吴牛喘月的成语故事是怎样的？

  吴牛喘月 的成语故事：大约在唐玄宗天宝六年（公元747年）六月，李白在云阳（今江苏丹阳）一带漫游。当时江苏太湖出产一种文石，可作园林陈设点缀之用。封建统治者为了自己的享乐生活的需要，根本不考虑人民群众的疾苦，便征集了大量劳工，进行开凿，又强迫他们在旱天水涸的时候，用船拖到北方来。

  李白看见劳工们头顶烈日，艰辛地劳作的痛苦情景，非常同情，便挥笔写下《丁都护歌》，真实地描绘了当时的情景。全诗共十二句。 云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦！ 水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿盘石，无由达江浒。

   君看石芒砀，掩泪悲千古。 云阳：古县名，今江苏丹阳；上征：逆水远行；两岸：指运河两岸；饶：多；商贾：做生意的人；吴牛喘月：指江苏一带的水牛非常怕热，见到月亮以为是太阳，就会紧张地喘起气来，形容天气炎热；拖船：拉纤；一何：多么；壶浆：壶里的水；心摧：伤心；盘石：巨石；江浒（音虎）：江边；君：指一般的人；石芒砀（音荡）：有棱角和花纹的石头；掩泪：捂住脸哭泣流泪。

   诗的大意是：云阳太湖出产的文石，官府强迫大量的劳工去开凿，并用船逆水把它运出来，于是运河两岸做生意的人也多起来了。在那牛儿看见月亮也会热得喘息的夏日，那些拖船的纤夫是多么辛苦啊：然而水又浑浊得不能饮用，舀在壶里的水，一半是泥浆。再一听到纤夫们唱起音调悲哀的《丁都护歌》，心里伤痛得泪下如雨。

  就即便这样，数万采石工开凿的巨石，仍然无法运到江边。要是看到纤夫们托运这些建筑宫苑的有棱有角、又有花纹的石头的艰苦劳动来，千古之下也有人会捂住脸流泪，为劳动人民被迫从事这种苦役而悲伤。 后来，人们便把“吴牛喘月时”一句，引申为“吴牛喘月”这个成语。

一、含英咀华的成语故事是怎样的？

  含英咀华的成语故事：在《进学解》里，韩愈借诸生之口表白自己学识精深，写的文章内容丰富，风格雄浑时，写道： “……沈浸酞郁，含英咀华，作为文章，其书满家；上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩：下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云相如，同工异曲：先生之于文，可谓宏其中而肆其外矣。

  ” 其书：那些文章著作；规：效法；姚姒（音sj四）：虞舜的姓，这里指《尚书》中的《虞书》、《夏书》；浑浑：深远博大；周诰：指《尚书》中的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛浩》等篇，这都是西周初年的政治文告；殷盘：指《尚书》中的《盘庚》三篇，相传为殷王盘庚的政治文告；佶（音jf棘）屈：曲折，艰深；聱（音敖）牙：不顺口，拗口；谨严：用词很有讲究，常常寓褒贬于一字之中；浮夸：这里指文辞夸张或铺张；子云：即西汉数学家扬雄，字子云；相如：西汉文学家司马相如；宏：深博；中：内容；肆：奔放、豪放。

   这段话的意思是：先生沉醉在古代的好文章里。细细地体会和咀嚼它的精华，写起文章来，可以兼取各家之长。往上效法虞夏的著作，风格深广无边；周诰、殷盘，文字艰深难读；《春秋》文笔谨严，《左传》文辞铺张；《易经》讲述的道理奇特，却有法则可循；《诗经》义理正大而辞藻华丽；向下直到《庄子》、《离骚》、司马迁的《史记》，扬雄、司马相如的辞赋，虽然表现出不一样的风格，却都是美妙出众的好文章：先生所写的文章，可以说内容博深而文辞又雄浑奔放了。

