、血染桃花扇的气节，尖锐抨击了弘光朝昏王当朝、权奸柄政的腐败政治，是一部具有爱国主义思想的优秀作品。

　　孔尚任喜欢饮茶，不仅写过很多首茶诗，而且以茶具入戏。在《桃花扇》第五出“访翠”中，复社名士侯方域和说书艺人柳敬亭一起来到媚香楼，拜访名妓李香君。众人雅集，饮酒赋诗，煮茗看花，柳敬亭便说个笑话助兴。他说：“苏东坡同黄山谷访佛印禅师，东坡送了一把定瓷壶，山谷送了一斤阳羡茶。三人松下品茶，佛印说：‘黄秀才茶癖天下闻名，但不知苏胡子的茶量何如。今日何不斗一斗，分个谁大谁小。’东坡说：‘如何斗来？’佛印说：‘你问一机锋，叫黄秀才答。他若答不来，吃你一棒，我便记一笔：胡子打了秀才了。你若答不来，也吃黄秀才一棒，我便记一笔：秀才打了胡子了。末后总算，打一下吃一碗。’东坡说：‘就依你说。’东坡先问：‘没鼻针如何穿线？’山谷答：‘把针尖磨去。’佛印说：‘答的好。’山谷问：‘没把葫芦怎生拿？’东坡答：‘抛在水中。’佛印说：‘答的也不错。’东坡又问：‘虱在裤中，有见无见？’山谷未及答，东坡持棒就打。山谷正拿壶子斟茶，失手落地，打个粉碎。东坡大叫道：‘和尚记着，胡子打了秀才了。’佛印笑道：‘你听咣当一声，胡子没打着秀才，秀才倒打了壶子了。’”众人听了，大笑。柳敬亭却说：“众位休笑，秀才利害多着哩。”他用手弹了弹茶壶，说：“这样硬壶子都打坏，何况软壶子。”侯方域悟出“软壶子”是奸佞阮大铖绰号“阮胡子”的谐音，不禁称赞道：“敬老妙人，随口诙谐，都是机锋。”一把茶壶做道具，将戏演得有声有色。

　　《桃花扇》中女主人公李香君的故居媚香楼，现为南京秦淮河畔一处著名的旅游景点。多年前我游历南京时，曾住过媚香楼对面的旅馆。在小巧雅致的媚香楼里，辟有茶文化展室，介绍中国唐代的煮茶，宋代的点茶、斗 茶，明代的泡茶等不同的特点。在这里人们以茶 会友，品茶论画，品茶吟诗，品茶赏花，品茶听曲，在了解中国茶礼、茶道、茶艺和茶学知识的同时，还可以观赏到历代琳琅满目的茶具、茶盏、茶盘、茶碗、茶杯等茶具。这也可看作孔尚任与茶具有缘的一种历史延续吧。

　　请保留出处 - 中国茶具网蒲松龄孔尚任妙用茶具