[竞技对战游戏]江湖中是打魔兽解说

江湖中十大魔兽解说

　　 本人自2003年开始接触魔兽，可谓大器晚成。虽然APM漂浮在100左右但自认欣赏比赛乃是大师级水准。理论知识充足，实践能力一塌糊涂。见笑见笑，步入正题。

　　 10. talent和Jerry（姑且叫做汤姆和杰瑞）—y-channel的主持人，满口广东腔可爱至极。这两个人精力旺盛、激情恒久不减，对魔兽史也是相当的清楚，造型也是经常更换让人耳目一新。汤姆经常在阴暗的解说室戴一副大黑墨镜（不知道结婚没有，如果结婚了的话可以鉴定为被老婆抓破了脸。）杰瑞经常头顶棒球帽。两人解说道高潮的时往往意见不合互相拆台最后不了了之，真可谓魔兽界的两朵奇葩。需要补充的是：y-channel已经倒闭，这两位侠宗何处也已不可考，但本人鉴定VOD才明白到他们如今身在美国好莱坞，只因有几部解说录像当中参杂有电锯的声音，应该是当年拍摄《电锯惊魂》场地的隔壁。

　　 9.阿江哥—此仁兄纯属东北民间艺人，本人从未在正式比赛解说中见到他。身份应为学生，常常在宿舍录制节目。身边有个叫汉子哥的人物经常插科打诨跑龙泰。剑圣被称作西瓜太郎或者秃子多是让此人发扬光大。解说风格风趣幽默、妙语连珠，颇具说书人遗风。挑一句解说词是这样的：这个侍僧一定是被吓死的，他一生中从来没有见过这么多女人。（LT上阴影侦察到在水泉修养的将近100人口的AC和女猎）

　　 8.闹闹和兜兜—后者基本对魔兽没什么深刻的理解，只不过客串解说了几次。而闹闹曾和BBC和MY多次合作解说，属于可爱捣蛋类型，经常和BBC抬杠、打赌、笑骂。而每每看到他们三人一同解说我往往感到MY很孤独很寂寞。现如今闹闹不知道跑哪里去了，鉴于当时众多人对她的不满很有可能美人一去不复返了。经典场景复原：

　　BBC：FLY的偶像是个影视明星

　　闹闹：谁啊？

　　BBC:日本的。

　　兜兜：日本的哪个啊？

　　BBC：。。。

　　比赛开始N分钟以后

　　闹闹：到底是谁啊？

　　BBC：你们不要问啦。一个叫松什么什么枫的。

　　闹闹：哦~~~~（先三声转二声，表示明白是谁了）

　　兜兜：谁啊？我怎么不知道。

　　 本人YY推测莫非是在日本AV界兴起一股腥风血雨的松岛枫？显然闹闹是知道的，而兜兜想什么就不得而知了。

　　 7.藤林季—此人生就一副娃娃脸但声音磁性上佳，解说风格也是有板有眼，元老级人物。但最近很少露脸，本人对他的印象也就慢慢的淡了。但不可否认电竞界现今在一个如此尴尬的境地的时候这样的人才我们一定要捧到底。

　　 6.freeagain—百年难得一见的奇才，形象和言语反差极大，虽然激动时颠三倒四、语速过快、惊声尖叫乃至人们歇斯底里，但正是这种风格令我们感受到比赛的激烈和魔兽的魅力不下于模金倒斗（抱歉最近看了鬼吹灯满脑子是这些词）。其实freeagain是很想深沉的，他经常西装革履金丝眼镜，有时边弹钢琴边解说比赛。可是看官们啊！不要被他的这种外在误导啊！来看看他的经典语录：TC来回的穿插，巫妖接连的惨叫。插入XX的身后。SM女皇只恨自己没有带皮鞭把飞艇打下来。插入最深处。羞辱、抽插、插倒、坚挺、在敏感部位蹂躏等语屡禁不止，最后应了一句小仓在解说中的评价：哇！freeagain你太邪恶啦！！！

　　 5.彼得和泰隆—此二人是小仓MM的衬托兼任保镖。前者江湖人称大魔王，特点就是没有任何特点，憨厚，频频爆出冷笑话，引得身边小仓MM眉花眼笑，但自己从来不笑，似有些拘谨但前途无可限量。泰隆更是不按常理出牌，比赛中百无聊赖之际突然冷不丁大喊大叫，麦克风中的吼声参杂的呼气声直刺脑门让不太精彩的比赛也显得好像有那么点意思。此二人可谓魔兽界的黄健翔，如在历练一番当可大任。

　　 4.小仓—魔兽界的一朵红花，难能可贵的是她不像某些花瓶般只为抛头露面，她是真的喜欢魔兽。一度有幸成为本人的梦中情人。她成功的承接了央视倪萍周涛的风格，善于抒情、长于写意，并且激情洋溢青出于蓝胜于蓝。当年GRUBBY失意的在PGL的舞台上打包装备被淘汰的时候小仓煽情的表现尤其可赞，蛋总和月魔的较量中表现的歇斯底里至今为人津津乐道褒贬不一。

　　 3.XIXI和周宁—最无厘头的解说。常常在解说的时候说些题外话，胡侃、唠嗑、打屁。NEWTV专业的制作和他们胡乱的解说形成鲜明的对比，令人不得不瞠目结舌。对他们了解不深，知道详尽的网友可以补充一下。

　　 2.稻草芭比和皮卡秀—一部魔兽十大经典战役脍炙人口、享誉国内。可以说没有魔兽十大经典战役就没有今天中国的魔兽争霸热。连我这种老鸟也是响应这次号召进入魔兽圈的。稻草芭比声音甜美略带地方口音（经常把农民说成笼民），制作的前几期明显有点拘束，但越到后来越是行云流水。皮卡秀解说的是最后两场比赛也是相映成趣、精彩绝伦。最难得的是节目的最后他对中国现今电竟状态的反思，这也是我们所有热爱这项运动的人们必须要面对的问题。其实魔兽圈是很小的，你是否在单位无拘无束的谈论比赛而旁边没有异样的眼光、你是否会对家里人说你是一个魔兽爱好者即使你不是一个玩物丧志的人、你对央视的不得报道电子竞技这一规定愤慨万分的时候别人是否嗤之以鼻、、、、、、希望以后我们不会这么孤独。

　　 皮卡秀、稻草芭比、魔兽十大经典战役—一个里程碑。

　　 1.BBC和魔术杨—其实游戏风云刚开始的时候老杨不在，和BBC搭档的是天马，那时候的BBC年轻、羞涩但老装出一副老成持重的样子令人啼笑皆非。后来老杨来了他俩才一拍即合。几年前的他们可不是现在的样子，总是“油头垢面、衣衫褴褛”，如今今非昔比已经个个都是大碗了。游戏风云最近来了个叫小薇的小娘子常常和BBC笑闹、调侃，撇下老杨不管不顾。我对这位小娘子的评价是：秋波中尽显眉骨，慵懒中意涵风月。BBC和老杨现今以在走下坡路，不像以前那样激情燃烧，精力充沛。但是人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，让我们体谅一下这两位在前线拼杀多年的战士。经典场景复原：

　　BBC：闹闹你今天的眉毛画歪了（好像闹闹的眉毛本来是歪的）

　　闹闹：你找死！！！！

　　（原谅我比比西，谁叫你当年逞口舌之利）

　　MY：(万分激动地说)恶魔猎手6级了，他终于睁开了写轮眼。

　　BBC：什么是写轮眼。

　　MY：你没看过火影吗？

　　BBC没有！

　　MY：。。。（大煞风景，败兴！）

　　 经典语录在文章里提到的很少，希望各位看官能为了电子竞技的千秋万代、万寿无疆多补充一下。万分感谢！！！

一、论《怀念狼》对商州民间传说的采借和创化

论《怀念狼》对商州民间传说的采借和创化

　　文字孙新峰

　　（宝鸡文理学院 中文系，陕西 宝鸡 721007）

　　摘 要：《怀念狼》是贾平凹的一部重要的生态力作。作品大量采借了商州“狼传说”和“狼故事”：狼与狗猪羊的传说、狼与人的传说，以及狼与狼的传说等。其中80%为口头传说。作家依据自己的创作审美理想，对商州民间“狼传说”进行了诗意地融构和创化。显示出一定的生态意识和“民间精神”。

　　关键词：商州；狼传说；狼故事；采借与创化；生态意识；民间精神

　　 贾平凹是当代作家中比较勤奋、比较丰产、也比较富有才气和智慧的先锋派作家之一。勤奋和丰产使他一往无前，佳作迭出；才气和智慧使他名满天下，著作等身。他的才气和智慧固然与自身后天努力分不开，然而，最重要的，是商州这块独特的地域给他提供了丰富的创作武库和资源。一定程度上讲，是商州和商州人民成就了他。在《怀念狼》一书中，贾平凹充分调动自己的知识积淀和生活积累，大量借鉴和运用了商州山地狼的相关传说，其中80%的资料来自民间口头传说。多处进行铺叙和描摹，以之表达自己深邃的审美生态意识和精警的民间精神。不过，贾平凹对这些传说并不是原汁原味地照搬，而是加入了自己的人生理解，通过加工、创化，揭示其独特的审美价值。

　　 在商州山地，流传着大量的狼传说，主要包括这么几种：

　　 1．狼与狗猪羊等牲畜的传说。本来狼是肉食动物，专以吃牲畜为生，可是在商州甚至在其它各地都流传着关于狼和这些牲畜的轶闻趣事。商州人传说狼与狗是亲戚，是甥舅关系，狼把狗叫舅。（商州至今还有这样一个民间验方；被狗咬伤的人，只要将该狗狗毛剪下一撮，用火烧成灰，涂在患处，据说可以愈合伤口。有些人不幸被狼咬伤，找不到狼毛，便用狗毛替代。美州中部弗克恩人也有“狼族成员绝不能掩埋任何属于该族的动物，也不准打狗”的图腾禁忌[1]（P57），盖出于同类认识。）因为狼要吃猪、鸡、羊等牲畜，先得过狗这一关。为了讨好狗，狼得经常叼些残肉剩骨贿赂狗。这样，在狼作恶时，狗就会睁一只眼闭一只眼，为狼作伥，主人便经常骂狗无用、不忠心。不仅如此，狼和狗还会耩合。“狼狗”的出现，可以为这种亲密关系作注脚。贾平凹更以戏谑笔调指出，有时狗也会六亲不认咬死狼，同时，尽管在商州，有“娘舅大似天”的习俗，但也有不听话的外甥，狼也会伤害狗，诚如贾平凹所言：“狼是怕狗这个当舅舅的，但也有故意伤害舅舅的外甥”。而狗有时也会出于敬畏，向一张狼皮打供作揖。“野狗和母狼生的杂种狼，漂亮却没劲”，野狼和母狗杂交所生的“狼狗”，性情凶悍，成为人们看家护院的工具。对于狼和狗作为一种“虫类”，谁先最早出现，作者也进行了富于哲学味的考证。狼和狗就这样相生相克，相辅相成，共同成为野生动物和家畜能够和谐共处的活见证。--贾平凹在《怀念狼》中，援用了这个说法，多次提到了狼和狗的甥舅关系。而且，在设计人物关系时，主人公“记者”和猎人“傅山”本身也是以甥舅关系在文本中出现的，颇富象征意味。二人在围绕“打狼”还是“保狼”上展开了激烈的冲突，相争相抗，互为犄角，谁也压不倒谁。矛盾在双方力量的消长变化中起伏、曲折，推动整个叙事情节不断向前发展。

