德育教育

　　如何让德育教育扎根，开花，结果

　　德育教育关系到每个孩子的健康成长;德育教育关系到每个家庭的幸福安康;德育教育关系到整个社会的稳定和谐;德育教育关系到中华民族的前途未来！

　　第一章 无德、失德、缺德的危害

　　当听说奶粉不是用来哺育孩子健康成长的，而是毒害甚至杀害孩子的屠刀时，举国震惊群情激昂。一致要求彻查严惩！查清了，也严惩了不法分子。人们有没有更深入地思考为什么会产生这样的问题呢？其根源在哪里呢？这难道仅仅是个案吗？理性思索后不难明白这绝非个案！其实我们现在面对的问题已非常严重！毫不夸张的说无德、失德、缺德正每时每刻都在危害着我们每个人的健康。地沟油；瘦肉精；漂白剂面粉；染色馒头；染色辣椒；毒豇豆；毒豆芽；催红催熟剂的西瓜芒果；工业碱双氧水福尔马林泡制的牛百叶；含致癌溴酸钾的面包改良剂，方便面；珍珠奶茶中的塑化剂；炸鸡块、炸薯条中的滤油粉；黑心粽子；黑心月饼；添加硼砂的粉肠、肉丸、凉粉；苏丹红鸭蛋；避孕虾；激素鸡；转基因大豆的食用油；重金属严重超标的大米；石腊米等等等等，让人防不胜防胆战心惊！

　　以前河里的水可以直接饮用，后来桶装水瓶装水大行其道。这桶装水瓶装水难道真的就绝对安全了？绝大多数老百姓还得靠自来水生活的。以前空气清新可以自由呼吸时我们不觉得幸福，后来空气中的粉尘越来越多，雾霭已威胁着所有人的健康,甚至一些地方一年四季不能开窗，全国出现多个癌症村！为什么会产生这么多严重的问题呢？不法厂商唯利是图是理由，真正的根源在于这些人的无德、失德、缺德！

　　我们都知道宁波曾经有楼房坍塌，造成人民群众生命财产的巨大损失，上海刚刚造好的楼房忽然间也倒塌了，全国各地楼歪歪、楼倾斜、阳台整体坍塌的事情还少吗？各地的马路隔三差五要小修大补，新造的高等级公路桥居然被车压塌了，连长江大堤都可以是豆腐渣工程，当九江段大堤决堤洪水肆虐，其对国家人民造成的损失你能用金钱来弥补吗？你可曾看到敬爱的朱镕基总理转身离开时脸上的泪珠？

　　不孝子孙不让年迈的父母吃住导致老人上吊自杀或跌伤冻死的事时有发生。校园暴力、不雅视频之类的事已不新鲜。医生不讲医德小病大治的事发生过吗？法官营私舞弊的事发生过吗?各地的城管凶神恶煞暴力执法多不多?老师没有师德猥亵学生的事发生过吗？甚至有校长公然带女学生开房的事发生！城镇里各小区楼房有几家没装防盗窗?当不幸发生火灾时悲剧便一个个的上演!最为可悲的是为了名利有些专家成了“砖家”，教授变成“叫兽”！学术造假、欺上瞒下，大学城不再是象牙塔也成了名利场！车展成了人肉大战!不靠才能靠脱衣就能名利双收,礼义廉耻被当成了笑话!只要给钱什么不能卖?肉体算什么?良心值多少钱?灵魂算个屁!跌倒的老人还有多少人敢上前搀扶？各种诈骗手段花样繁多让人防不胜防，各类违法犯罪的事几乎每天都在发生!群体事件层出不穷！可以这么肯定的说,所有一切一切的社会问题归根到底都是缺德造成的!老实说，人们对此种种的无德、失德、缺德行为麻木不仁甚至灌以“社会问题”而自我“麻醉”漠不关心之时，我们会有多少的幸福感？我们是否会对整个社会产生不满？对政府不满？故无德、失德、缺德危及人们的身心健康，危及人民群众的切身利益，危及社会的稳定和谐，损害政府的公信力，威胁着中华民族的前途与未来！

　　第二章 什么是德 道德

　　德由“彳”“十”“目”“一”“心”组成，“彳”:表示与行走有关。“十”:指代直线，正确的标的方向。“目”:眼睛，表示目光瞄准，直射之意。“一”:惟初太始、道立于一，造化天地，化成万物。“心”:遵循本性，本心的意思。故德的真正意思是：直视所行之路的方向，遵循本性本心去做事，不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。道，无言无形，看不见，听不到，摸不着。只有通过我们的思维意识去认识和感知，而德是道的具体实例,是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能如此形象的了解道的理念。这就是德和道的关系

　　每个家庭从老到小要各正本为，各行其善道，这是做人的本份，也是构建和谐社会的唯一途径。德外化为八德便是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孝：孝父母敬长辈，那是天经地义的。如果一个人连生他养他培养他的父母都不敬不孝，你能指望他对素不相识的人关怀备至吗？你能指望他真正爱国爱民吗？悌：兄弟姐妹，泛指同学同事之间的友爱互助。忠：忠于祖国忠于人民忠于自己的岗位职责。信：讲信用有诚信。礼：有礼貌懂礼仪。义：讲义气、敢作敢当、为人正直。廉:廉洁奉公、不谋私利。耻：有羞耻之心。人若无耻与禽兽何异？我们每个人都知道百善孝为先，人若丢失了”孝“字，则后面的悌、忠、 信、礼、义、廉、耻都将是无源之水无本之木，必将成为空中楼阁成为浮云！故此，真正的德育教育就必须从“孝”字着手！“孝”字下面是子女的“子”,而“老”字下面是一把刀——“匕”啊！