   后来，“含英咀华”被引申为成语。

二、成语故事的来源？

  一、历史事件。源自历史事件的成语可以分为两种情况：一种情况是把某一历史事件概括为成语，如“对症下药”——东汉的神医华佗去为两个人治病，那两人病情相似，但华佗却针对不同的病因分别开出了泻药和发汗的药。另一种情况是截取或改易记载某一历史事件的著名文句而成为成语，如“挥汗如雨”就是直接从晏子所说的“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵而在，何为无人”截取而来的。

　　二、前人故事。源自前人故事的成语，其主人公有的知名，有的则不怎么知名，但故事本身衍生的成语含义比较深刻，所以也被人们广泛地使用。如“胸有成竹”——宋朝画家文与可擅长画竹，当时的著名诗人晁补之作诗说：“与可画竹时，胸中有成竹。”后来人们就用“胸有成竹”比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握。

　　三、寓言传说。源自寓言传说的成语，往往含有深刻的教育意义，如“愚公移山”——记述愚公率领子孙要移走家门前两座大山的故事，作为成语，用来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。

　　此外，有的成语来源于谚语俗语、名言警句等。源自俗语的，如“亡羊补牢”——《战国策。

  楚策》：“臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。”源自名言的如“舍生取义”——《孟子。告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

　　许多成语来源于历史事件、前人故事和寓言传说，具有较强的故事性，经过前人流传整理形成了成语故事。

  成语的来源多种多样，粗略地分析起来，主要有以下几个方面：

　　一、历史事件。源自历史事件的成语可以分为两种情况：一种情况是把某一历史事件概括为成语，如“对症下药”——东汉的神医华佗去为两个人治病，那两人病情相似，但华佗却针对不同的病因分别开出了泻药和发汗的药。

  另一种情况是截取或改易记载某一历史事件的著名文句而成为成语，如“挥汗如雨”就是直接从晏子所说的“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵而在，何为无人”截取而来的。

　　二、前人故事。源自前人故事的成语，其主人公有的知名，有的则不怎么知名，但故事本身衍生的成语含义比较深刻，所以也被人们广泛地使用。

  如“胸有成竹”——宋朝画家文与可擅长画竹，当时的著名诗人晁补之作诗说：“与可画竹时，胸中有成竹。”后来人们就用“胸有成竹”比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握。

　　三、寓言传说。源自寓言传说的成语，往往含有深刻的教育意义，如“愚公移山”——记述愚公率领子孙要移走家门前两座大山的故事，作为成语，用来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。

　　此外，有的成语来源于谚语俗语、名言警句等。源自俗语的，如“亡羊补牢”——《战国策。楚策》：“臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。”源自名言的如“舍生取义”——《孟子。告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　许多成语来源于历史事件、前人故事和寓言传说，具有较强的故事性，经过前人流传整理形成了成语故事。

三、怀瑾握瑜有怎样的成语故事？

  怀瑾握瑜的成语故事：屈原在《怀沙》这首绝命辞里，悲愤地揭露了在那“党人鄙固， 邑犬群吠”之下的黑暗现实中，自己的美德、才能和抱负根本不为人所了解。 任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，这里比喻美德。

   这几句辞的大意是：肩头的重任就像满载的车身，陷滞泥泞而无法向前赶路。 尽管怀藏瑾玉，手握宝瑜，可那些鄙陋之徒根本就不了解自己的抱负。 屈原在极度的悲愤、忧伤中，发出了深深的感叹：权奸当道，亲秦势力猖獗， 要挽救楚国的危亡已是不可能了，更何况现在秦军已攻占郢都。

  于是他决定以死殉 国，便悲愤地写道： 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。 溷（音混去）浊：混乱，污浊。 这几句辞的大意是：在这污浊的世界里谁是知己啊？不用多解释人心不可测。 我自知死亡无法躲避，那何必去爱惜自己的身躯。

  正直的人们啊，我向你们表白我的心迹：那些杀身成仁的古贤，将永远地同我在一起。 后来，“怀瑾握瑜”被引申为成语。