　　 关于狼和猪的传说，在商州有两种情况。一种是狼和“野猪”（山猪）的关系。商州人一般认为，野猪是不怕狼的。商州人口语“一猪二熊三老虎”，野猪在兽中是老大。商州还有一种老少皆会玩的“兽棋”。在这个棋盘上，对十种兽类笼统作了排行：一象二猪三熊四虎五狮六豹七狗八狼九猫十鼠。野猪是远远排在狼之前的。在商州人心目中，野猪和狼都是害物，“豕突狼奔”猪狼并提就是证明。商州人传说，被猎人追晕了的“狼”和“野猪”一样蠢笨。前面一个悬崖，第一头狼（猪）收脚不住，跳下去，后面的狼和猪一点不懂变通紧跟着跳下去，蹈死不顾。这在《怀念狼》中多处提及，而在其后期作品《听来的故事》中该蠢笨的对象又变成了熊[2]（P41）。而对驯化过的家猪就不同了。传说狼要吃猪的时候，先跳进猪圈里，用前爪扣开挡板，猪见了狼，只会发抖，不敢哼哼。狼就像人一样，将猪从圈里赶出来，用自己的尾巴，一路驱赶回自己的狼洞。因为是无声无息，主人一般不会发觉，直到第二天才看到猪丢失了。这样被赶（拐）走的猪，往往是九死一生；有时侥幸，狼赶猪翻越猪栏或来不及“换口”（“换口”一般指狼叼小猪、小孩等，中途要“换气”，称之“换口”。一旦“换口”，猪或人脖子就会被咬穿，咬断。）时被人发觉夺回。商州人有个忌讳，不愿意养“扁尾猪”。据说谁家猪尾巴呈扁平状，肯定就要被狼吃。对此，贾平凹早有提及。他在其早期作品《木碗世家》中就曾写道：“在这一带，喂猪的都有讲究。凡猪尾梢是扁形双辫状，就认为这是羊猪，为羊托生，最终要被狼叼去的”[3]（P194）。“猪本身就是狼的一道菜”，通过他人之口，贾平凹表达了自己独特的生命意识。在《怀念狼》中，贾平凹浓墨重彩，对“狼”吃猪具体情节进行了精描细绘。通过找扁尾猪、“狼”学人赶猪以及狼为逃避捕杀假扮猪，耍“掉包计”等情节的描写，展示出一幅“弱肉强食，适者生存”的生态画面。贾平凹笔下的猪又憨又傻又笨，可怜可笑又可气。在碰到狼时，一点不敢反抗，乖乖跟狼走。有时犯糊涂还会自己送上门去。猪的愚笨更衬托出狼的凶悍、霸道和狡诈。动物之间也有生存秩序，有序与和谐是自然界基本特色。这一点在《怀念狼》中多处申明。狼是食肉动物，狼吃牲畜是生存必需，任人怎么教化，狼也不会去吃草。优胜劣汰是必然规律。生态系统就是在一次次地被更新中，由“平衡--不平衡--平衡”链条式向前发展，自然界才变得如此丰富繁杂，多姿多彩。

　　 在商州，狼和羊的传说也是比较多且富于“程式化”。“狼外婆的故事”“大灰狼吃小羊”、“披着羊皮的狼”人人耳熟能详。而在《怀念狼》中，已经变成了“披着人皮的狼”、“披着猪皮的狼”等相关象喻。作者更将“狼吃羊”的传说上升到生态审美层次。狼吃牲畜维持生存天经地义，羊只有在与狼的周旋和被吃中才能强悍自己的生命力。二者相生相克，互为生态链条环节。作者是这样写狼和黄羊间的关系：“这地方什么野物都有，最多是狼和黄羊，黄羊犄角粗大有力，狼多的时候它们怕狼，狼也怕它们，狼是铜头麻杆腿豆腐腰，黄羊就专门抵狼的腰，一头撞过去狼就瘫在那里了，现在狼少了，黄羊就称王称霸，它们爱窝里斗，抵开仗了人是轻易不敢靠近的，常常就互相残杀，数量也越来越少了。”狼和羊彼此作为生物链一个环节，相互依存，又相互仇杀。正是这股相反相成的力量维系着生态平衡，张扬着彼此个体生命。自然界正是在这种正反力量互为消长动态过程中不断地向前推演、发展，向世人展示其独特的美态。

　　 2．狼与人的传说。人与狼关系是贾平凹经常思考的问题。这种思考，往往寄寓着作家的创作立场和价值取向。诚如贾平凹在《高老庄》后记中所说：“长期以来，商州的乡下和西安的城镇一直是我写作的根据地……我的出身和我的生存环境决定了我的平民地位和写作的民间视觉。关怀和忧患时下的中国，是我的天职。”这种精警的思考和忧患意识，作者也把它放在商州大的生态背景下，进行描绘和展现。在商州，流传最多的还要数狼与人的传说。人与狼的故事代有更新，流传颇广。首先狼会攻击人类，威胁人类的生存。商州有一首一句话的儿歌：“狼来了，狗来了，野狐子背个斗来了”。意思是说，“太阳下山了，各种野物又要出来害人了。”“狼来了”成为商州人吓唬小孩子的专有名词。商州“狼吃人”的传说很多，据说很早以前狼是不吃人的，嫌人肉是酸的。随着时间的推移，种族战争、部落联盟战争频仍，死尸遍地，血流成河。或许是人身上的血腥味诱惑了狼；或许是因为太过饥饿，狼才开始食人。商州人怕狼，更惧怕狼祸。传说被僵尸咬过的人会变成僵尸，被狼咬过的人也会变成人狼。同时商州还流传有治狼咬伤的偏方：用点着的鸦片烟烧烤，据说能缓解疼痛。而吃了狼肉的人，浑身血液就会变成“狼血”而且还会定期发作。发作时两眼放红光，失去理智，胡乱咬人或杀人。《怀念狼》作品中李义庙庙门门扇上硕大的狼画正体现着人们对狼的敬畏；狼死了以后，对狼“施暴”，正体现了人的内质虚弱。还有在狼坟上钉桃木楔子，让狼永不超生，可谓可笑之举。商州人“怕狼”成为一种摆脱不掉的心理苦结：“狼外婆”骗吃小孩的故事（典型的如狼与“锅沿沿”、“门拴拴”、“抹布串串”的故事）等代不乏篇。而且，这一故事范型的共性是“以象征的形式表达了社会民众在阶级较量与斗争中积累的经验和教训的同时，也间接地反映出历史上处于不同的区域地理生态环境中的族群生活背景，带有鲜明的区域性生态特征。”[4]（P281）尽管这些故事的结局大多是人凭智慧战胜了狼，但仍消除不了人们对狼的恐。就连打狼英雄“傅山”，也不忘随身携带一件由一百只狼皮毛做成的狼皮褥子、一块道士送的金香玉石头、一件染过处于经血的棉花套子，分别用来预警、防狼和辟邪，说明人骨子里还是怕狼。文革前小说语文课本上有一篇课文《说谎的孩子》，是说一个放羊娃谎报“狼来了”的假消息，前两次人们都受骗前来打狼，结果虚惊一场，第三次狼果真来了，人们再不上当，没人来打狼，放羊娃自食其果，被狼吃掉了。这篇文章对其它人只是一个故事，而对于商州人而言，他们都认为实有其事。这个故事在《怀念狼》中也有提及。一方面晓谕人们要诚实做人；另一方面说明商州人已到了“谈狼色变”的程度。传说狼吃人不吐骨头，狼还会不声不响尾随独身夜行的人，甚或把自己的前爪轻搭在行人肩背上，人若不发觉，可以随人一路走回家；人若发觉，只要扭头，狼“咔嚓”一声就会把人脖子咬断。精灵、狡诈、凶恶和残忍成为商州人地狼的固有认识。这些情节在《怀念狼》中也写到了，不过具体细节也有变化，但故事寓意基本相同。商州人谈起狼来至今仍心有余悸，有许多老辈人清楚地记得，前些年谁要是去有狼的地方办事，若走夜路，家人总要让其随身携一根打狼棍，以防不测，每次出门前，家人都心惊胆战，千叮咛万嘱咐的。可以说，在商州“狼要吃人，狼会吃人”这个理念已经深植人心。

　　 其次，狼吃牲畜，断人生路和财路，商山人为打狼也想尽了千方百计。要灭狼、打狼，先要认识狼。商州有三种说法：一种说法是狼是铜（铁）头麻杆腿豆腐腰，意思是狼头硬腿细腰软。打蛇打七寸，打狼要先打腿腰才能奏效；另一种说法是狼和兔子一样，前腿短后腿长，适于爬上坡，不利于下山。人们就尽量把狼往川道里赶，围而歼之。第三种说法是：狼和狗很相像。经过长期观察，商州人总结出了“狼尾下拖，狗尾上卷”的简易识别法。防止把狼当作狗，把狗当成狼。在《怀念狼》中，贾平凹给我们提供了新的信息：“狼发情时尾巴上扬，狼垂死挣扎时尾巴像棍子一样上戳。”“枪”可以说是商州人打狼的法宝。“当人有了枪后，与人斗争了数千年的狼的悲惨命运就开始了。”自从有了枪，人就有了绝对优势，在持枪“猎人”的追剿下，许多狼死于非命。文明制造的枪支反而成了文明杀生的工具，这是人们所始料不及的。除了用枪打狼之外，商州人还发明了许多土办法。据说“鬼怕唾，狼怕光怕火”，人们便用烟火熏狼洞，用“火绳”等火器避狼。商州洛南县驾鹿乡黑山村有这样的传说：过去此地狼多，人敌不过狼，每晚各家便早早关门。有一次听说有一只狼钻进了地质队早年开矿后废弃的大烟囱里，全村人都吓得要死。有一个胆大的外地人便找到这个地方，堵烟囱、烧锅、熏烟、用开水从上往下倾倒烫狼。最后，狼尸被掏出来：一只母狼，10只狼崽。村人都骂外地人造孽。当晚，狼群前来报复，叫声凄厉，全村叫嚣，扑打门扇，咬死了许多猪羊。现在商山人还用烟火熏捉獾、黄鼠狼等小动物。更多的说法是狼与人狭路相逢，人用手中的镰刀或石等与狼拼斗。这在商州史料中都可以见到，如《山阳县志》曾载：“崇祯十五年，有白脸狼飞走如鹜，噬十三人，被民间夫妇二人用刈刀砍死。”[5]传说“狼怕圈，狗怕弯”，商州人便在山墙上、猪圈上涂上白灰圈。夜间碰上狼便将手电光圈拧大放亮照狼，或用笼绊、桶箍等圈状东西吓狼，据说百试不爽。传说狼怕花花绿绿的东西，商州某些偏远山区的山民们便用烟纸盒、酒盒、方便面的塑料纸或硬纸盒折叠后做成门帘或窗帘，甚至院墙四周也如此。据说，可以防狼。人明斗不过狼，便挖陷阱套狼，用预埋的炸药炸狼、用狼夹子夹狼。常见的办法是挖一个一人高陷阱，人和羊、野兔、鸡等“诱饵”躲在坑里，上面放一块门板，门板上开一两个小洞。当狼循声（味）赶来将前爪探入小洞时，人在下面使劲攥住，不让逃脱，然后里应外合，将其捕获。这些在《怀念狼》中都有体现。其中，用背笼套狼的衍生物--黄鼠狼细节就是借用此说。不过，在商州，人们不光用此法捉狼，还捉豹子、野猪等野物。可以说，为抵御狼害，人们付出了惨痛的代价，也由此积累了丰富的经验；为猎狼，人几乎无所不用其极。然而记者明子在雄耳川所做的那个古七八怪的“白日梦”，梦境里人们砸碎了给自己拍照的相机，说明人怕被记录、被拍照，他们潜意识里也怕被天谴。人对狼的畏惧乃至拼命地捕杀，一定程度上透露出人与自然的对抗中其精神上的愚昧。

