王之涣与酒的故事是怎样的吗？

王之涣(688〜742)，并州（今山西太原一带）人。他年轻时有侠士之风，交往的都是豪门贵族的子弟，和他们一起练习剑术，慷慨悲歌，架鹰打猎，开怀饮酒。王之涣后改变志向，读书作文，十年后，名声一天比一天高，创作的诗每被乐工谱曲演唱，与高适、王昌龄、畅当等交往。

  一生只当过文安郡文安县县尉。

《全唐诗》录王之涣存诗仅有六首。世间有多少人包括皇帝政客生前名声显赫，死后，人们再也无人过问。而这位只当过没几天的“副县长”王之涣却至今

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活在人们的心中，不因别的，只因他留下的几首诗！在盛唐时期，绝句诗之所以兴起，与皇宫酒店的歌女演唱有直接的关系，谁的诗谱成曲子被歌女演唱得多，谁的诗名就传播得快，传播得远。

  在王之涣留下的六首诗中，《凉州词二首》之一和《登鹳雀楼》是其代表作。

有一次，王之涣与王昌龄等人到酒楼饮酒，正喝到酣畅淋漓之际，一群歌女相继而来。王昌龄说:“我们虽然占有诗名，但还没有分出名次，现在听一下这些歌女唱诗，谁的诗被唱得多，谁的名次就在前面。

  ”先有一位歌女演唱了王昌龄的两首绝句，随后又一位歌女演唱了高适的一首绝句。王之涣说:“这些潦倒的歌女只会唱些通俗的曲子。那些‘阳春白雪’之曲，这些俗物哪里敢碰!”于是指着女伶中最佳的一位说:“等到她唱时，要不是我的诗，我终身再不敢跟你们攀比;如果是我的诗，那你们就该拜我为师。

  ”过了一会儿，那位漂亮的歌女唱道：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

接着又唱了两首绝句，都是王之涣的诗，三人哈哈大笑。王之涣马上嘲弄王昌龄等人说:“乡巴佬，我的话难道是瞎说的吗!”众歌女竟不知这几位先生为何大笑，待听说原因后，都上前行礼说:“肉眼凡胎，不知神仙到此。

  ”于是由歌女们设宴，请三位诗人开怀畅饮，酣醉了一整天（见《唐九子传》并《集异记》）。

可以想见，王之涣那首《凉州词》是盛唐时期最流行的歌词之一，至今仍是传诵的名篇。其造语之妙，真不愧为“阳春白雪”之歌。

另一首至今家传户诵的好诗是《登鹳雀楼》：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

诗题中的“鹳雀楼”在今山西省永济县。当年名不见经传的小地方，经王之涣这“二十字诗”一咏，便名满天下，如今已成为中国“四大名楼”之一的旅游胜地，并带来可观的经济效益，这是王之涣生前万没有想到的事情。后代留下《登鹳雀楼》的诗文不可胜数，其中要数这首诗最著名，也写得最好。

  远景阔大，直抒胸臆；更上层楼，所见会是什么？不但给人留下无限想象的空间，而且成为鼓舞人们向上不息的精神动力。王之涣爱饮酒，酒后所吟咏的诗作肯定不少。他死后，不知谁整理了他的诗集，而这人可能又遇家火或别的原因，遂使王之涣诗作没有留存下太多，实在可惜！往事越千年，一诗名满天。

  这在中国数千年的文坛上还是十分罕见的事。不是留有那几首诗（全是精品），至今，谁还会记得有过王之涣这个人？这再一次证明了魏文帝曹丕说过的话:“文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”（曹丕《典论•论文》）大意是说，写诗作文，是有助于治理国家的大业，是不朽的盛事。

  年寿有终了的时候，荣誉、乐事也只限于一生，二者到一定期限必然终止，不如诗文能永远流传。王之涣就是因几首“小诗”而名留千古的，真让那些做梦都想留名却留不下名的人气个半死！。

一、王维与酒的故事是怎样的吗？

王维(701〜761)与孟浩然是唐代山水田园诗派的代表作家。王维9岁就懂得写文章，擅长草书和隶书，熟悉音律乐谱，开元十九年以状元及进士第，提拔为右拾遗，又升迁给事中。安史叛军攻陷东西两京时，玄宗御驾离京，王维未及跟随皇帝，被叛军擒获，于是他吃药装成哑巴。

  后叛军平定后，王维官至尚书右丞。王维的诗和画在唐代就有“妙品”之说，后人评论王维“诗中有画，画中有诗”。王维虔诚地信奉佛教吃素食，穿没有染色的衣服，妻子去世后不再续娶，过了三十年独身生活。这在唐代文人中十分少见。他的别墅在蓝田县城南的辋川，田庄内亭台楼馆相望，王维有许多诗都是写他自己别墅庄园的景物奇胜，天天与文士丘为、裴迪、崔兴宗等人在田庄内游览赋诗，弹琴饮酒自娱，享尽天年。

唐人认为，能喝一斗酒的人就算大酒量了。“李白一斗诗百篇”，李适之“一斗不乱”，李颀的“善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍”，“别离斗酒心相许，落日青郊半微雨”，岑参“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”都是有力的证据。王维在《送李睢阳》一诗中也写道:“须饮今日斗酒别，慎勿富贵忘我为。