　　第三章 德育教育的现状

　　当今社会的德育教育普通存在空洞化形式化，写在纸上墙上让人看看的多，或者家长老师口头讲讲的多。经常可以听到对孩子说：你们要讲道德，要有礼貌，要做好事，要他们怎么样怎么样。你光这么讲孩子能从中感悟到多少呢？能听进去多少呢？更为搞笑的是有些家长老师本身做着无德的事，你怎么让孩子有德？

　　德育教育分三大部分：一部分是家庭；一部分是学校；一部分是政府，三者缺一不可！先说家庭教育：现在绝大多数的孩子是独生子女，父母爷爷奶奶外公外婆疼孩子情有可原也理所当然，可是我觉得很多家庭疼过头了。主要表现在家里最好吃的全部留着给孩子吃，孩提时跌倒了不是让他自己起来，而是赶快扶起抱起,还说是这个不好那个不好，推卸责任。孩子玩过的玩具扔得到处都是，父母帮着每天收拾整理。到了上学时期，帮着削铅笔、整理铅笔盒、书包等等等等。总之，一切围着孩子转，把孩子当成小皇帝小公子一样宠着哄着，应该让孩子自己完成的事家长都代劳了，至于像打扫卫生等家务更不必说了！孩子一边做作业一边吃零食。奥数班、英语班、钢琴班、舞蹈艺术班……家长孩子忙得不亦乐乎，美其名曰不能让孩子输在起跑线上，光注重了“术“的培养而忽视了让孩子成长为一个有修养有教养的”人“。有的父母还会教孩子在外一定要狠不能吃亏之类的话，孩子遇到问题都由家长去帮他解决……当然也会有一些家长只管自己开心，对孩子不闻不问不再过多展开。

　　如此培养出来的孩子至少有以下缺点：一，缺乏爱心、以自我为中心、不懂得与人分享；二，缺少责任感、喜欢推卸责任；三，好逸恶劳往往眼高手低、适应能力差；四，缺乏生活自理能力。爱和溺爱一字之差其效果天壤之别。真正爱孩子是培养孩子健全的人格,健康的心理,与孩子共同成长进步!而溺爱其实是一剂慢性毒药,最终一定会毁掉孩子的!

　　那么学校教育又存在什么问题呢？每个孩子基本都从幼儿园开始集体生活，幼儿园的部分老师存有偏心，哪家熟哪家送礼了对哪家的孩子照顾多一点好一点，而家长普通出于爱孩子而不得不争相讨好老师。等上了一、二年级这种现象也很难绝迹，也就别指望德育教育能如何开展了。从小学至高中，老师教孩子文化知识不遗余力，对培养孩子德育方面难有具体的方案，更少有行为上的具体施教，只能停留在嘴上讲，纸上黑板上写。而整个教师队伍中熟读《论语》、《孝经》、《弟子规》、《三字经》的有多少？我敢肯定的说少之又少！当一切都以金钱为衡量标准的时候,知识分子的良知尊严也就丧失了,良知尊严都没有了,德育教育如何开展?!我就是因为某高中曝出不雅视频，而通过交流发现主管德育的校长根本不知道有《孝经》、《弟子规》、《孟子》、《尚书》等儒家经典，与其善意讨论学校德育教育应如何开展时，罔顾左右而言他，不停地推脱说是社会问题，根本不知道自己应如何作为而彻底愤怒的！

　　政府在德育教育中是否存在一定的问题呢？在一切以GDP为衡量政绩的年代里，四处招商引资大干快上，全国各地到处都是开发区，造成产能严重过剩，环境破坏严重，土地资源浪费惊人。把注意力过多放在了经济建设上，忽视了对德育教育的重视与应有的投入。电视、报刊、杂志等新闻媒体争相采访报导所谓的成功人士。精神文明和物质文明本应两手都要抓两手都要硬，尤其在物质文明已相对发达的今天更应该把精神文明建设放在首位。影、视、歌是人类的精神食粮，本应贴近百姓贴近生活，以弃恶扬善为主旋律，随意捏造、恶搞先人、哗众取宠的影视剧对社会尤其对年轻一代造成的不良影响可能短时间内都无法弥补。影视歌星要不要？当然要！这在任何社会任何时代都是必须的，但不能把镜头过多的聚焦到他们身上，把他们身边发生的“芝麻”事都当作新闻，给他们以太高的社会地位，一旦他们中的某些人走穴、比富、吸毒、嫖娼其对孩子们的负面影响就太大了！一个社会如果人们的注意力都集中到游戏和娱乐中了,那还有多少人愿意埋头苦干啊？尤为严重的是对中华民族的祖先、各个历史时期的优秀人物，中华民族的优良传统进行口诛笔伐。政府不闻不问，以至于有人敢随意公开发表对毛泽东 的种种恶意中伤和攻击！在美国公开发表污蔑华盛顿的文章你看过吗？是谁给了这些人无知无畏的“言论自由”？政府的监管职责是否到位？政府的舆论导向是否方向上有所偏差？

　　就这样一批又一批孩子在家长的溺爱中，在学校德育教育空洞化形式化,在政府德育教育偏离方向中或上大学继续他们的学生生活或跨入社会谋取生计。成百上千万的大学生在学校里干什么呢?花着父母的血汗钱沉湎于网络游戏,寻找各种各样所谓的刺激和快乐,根本忘了自己上大学的真正目的是什么?跨入社会的那部分人呢?为了赚钱为了出人头地为了物质享受,想方设法不择手段谋取钱财,哪怕是不义之财,哪管脱衣露点,哪怕冒着违法犯罪的危险!宁愿坐在宝马车里哭也不愿坐在自行车上笑!悲剧啊.............