　　 人狼对峙是人狼关系呈胶着状态的标志。人与狼相争相抗，势均力敌，各不相让。商州传说，有人打狼，狼反咬过来，危急之中，那人将拳头紧握直抵狼的喉咙眼里。传说的结局有三种：要么人气力耗尽，被狼吃掉；要么狼支撑不住，活活被噎死、梗死；要么两败俱伤。此传说商州各地都有，只是版本不同。贾平凹将这些传说借用了，而且参照杰克·伦敦《热爱生命》和《雪虎》中“人狼相抗”情节，多处将其表现出来，并将其推演到狼和牛身上。人和狼双方力量旗鼓相当，势均力敌，便造成了这种看似惨烈实则本真的生命情态。尤其是“狼和牛”殊死抗争的场面，让人怵目惊心。老鼠宁愿碰死也不愿受辱、狼“宁为玉碎，不为瓦全”，和牛对顶而死的狼，死得壮烈，同样不失英雄本色！从字里行间，我们不难看到作家对个体生命的尊重和对“英雄人格”的激赏。

　　 人与狼互为生物链条环节，可以和平相处。在商州，到处流传着有人“狼口逃生”的故事。而且，商州还有红胡须的狼是“好狼”，不会伤害人类的传说。可是在商州系列传说中，这种和谐相处必须借助一个媒介才能进行。这个“媒介物”或者是老和尚或者是老道士，或者是老郎中，或者是与世隔绝的老夫妇，一句话，是动物保护者，是超凡脱俗的人，或超自然的力量。维系人狼这种“非正常关系”的，也有一个直接媒介物，或者是一支烟，或者是一种病，或者是其它共同嗜好。贾平凹敏锐地捕捉到这种现象，在《怀念狼》中做了多处书写。深山沟里老太太那一句“年轻时狼不吃我，年老了，一把干骨头的，狼更是不吃了”的疑惑和喟叹、土塬上独屋里白日黑夜敞开着门，盼着女人进来，结果招来母狼光顾的老光棍铁墩；临危抗争，头发竖起，反而吓退恶狼的“棉花担”的妇人，以及从狼口里夺回舅奶，自己却被狼叼走的“舅舅”，都无一例外，是“通灵人士”。“人狼可以实现和解”这个思想在贾平凹前期作品《莽岭一条沟》中就有体现，在《怀念狼》中，作者认识又有了升华。猎人傅山深谙狼性、懂狼语；红岩寺老道士更是这方面的代表。而生龙镇陕北老房东的奇遇更让人咋舌，狼还可以和人一起坐下来，共吸一袋烟。说明狼和人作为自然界基本组成“元素”，本来可以也是能够和谐共处的。狼吃生畜维持生存天经地义，人保牲畜拼命打狼也是为了“养生”。只要一方不吃掉一方，万事保持在一个生态“度”上，自然本不会如此大遭破坏的。然而，人的贪欲无止境。“防卫失当”甚至“过度索取”直接造成了狼的绝灭。“英雄”只有靠屠杀才能立威、立信；狼族只能通过有限的途径才能接近人类和人类沟通。“人狼共舞”的欢象后昭示着更大的悲剧，“相互和解、认同”的道路上布满荆棘。无疑，这是“狼族”的灾难，然而却更是人类的悲哀[6]（P5）。

　　 这里要特别谈及的是《怀念狼》中用了很大篇幅铺写的“人狼事件”。据笔者调查及手头掌握的书面资料，这类传说在商州非常少，从中可以看出作家高超的艺术匠心。作家这个思想来源于原始变形神话。原始初民神话诸如女娃之化为精卫鸟，大禹之化为熊，庄子之化蝶等等都是描写人类交感思维的典范。而纵观原始初民人兽互体的变形神话，我们可以探索初民其他观念和心理状态：“在这些奇形怪像的神话中，很显然地组合了三个观念，就是神、人、兽。所谓神，是人和兽的构成；所谓人，是同兽形而具神性；所谓兽，是共人形而可通神，三者混而为一，不知其名”[7]（P278）。而且“大多数变形几乎都是在某一特殊情况之中才发生的”[7]（P298）。在蒲松龄《聊斋志异》中也有人化蟋蟀和狐化人描写。在商州，物人互化的传说分布很广，只是版本不同。《筍谱》中就记载有“人化虎”的资料：“唐元和二年，红崖冶役夫将化虎，众以水沃之不果化”。用水一浇竟粉碎了“人化虎”的美梦，可谓奇事。[5] 至于人化狼的口头传说更是无从计数。贾平凹作品中，写到了许多人狼（动物）交媾情节，其实这也是有生活影子的。商州各地有流传有某老牛倌为解决性饥渴，将自己的生殖器插进母牛**的故事。商州至今还有“你到哪去了？日牛沟（音）子去了吗（或言“到日狗湾去了吗？”）？”的玩笑戏谑语。由此看来，贾平凹笔下的人狼传说是有一定生活基础的。贾平凹汲取了这些思想，根据其相似性，创造出了“人狼”这个艺术典型。傅山幻化为狼，一个原因是小时被狼叼过；另一个重要原因是杀狼，这其中也有作家“因果报应”、“生死轮回说”的宿命论思想。

　　 3．狼和狼的传说。在商州，还流传着一定数量的狼与狼的传说。一种说法是：一只狼死后，其它狼并不像人一样将其埋葬，而是争相分食其尸体。甚而至于，对一些掉进陷阱、拯救无望的“活狼”，也照吃不误，吃光吃净。用狼夹子或埋设陷阱猎狼的猎人往往找不到死狼的尸体。作为大自然的“清道夫”，狼自生自灭，不留痕迹在人间，好像还挺有“环保意识”。另一种说法是：狼很讲义气，狼喜集体出动猎食。不管距离多么遥远，都可以互传讯息。且听头狼指挥。头狼本可以自由择偶，但狼却从一而终，至死不渝。同时，若有一只狼受到攻击（被打伤或打死，狼崽被人拿走），不论路途多远，其他狼都会倾巢出动，上门报复。直到搞得“伤狼者”家破人亡。至于贾平凹作品中写到的“失去了对手之后，狼会集体自杀事件”，笔者不曾听说，也不敢妄下断语。然而，就是这有限的资料，贾平凹仍然将其拿来，用“横断式”或“散点式”向我们一一展示。贾平凹在作品中，写到了一只狼死后，群狼分食其尸的图景，而且本来居住在不同地域、地区的狼们，却不约而同地聚在一起。配偶出了意外，狼会殉情而死；为保护狼家族，狼不惜流尽最后一滴血；大熊猫死后，三只狼还会来送花等，狼的这些可能或不可能的作为，大多出于自然本性。然而一旦联系到相关的“人”，面对乱建造坟墓，缺乏集体责任意识、人际关系紧张、社会转型期家庭（尤其是婚姻）问题日益增多的事实，我们这些所谓的“万物之灵长”能不感到脸红？贾平凹用“自然主义”的眼光审视狼，用看似冷峻的笔调，对狼身上的“人性美”作了一定程度的弘扬，而对复杂、丑恶的人性作了不动声色的反思和批判。

　　 遍览贾平凹的所有作品，可以发现“狼”是其一直关注的创作审美对象。从早期的小说《金洞》，到散文《猎手》，再到《怀念狼》，以至于再到小说《听来的故事》、《库麦荣》、《猎手》等，都无不涉及到狼题材。《怀念狼》更是对商州狼传说、狼故事的全方位展示。贾平凹作品中为何写到这么多的狼传说，他自己也有交待：“因为我生活在山区，山区一般装神弄鬼这一类事情最多。不可知的东西多。”[8]（P45）“而且，陕南这地方很怪，出了相当多的奇人异事”。[9]（P229）譬如在《直隶商州总志》卷十四中就记载有“人死复生”、“狗说人话”、“杀丹鱼割其血涂人足，人竟然涉水如履平地”、“老虎攫走路人路人却虎口脱险，能活着回来”的史料。

　　 另外，作家之所以选择“狼”作为抒情表意的对象，主要“由于‘狼’意象丰富，适于隐喻和象征的需要”[8]（P46）。而且，“狼”作为商州民间常见的动物，能够激发起人们对过去生活的怀念和其它种种复杂情感。狼性凶恶，贾平凹在其《怀念狼》一书中开始便写到了罕见的“狼灾狼祸”，并将此情感迁延到其他一切带有狼性征的人身上。譬如，杀人不眨眼，欠下48条半人命债的杀人狂“尤文”；譬如趁火打劫，杀人如麻，祸害乡里的商州土匪们；譬如为讹人钱财、丧心病狂，不惜将亲生子女推往车轮下的“郭财”等一类人。而这些人和事几乎都有商州背景。如尤文杀人事即取材于80年代震惊全国的商县“龙智民”特大杀人案，“龙智民”杀了48条半人命，仅得到了一点钱，其事实和贾氏作品中所叙基本一致；关于商州狼灾匪乱图景，各地方志中都有记载。张建忠主编的《陕西民俗采风》一书中就详细记载有民国21年春商南县青山、黄柏一带，恶狼专吃聋、哑、傻子、幼童或愚弱老人的历史，致使当地外出的人都带戈矛等器械防身；民国22年，黄柏程某母亲被狼咬死后准备下葬，两只恶狼又前来闯棺掀盖，欲食尸肉，结果引发了一场人狼大战；民国21--民国24年，青山、黄柏一带被狼吃掉有名有姓者就达一百多人。[10]（P163）

　　 民间文学是作家创作取之不尽，用之不竭的养料。古往今来，举凡优秀作家，大都注意挖掘“民间”这种精神和“活话语”资源，从中寻觅拯救人类的精神力量，透视人文心态。俗语说“人穷则返本”，而贾平凹每到创作需要转折和突破的重要关头，总是毫不犹豫地杀回根据地，在商山这座民间文化含金量极高的矿山上进行发掘和开采。正如他自己所说：“我在商州，每到一地，一是翻阅县志，二是看戏剧演出，三是收集民间歌谣和传说故事，四是寻找当地的小吃，五是寻找机会参加一些红白喜事。”[11]（P339） 家乡的婚丧嫁娶、节日庆典，乃至一段民间故事，一首民谣，一台悲欢离合的大戏，一声高亢苍凉的秦腔叫板，一块秦砖汉瓦，一片残破的陶器，一副鲜红的春联，一双贴在窗上的喜字，一句韵味十足的话等等都以潜移默化的方式进入到作家的心灵境界，郁积为梦牵魂绕的情感记忆，培养并形成对民间文化的定向遗传。而这其中，“狼传说”和“狼故事”便成为作家与生俱来的、根深蒂固的回忆。这些回忆一旦触碰到土地沙化、沙尘暴肆虐、全球转暖、黄河断流、物种迅减、人文精神失落等时代契机，便如岩浆一样迸发出来。作家便在这个熔炉里痛苦着、焦灼着，同时也饱含着深层的热望和期盼。在《怀念狼》中，80%的材料借用的是民间口头传说。作家敏锐的目光直接切问“狼”--这个最宜于自己隐喻和象征需要的意象，借助传说，全面展示商州人复杂的人性，率诚地触剖了人与自然关系嬗变的历史，热情地呼唤着天人合一，他对这些狼传说、狼故事的采撷和加工，正是为了表达自己的超拔的生态审美思想。从大的一方面讲，他使商州狼传说更加细化、具体化。使原来影影绰绰粗线条的东西一一坐实到具体的人和事上。如狼叼扁尾猪过程、人打狼的经过、狼和人的斗智斗勇等情节，都绘声绘色，引人入胜，增强了作品的感染力；同时，“小说是放纵的、野性的……民间文学民间艺术有一种超拔的想象力和生命意识。”[12]在“万物有灵论”创作观的制导下，作者发挥其艺术天才，赋予狼更多的人情味，将狼人格化，甚至巫化。譬如狼进村竟然会挑好日子，狼要吃人，小孩一央求或一哭，竟能让狼动恻隐之心改变主意或离开；大熊猫一死狼就迁徙，而且狼还会穿人衣，说人话（这也是有商州底蕴的，据《商志》记载，顺治七年，南街民李旺永家有犬坐炕上作人言，曰：“老的忒老，小的忒小”。缚而杀之。[5] 既然狗能学人话，狼更不用说了），学人赶猪，给人施幻术，用“掉包计”；另外，狼还会识人，邀请一贯倡导环保的“我”一起去吃猪肉。至于衔来野花祭奠大熊猫，衔来“金香玉”送给老道士，舍身忘命庇护狼崽等，这些情节和细节都增强了作品的诗意和神秘气氛，不同程度地增添了文本的审美情趣。