  ”足见聚会送别时饮“斗酒”，已是当时表达深厚情意的象征。

王维退出官场后，在自己的山中别墅辋川过着半隐居的生活。他经常受人邀请，外出饮酒，或游山玩水，拜访他人◦在《过崔驸马山池》一诗中写崔驸马对他的热情招待是“脱貂贳桂醑，射雁与山厨”，他听到看到的是“画楼吹笛妓，金碗酒家胡”。

  家妓吹奏着动听的笛声，受雇的胡地女子以金碗向他敬酒。当时，北方边塞来的少数民族妙龄女子，身材高大，热情率真，能歌善舞，好多达官贵人家中雇聘着胡姬，一些大城市有胡姬开的酒店，如唐人贺朝《赠酒店胡姬》一诗就是证明：

胡姬春酒店，弦管夜鏘鏘。

红毹铺新月，貂裘坐薄雪。

玉盘初绘鲤，金鼎正烹羊。

上客无劳散，听歌乐世娘。

从此诗可看出，北方胡姬所开酒店的热闹欢乐的气氛与众不同。江南开酒店的是“吴姬”。江南女子皮肤白净、婷婷玉立、温婉可人，经营酒店，是一种活广告。李白《对酒》中写道:“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。

  青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。”还有“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝”都是当时南方酒店的特色。

王维经过洛州时参加了一位老者赵叟为他举办的家宴，“上客摇芳翰，中厨馈野蔬。夫君第高饮，景晏出林间”（《洛州过赵叟家宴》）。打开酒缸，喝的是家酿的米酒，吃的是清淡的野菜，主人的酒量很大，吃喝完之后，又陪他去漫游林间，一派农家之乐，一种闲适的生活。

王维这个“酌酒会临泉水，抱琴好倚长松”的逍遥者，有时则“倚杖柴门外，临风听暮蝉”；高兴时则“复值接舆醉，狂歌五柳前”（《辋川闲居赠裴秀才迪》)。好友裴迪有心事难以排解时，他却以酒劝解，“酌酒以君君自宽，人情翻覆似波澜……世事浮云何足问，不如高卧且加餐”（《酌酒与裴迪》）。

特别是，他在凉州郊外旅游的时候，望见那幕女巫以酒驱邪镇鬼的迷信活动，写得真是活灵活现，诗中写道:“洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”酒成了镇邪的“灵物”。此诗是当时民俗的真实反映。

王维看重咸阳那些重情重义的少年游侠，曾写诗赞道:“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

  相逢意气为君饮，系马高褛垂柳边。”（《少年行四首》之一）诗中含有自己的影子，也可看作是对自己少年时代的一段美好回忆。

王维送元二使安西(今新疆库车一带）时，更是激情难抑，借景抒发与友人告别的感伤与关切，写下千古传诵的送别名句：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

  劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗在当时一发表，便在酒店茶楼被当作流行歌曲传唱开来。后来白居易也深受此诗的影响，写出“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声”的诗句。诗中的“阳关第四声”就是指王维七绝诗中第四句即“西出阳关无故人”。诗的最后两句，是在酒筵已将收场，友人即将离别登程时的劝酒词，表达了王维对友人的惜别之情和前路处境的担忧。

二、苏东坡与酒有什么故事？

北宋诗人苏东坡嗜美食，其饮酒“知名度”虽远不及李白、贺知章、刘伶、阮籍等，但却颇具“特色”，堪称酒德的典范。

苏东坡喜欢饮酒，尤喜于见客举杯，他在晚年所写的《书东臬子传后》中有一段自述:“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者，然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客，闲居未尝一日无客，客至则未尝不置酒，天下之好饮，亦无在予上者。

  ”这是很有趣的自白，他的酒量不大，但却善于玩味酒的意趣。

苏东坡作文吟诗之余，也爱作画，善于画枯木竹石，且颇有成就。作画前必须饮酒，黄庭坚曾为其画题诗云“东坡老人翰林公，醉时吐出胸中墨”。他的书法也很有成就，成为北宋四大书法家“苏黄米蔡”之一。

  他作书前也饮酒，曾说“吾酒后乘兴作数十字，觉气拂拂从十指中出也”。

苏东坡不仅饮酒，还亲自酿酒。他曾以蜜酿酒，写以《蜜酒歌》一诗，并在《东坡志林》中记录过酿造方法。他还酿造过桂酒，写有《桂酒颂》，在序中说:“酿成，而玉色香味超然非世间物也。

  ”他酿酒还做记录，写总结，《东坡酒经》仅数百余言，却包含了制曲、用料、用曲、投料、原料出酒率、酿造时间等内容。

苏东坡爱酒，但没有沉溺于酒。在他的诗文中，也甚少借酒浇愁的内容，他在饮酒赋诗时写下的多是对生活的赞美和祝福。《虞美人》就是最好的例子:“持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。

  持杯复更劝花枝，且愿花枝长在，莫离坡。持杯月下花前醉，休问荣枯事，此欢能有几人知，对酒逢花不饮，待何时?”。