　　德育教育如此现状的必须结果是一代又一代的孩子在物欲横流，充满各种诱惑的社会环境中迷失自我，花着父母的血汗钱满世界追逐所谓的明星，更甚至有追星不成而自杀的，也有的孩子为了得到一部苹果手机而不惜卖肾的！相对更多的孩子缺乏对社会的关注，对他人的关爱，过着平庸而相对自私的生活。工作中遇到一点挫折就怨天忧人，举步维艰……而若干年后，他们也将为人父为人母，缺失德育教育的他们上不能孝父母，为祖国尽忠，下很难教育他们的孩子如何提升道德水准！其状可怜，其情可堪！虽然不是绝对，但至少相当一部分会是这样的结果。而有才缺德的人，其对国家对社会必将造成更大的伤害。周永康、徐才厚、令计划、苏荣之流对祖国对人民造成的伤害那是无法估量的啊!

　　第四章 德育教育如何开展

　　德育教育本身分为三大部分故分开讨论。

　　首先是家庭教育：政府可以组织一些有德的企事业主或慈善人士捐钱或直接由政府出资印刷《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等免费赠送给每一对新婚夫妇，最好是发放到每一个家庭。只要让他们明白其中的几句话就相信一定能取得相当的效果。如“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力,则学文！人之初，性本善。性相近，习相远。子不教，父之过。教不严，师之惰。人不学，不知义！学而不厌，诲人不倦。君子喻于义，小人喻于利！大学之道在明明德，在亲民在止于至善！老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！己所不欲勿施于人！勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”等，相信有一定文化基础的他们一定能明白这些话的意思。可以肯定的讲，每一个家长在学习《弟子规》,《三字经》,《孝经》、《论语》等儒家经典的过程中一定大受启发，对他们也将是一次道德的再教育，其道德水准也一定能水涨船高同步提高。 这样等他们有了孩子后更能懂得如何教育孩子，要爱而不溺爱，从小让孩子爱父母敬长辈，好吃的食品要全家分享，最好是先长辈后小辈，这叫长幼有序。孩子自己的事一定要让他们自己去解决，父母不能代劳，不要担心影响孩子学习而不让他分担力所能及的家务，必要的家务是责任心培养的最好机会,也是个人生活自理能力的培养。

　　家长是孩子的启蒙老师也是孩子终身的老师。家长的人生观价值观时时影响着孩子。家长如果不能积德行善，你教育孩子要积德行善，这效果会好吗？身教胜于言传，家长一定要首先提高自己的道德水准，在一言一行中做孩子的表率。积极引导孩子多读书、读好书，像《弟子规》《三字经》《论语》《孝经》之类的儒家经典是必修课！大力拓展孩子的知识面，耐心培养孩子的课外兴趣，积极参加体育锻炼。如此长大的孩子明事理、有孝心、有爱心、有责任感、勇于担当又有相对的独立性。

　　在此基础之上，当孩子懂事长大点后，有一个办法我觉得值得大力推广,至少每三个月或半年让孩子为父母洗一次脚。这是敬父母孝父母的具体行为。不要担心脚气脚臭之类的。哪一个孩子不是父母一把屎一把尿拉扯大的？为了孩子的健康成长倾注了父母多少的心血？让孩子帮父母洗个脚难道不应该吗？当年迈的父母最后卧床不起大便不通之时，那时是需要子女用手或借用一点小工具一点一点扣出来的，不从小培养未来怎么孝敬父母？怎么为父母养老送终？你以为花点钱将父母送进敬老院就万事大吉了？就是孝顺了？更多没钱没能力将父母送敬老院又将如何呢？尤其是广大的农村地区根本没有那么多敬老院的!给父母洗脚是培养孩子孝心的最佳途径！当”孝“字铭刻进每个孩子的的心田后，为了报答父母的养育之恩，让父母能安度晚年，会促使孩子学习更刻苦工作更积极，这样对家庭对社会的促进作用也会一一体现！孝、悌、忠、信、礼、义、谦、耻也将不再仅仅只是八个汉字而已。

　　第二部分学校教育：首先每一位从事教育工作的同志必须熟读《孝经》、《弟子规》、《三字经》等儒家经典。没有读过甚至从不知道有这些儒家经典的同志请你扪心自问一下，你有资格为人师表吗？人类灵魂的工程师是什么意思？难道仅仅是坐坐办公室做一些日常琐事或者在课堂上给学生讲一些题目、灌输一点知识？错了！那是本末倒置！我们都知道先做人再做事的道理，你作为一个从事教育工作的所谓的人类灵魂的工程师，你自己都没有成为一个堂堂正正的“人”，可想而知你教出来的学生会是什么样子！什么是教育的“教”，“孝”字后面一个“文”，先有孝后学文才是教育的教，你为人师表先教学生做人好不好？你自己先把人做好行不行？你从事教育工作不懂《孝经》不知道《弟子规》、《三字经》你的道德水准能有多高？难怪你们只能空洞化形式化的嘴上讲讲纸上写写！也难怪你们只会用眼睛看人外表以貌取人，而不懂得用心去体会。“德”是要遵循本性本心的！“心”才是“德”的核心！

　　当每一位从事教育工作的同志熟读《孝经》、《弟子规》、《三字经》后相信他们的道德水准会相应大幅提高，此时开展德育教育将会是有血有肉游刃有余。第一，请你们切记“教不严，师之惰”这句话，你这个学校没有培养出人才而出现各种各样的问题不是学生的错，不是社会的问题，是你老师的错！是你们没有责任心！是你们教不严！是你们惰心太重！第二，每一个学期结束之时必须让每一个学生熟读完《弟子规》、《三字经》后再放学生回家过假期。第三，每个学期必集体组织一次为老师洗脚的活动！这对学生、老师都有极大的好处，且简单方便易行！我们都知道一日为师终生为父这句话,你们教学生做人的道理,教学生知识,你们终身是学生的父母，这没有问题吧？你们完全有资格享受父母一样的待遇啊！学生肯心甘情愿为你洗脚而内心不骂你，说明你真正的为人师表了，说明你全身心的为孩子付出了，得到学生的肯定了。反过来，你能心安理得的享受学生为你洗脚而内心毫无愧意，那么你首先是有德之人。其次，你这门课一定教得非常出色。当每一个老师都能心安理得的享受学生洗脚时，你这个学校一定人才辈出！