　　 另外，弘扬生态意识、寻求社会和人生出路，是贯穿全部小说的主旋律。众所周知，生态意识是一种现代意识，是对现代文明的一种反思、批判和超越。这种意识要求人们站在更理性的高度去思考人与自然、人与社会以及人与人本身的关系。与之相应，以反映人与自然亲合关系、捍卫整个生态系统的平衡、张扬个性为特征的生态写作方兴未艾。贾平凹可谓弘扬生态意识、实践生态美创作思想的先驱。《怀念狼》中通过对“人狼传说”的创化和活用，参考了古今中外优秀作家笔下狼意象（譬如杰克·伦敦的《热爱生命》、蒲松龄的《聊斋志异》、鲁迅的《祝福》等），作者揭示了狼意象的生态学价值。人（猎人）靠猎狼而生，宁愿把坟墓修在狼肚子里也不愿放下屠刀；狼给人提供了更多的就业机会。同时，狼在和人周旋中掌握了生存的本领。狼靠人强悍着生命力，狼只有在被人猎杀过程中才会勃发生机和斗争。人越打狼，狼的生命力越丰盈、强悍；一旦不猎杀，狼会去寻自杀。“没有了猎人，狼要么自杀，要么生病或长脓疮。”无狼可猎，猎人同样百无聊赖，变得精神萎靡，发狂甚至生病。只能借学狼叫、瞪狼眼、杀活牛、铡生猪、吃活蝎、吃生蛇、喝黄鼠狼血来排解、补偿无狼打的寂寞，“狼患”的存在逼迫着人不断地去更新和强悍自己的生命力。作者进一步阐明：“越是有狼的地方越产生猎狼的高手，而愈是有猎狼的高手，狼愈是来得前仆后继。”一物降一物，万物相生相克，如此而已。作者还用幽默的笔法找到了人与狼的相似点：人要急了小小一个窟窿也能跳进去，狼更会“缩骨法”，“黄鼠狼急了，酒盅大一个洞也能钻进去”。作者用戏谑的笔调说明了万物本性同一。“生于忧患，死于安乐”，心中永远有对手，世界才会永生不灭。

　　 由此可以看到，在贾平凹的作品中，是有着极其深厚的商州民间文学的渊源的。民俗学家江帆指出：“在我国流传的民间故事作品中，有大量内容是表现人类与自然的关系的。在这些民间文本中，各种接近原始的、古老的生态意识与观念都有生动的体现。人类征服自然、改造自然的理想愿望，多表现为一种‘超人间’、超自然力的想象，情节多涉及有变形、禁忌、魔术、感应、咒语、灵魂不死等一些古老观念。”[4]（P279）贾平凹借《怀念狼》来呼唤生态意识，其指归是无庸置疑的。《怀念狼》的基本性质并非是“虚假和苍白”；其叙事策略上的突出特点也并非只是“拼凑和编造”[13]（P50）况且，“小说”从一开始，就是作为一种道地的民间文化现象出现的，作为“官方意识形态”以外的话语样式，“小说”构成民众生活的一部分，带有强烈的“语言狂欢”色彩。[14]（P51）弗莱先生曾说过：“每一个人类社会都拥有一套神话，文学是对该神话的传承、转化和变异。”[15]（PXiii）传说亦不例外。在此，笔者不想重申小说虚构和生活事实、艺术真实的常识区别；也不想论述艺术嫁接和改造与拼凑和编造的区别。只想指出：对于这样一部以商州生活为背景，从宏观上探讨人与自然和谐关系的作品，如果不从商州文化切入进行导读，势必会出现一些误读和曲解。令人欣慰的是，由费秉勋、肖云儒、孙见喜、穆涛等大家执笔的《白夜》、《高老庄》、《浮躁》、《土门》等评点本已经出版，为非商州读者做了一件好事，希望在不久的将来，能够看到《怀念狼》的评点本。一定程度上讲，否定《怀念狼》的探索价值，就是否定作家文学对民间文学的借鉴和创化，否定作家由“围城”奔向“田野”的创作生路。说严重点，是缺乏“民间精神”的一种表现（民间精神是近年渐兴的学术热点，笔者认为无论怎样理解，小说的民间精神作为作家基于民间文化及其传统，融构了其本身审美理想和时代精神所形成的一种审美底蕴与价值取向，它至少应包含三方面：一种启蒙大众精神；一种对民族民间文化自觉的传承、借鉴、创化、扬弃的人生价值取向；一种“为人生”的平民创作姿态。）。李敬泽曾经不无欣慰地说过：“对小说来说，‘民间’打开了新的可能性。实际上我们的小说已经受到了现代主义以降的西方文学‘知识’的深度麻醉，在《西去的骑手》之前，有莫言的《檀香刑》，小说家们反出围城，奔向田野，我认为这是2001年一个重要的文化事件。”[16]而贾平凹从早期的《商州三录》，到80年代的《浮躁》，90年代的《废都》、《白夜》、《土门》、《高老庄》，尽管一直在“精英写作”和“民间写作”两个圈子中游移，然而，对商州民间文化的体察和觉解这种自知自觉的民间精神依然不改；对国计民生（尤其是人的精神状态、精神出路）的关注一直不改。正如作家红柯所说：“小说在中国尚处原始阶段，当一种文学样式真正体现出民族的梦想与生命时它才有可能走向成熟。”[12] 贾平凹清醒地认识到这一点，如实描摹商州地域文化，传达商州（甚至中国）老百姓的声音--中国的味，乃至民族的味，并进行艺术上的嫁接和改造。《怀念狼》可以说是商州这个偏僻之地孕育出的“怪胎”，是立足在商州民间园囿里的一朵奇葩。入围竞逐下届“矛盾文学奖”参评作品的殊荣，已经雄辩地证明了这一点。

　　参考文献：

　　[1] 沈敏华，程栋. 图腾--奇异的原始文化[M]. 上海辞书出版社，2003，9.

　　[2] 贾平凹. 听来的故事[M]. 人民文学出版社，2002，10.

　　[3] 贾平凹. 商州三录·木碗世家[M]. 陕西旅游出版社，2001，1.

　　[4] 江帆. 生态民俗学[M]. 中国民俗学前沿理论丛书[Z]. 黑龙江出版社，2003，5.

　　[5] 直隶商州总志卷十四

　　[6] 孙新峰. 狼意象的商州文化底蕴[J]. 商洛师专学报，2004，（1）.

　　[7] 温儒敏. 中西比较文学论集[M]. 北京大学比较文学研究丛书[Z]. 北京大学出版社，1988.

　　[8] 贾平凹，韩鲁华. 关于小说创作的答问[J]. 当代作家评论，1993，（1）.

　　[9] 写作是我的宿命--关于贾平凹长篇小说新著高老庄访谈[J]. 中国现代、当代文学研究，1998，（9）.

　　[10] 张建忠. 陕西民俗采风“陕南·陕北卷”[M]. 西安地图出版社，2002.

　　[11] 贾平凹. 贾平凹散文大系（第三卷）[M]. 漓江出版社，1993，6.

　　[12] 红 柯. 小说的民间精神[N]. 文艺报，2002，4，23.

　　[13] 李建军. 直谏陕西作家[J]. 中国现代、当代文学研究，2001，（1）.

　　[14] 朱 玲. 文学符号的审美文化阐释[M]. 安徽大学出版社，2002，2.

　　[15] 弗 莱. 神力的语词（Words with power）[M]. 企鹅丛书，1992.

　　[16] 李敬泽. 从《卡尔曼》到声嘶力竭[N]. 南方周末，2000，8，30.

　　（本文原载《西南民族大学学报》2005

二、旅程论坛一周的诗

《旅程》周评（2005/5/9—5/15）

　　考虑到旅程的周评特点，帖子相对少些，故这次评点基本以入眼先后顺序排列。本人对诗学把握有限，审美也有一定限度，所以评点视角均为个人观点，所评到的朋友若有不当之处敬请包含。因今日旅程进不去了，故落掉好几个人的作品，在此抱歉。

　　1， 本贴由铃于2005-5-9 12:34:16在〖旅程论坛〗发表.《邪恶》

　　

　　《邪恶》

　　女魔被镇压，因她一意孤行

　　失去年华

　　她会挖沟，在战壕里

　　被士兵崇拜

　　她沉重地想着，走着

　　如果只是家园，还可以重建

　　人和物，都是雨滴

　　能回归……

　　她唯心，让无穷无尽的力和想

　　自由落体

　　她和我分享快意时

　　已十分落魄

　　点评：铃的这几首诗歌都有不同程度荒诞感，我好奇于作者制造魔幻时空的能力。与张玉明的一些幻象写作不同的是，该作者的诗歌内趋力很强，感觉很喜自沉其中而不顾他者观感。所以诗作少了欢快玩乐成分，多了绝望色彩。同另两首《渴》和《本来好端端的》比较，个人认为这首《邪恶》更完整些，用语也较准确。不可名状的罪恶感和它所产生的快意是生命中伴随我们的黑暗力量，在童年时代它表现为对毁灭秩序的某种迷恋。是某些我们自己都不能明确把握的“现实一种”。就是当我们口舌生疮的时候我们大多是不知道为什么。

　　《本来好端端的》

　　我讲环保，生活确凿

　　只有悲伤和我互补

　　我被乡人绑在树上大力鞭笞

　　我的内裤，手帕样,扔上树

　　猫哇地一声

　　它还是个孩子，见不惯这种场面

　　血腥，暴力，帮派之争

　　我伸出长舌

　　可卵还在肚子里

　　一只火柴盒如何空了又装满

　　你如何取下窗帘

　　我如何往你炉子里添柴

　　你如何把我付之一炬

　　我舌上，如何生疮

　　---------撒旦的魔力从来没有消失，正象上帝的力量和存在一体，“她”，也一样。我们依赖着本能产生对邪恶的隐秘爱恋，而假的道德总是用极其不准确的锤子来镇压着，和我们的“自我”发生争执。上帝没有具体管这些事情呢，他正忙着为创造了一切而懊丧。

　　如果说缺憾，那就是缺乏真正“开瓢”的感觉。

　　2，大地上的羽毛于2005-5-9 13:38:58在〖旅程论坛〗发表.《三首诗》

　　

　　◎5月1日凌晨大雨

　　　　假如局势还正常

　　　　假如大风没有暴动

　　　　假如我们有

　　　　一个春风迷醉之夜

　　　　一只鸟也没有飞来

　　　　而

　　　　我半夜醒来

　　　　大雨击打窗棂

　　　　花朵孤独，听力放纵

　　　　谁在半夜睁眼？

　　　　半夜的凶恶，半夜的艰险

　　　　半夜乌有的美，连同这孤独

　　　　在闪电泡影一侧

　　　　瞬间苍白和茫然的石头、森林

　　　　窗台上的新叶和尘埃

　　　　布幔之轻

　　　　海水叠嶂

　　　　似有若无

　　　　流水不腐

　　　　千万头敏感的小兽

　　　　蛰伏天幕，有人匆匆摸黑

　　　　全身湿透

　　　　在路上，他有具体的苦痛

　　　　2005年5月1日

　　点评：羽毛的三首中我比较喜欢这个，这首诗看似以全景置换打乱的手法，以个人主观视角和心理变化为引线写了大雨的紧张、隔绝的孤独、内心隐秘的痛苦。稍有繁复和着力点欠狠之憾。

