可成典入诗的60个经典情爱故事（二）悲情篇

　　１、尾生抱柱

　　《玉台新咏·古诗八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？”

　　故事最早的来源应是出自《庄子·盗跖》一书中：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生是春秋时鲁国曲阜人，后迁居到陕西梁地，和当地一位女子真心相爱，并私定了终生。由于尾生乃一介穷书生，女子的父母自然是极力反对他们的恋爱。无奈之下，两人决定私奔。于是，他们约好了蓝桥下见面。那天尾生在桥下翘首期盼，是左等右等，就是不见心上人的的身影。原来，女子的父母为了防止她出门去见尾生，居然把她锁在闺房里。这时，天空忽然下起了倾盆大雨，还引发了一场山洪的暴发。然而痴情的尾生，心中念念不忘他们不见不散的约定，并没有选择离开。只见他两眼痴痴地盯着恋人的必经之路，双手紧紧抱着桥柱，最后活活被淹死了。姑娘最后从家逃了出来，见尾生死时仍紧紧地抱着柱子，悲痛欲绝，最后也跳入了滚滚洪水之中。从此，人间多了一出爱情悲剧，文学领域里也多了两条成语——“尾生之信”和“抱柱之信”。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

　　２、紫玉成烟

　　唐·李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

　　吴王夫差小女紫玉悦童子韩重，欲嫁之，不得，气结而死。重游学归知之，往吊于墓侧，玉形见，赠重明珠，因延颈（伸长脖子，表示殷切盼望）而作歌“南山有鸟兮北山张罗，鸟儿高飞兮空罗奈何，雄鸟虽多兮不能匹双，夫妻情深兮来世重合。”。重欲拥之，如烟而散。“紫玉”也成了牡丹的芳名

　　３、江娥啼竹（湘妃竹）

　　唐·刘禹锡《潇湘神》：“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”

　　相传上古时期,部落首领之位是通过禅让的方式传承的,尧年老后,选中了舜作为他的继承人。舜的家庭很复杂,父顽,后母嚣,弟劣,他们对舜是千般刁难,万分挑剔,但舜仍孝于父母,悌于弟,仁德远扬,众口皆碑,尧以二女娥皇、女英嫁之以察其志,两姊妹美艳贤淑,助舜渡过了重重难关,终于使舜禅取了帝位,帝舜每五年巡天下一次,某年,帝舜至南方巡视,不幸崩于苍梧之野,二妃往寻,恸哭不已,泪染青竹,竹上生斑，后双双纵身湘水,追随舜帝而去。此乃“潇湘竹”或“湘妃竹”之由来。

　　４、相思红豆。

　　唐·王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”

　　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为“海红豆”，《本草》称其为“相思子”，常用以象征爱情或相思。

　　相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。

　　另一说法：南梁武帝笃信佛教，太子萧统代父出家来香山寺，遇到了一位秀丽的名叫慧如的尼姑，无意中谈及释家精义，太子见慧如才思敏慧，顿生爱慕之情，最终坠入爱河，可是他们身份悬殊，一个是皇太子，一个是尼姑，这在森严的封建礼制的束缚下难成眷属，慧如因此相思成疾而死。太子含泪种下了一颗红豆，并把慧如住过的草堂庵题名为“红豆庵”。后来红豆生长成树，红豆树因此又称为“相思树”。

　　５、虞歌诀别（霸王别姬）

　　清·何溥《虞美人》：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰（指虞姬）”。

　　虞姬，又称“虞美人”，秦末虞地(江苏吴县)人。天资聪敏，有美色，善剑舞。吴中虞氏美女慕项羽英名，嫁与项羽为妻，陪伴左右。虞姬常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南)，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。死后葬于垓下，（今安徽灵璧县城东）。“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫；碧血化为江边草，花开更比杜鹃红”。虞姬大义凛然、忠于爱情，令人敬仰，至今传颂不已。 　