　　也许刚开始实施时，由于种种原因难以全面铺开，我想最主要的原因还是老师本身的问题，因为他的确会内心有愧，扪心自问我是全身心的付出了吗？学生在帮我洗脚时内心会骂我吗？当然在实施洗脚活动之前一定先要让老师和学生都已经熟读了《弟子规》、《三字经》等儒家经典书，否则学生不理解老师不习惯。这需要一点点时间过渡，对于早已开展国学教育的地方则可以马上实施。洗脚活动全面实施后，对学生而言是真正的敬老师爱老师，感恩老师的授业解惑！洗脚是最好的表达方式也是最经济、实惠、环保、省时的表达方式。对老师而言学生肯心甘情愿为我洗脚而内心不骂我，我今后是否能更加努力？更加敬业？把我的这门课教得更好呢？我如何才能真正成为人类灵魂的工程师呢？这些问题会时时鞭策每一个老师！师生最终形成合力，教育质量想不提高都难！而这一切的实施又有多难呢？答案不言自明，效果却是一定的！

　　其实，学校的德育教育应贯彻始终，贯彻在每一堂课里，贯彻在教师的一言一行之中。教师本身就是一面镜子，身教胜于言传！教师要强化自身修养，以文明的言行，高尚的品格去影响和感化孩子。时时、事事、处处为学生以身立教，以德育人，起到身教言传的作用。我也强烈建议德育教育和传统节日挂钩。每年的清明节全体师生必须去瞻仰革命烈士，且必须有老师或学生等讲一些关于革命烈士的故事（避免形式主义，走过场）以增加学生的爱国热情，真正感受到现在幸福生活的来之不易。重阳节这天学校应组织学生到敬老院为老年人做一点力所能及的事，这才是真正的陶冶情操，也会促使孩子多思考人生。

　　第三部分政府在德育教育中如何开展工作：首先，设法给每一对新婚夫妇免费赠送《三字经》、《弟子规》、《孝经》，《论语》等儒家经典,这难度不大，其作用前面已有论述。当然能给每个家庭都送是最理想的。其次，责成每一位从事教育工作的同志必须熟读这几部经典，并且规定小学生的德育教育以国学经典为主，《弟子规》、《三字经》的部分章节必须背诵，这也不难。另外，强烈建议中小学语文课本中应加入更多对中华民族各个方面做出贡献的历史人物和事件的文章。这对培养孩子们的民族认同感与自豪感，自觉抵制各类不良风气有莫大的好处。我们常说“以史为鉴，可以知兴替。以人为鉴，可以明得失”。如果不让孩子们熟悉历史与历史人物，他们的榜样来自哪里？是“歌星”“影星”还是“老外”？最后，加大力度宣传各地涌现的孝子孝女，大力宣传为国为民做出贡献的各行各业的突出人才，大力宣传见义勇为、帮困扶贫的好人好事，对社会作出突出贡献的有德之士给予精神和物质上的适当奖励。建议让他们中的佼佼者进入政协，一可以引领社会风气,二可以帮政府出谋划策。牢牢把握舆论导向，全方位、多角度宣传各个历史时期的优秀人物。适当减少对各类明星的关注度。省、市级政府应组织一些精通历史，有强烈爱国情怀的人，对各种歪曲事实的各种言论展开强有力反击。如果发现并查实是有组织有目的的恶意攻击就应该严肃追责、绳之以法！绝不能对这种文化汉奸、卖国贼等闲视之！他们混淆是非,颠倒黑白,破坏人们的价值观!他们对社会的危害最大最大!姑息养奸必养虎为患！在互联网的监管上尤其应该与国际接轨，好好借鉴美国对互联网的严格监管！前苏联分崩离析的最主要原因就是人民的价值观被否定被扭曲了。兴百姓兴，亡百姓苦！

　　政府掌握着最多的资源，在德育教育方面理应加大投入，以引领社会风气，使整个社会的道德水准相应提高。如此，则事半功倍，既可增加政府公信力，减少干群间的矛盾,也能使百姓更加安居乐业！我国有远见的政治家花大力气在全世界建立“孔子学院”推广儒家思想，难道在国内反而要放弃？

　　第五章 未来与展望

　　家庭、学校、社会全面开展有血有肉的德育教育后，至少绝大多数的孩子，包括孩子的父母、老师的道德水准会大幅度提高。其产生的价值可以说你怎么形容都不为过！

　　老师的道德水准提高了，一方面有利于净化社会风气，成为真正的为人师表的人类灵魂的工程师。另一方面可以全面提高教学质量，可以培养更多真正德才兼备的国家栋梁之才，为祖国的建设事业添砖加瓦，使中华民族更加强大更快强大，永远屹立于世界民族的最高层！祖国和人民不会忘记你们，你的学生会感谢你们一辈子！

　　家长的道德水准提高了，一方面他们能更加的尊老爱幼，自觉维护公平正义，对孩子的教育也会更加得心应手，孩子好家庭才能好，家庭是社会的细胞，家庭幸福安康，社会更稳定和谐。另一方面，家长正当壮年是国家建设的生力军，忠于祖国忠于人民忠于自己的岗位职责，对国家的建设事业大有帮助，对中华民族的前途未来也一样大大的有利。

　　孩子的道德水准提高了，一方面他们会懂得如何感恩父母、孝敬父母。努力读好书、考上好大学、谋得好职业是孝敬父母的最佳方式。工作出色、安分守己、不违法乱世、不让父母担心操心也是孝的一部分。如此则人人自律，社会自然稳定和谐。更兼他们学业有成为国奉献，忠于祖国和人民，忠于职责，诚信友爱。江山代有才人出，祖国的建设事业能不蒸蒸日上吗？汉奸、走狗、卖国贼会大大的减少，直至彻底消失！