　　3、郭蔷于2005-5-9 1:36:05在〖旅程论坛〗发表《第五天》

　　

　　2.空洞

　　不是疼

　　只是木，只是空，只是一个洞

　　不说话填不上，说太多也填不上

　　一句，刚刚好

　　4.海啸

　　我甚至渴望有一场海啸

　　铺天盖地劈面而来把我撕碎

　　把站牌吞没，把一辆车掀到空中，把整个梦向四周抛去

　　剩下一根骨头，从容的躺在熟悉或不熟悉的地方

　　点评：------死亡和性是我对郭蔷这两首诗的不由自主的联想。死亡和性，其实也是一回事情，他们有着秘密的联系，我总这样猜测着。

　　7、素人渔夫于2005-5-9 15:05:57在〖旅程论坛〗发表《5首》

　　

　　《偶遇》

　　雨水中

　　裸露出众人的面孔

　　陌生人将至

　　泥土潮湿

　　在遥远的生活之外

　　你和猫说话

　　旧枝 枯树

　　金黄 翠绿

　　风在天空之下 大地之上

　　既不上升 也不沉沦

　　你御风而行

　　泡沫 水

　　你爱上温度计的诚实

　　爱这午后时光

　　天色暗淡 叶落微欢

　　《夜色》

　　响尾蛇你出来

　　这里没有花椒油

　　没有土豆

　　没有爱国者

　　没有航空母舰

　　没有同性恋

　　没有仇人

　　没有身份好名声

　　响尾蛇

　　人们住在树上 不穿衣服

　　在树枝间飞

　　噬咬他们的时辰到了

　　你要加油

　　叫他们不喊疼就死掉

　　点评：叫人读着很舒服的东西，眼睛一亮的感觉开始有了。素人渔夫的这几个韬光养晦，感觉却涌动，没有表面的词语眨眼，却有随意里的准确和精神头，温柔敦厚，似有照喜。这是本人对这几手活的一点看法。就是所谓内功吧，大概就是这样。个人以为这种诗歌不能做细化解析，让味道发散，慢慢感知即可。

　　9、木知力 于2005-5-10 13:27:34在〖旅程论坛〗发表《短制两个:乌鸦和白露》

　　

　　《乌鸦》

　　一只乌鸦，站在树梢

　　它看上去多么孤单

　　两只乌鸦，或者三只四只乌鸦

　　它们拥挤着，站在树梢

　　那只孤单的乌鸦，挤在它们中间

　　它看上去依然多么孤单

　　《白露》

　　立春、雨水、惊蛰、春分

　　清明、谷雨、立夏、小满

　　芒种、夏至、小暑、大暑

　　立秋、处暑、白露、秋分

　　寒露、霜降、立冬、小雪

　　大雪、冬至、小寒、大寒

　　它们象二十四个诗人

　　各领风骚，把诗意占尽

　　点评：木知力这两个写得很有个性。第一个轻巧机灵，寓意不着痕迹，不多不少的字数很自然地揭示某种本质。第二个有点象形诗歌的意味，24节气联想到诗人，很有创意。个人很喜欢这样机敏干脆的诗歌

　　10、叶逢平于2005-5-10 13:23:13在〖旅程论坛〗发表《形容多少顶黄斗笠（组诗）》

　　

　　整体感觉散文化痕迹重了。诗意淡。

　　11、呱呱叫于2005-5-10 21:22:47在〖旅程论坛〗发表《时间》

　　

　　在父母媾和的时候

　　我就成为一个个体

　　时间给了我生命

　　时间又蚕食我的生命

　　我不知道时间是好人还是坏人

　　时间也非常冤枉

　　他给予别人很多

　　将痛苦的事情

　　化作烟云一样的回忆

　　别人却经常不理解

　　并且狠命地骂他

　　时间从不留情于一个地点

　　总是匆匆地来了

　　又匆匆地走了

　　好象给每个个体做个榜样学习

　　恐龙的时间已经没有了

　　那可能是地震或者火山的勾当

　　人的时间还有多久

　　是人类自己的勾当还是

　　自然的勾当

　　点评：这个说理重。尤其在一开头说理影响了读者感受。

　　13、芋头于2005-5-10 13:34:32在〖旅程论坛〗发表《我蒙上老脸来啦》

　　

　　扫墓

　　1

　　有时我想起我的曾祖母

　　她的亡灵

　　安静如山上的一棵小松

　　我们以为我们相互

　　思念着对方

　　我们去看望她，一年一度

　　替她的院子拔草

　　又修剪花园里的小树

　　我们以为她也正打开

　　阴暗的墓门

　　默默来到我们身边

　　“你们来了”

　　2

　　中午，我们坐下来休息，吃东西

　　在一块乌黑的石头上

　　她的坟前也摆着

　　相同的食物

　　无题1

　　我责骂我的孩子

　　直到她开始害怕

　　小脸

　　埋向她母亲的怀里

　　像一只小袋鼠

　　我想我一定是一只狮子，豹

　　或是嚎叫的野狼

　　她的样子使我意识

　　我，是她的父亲

　　应当成为一只温驯的男性袋鼠

　　我靠近她

　　感到变化

　　2

　　你离开我多少天

　　你的气味在枕头上

　　变得潮湿

　　闭上的眼睛，一台电视机

　　关掉了，只有电源的红色信号

　　灯开着，开着

　　也许明天我将发现

　　你离开我多少天

　　你留在枕头上的气味

　　越来越淡

　　点评：扫墓这个情境设置很高明，情绪化在动作场景中，虽有阴气，却深情款款，读来哀而不伤。这句感觉多余：我们以为我们相互/思念着对方。所以第二节更显得高妙。尤其最后一句“你来了”具有震撼效果。

　　14、由一觉未醒于2005-5-9 14:57:37在〖漫画〗发表《一些》

　　

　　呼吸

　　从来都是自己把自己

　　踢下深渊的

　　我说过我喜欢那种“死”的状态

　　当我再度爬起来的时候

　　恍如隔世的阳光和雨水

　　落到身上，越来越美

　　它们是我用你的名字调配出的香料

　　我一直都躲在你的身旁

　　拼命的呼吸，在你不知道的海拔高度

　　乞讨者

　　乞讨者神情庄重

　　他不需要怜悯和同情

　　他笃信这是一种神秘的交易

　　不揭穿也不落井下石

　　我们都有各自的隐私

　　自尊是个嬗变的小孩

　　悲喜无常，在错乱的秩序里

　　尴尬的原则，涨红着脸说不出一句恰当的话

　　天气和背景音乐出奇的乖张

　　始终是冷冷的F小调

　　乞讨者在阴谋中

　　把人们和喧嚣的尘世一眼看透

　　继续一个人的不哀不伤

　　面目凶狠而内心善良

　　他在路上乞讨

　　他身上有不为人知的黑洞

　　点评：《呼吸》处理得好。紧凑连贯，结尾平静。很喜欢开首一句那么洒脱地进入述说。《乞讨者》第一节喜欢。整体感觉有点累赘。有些地方似乎有表达不够准确之嫌。比如：他在路上乞讨/他身上有不为人知的黑洞。感觉黑洞这词用得虚泛了。

　　15、秦极于2005-5-11 8:11:47在〖旅程论坛〗发表《发给春天的短消息》

　　

　　陌生

　　风一吹就散

　　很多年后

　　我停了下来

　　停在仰望和梦境之间

　　如今不发一言

　　我们静静地坐着

　　有时会发现

　　春天忙得像一口井

　　挤满了许多陌生的名字

　　秦极的短诗都很有味。诗趣盎然，有很大的阅读回味余地。最喜欢这首结尾的陌生化效果。从开首的虚指泛示人生到最后的能指暗示生命的某种本质，不多笔墨读后印象深刻。

　　17、扎西于2005-5-10 9:52:39在〖旅程论坛〗发表〈灌水，可以删，可以回，可以骂，可以笑〉

　　

　　读到布罗斯基的诗

　　我没去过那里。我只是旁观

　　只是接受一个人的邀请。“看一看吧

　　你的头上是灰色”，但我身边没有镜头

　　梳头工具也没有

　　我用手向后顺了顺，我不想和细节纠缠

　　“被关注的人啊”

　　我注意到你们的床铺拆掉了，投进火炉

　　稻草人覆盖着雪，丢了一根手指

　　门只劈掉一半；一个人像野猫在游荡

　　他已大醉，面孔塌陷

　　“是彼斯杰列夫重返人间”

　　但我不想听，我只是旁观

　　我看见村妇娜斯佳又一次沉睡了

　　穿着印花布衣裙。寒星落在枕头旁

　　像是她在容纳我们

　　05.4.21

　　点评：扎西这首将布的诗句融进其间，产生虚实置换的效果，主客体位置的存在变得没有意义，在臃懒平静中喷发力量，喜欢这样的实验。

　　18、王鹏于2005-5-10 15:18:06在〖旅程论坛〗发表《符合氢馁的逻辑》

　　

　　海不能吹来

　　魔力水泡包装我的

　　到这里也早已气爆也被风吹去了

　　森林紊乱的数码

　　树叶使阳光弯曲

　　毛孩们多么好弹跳

　　伞落蒲公英

　　和氢弹一样

　　凫氧羊毛带走我的

　　却符合氢馁的逻辑

　　怀抱着爱

　　不爱吃羊肉爱骨头

　　生活于一张课桌上

　　再拐反而多姿

　　可那些水坑

　　对我来说是负数

　　能算篮式弹指球

　　一个比一个准

　　它在茶杯中扑腾

　　茶叶数码般飘沉

　　几片砸中它

　　慢慢靠近瓶壁

　　月球表面盛着一片湖泊

　　不反光的暗黑之处

　　飞鱼互相解剖着

　　吃盐的老鼠被引诱

　　飞悬一吨茶水不是盖的

　　生态环境

　　人类灵魂

　　未完待续

　　此刻光线抛来白人

　　拉长射电望远脖子

　　喝茶咬杯子的

　　我操

　　上去一掌拍死这人

　　一只蚊子

　　点评：感觉两节是可以独立的。如果是，个人更喜欢第二节。读来自如顺畅，在整体讽喻的前提下，一些句子颇富智慧，如吃盐的老鼠被引诱/飞悬一吨茶水不是盖的，等等

　　19、马兆印于2005-5-9 23:39:04在〖旅程论坛〗发表《写实与素描》（组诗）

　　

　　《坡》

　　影子和我爬上山坡，被树叶翻捡出的鸟鸣

　　栖在我肩上。一个人的心事随着羽翅走远

　　朝阳的山坡搂着宽阔，一条小河越流越白

　　许多真实的草尖将影子刺绣，风儿抬着呼吸

　　满坡打滚，压倒的花朵笑着碎裂。收拾一些光

　　照亮草坡的皮肤，制造影子的人，制造谎言

　　我真的不习惯洗净身子，我想保留一点瑕疵

　　修饰明亮的记忆，你可以拒绝，让你的身体说话

　　一部分躲在草丛，一部分从朝阳的山坡滚回人间

　　你不知道，身体有时真能一分为二，一半给你

　　一半留给自己，更远的地方铺着一片连坡的云

　　2005/5/5

　　点评：马兆印这组感觉不错，但感觉有些东西没有提取干净，有些语句似乎可以剔除。比如《雨水》的第三节。更喜欢《坡》，读来舒服，把两个内在世界的矛盾写得很有新鲜的感觉。

　　《雨水》

　　雨水是真实的。雷声的轰鸣，闪电的执着

　　被一阵风推向前台，我看见雨水打着旋

　　赤脚跑在五月的上旬，屋檐下的水翻着跟斗往上飞

　　看不见雨帘，只看见一团团的棉絮贴在路面上

　　我关掉电脑，将雨水的主题分为上下两部分

　　上部分回到天庭，守住我清洁的心湖天池

　　下部分流入人间，汇入奔腾不息的真实生活

　　我们没有必要嬉戏雨水，雨水就是雨水

　　无足轻重。它带来的波涛才是悬念的注解

　　它带来的福址，就是诗人一生寻觅的家园

　　雨过天晴。大堆的雨水消失的无影无踪

　　只有一两片的水洼，倒扣着雷鸣和闪电

　　2005/5/5

　　20、王桀于2005-5-10 17:55:21在〖旅程论坛〗发表〈我是一块倒挂在铁钩子上的肥肉〉

　　

　　《我是一块倒挂在铁钩子上的肥肉》

　　1.