　　６、孔雀东南飞

　　汉乐府诗《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　汉末建安年间，庐江府小吏焦仲卿娶了端庄美丽、娴雅淑德、温柔贤惠、心灵手巧、勤劳能干的刘兰芝，两人婚后浓情蜜意，感情甚笃。二三年后，焦母以“此妇无礼节，举动自专由。”的莫须有的罪名将其遣归。仲卿迫于老母淫威，被迫休妻。分别之时，两情依依，难舍难分，悲悲戚戚，柔肠寸断，兰芝叮嘱：“时时为安慰，久久莫相忘！”仲卿当即也表示：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。刘兰芝回到娘家后，其兄长逼嫁，兰芝迫于无奈只得应承。仲卿闻此变故，急来与兰芝相会，两有情人相见，说不完的相思苦，诉不尽的离别情，但纵有千般怜爱，万种柔情，也只能是相思成灰，破镜难有重圆之日，两人最后约定：共赴黄泉路，生死永相随。于是，兰芝于新婚之夜“揽裙脱丝履，举身赴清池”了。仲卿闻听兰芝投水而亡，也于自家庭树下“自挂东南枝”自缢以酬痴情女。后两人合葬于华山脚下，常有鸳鸯鸟交颈互鸣于松柏和梧桐树间。

　　７、牛郎织女

　　北宋·秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

　　相传织女是王母的孙女 ，后人称她为“天孙”。她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。民间的“七夕节”、“鹊桥”均出自该典故。

　　８、嫦娥奔月

　　唐·李商隐 《嫦娥 》：云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　“嫦娥奔月”有多个版本，有“抛夫独吞版”、“拯救黎民版”、“后羿不忠版”、“奔月化蟾版”，本文选取的是“被逼无奈版”。

　　相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓难以生存，后羿登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，射下九个太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少人慕名前来投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙借故留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅，威逼嫦娥交出不死药。危急之时她当机立断，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮成了仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　９、梁祝化蝶

　　清·纳兰容若《蝶恋花》：

　　辛苦最怜天上月，一夕如环，昔昔都成玦。

　　若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

　　无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。

　　唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

　　相传祝员外的女儿英台女扮男装去杭州求学，在书院与才貌出众，品行优良的梁山伯交情甚厚。两人同窗共烛，嘘寒问暖，相互体贴，谈诗论赋，赞花赏菊，并肩促膝，形影不离，后对着明香宝烛，结为兄弟。一晃三年期满，拜别老师，各自归家，分别之时，你情我意，不忍分离，十八相送，挥泪而别。临别之际，祝英台暗示梁兄，家有小九妹，与梁兄情趣相投，可速遣媒。但梁史不知所指。归家之后，两人耿耿于怀，思念不断。数月后，梁书生前往祝家拜访，接待他的不是从前那个清秀书生祝贤弟了，而是一楚楚动人，年轻貌美的英台姑娘。梁兄是又惊又喜，爱祝之意更胜一筹。可是天妒人意，难以两全。梁托媒求亲，可祝家嫌贫爱富早把英台许配给了有财有势的马公子，梁山伯此时是懊悔不已，心如死灰，哀怨悲苦，抑郁而终。 山伯有言，死后葬于英台出嫁必经之路旁，值祝英台于归之日，祝姑娘外红内素被迎进花轿，路过梁山伯的坟前时，吩咐停轿，脱掉红装，一身素服，缓缓而来，跪在坟前，悲声号哭，霎时，风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声巨响，坟墓向两旁裂开，英台纵身跳入墓内，众人救之不及，只听得一声巨响，坟墓倏然合上，这时，风消云散，雨过天晴。一双美丽的蝴蝶从坟头飞出，在阳光下自由地翩翩起舞。

　　１０、松阳“梁祝”