　　至此，每个孩子在德育教育中健康成长，成为国家的栋梁之才，每个家庭幸福安康，老有所依，老有所养，整个社会便稳定和谐。最终由法制社会慢慢过渡到德治社会。真正达到老子所期待的无为而治！“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。此时的中华民族会怎么样？每一个看过此文并作思考的人一定能得到同样的答案！

　　顺便说说在杭州期间的一点小小体会。当我在浙江省委信访局和信访局的同志谈德育教育如何开展之时，他们告诉我杭州有很多小学在教国学，那么《弟子规》、《三字经》、《论语》等应该是必读的。这也就能很好的理解为什么杭州涌现了那么多最美浙江人？为什么杭州的精神文明建设始终走在全国的最前列？但有一点我不清楚,杭州是不是每一所小学都在教国学?为什么不能在全省乃至全国的中小学全面推广国学教育?

　　如果为富不仁、民众无义成为一种普遍现象,而有些知识分子也丧失了良知，没有了是非、勇气、担当和血性的话，那是多么可怕的事啊!试想想现在有多少知识分子为金钱和女色折了腰？？所以...........

　　结束语

　　未来，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机。谁的福报越多，谁的能量就会越大。与智者为伍，与良善者同行。心怀苍生,大爱无疆　　-------

　　人民万岁！ 国家兴亡，匹夫有责！ 国家兴亡，我的责任！

　　看完本文粗枝大叶的人会觉得没什么内容啊！不就是几本书加洗脚么?而教育的教原本就是先有“孝”后学“文”！况且只要你稍加思索，没有了“孝”哪里会有后面的悌、忠、信、礼、义、廉、耻。我请求各位回答几个问题"有谁希望自己的孩子是不忠不孝之人、是白眼狼?如何让自己的孩子孝顺父母呢?又有谁希望自己生活在无德、失德、缺德的环境中呢?你感觉自己身边的每个人都安全可靠值得信赖吗？你感觉自己真的很幸福吗"？所以我写作此文的根本着眼点就是“孝"！自古忠臣皆孝子!当然文章中也还有一些观点，值得各位尤其是各级领导高度重视！比如文化领域的舆论争夺，德育教育和传统节日挂钩等等。不要以为事不关己就可以高高挂起！没有了祖国哪里有你的小家？只有祖国这个大家好了，每一个炎黄子孙才能挺胸抬头成为真正的“人”！礼义廉耻乃国之四维，四维不张国乃灭亡！不懂历史的人根本不会有太多的想法。德育教育关系到每一个孩子的健康成长；关系到每一个家庭的幸福安康；关系到整个社会的稳定和谐；关系到中华民族的前途未来!有谁愿意整天生活在无德缺德的环境中啊???天佑中华,我们 是德教的人师!他的所作所为一心为民、为公!是真正的政治家而不是政客!正带领全国各族人民在法治和德治的路上艰难前行！

　　浙江 嘉兴 新塍 金巧根

一、Here Without You

如果不是看了那个"Here Without You"的视频短片,我不会想起,那些东西在我的心中已经积压了好几个月.毫无疑问,这是一篇纪念性的文字,迟到了好几个月的文字.写下来只是为了忘记,尽管我可能因此将它记得更牢.

　　 在这样一个极度现实的世界里,我们虽然仍在说着爱,说着忠诚,但我们的语气早已经不那么坚定了.是的,如果连艾佛森都可以被交易,那么我们还能期待什么成为永恒?也许还有回忆,可是血淋淋的现实却本该美好的回忆涂上了一层阴影.一个关于忠诚的故事最终变得那样悲凉.

　　 我想起了艾佛森脖子上的那个文身,那个方方正正的"忠"字.据说艾佛森是少数的几个文了汉字切懂得其含义的NBA球员之一.我相信对于他来说,"忠"字的含义绝不仅仅是生硬的"honest",而是一个男人对自己许下的承诺,是真正来源于内心的爱.可偏偏是他爱着的76人队,把他从一个男孩变成一个男人的76人队,亲手将他种了十年的梦敲成碎片.也许有一天,艾佛森会拿到冠军戒指,但他身穿的不会是76人的球衣;也许有一天,会有一群费城人捧起奥不莱恩杯,但那群人里不会有一个身高一米八三脖子上文着"忠"名叫阿伦·艾佛森的人.

　　 "Allen,please stay."那些日子里,有这样的句子出现在.一直以来,在所有关于费城76人队的故事里,那个穿着3号球衣的人都是主角.但从今往后,他在沃乔维亚球馆内扮演的角色只是一个对手,一个反目成仇的亲人.曾经所有人都坚信,,他会永远地披着76人的战袍走在通往终点的路上.可如今我们不敢再追问人生的旅途中是否真的有一个地方叫做终点.

　　 如果我看到一个费城人的哭泣,我不会笑他软弱,因为在所有离别的故事里,泪水都是永远的主角;如果我看到一个费城人的微笑,我也不会笑他无情,因为每一个故事结束的时候都该有一些人得到幸福.艾佛森的新开始在冰天雪地的丹佛.那是一个华丽无比的开端,那一串重硕的名字念起来就像一首诗,阿伦·艾佛森,卡梅隆·安东尼,肯扬·马丁……与修辞无关,所有的华丽都是用进钱铸就.1000万是一个形容词的价格."金钱不是万能的"这句话,若放在那首诗的旁边,就成了一个不折不扣的笑话.