　　你先睡吧，我再坐会。

　　在安静的声音里，爬出小虫子，

　　夏天的夜里有开不尽的花。

　　亲爱的，我要用中性的比喻，

　　来描述这夜晚，来对付这夜晚的异性。

　　2.

　　我只不过是吃了些青草，喝了些泉水。

　　我只不过是假装凶恶的走过草原

　　和月夜，在强大的悲伤面前咬紧牙关。

　　咬碎了一嘴珠玑，满腔良善。

　　3.

　　我确信我有七匹小花马。

　　她们驮着七具尸首，带着通关文牒。

　　那都是我未完善的肉身，

　　潜越于幽暗之境。

　　4.

　　你要我赞美你，从头到脚，

　　从嘴到胸，从古代的肥胖到如今的骨感。

　　你像任何一个我亲爱的人，

　　摘走我的灿烂，用一块

　　慈悲的抹布，把我从角落里取消。

　　5.

　　昨天我还有些班驳，蜕了

　　一层皮，张了张嘴，结了结舌。

　　今天阳光大好，街上行人寥寥，

　　三叶虫，始祖鸟，沐冠的猴子，战败的超人，

　　相安无事，世界清明像一根大竹筒

　　倒出很多干净的豆子。

　　6.

　　现在我在青岛定居下来。

　　上海也不错，还有人劝我去北京。

　　而我现在在青岛，允许更多

　　素未谋面的人，对我施加必要的影响。

　　7.

　　只需一颗软性的子弹，我就可以

　　遍体鳞伤，一根中通的胶皮管子，

　　呼吸畅通，排泄畅通。

　　一副12层的口罩，一把虎头钳，

　　这些优雅的道具，我都想

　　尝试一下，看我满腹的肥水

　　究竟要流过多少外人的田。

　　8.

　　我的天啊，我的地啊，

　　我的两面三刀的可爱女人，

　　此刻，我多么想赞美你们，

　　用最锋利的语言，最卑微的姿态。

　　我爱你们，我像雄踞在

　　大雄宝殿的和尚一样，深沉的爱着你们。

　　9.

　　亲爱的，如果你不爱我该有多好。

　　那样我就可以在你面前赤裸着身体，

　　让你看看我有多荒凉，多绝望。

　　10.

　　如果我的诗歌给你们带来了快感，

　　我要真诚的对你说对不起。

　　如果我的诗歌给你们带来了不安，

　　我要惭愧的对你们说对不起。

　　请原谅，在你们面前，我只能选择

　　做一块肥肉，倒挂在菜市口的铁钩子上，

　　观瞻和买卖，请有序进行。

　　这很不道德，这太过真实。请原谅。

　　11.

　　回家的路上，晚风很凉。

　　这个肃静的世界，已被我折放妥帖，

　　放在贴身的口袋里。

　　或者它被我捂热，或者我被它拔凉。

　　12.

　　“我想闻你的头发。

　　我时常有这样的信念，象铁一样。”

　　我曾在一首诗里写下这些句子，

　　如今，我还要再写一遍。

　　它依然像铁一样。

　　13.

　　那些未尽的事，都是我经历的必然。

　　那些远方，未尽的人，未尽的风景，

　　烟尘中的金戈铁马，狼子野心，寂寂无声。

　　不管我的想法多么宁为玉碎，

　　我都应该打落牙和血吞，真心真意过一生。

　　点评：难得读到这样一气贯通又很有余味的诗。“在安静的声音里，爬出小虫子”。这是很像〈圣经·雅歌〉的一首诗，只是这里的激情被折叠和抑制着，因而也显示出优美和孤独。也许最后一节的最后两句不说，更有意思。这是一首显示作者水准的东西，不硬不肿，绵里带劲。

　　22、羽微微于2005-5-10 7:01:37在〖旅程论坛〗发表＜无题＞

　　＜无题＞

　　嗨！

　　我消失了这么多年。再次

　　听你这样的提起我。那年我的死纯属意外

　　我来不及销毁日记和信件

　　也来不及写下遗言。

　　有一张不太像我的相片，印在诗集上

　　微微地笑，直到现在。

　　我没有留下我的抵抗和留恋

　　我可以留下的东西那么

　　少。

　　记起那年我想

　　怀一个人的孩子。我还想好了他的

　　名字。我想给他哼“甜蜜蜜”

　　还想抱着他，摇呀摇。

　　你要取消我的死亡。谢谢你。

　　你描绘我。用金色的词语。谢谢你。

　　你说有年春天，我在微笑。谢谢你。

　　你说天亮了，小窗子一格一格。谢谢你。

　　你说那首歌又在唱。谢谢你。

　　你说雨下着多么的安静。谢谢你。

　　你说蔷薇花开了。谢谢你。

　　你说想念。谢谢你。

　　你说我还存在着。谢谢你。

　　漫长而又黑暗的痛苦来临了。所有的痛苦

　　都没有通俗易懂的面庞。神没有自信的面庞。

　　太阳在哭。有强烈而眩目的眼泪。

　　被丢弃的小纸人扔在山上。

　　有什么秘密还没有写在它们的身上。

　　我想要说什么。我的生活。

　　我穿旧了的蓝衣裳。我不再旋转的碎花裙子。

　　不愿更了解我的人群。

　　我。为什么隐藏起来。

　　我。为什么太安静。

　　我。为什么不留下一个自己。伪装等待。

　　点评：微微的诗跟当下活跃的女诗人在诗歌抒情上有近似的感觉。李小洛之绝境天堂的凄美，苏浅于平凡物事上幻造嶙峋和神奇在微微诗歌中都能找到点影子。但微微自有其个性，那就是在纷乱驳杂的世相情境中对宁静的渴望或对静的留守。虽然行文中不吝用铺排句式，但所营意象都比较唯美清寂，“我穿旧了的蓝衣裳。我不再旋转的碎花裙子。／不愿更了解我的人群。”这组无题诗歌是向内心深处进行的剥离分解。只是在排比句式下，情绪铺排过烈了点。

　　23、扶疏公子于2005-5-10 21:00:59在〖旅程论坛〗发表〈无所作为的小东西~〉（十七首）

　　

　　点评：这组诗歌为孙惠峰的作品无疑。作为成熟起来的诗坛才子除了叹服其灵感被才华的有效运用外，解说都是多余。而真正好的作品是不能阐释的，局外人何以了解写作者当时当境的心理或发现？而瞬间的感悟连作者都未必说得明白呢。如果一定要说，我想说的是作者过于向细部走，向内写了，行文也过于圆润，缺少阅读心理中所需要的奇崛棱蹭之感。而对于某种气质的读者，作者这种写法就是一种高远的境界。这里选几首供大家欣赏。

　　生死推敲》

　　所有人都上了急救车，走了。

　　我留下来，倾听悲天悯人的说辞。

　　但骨灰里没人，说辞纯属虚有。

　　只有一件事我值得一做：

　　把盒子合上，推敲生，推敲死。

　　推敲有什么用？黑盒子、白骨殖。

　　●变化

　　她等在钥匙后面，盼着门来到面前。

　　“那开启的声音是美好的。”

　　钥匙在灯光下对门低语：

　　你来了，是在门的里面；

　　你没来，就是在门的外面。

　　但是，如果没有门，钥匙就不是钥匙，是刀片。

　　●《悼》

　　英雄大街很白。

　　黑色车子一启动，尾气也是白的。

　　一口气离开了人间，另一口气还在人间。

　　九号灵堂前

　　四十三只白柳条编织的花篮，白花花一片。

　　许多白花花的水，被风声压扁。

　　24、勿于2005-5-11 0:00:20在〖旅程论坛〗发表《只有疼痛是真的》

　　

　　《侥幸》

　　我可以用一首诗

　　诠释一个

　　关于鬼魂的故事

　　如下

　　我乘坐的大巴

　　从半山腰

　　滚落山底

　　砰的一声

　　我想可能是爆炸

　　我醒来的时候

　　抓住一双手，问

　　我是否活着

　　我奇怪地看到

　　周围的人用异样的眼光

　　看着我

　　却一言不发

　　点评：勿的诗依旧是以魔幻手法见长。所以选了这个诗歌，这是个双关语境的诗：我与现实和我与梦，叙述在一瞬间的形态呈现中完成，讽刺意味不言而出。

　　25、老剑于2005-5-14 13:49:04在〖旅程论坛〗发表〈邀你和我一起玩〉（五首）

　　

　　＜A点与B点之间＞

　　在A点的小木屋处侦察一会儿，

　　朝道路和广场的联结处投下一颗手雷，

　　朋友已经成为敌人，战斗已经开始。

　　一个战友向小木屋里扔一颗烟雾弹，

　　另一个向A点的通风管道再扔一颗烟雾弹。

　　视野里烟雾笼罩，我还没有受伤。

　　我在二楼放哨，没时间吸烟。

　　大胆地从小木屋的窗口爬进去，

　　有兄弟们掩护，成功地潜入地下。

　　眼睛高出地面，四下看，

　　放哨的位置被炸飞了。

　　B点的斜坡无人值守，因为无处躲藏。

　　在最后的目标处无法挣扎。

　　埋下地雷包，做梦也没想到

　　我精心计划，却在乱战中牺牲。

　　点评：对老剑的诗歌比较熟悉。一贯圆润沉稳之感。更喜欢＜A点与B点之间＞借用物理

　　学天文学知识　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　把一场游戏进行到底，结尾的讽刺意味无不折射生活的本然：埋下地雷包，做梦也没想到

　　我精心计划，却在乱战中牺牲。

　　27、飞廉于2005-5-12 14:47:08在〖旅程论坛〗发表》《两首》

　　

　　一个亲人

　　这文弱的教书先生

　　是如何下了决心

　　要离开家乡、新婚的妻子

　　他亲爱的姐姐是怎样

　　将他送过白桥，目送他一点点消失

　　他守家的大哥被政府镇压了

　　他寄宿在穷亲戚家的三弟得以幸免

　　他呢？在逃亡的路上被抓了

　　被土匪杀了，还是真如传言所说的

　　逃到了台湾，后来又去了香港

　　发了大财。在家苦等了四十年的

　　妻子死去十几年了

　　他依然音讯全无。我苍老的外祖母

　　每次想起他都哭。有时

　　我就是他

　　2005-5-12

　　点评：喜欢这种不着边际的叙述。跟侯马的风格颇有一拼。几个人的一生在十几行句子中被概括点出，人世的挣扎可有意义？人的存在还有必要？“我苍老的外祖母/每次想起他都哭。有时/我就是他”这样的句子能不让人动容？

　　28、王志国于2005-5-14 10:43:20在〖旅程论坛〗发表叙 事（七首）

　　

　　◎拔草的父亲

　　整个一生，他都在田里拔草

　　直到自己也成了一棵草

　　三月的庄稼地，禾苗葱绿

　　只有父亲最为苍老

　　像是被时光吹弯、变老的一棵

　　风吹来的时候，我又一次看见了父亲

　　青草染绿的手

　　清晨的露珠，簌簌滑落

　　像我眼眶中突然溢出的泪水

　　一部分打湿了我，一部分打湿了我的父亲

　　2005.04.02

　　点评：王兄的语言水平一直很老道，情感隐含较深，读来却有惊人效果。这首诗情境设置颇具匠心，读来感人至深。有些句子让人读到了感动的意外“整个一生，他都在田里拔草/直到自己也成了一棵草” ；“像我眼眶中突然溢出的泪水/一部分打湿了我”，一部分打湿了我的父亲”如果判断没错的话，这一定是因一个梦引起，典型的记忆在一个时间内爆发，非常有张力。