　　宋·张玉娘《哭沈生》：中路怜长别，无因复见闻。愿将今日意，化作阳台云。

　　张玉娘，字若琼，她出生于书宦世家，自幼饱学，敏慧绝伦，诗词甚佳。后人将她与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。她与沈佺的爱情故事惨婉动人，堪称“桦阳梁祝”。沈、张两家本来就是旧亲，玉娘与沈佺，自小青梅竹马，情投意合。后因沈家日趋贫落，沈佺又无意功名，玉娘的父亲有了悔婚之意，玉娘竭力反对，玉娘父母迫于无奈，要求沈佺：“欲为佳婿，必待乘龙。”沈佺不得不与玉娘别离，赴京应试。沈佺本是个丰神翩翩、才思俊逸的士子，殿试高中榜眼，金榜题名。 然而，天不佑人，他不幸得了伤寒，病入膏肓。 当玉娘得知沈佺是“积思于悒所致”，即寄书于沈佺，称“妾不偶于君，愿死以同穴也!”沈佺看信后感动不已。不久沈佺因病去世，悲痛万分，思念无尽。此后，玉娘终日泪湿衫袖，父母想为她另择佳婿，玉娘拒绝再婚，为沈佺守节，恹恹独守空楼，度过5年悲痛的日子。又一年的元宵节来临，玉娘梦见了沈公子出现，悲痛欲绝，半月后，一代才女受尽了相思的煎熬，终绝食而死。

　　玉娘的父母终于为女儿矢志忠贞的行为所感动，征得沈家同意，将玉娘与沈佺合葬于西郊枫林之地。月余，与她朝夕相处的侍女霜娥因悲痛“忧死”，另一名侍女紫娥也不愿独活，“自颈而殒”，玉娘生前畜养的鹦鹉也“悲鸣而降”。张家便把这“闺房三清”（即霜娥、紫娥和鹦鹉）陪葬在沈佺、玉娘的墓左右，这便是松阳有名的“鹦鹉冢”。

　　１１、木有相思文

　　鲍令晖《拟客从远方来》：“客从远方来，赠我漆鸣琴。木有相思文，弦有别离音。终身执此调，岁寒不改心。愿作阳春曲，宫商长相随。”

　　“相思文”即相思树。《述异记》载：战国时期一男子出征，久久不归，其妻相思而卒，坟上生大木，倾向丈夫所在的方向，时人称为“相思树”。

　　１２、比翼鸟

　　三国·曹植《曹子建集·送应氏》诗之二：“山川阻且远，别促会日长，愿为比翼鸟，施翮起高翔。”比翼鸟又名鹣鹣、蛮蛮，是中国古代汉族传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行。《博物志余》：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生必在一处。”常比喻成恩爱夫妻。

　　远古时，黄河边上有一个叫柳生的小伙子，善学鸟鸣，可达到以假乱真的程度，常能招来许多鸟儿与他唱和。因家境贫寒，卖身到黄员外家，黄家有个与柳生年龄相仿的小姐，两人常逗金丝雀，日久生情。黄员外知道后，将柳生打了个半死，叫人把他丢到黄河里。黄小姐听说后血气攻心，沥血而亡。一只美丽的单翅小鸟，从黄小姐的心口跳出，直奔黄河而去。只有右翅不会飞翔的小鸟刚到黄河边，看到家丁正把只剩一口气的柳生丢进黄河。这时候正在坠向黄河的柳生也从心口跳出一只和那美丽小鸟一样但只有左翅的鸟儿，和黄小姐变成的只有右翅的鸟儿合在一起，飞向天空，自由翱翔。

一、经典诗词接龙,带解析

　　先说个笑话:

　　大学同寝打电话告诉我说破处了，终于结束了27年的处男生涯。

　　恭喜之后，我XE的打听了一下细节。

　　结果他说他女朋友也是处，然后下面引用原对话……

　　“一开始都找不到地方”

　　“不会吧，怎么可能找不到，你也没少看X片啊”

　　“真的，怎么找也找不到，她也不知道”

　　“那最后怎么破的处啊？”

　　“停下来先google了一下……”

　　1、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）

　　解题：前一句出自贺知章《回乡偶书》，原文是——“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这是《回乡偶书》两首中的第一首；后一句就不用多说了，《木兰辞》啦，结尾句“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。

　　2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境,只有汉语做得到）

　　解题：“红酥手，黄藤酒”出自陆游《钗头凤》——“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”，传说和其表妹唐婉有一段刻骨铭心的爱恋；

　　“长亭外，古道边”这就更熟悉了，出自李叔同《送别》，都成了传唱不绝的经典名曲（名歌）了——“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，老爷子（无以复加的崇拜）取调日本歌词作家犬童球溪《旅愁》，原型是奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》；

　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”谁都学过，语出杜甫《绝句四首（其三）》，后两句是“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，想起来了吧；顺便提一句，有一中篇武侠就借用了放翁之“红酥手”，写的不错哦。