　　 也许突如其来的变故让我们不知所措,那么在几个月过去后,我们该学会接受一些东西了.他们都该得到祝福,不论是76人,掘金,还是艾佛森.我们该学着接受一个没有了艾佛森的76人,一个不再属于76人的艾佛森,一个豪华得令人瞠目的掘金.真正美好的故事不会因为结局的不完美而失色,至少在空虚的时候,我们可以回忆从前那首灰白的素颜诗,那个身穿76人队3号球衣的艾佛森.未来也是值得期待的,希望那艘重金打造的寻梦之船着真的能够到达梦想的彼岸.艾佛森的结局不可以像米勒,马龙那样悲伤.

　　 真心地祝福他,一个为了梦想而执着的人应该拥有美好的结局.

二、让孩子爱上读书的50种方法

　　书是孩子最好的陪伴，让我们一起爱上读书，爱上绘本。

　　培养孩子的阅读习惯和阅读能力，需要一个长期的过程，家长在这个过程中的作用非常重要。

　　对于培养孩子的阅读能力，有很多不同的方法，每种方法的侧重点也不太一样。

　　【第1种方法】读书给他们听、坚持读书给他们听、不断读书给他们听，每天读书给他们听。

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　　【第2种方法】建立属于孩子的家庭阅读区/阅读小馆，孩子能够轻松愉快的在属于自己的小小的区域范围内读自己想读的任何一种图书。

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　　【第3种方法】给孩子做一些有趣的摘抄，包括阅读建议、有趣的阅读文本，甚至包括你认为的一些有意思的笑话和诗歌，隔三差五给孩子创造一些惊喜，他们的文具盒里、书包里、餐盒上、早上起床后的枕头上，只要你想任何地方你都能为孩子创造这种阅读带来的惊喜。

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　　【第4种方法】和孩子讨论阅读这件事，包括如何建立阅读习惯、生字词表、一起阅读他们的课文，讨论、讨论、更多的讨论。

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　　【第5种方法】给孩子准备有趣的小便签本，把便签本当成孩子的日记本，孩子能够方便随身携带、随时观察随时记录，随时写任何想写的东西。

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　　【第6种方法】经常访问图书馆，去图书馆借书、买书、和朋友们一起看书。

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　　【第7种方法】给孩子买任何他们有兴趣的图书方向，任何兴趣，只要孩子冒出任何兴趣，买买买，这是最便宜的投资。

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　　【第8种方法】父母自己也要看书，有些父母自己很讨厌看书，却希望孩子喜欢阅读。其实，父母的行为会潜移默化影响孩子，最好父母每天能抽出时间入下手机和电脑，陪孩子一起阅读。可以是亲子阅读，也可以看孩子看绘本，父母看自己的书。

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　　【第9种方法】将孩子上床时间提早，然后给孩子不必睡觉可以看书的特权。如果给孩子选择"看半小时书还是马上关灯睡觉"，孩子十有八九选择看书，这不见得孩子爱看书，而是他们都讨厌睡觉。

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　　【第10种方法】答应孩子一天念一本书，很多双职工家庭的父母回到家都很累了，有时就懒得讲故事，而这样的不利于孩子阅读习惯养成。可以答应孩子每天睡前讲一本来督促自己。

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　　【第11种方法】给孩子准备便利贴，帮助孩子学会粘贴便签或者建立阅读索引卡。在书本里、在和孩子一起亲子阅读的过程中或者在任何一个孩子喜欢的笔记本上，也或许在孩子的白板上，都可以。用便利贴为标签的形式就是帮助孩子梳理自己思维的过程，也是帮孩子提纲挈领的过程。

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　　【第12种方法】把阅读和有趣的户外活动联系起来。带着孩子到户外玩耍在帐篷里读书、在吊床上读书、在小船上读书，一切能给孩子新鲜有趣体验的阅读活动都是孩子想要的，创造更多这样的机会，孩子就会爱上阅读，或者把这样的过程变成家庭固定栏目。

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　　【第13种方法】孩子不爱给我们读书，但是孩子肯定会爱给他们的宠物读书。用宠物、孩子心爱的玩具作为替代，让孩子给他们读书上。如果家里有兄弟姐妹，让孩子给他们的兄弟姐妹读书，或者孩子愿意给谁读书就创造条件出来让孩子读，无论对象是一只蚂蚁、一只蝴蝶还是任何奇怪的东西。

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　　【第14种方法】孩子需要一个模仿者。要想孩子爱上读书，从我们自己开始，帮孩子建立一个阅读模型，一个争分夺秒在阅读的妈妈/爸爸绝对是孩子最好的榜样，你开始读了吗？

　　小太阳

　　【第15种方法】带着孩子多参加各种和阅读相关的群体活动。如今全国各地绘本馆、图书馆、社区故事点都会定期举办各种和阅读相关的活动，阅读会、故事大赛、朗读故事、绘本表演……带着孩子去折腾吧！

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　　【第16种方法】把图书作为生日礼物。在孩子交往的过程中，建议孩子把图书作为送给小伙伴的生日礼物，孩子生日时可以有各种各样的礼物，但是图书一定要在其中，这是在潜移默化的影响孩子，使他们认识阅读的重要性。

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　　【第17种方法】家庭阅读具乐部。建立家庭阅读具乐部，让孩子成为其中重要的一员，定期举办家庭（不仅仅是父亲母亲孩子的三口之家，老人、姑姑、舅舅，一些至亲组织在一个微信群内，成为具乐部成员），家庭具乐部定期分享大家的阅读感受、组织有趣的线下活动，以家庭阅读具乐部的名义进行的各类聚餐，时间久了孩子会发现原来具乐部这么好玩，阅读俱乐部的活动应该越多越好。

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　　【第18种方法】通过视频/语音分享阅读感受。孩子通过语音、视频通话等方式与好朋友分享在阅读的图书/诗歌，或者任何他们想要分享的内容。分享的对象从爸爸妈妈开始，每隔一段时间有分享的过程，这多有趣。