　　30、郝晋永于2005-5-15 9:00:39在〖漫画〗发表腹地

　　

　　《禁止拍照》

　　顺义东大桥往北一百米

　　潮河白河汇合口只有几个泥坑

　　全不见七八年前的大水汤汤之势

　　谁知刚拍了两张照片

　　相机就没电了

　　只好背着满天风筝去买电池

　　但潮白河在身后说 禁止拍照

　　点评：平淡前行却有山高水急。很妙的结尾使题旨卓然分明。很有功力的诗歌。

　　31、沈河于2005-5-15 11:31:11在〖旅程论坛〗发表找回早晨（6首）

　　

　　《在冬天》

　　在冬天，一只蚊子不死，从门缝溜进来，

　　拆卸身上的嗽叭，潜伏在暗处。

　　我们早收起驱蚊器，一块空地

　　刚好留着，也不够放赖克的哭声。

　　打开电灯，他脸上的肿块很红，

　　里面的痒仍在四处扩散。

　　我们分头行动，她围在他的身边

　　帮助搔痒，我去追捕那只蚊子。

　　2005-5

　　点评：很生动的一首。沈河的诗歌似乎惯于从奇崛诡秘处进入诗态，将不可能的可能命题，从容完成叙事和寓意。也许在冬天和对冬天的印象便是这首诗想要表达的核心吧。

　　32、谢君于2005-5-14 14:16:48在〖旅程论坛〗发表《天堂》

　　

　　在安静的河面上行走

　　1986那一年

　　我们看见夏从埋头苦读中

　　从自己房中跑出来三次

　　第一次跑出来时

　　村庄里的杨树正在太阳下

　　一棵一棵暖和过来

　　第二次跑出来

　　村庄边已经围坐了大片的

　　乘凉的人群

　　第三次也就是最后一次

　　他跑出来时是秋天

　　天气晴朗，于是

　　我们看见了夏在村外的河面上

　　一个人安静的行走

　　点评：作为时间和生命的诗，这首表现实在平静，而其中隐含的张力却是强大的，“我们看见了夏在村外的河面上／一个人安静的行走”这行走是在地面还是天堂已不重要，关键的是我们能看见，能平静。

　　33、静如于2005-5-15 9:07:08在〖旅程论坛〗发表木书

　　

　　第六页：恳求

　　木啊，木啊，让对抗结束吧

　　晚年烛光里无辜的浊泪，提前滴落在手背

　　而我终生未能绕过你端在面前的教训

　　把失败一饮而尽

　　把一次又一次的恳求，磨得更薄，更合身

　　第十三页：木木

　　木在锦匣里沉睡。人在过客的套间忧心忡忡

　　那个闻香识玉的强盗，你来结束我的颓废和无望

　　且让我假装毫不知情，把你的困顿无视再无视！

　　2005-5-13

　　点评：整体看着力均匀，水平稳定。但写作中用语密集了，占据了诗意空间，也降低诗歌质量。这两首个人认为突显陌生的语境，很是耐读。“把失败一饮而尽/把一次又一次的恳求，磨得更薄，更合身” 而作为诗歌的开首，这样打破空间感的的表达颇具诗句组织效果，引人、新鲜：“木在锦匣里沉睡。人在过客的套间忧心忡忡”

　　34、张玉明于2005-5-15 16:43:59在〖旅程论坛〗发表《饮酒辞》

　　

　　《饮酒辞》

　　1

　　我不是一个真正的嗜酒者

　　我不是星空下呕吐的酒鬼

　　我在写《饮酒辞》。我真的不配啊

　　2

　　我一直在寻找真正的酒徒

　　这个时代伟大的酒徒隐身何处?

　　与你对饮之前,我不会轻易大醉

　　3

　　我偶尔也说些酒话

　　我的酒话经常是旁敲侧击

　　我羡慕发酒疯的酒鬼,我为什么至今没有疯

　　4

　　在北中国的星空下

　　在天堂村广阔的坟地上，饮酒

　　你没有猜错,我在自斟自饮,张映红哪儿去了

　　5

　　我收藏了许多奇怪的病历

　　我还是一个民间的噩梦收集者

　　我不是医生,不是精神分析师,我只是一个饮酒者

　　6

　　我只是一个喜欢作鬼脸的饮酒者

　　我看见飒飒的白杨树

　　我没看见我的小学同学:李白和李贺

　　7

　　李白在京师贩书20年

　　李贺在县城的车站蹬三轮接近半生

　　为了谋生,我们三个人真的难得一聚

　　8

　　我是酒醒以后才知道的

　　昨天我遇见了两个难忘的人

　　可惜他们的名字我已经忘记了

　　9

　　我是多年的遗忘症患者

　　我和任何人喝酒之后

　　迅速忘记他们的名字,我对父亲说,我刚和自己喝过酒

　　10

　　所以,我是无情无义的人

　　所以,我是不重然诺的人

　　饮酒即是目的,我是一个专心饮酒的人

　　11

　　我知道太多饮酒的秘密交易

　　我厌倦酒宴上众多献媚和附和的面孔

　　然而,我不是一个逃避现世的人,我没有学会呕吐(特别是将手指抠喉咙的那种)

　　12

　　我也许是大庭广众下

　　一个秘密的饮酒者或者闹市里秘密的写作者

　　其实,我是袖手的店小二。12缸的花雕酒,坐而待沽。

　　2005。5。15。

　　点评：难见得这么沉稳、这么细致、这么情致盎然地写自己、写人世。从张玉明这又一力作中我们看到一个成熟诗人如何对自己的诗歌从历史的角度中糅合、延续。我们还能看到天堂村，还能看到张映红，还能发现一个小人物未停止调侃、自虐，而作为酒的力量，对诗人远远超出它的意义之上。也许我们终身依赖酒而生存，而创作，而逃避自身，在诗意空间中找到栖居。

　　35、张紫宸于2005-5-15 11:08:04在〖旅程论坛〗发表《风暴》8首

　　

　　玫瑰

　　还没有人来的时候

　　它就在那儿。神秘的朋友

　　节奏自凌晨三点，举目

　　四望：除了春风化雾

　　还有玫瑰毕集镜前，

　　把忧愁和贝类排列有序。

　　一百年中全部生活犹如忘川：

　　光明束手无策。顶冠

　　黄色的囊胚熠熠如云。

　　2005．5．2 南日

　　点评：又一实力诗人。能将被文人诗人颂写无数的玫瑰由自身指向时间的不可抗衡，静态的美一直挣扎在希望中。四望：除了春风化雾/还有玫瑰毕集镜前，/把忧愁和贝类排列有序。这里的象征岂止一种亮种呢？值得玩味。

　　36、雨中的丈夫于2005-5-15 13:49:16在〖旅程论坛〗发表

　　

　　《新欢旧爱》

　　在五台山上

　　我买了好几串

　　手链

　　昨天放在网吧的桌上丢了一串

　　现在我带的这串

　　是另一串

　　现在我看着它

　　发一会呆

　　我知道。这些追求形式主义者哀伤的人群啊。如过江之鲤。

　　你早晚也要走

　　在另一个哭声里用另一个词语表达

　　那是“共同丢失”

　　洛阳情思》

　　事实上

　　提到洛阳的时候

　　我已经在想洛阳的牡丹了

　　牡丹是具体的东西

　　像爱那样遥远。就像世界上任何一个角落的风刮起来

　　有形状

　　和感情

　　锥心似的疼。可以想。冷。有时钻进你怀中取暖。

　　点评：整体超拔自如挥洒的一组，可评难评，气度功力何堪计量？随便复制一首都是精彩绝伦的。造词生意的本领令人折服。“你早晚也要走／在另一个哭声里用另一个词语表达／／那是共同丢失”“锥心似的疼。可以想。冷。有时钻进你怀中取暖”试着进入情境中感受吧。

　　37、杨铮于2005-5-15 14:20:43在〖旅程论坛〗发表

　　

　　·草长莺飞

　　说到力量，我就想爬上山巅

　　比如疾风识劲草山月空照人

　　这样的景致就会历历在目；

　　比如拖着塑料布野和的男女

　　比如我想切开这痛苦的小人儿

　　蘸甚多辛、腥、暖的汁液大快朵颐

　　这依山傍水的小人儿啊这大好春日里的美人儿啊

　　让我快快吃了你吧。

　　点评：多么蓬勃自在的世界。这样的调侃笔调实为难“侃”之路。貌似沉醉今天实为怀疑世界，却以众多幸福的意象腾空了我们的悲情让我们快乐起来。“这依山傍水的小人儿啊这大好春日里的美人儿啊/让我快快吃了你吧。”还有什么能如此痛快？

　　38、孤城于2005-5-12 20:14:51在〖旅程论坛〗发表《借助旧雪的外形》—— 描述：中国节气

　　

　　【小暑】

　　蟋蟀在后园数落那些寂静的月色。

　　谁的乳名在晚风中飘荡，被四处推委。无人认领。

　　许多，就果真弥散了。

　　再听到时，会发楞，别样滋味……

　　瓦片下，埋着幼年的爱情。

　　磨牙的声音，让内心的痒，得以妥帖安置。

　　【立秋】

　　树叶落满前襟。它们的身上，已然搜不出油绿的火焰。

　　不能引燃花朵。

　　一定会有许多果实，擦肩而过，没能接住——

　　天就凉了。

　　平湖辽阔，云淡天高。有人降伏内心的魔障。

　　有人松懈。竭力的呐喊，淹没于喧嚣，几近无声。

　　于是，他空，

　　他放下——在秋天借故迷恋上了禅……

　　像几个菩萨，返回人间，经营一本内刊。

　　点评：二十四节气不断有人写，这组来得实在。有些拘泥于事了，过于围绕那个节气写少了空灵意会之味。但以上两个我认为虚实结合到位，诗趣颇丰。“瓦片下，埋着幼年的爱情。／磨牙的声音，让内心的痒，得以妥帖安置。”“他放下——在秋天借故迷恋上了禅……

　　像几个菩萨，返回人间，经营一本内刊。”

　　39、蓝尘于2005-5-12 20:56:45在〖旅程论坛〗发表[人间废话]《我家有两个红绿灯》

　　

　　《红袜子绿袜子》

　　两条腿

　　穿红袜子

　　还有两条腿

　　穿绿袜子

　　女儿把袜子

　　送给小木椅

　　她坐在小木椅上

　　用红水彩笔

　　和绿水彩笔

　　给自己

　　画袜子

　　点评“颇有趣味的一组。生动生活生机，但有些绕口。喜欢两条腿。

　　40、横小猪与猪小横于2005-5-12 14:33:08在〖旅程论坛〗发表暂时告别及其他

　　

　　《马上就到夏天了》

　　马上就夏天了

　　到处都会

　　有好看的水

　　绿色的

　　和蓝色的

　　那样的散发出

　　诱惑的

　　凉气

　　要到水里

　　泡着就好了

　　在水里

　　泡

　　就不会热

　　身上的汗味就

　　没有了 要泡在水里

　　就好了 那些清凉的

　　鱼就在身边游来游去的

　　很好玩

　　点评：童趣的诗其实很难写。横的这几个又在复童了，这个《马上就到夏天了》更是妙趣横生。有时候顺势写作更符合阅读心理与表现实质。审美愈加疲惫的今天，读这样的诗歌不啻为一种享受。

　　41、溪杨于2005-5-11 19:06:13在〖旅程论坛〗发表《一切都是那么静悄悄》

　　