　　3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？）

　　解题：前一句出自白居易名篇《琵琶行》，接句是“梦啼妆泪红阑干”，惜乎原文有点小长，大家就自己找来背背吧，如此千古名篇不识心难安啊；

　　后一句出自白居易好友元稹的《酬乐天频梦微之》——“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。”这首诗跟白居易干系重大啊，这是一首和诗，白居易赠给元稹的诗是这样四句——“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。”此二人之友情让人钦佩不已，大家还可看看他们二人其他的如此类的诗，如元稹的另外一首脍炙人口的诗《闻乐天授江州司马》——“残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”。

　　4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！）

　　解题：前句是那么有名，出自杜牧名诗《清明》——“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，小杜还有很多脍炙人口的诗，比如《山行》、《秋夕》、《江南春》、《赤壁》等等，大家就回忆回忆吧；

　　后一句同样来历不凡，语出张继《枫桥夜泊》——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这首诗可谓是无人不知无人不晓啊，日本人喜爱非常，他们的喜爱可算得上是全民性质的哦，看《国宝档案》你就知道是怎么回事儿了。著名作家张晓风写过一篇关于这个的文章，名字叫《不朽的失眠》，写得很有味道，推荐一阅。

　　5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）

　　解题：前句出自王昌龄《芙蓉楼送辛渐》——“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，至此以后“一片冰心”流传千古啊；

　　后一句出自李白《早发白帝城》——“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这意境真叫人拍案叫绝。说到这儿我想到费孝通费老（同样无以复加的崇拜）晚年的一段话，“我现在有了‘轻舟已过万重山’的感觉，但还在船上做事情。中国正在走一条现代化的路，不是学外国，而要自己找出来。我为找这条路子所做的最后一件事情，就是做‘文化自觉’这篇文章。‘五四’这一代知识分子生命快过完了，句话画在什么地方，确实是个问题。我想通过我个人画的句号，把这一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去。这是我要过的最后一重山”，各位看官作何感啊？

　　6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差）

　　解题：《木兰辞》——“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，错开之后的话语就变成这样了，不得不佩服吧！

　　“举身赴清池”、“自挂东南枝”出自《孔雀东南飞》——“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝”，这种爱情天下难有，确是如此凄丽动人，又想起另外一首古代“情诗”——《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”心有所感！

　　“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”，还是《琵琶行》呀。

　　7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……）

　　解题：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”出自白居易名作《长恨歌》，前面两句是“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，心中只剩下“好”了！这老白真是爷们儿，写又写这么长，还写这么好！

　　这“大难临头各自飞”算是一句俗语，冯梦龙《警世通言》中说“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞”，《增广贤文》中说“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”，算是原形吧。

　　转自天水来客

二、经典笑话（21－27）

　　经典笑话（21－27）

　　官员讲话篇

　　作者：金刚

　　二十一·

　　官员讲话：“雷锋同志没有死。啊。没有死。”秘书在一旁提醒：“精神，精神。”局长说：“对，还精神着呢！”

　　二十二·

　　官员讲话：“毛 说了，小小寰球，有九只苍蝇碰壁。啊，九只苍蝇。”秘书在一旁提醒：“几只，几只。”官员愕然：“九只啊！不是说了，九只吗？”

　　二十三·

　　官员讲话：“人的正确思想是从天上掉下来的。啊，从天上掉下来的。”翻过一页，“——吗？”

　　二十四·

　　官员讲话：“因此，我们得到了很大鼓——”翻过一页，“操，还有一个舞！”

　　二十五·

　　官员讲话：“我们每一个领导都要爱护士，啊，爱护士。”翻过一页，“——兵。”

　　二十六·

　　官员讲话：“咱们歌舞团搞得得不错嘛，就是乐器什么的太旧了。这样吧，团里也抽不出钱来。我刚好下来一笔稿费，300多块呢。你们先拿着看看买点儿什么管啊，号的。算是我初来乍到，对团里的支持。”

　　二十七·

　　官员讲话：“同志们都说我那文章写得好，啊，写得好。什么时候找出来，啊，找出来，我也读一读。”

“四七二十七”还是“四七二十八？”