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　　【第19种方法】建立背景知识同步的对话环境。很多父母喜欢给孩子买书，但是自己却不读。不如换个思路和方式，给孩子买的全部的图书家长和孩子一起读一遍可好？或者你读完之后再推荐给孩子，你就一定有更多的推荐语，更多的和孩子一起对话的谈资，同步背景知识的对话你可以吗？

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　　【第20种方法】给孩子选择性的阅读图书中的一部分内容。给孩子读一部分，重点的部分、情感描写丰富的部分、孩子喜欢的部分，或者孩子觉得无聊的自己又不想读的部分，你给孩子读。把孩子对阅读的讨厌程度降到最低、参与度提到最高，时间久了，孩子自然会爱上阅读，自己读，慢慢读！

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　　【第21种方法】只有图书才能阅读吗？请注意无处不在的印刷品！比如和孩子在商场购物时的广告牌、商店的宣传口号，这些可都是很多创意/文案高手绞尽脑汁想出来的呢？除了商场，报纸、杂志、各种宣传单都是阅读。

　　小太阳

　　【第22种方法】重复阅读相同的书。很多孩子喜欢某个故事，甚至从一岁开始直到长大，如果孩子对某本书有特定的喜好，就和孩子不断重复的阅读吧！重复的阅读能够帮助孩子更好的理解一本书，流利的阅读是发展孩子阅读能力的重要的手段之一，同时孩子喜欢的书不断的阅读也能够帮孩子建立他们对阅读的热爱之情。

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　　【第23种方法】把阅读的主动权交给孩子。孩子想要读什么样的书？想要在哪里读书？想要选择什么样的阅读伙伴？在阅读时想要吃的小零食？这些都交给孩子吧，让他们自己选择。

　　孩子可以自由选择的前提自然是：家里有很多书、很多好书、很多孩子爱上的书、很多适合孩子的图书。

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　　【 第24种方法】挤出来的阅读时间。阅读不应该成为压力，阅读应该是喝水吃饭一样是生活的一部分，可是很多家长过于强调阅读的功利性，将孩子的阅读和语文考试成绩划等号，这样孩子又怎能更开心主动积极的阅读呢？

　　很多孩子会说没时间，其实时间都是挤出来的，校车回家的路上、写作业的间隙，只要你想时间总是有的。

　　把如何提高学习效率作为教给孩子重要的课题之一，这样他们才能无时无刻不想着挤时间来阅读，你要知道从孩子读三年级开始，他们的作业多到真的没时间来读书都是有可能的。

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　　【第25种方法】多接触不同的阅读流派。接触过不少的孩子，从出生开始喜欢公主系的图书，直到小学二三年级阅读书单中也只有公主，这多糟糕啊！

　　即使孩子对某一种类型的图书有严重的喜好倾向，家长在引导时，也要带着孩子接触各种各样的图书类型，读的类型多了，未来对孩子阅读理解、写作等一定有大帮助，而且随着孩子阅读类型的增多，孩子才能真的知道自己在某些时间段喜欢什么样的阅读方向。

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　　【第26种方法】音乐是阅读的伟大的伙伴。在孩子读书时他们可以听任何他们想要听的音乐类型，孩子可以将自己喜欢的图书改编成任何他们喜欢的音乐剧、舞台剧，只要他们喜欢有精力折腾都可以。

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　　【第27种方法】设置你和孩子的阅读目标。很多父母喜欢给孩子定目标，喜欢对孩子高要求，可是对自己却很敷衍，不管是什么样的方式开始的亲子阅读、不管我们如何和孩子一起折腾，当你给孩子设置阅读目标时，请不要忘记给自己也同样设置目标。

　　孩子的阅读目标你来检查，你的阅读目标孩子来检查，公平公正相互监督、相互提高，是不是特别好？

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　　【第28种方法】将生活经验融入生活。如果你和孩子在读一本关于公园的图书，请带着孩子到公园进行一次实地考察，把你知道的/整理的所有公园的知识告诉孩子，这样的阅读方式不仅仅是阅读，更是亲子互动，不想试试吗？

　　别怕累、别怕折腾，对不爱阅读的孩子来说，阅读是那么枯燥的一件事他们都不怕，你怕什么？

　　小太阳

　　【第29种方法】永远不要把孩子一个人留在家里读书。很多家长认为只要给孩子很多书他们就会阅读，显然不是这样的。

　　这就像老板认为的只要你在办公室就会100%投入的工作的道理一样。在你孩子任何的接触点放上各种图书，比如车里、你的手提袋里甚至你办公桌上。

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　　【第30种方法】在生活中无书本阅读模式。没有书本怎么读书？这太奇怪！也许你会这么说。可是生活中的知识无处不在啊！

　　比如夏天的夜晚你和孩子一起在小区散步，提醒孩子认真听他们所听到的所有的声音并认真的记录下来，如果不会写字孩子可以用图画的方式画出来，这个游戏怎么样？是阅读吗？这是和声音有关的一次阅读，就像上文提到的去公园阅读一样，只要你想即使没有书，也可以阅读，有什么不可以吗？

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　　【第31种方法】：制定孩子看电视和玩游戏的时间。把更多的时间用在读书上，孩子可能会很排斥很讨厌，从家长放下手里的手机开始，从家长拿起一本书和孩子一起读书开始，只要你能认识汉字，就可以和孩子一起读书，这对孩子的成长无比重要。

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　　【第32种方法】：给孩子挑选出恰到好处的图书。用恰到好处的图书帮他们实践阅读能力，恰到好处的书是孩子能够有兴趣、愿意读、没有太多识字难度、逻辑思考难点的图书，如果你从没买过图书，网上有一堆一堆的书单可以参考。如果孩子已经有了大量阅读，发掘孩子的兴趣延展阅读模型即可。