　　《往里延伸》

　　城市上空，弥留的声音

　　勾不起我的同情

　　摊开手，有火葬场飘来的灰

　　即使这样，那也只是灰而已

　　前日。和朋友在干涸的河床旁相遇

　　论及健康长寿

　　相互提醒生活中的小情绪要保持

　　（包括那些莫名其妙的想法）

　　然后沿着水迹往上游走

　　发现这条河其实一点都不长

　　点评：溪杨这首相对第一首思维脉络更清晰，情感落点也走向具体。在一种对生命的虚无感中把握更实在的人生相互提醒生活中的小情绪要保持/（包括那些莫名其妙的想法）/然后沿着水迹往上游走/发现这条河其实一点都不长。最后一句意味深长，暗示的东西稍作琢磨便不难理解。

　　42、乐乙于2005-5-12 7:49:08在〖旅程论坛〗发表《带点阳光上路》

　　

　　[如归宿一样]

　　骑马的人已经到了我们身边

　　这就是村头了。我们并不熟悉这个村子

　　摇头晃脑，我也愿意是块木头

　　企图让围着我们的人也明白这一点

　　“别想下去了，别想下去了”

　　隐约感到如饥似渴，必须吃点儿什么

　　等着看一场火。却很快看见几个溜马的人

　　“既然必须这样，那就只好这样”

　　这队人马刚刚消失在院子里

　　立刻就调转了马头，朝我们奔来

　　尘土高高扬起。似乎遮掩住了一切

　　我催你离开，你拒绝把某匹马丢下

　　我们全都回头望着那家庭院

　　点评：乐乙这四首语气、笔调、表现方法都很近似。都是对自我世界的超越和幻思，内省的成分很重。个人更喜欢[如归宿一样]，梦幻的场景依照心理走势，一路表现得很细致，留白处让人心灵悸动：我催你离开，你拒绝把某匹马丢下/我们全都回头望着那家庭院。

　　43、汪抒于2005-5-12 10:10:45在〖旅程论坛〗发表花坛上空的雨（5首）

　　

　　秘密

　　我打算

　　同她喝一杯酒

　　她在对面

　　也正好向我

　　举起酒杯

　　我说英雄所见相同呵

　　李海峰说

　　英雄所饮相同

　　胡见树说

　　应该是心有灵犀一点通

　　桌上马上笼罩上

　　一层暧昧的气氛

　　我怀疑她

　　已经窥破我内心的秘密

　　但她却若无其事

　　她内心的秘密

　　我却无法窥破

　　这真是残忍的较量

　　她只往自己的杯中

　　又添了一点酒

　　举到桌子中间

　　我也只好再添一点酒

　　比她稍多

　　两个秘密

　　轻轻地碰了一下

　　2004、11、12

　　汪抒这组在天涯读过。基本延续他一贯的诡异手法，貌似琐碎的细节呈现，准确地展示了人物心灵世界中不可知的秘密，所运用的技巧是埋了隐线的，但在阅读过程中，读者不断被跳跃的层次和不露声色的揭秘打动，心生喜悦。如这首《秘密》一样她内心的秘密/我却无法窥破/这真是残忍的较量/她只往自己的杯中/又添了一点酒……我也只好再添一点酒/比她稍多/两个秘密/轻轻地碰了一下，感觉很妙。中间过度过程中一些交代似乎累赘了点。

　　44、日久于2005-5-11 20:22:04在〖旅程论坛〗发表《天堂的阶梯》

　　

　　《遭遇四脚蛇》（组诗）

　　1

　　不久之前，邂逅了你，可爱的张

　　是否姓张已无从考证，是鱼化石，或者是悬崖边的岩石

　　你盗用人们杜撰的才华，和空穴来风的本领

　　善于在欺世盗名中捏造美貌，海量，独立的外型

　　独立的脚，支撑着冷血的行走

　　行如枯尸走肉，行如干柴刀锋

　　你见不到黑暗深处的猫科动物

　　它们是从不摇尾乞怜的

　　是利索的逃遁和暂时背主求荣的坚忍

　　2

　　赋予了名姓，追上去，躲开

　　在语言不通的国界你难回故土

　　绿草如莺，在两旁啁啾，依然不懂

　　在钢筋水泥的吊唁中，手脚麻利是求生的本能

　　斫断感情，甚至壁虎的尾巴都不足以悲痛

　　你一动不动地趴在房顶，像简单的壁画是一副盛世奇葩

　　狠狠地扎在生命力旺盛且喘息不定的石墙上

　　3

　　或者地震，电闪雷鸣，或者哭泣

　　将你击打成碎屑，全身布满黏血和粗壮的骨头

　　胡乱地布满大街小巷，闲言碎语

　　在工地上成一堆肉泥，不忍目睹

　　记者们来了，却不敢正视高楼的戏耍

　　重要时刻，没有懂得体谅他人的人

　　高度养育的一双双孤傲的眼睛，只瞄准地下射击

　　他们狙击自作聪明的生活本质，实际上

　　和划燃一根火柴别无二致，可笑的儿戏

　　4

　　其实渺小，已经注定了并不长远的核弹危机

　　兀自引燃，与天齐眉的讹误和能够博古通今的鸟瞰之后

　　张口粗言，地狱通向温柔，松掉裤头

　　最终的目标将在豪言下达之时无罪释放

　　也就是审判，从不针对麦芒、士大夫和苦苦求索的攀登者

　　执著如一的老者，也获得明示

　　你祭祖时祭祖，跪拜时跪拜，半夜不怕鬼敲门

　　5

　　在盛世之初，毛驴从不倒走

　　百兽的皮毛坚硬、暖和，充满死神的怜悯

　　召集了月光凝结的霜，从一月到十二月

　　指南针在树林中一无所用，因为树桩

　　疤痕道道清晰，而盐一样的光芒

　　日日发酵，难怪他们尚有图腾

　　信奉自己身边的力量，以及和蔼的同龄人

　　6

　　从中慢慢步出

　　我们世外桃源的洞穴如婚房

　　干净、妩媚、诱人尖叫，高墙剥落的

　　声音铿锵有力，用内裤堵住呼吸

　　春天不会外泄，而迅速奔来的一夜之情

　　驮我们驶向风帆点点的大潮之中

　　7

　　在茫茫人海，红颜比妻子要少得多

　　比如一只耗子容易存活，而猫

　　却因慵懒而亡，因穿梭吓坏了夜行者

　　理由无法充足，母亲的命令与自由实难取舍

　　已经不是捉迷藏的年龄了，一个人的决定

　　尚且不可自决，飞翔也须征得天空同意

　　我的红颜知已并非绝世佳人，却写得一手好字

　　讲起话来甜蜜粘人，在一个暮春的田野里

　　随风能跳孔雀舞，从不开屏

　　8

　　她始终未跳，河流的一半

　　就因一些山歌而断流，银杏树被劈

　　终于掉下一些枣子，被制成了床

　　幽魂在时无人安睡，无人敢铺下红床单

　　火光之前的夜晚，若即若离的声音

　　招来一些魂，远古的魂

　　9

　　这是一个将军，用青铜剑假想爱情的背叛

　　他除了耻骨，已布满刀伤

　　难道孤独能将他噬得不成人样

　　这是该得的吗？乐师的古琴随波逐流

　　壮士的光荣竟只是公主的微笑

　　很久以前的故事，直到今天还被延续

　　10

　　谁开始追向爱情的列车，轨道上

　　不留下影子，那些垫石，已被磨砺得容不下赤脚

　　也容不下鞋子，也容不下音容笑貌了

　　远处的树梢，远处红色的轮盘下坠的时候

　　低头的流浪汉举债上千，即使一个猛男

　　也为上帝不耻，在后花园

　　改造性格，是毁灭一个人的全部

　　明朗的部分将被重新布阵，从猎获幼时的荣耀开始

　　11

　　且得双手合什，礼佛

　　尊敬见到的听到的闻到的任何一个妇女

　　打马在芦苇丛中，发光的云朵

　　远离一日三餐，在众多的欢笑与高雅中

　　低俗的粗布裹着全身，祛除难闻的气味

　　至于巫风的纯朴，入乡随俗的规矩

　　不应更改，只须适应

　　12

　　这样一种厚道的垂暮之风中

　　留下的苹果、梨，或其它的供品，待吉日一定归还

　　皈依已由不得人，家风从上到下

　　湿透了衣裳，三月三的风下，三月三的凉水

　　从喉咙至胃肠，即入浓秋

　　簌簌的落叶在犁边，无比欢畅地

　　留有哄笑

　　13

　　永恒的镰刀，戳向天际

　　蓝色，覆盖在金黄色之上，那是脑海里

　　狼藉的才情及可爱的床上戏

　　往往辱骂，在呐喊

　　往往错失良机，成就一段姻缘

　　在日间劳作的良民，谁敢说不想偷汉子，不想偷女人

　　谁敢说这个春，与自己的春情无关

　　14

　　生于斯，流水如斯

　　涨大的风撩拨湖水，拂起青色的屋顶

　　树叶在焦灼，眯着眼睛的羊在咀嚼

　　垂钓，是很渺茫的事

　　未出阁的少女听好了，山水不再养人

　　连只羊也看不见嫩草了

　　15

　　深夜的大堤，叫声入耳

　　落单的大雁鼓起勇气一飞而过

　　精而准地接受箭矢的安排

　　荒芜之地的猎手，隐藏在暗处

　　他的冷箭，在凉风袭袭的夜晚也冰凉浸骨了

　　16

　　在城乡的过道上递着纸条

　　驿站上站着的风尘，沧桑造就徐娘半老的风姿

　　因荔枝、因爱人、因狼烟、因这栖息之所

　　尚有良驹、美味、佳人、宫殿

　　饥不择食的官员

　　华丽的服装是一道幌子，肥头大耳

　　使别人一瘦再瘦

　　而自己修筑的牢笼愈加坚不可摧

　　17

　　英雄万箭穿心，只剩下黑和白的深刻线条

　　昏君和奸臣将欲加之罪定得像模像样

　　洒热血的红缨枪一倒地

　　灵狼竖起领子，它们举喉长啸

　　有挽歌，在某个时分响起

　　像怨女的恸哭，失魂尖叫

　　18

　　忍辱回家，温暖之所在

　　流连一袭战袍，是无远虑

　　它享晚年，有足够的子孙围攻

　　旗帜鲜明的梦深处，惊起的白鹭一字飞去

　　清醒的凌晨，青青的禾苗

　　盛开

　　19

　　披衣的时候，无数故人入土为安

　　黄色的坟在一个战士的眼中不足为奇

　　眼中含沙，重操犁铧旧业

　　老牛背负岁月，铲不动陈年泥土

　　点籽的老妇人，她弓着腰

　　看见了自己的三寸金莲

　　20

　　在百人合唱那昂扬的歌声震惊下

　　我无力拔脚，在归家的路上逗留过久

　　春日凉风习习，步履轻巧

　　有个对称的小东西出现，它叫四脚蛇

　　我童年曾追逐的四脚蛇，见我就逃

　　以致我突出奇想，抓它，献给某位老将军下酒

　　并俯首称臣

　　没出息的我，突然有出息了

　　2005/5/10

　　点评：日久的风格不难看出。跟当下先锋诗歌的手法类似，属于狂猛梗直的语势。这组里本人其实更欣赏《距离》〈蜜蜂〉、〈第三只蚂蚁〉这些颇有意味的短诗。但〈遭遇四脚蛇〉显然是功力气韵大排放的诗，是一首函盖时代人生的长诗。因为作者没有具体设置主体人物，或者使一个人从始至终一脉走下来，我只能判断为虚指的视角对这个时代的思考，涉及的层次点面很广，驾驭能力让人敬佩。只是觉得如果依照一开始那戏剧化的场面延伸，不久之前，邂逅了你，可爱的张/是否姓张已无从考证，是鱼化石，或者是悬崖边的岩石……这样围绕一个具体的人的心理视角和命运理想往下走，让戏剧性与写实性结合会不会更好看呢？只是个人感觉。