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　　【第33种方法】：和孩子有若干的互动。在生活中被讨论的重点放在和书本有关的内容上，更多的和孩子去谈论他们在读的图书，让孩子们分享他们的阅读感受，图书带给他们的幸福快乐或者悲伤的体验，交谈的越多孩子的兴趣越大。

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　　【第34种方法】：从孩子出生第一天开始给他们读书，直到初中毕业15年时间，如果你每天坚持十分钟给孩子读书，15年的时间你能够和孩子一起读完几千本图书。

　　小太阳

　　【第35种方法】：让你的孩子拥有借书证。不管是学校的图书馆、社区的图书馆、大型的图书馆还是各种绘本馆，孩子拥有借书证是家长在心态上和行为上对孩子阅读的鼓励和肯定！

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　　【第36种方法】：当孩子阅读完一系列的图书之后，和孩子将成语接龙游戏变成故事接龙，每天设定一个接龙的主题，由家长设定主题，孩子分享关于某主题的阅读过的故事内容。

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　　【第37种方法】：阅读庆祝活动。在家里给孩子举办一个小型的阅读庆祝活动，买孩子喜欢的蛋糕、几个五颜六色的气球、在客厅铺开野餐垫，可能邀请几个小朋友一起参与，也可以全家自娱自乐，孩子会沉浸在这种愉快的氛围中，试试吧会给孩子带来更多的惊喜。

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　　【第38种方法】：一定要增加科普书本的阅读量，很多孩子喜欢听故事，正能量、美好的结局的故事打动孩子，奇思妙想的故事让孩子快乐，可是孩子真的需要若干的科普图书来补充他们的知识点，从对自己身体的认识开始，到对外太空的幻想，每个孩子都需要很多的科普绘本积累。

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　　【第39种方法】：阅读应该是很享受的一件事情，所以不要逼迫孩子去阅读各种主题书单，很多时候那些书单也是作者个体的阅读感受和意见，也许并不完全适合你的孩子。如果你有时间，你的孩子不排斥，那么不妨试试你给孩子读，或者和孩子一起读，也许会有不一样的效果。

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　　【第40种方法】：追随孩子的激情，为他们提供可能的帮助。

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　　【第41种方法】：停止关于阅读的任何不积极的语言及心理暗示，相信孩子在一点点进步，多鼓励和赞赏。

　　小太阳

　　【第42种方法】：要学会在阅读中表演。当你在亲子阅读的过程中，随着故事情节适当地加入情绪和丰富的肢体动作，让阅读过程生动起来。

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　　【第43种方法】：用心倾听孩子不爱阅读的原因。当孩子说我不爱读书时，请耐心地听孩子说完，让孩子有机会倾诉是非常了不起的一次沟通进步，孩子真的需要。在他们的表述中，一定会有他们为什么不爱阅读的具体描述，当孩子表达了，我们才有机会对症下药。

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　　【第44种方法】：不要强迫孩子阅读。阅读应该是一件很享受的事，不要逼迫孩子去阅读我们在网络上看到的各种主题书单，也许并不完全适合你的孩子。可以试着读给孩子，或者和孩子一起读，也许会有不一样的效果。

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　　【第45种方法】：改变自己，给孩子时间。让一个孩子从不爱阅读到爱上阅读，需要一个缓慢的过程。给孩子创造一个阅读的环境，没有压力，没有抱怨，没有强迫，给孩子喜欢的图书类型.喜欢的方式 他们就能改变

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　　【第46种方法】：给喜欢的玩具或宠物读书。让孩子试着认真地给宠物读书，就像大人认真给孩子读书一样。如果孩子能把给宠物读书当成一件有趣的事，如果还能坚持，那真是了不起。在阅读过程中，流利的朗读，和宠物或玩具之间的假装性互动，都是对孩子语言，思维能力最好的训练。

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　　【第47种方法】：高质量的陪伴。每天抽时间给孩子读一读故事，培养孩子的早期阅读综合能力。

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　　【第48种方法】：给孩子准备一组彩色记号笔。从小形成阅读习惯，在生活中不断训练，找到自己理解的阅读方式。特别是对于阅读有困难或不爱阅读的孩子，利用好这些彩色记号笔，能够更好地帮助孩子在阅读的过程中聚焦自己的注意力。

　　小太阳

　　【第49种方法】：学会坚持阅读。养成一个习惯很难，毁掉一个习惯却很容易。一旦孩子开始阅读，就要警惕"三天打鱼，两天晒网"；而持续做一件事，无论对大人还是孩子而言，终将受益无穷。

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　　【第50种方法】：耐心听孩子为我们读书，鼓励孩子大声的读。你读一段，我读一段。你大声的读，我认真的听。你带着感情读，我微笑着看着你、配合你！

　　在轻松、愉快、默契的亲子互动中，在每天孩子给我们读书的那些时间里，都能够帮助孩子建立语言学习习惯。

三、[专区]人教版七下语文教材的删改与谬误举隅

人教版七下语文教材的删改与谬误举隅

　　署名：陈晓涛

　　拙作《人教版语文教材的删改与谬误举隅——以人教版七上语文教材为例》在《语文教学与研究》2006年3月号首发后，受到了莫大的鼓励，先是中国人民大学2006年第6期的《复印报刊资料#8226;中学语文教与学》全文收录，此后《云南教育#8226;中学教师》、《新课程报#8226;课改导刊》等刊物全文，此文还被评为2007年深圳市教育学会优秀课改论文一等奖，市局领导都给与了很高的评价！

　　一直想完整、系统地剖析人教版初中语文教材的删改与谬误，但原始文本的收集异常困难。也许是苍天不负有心人吧，前不久，我在孔夫子旧书网买到了1981年1月号的《济南文艺》，终于完成了《福楼拜家的星期天》的原始文本的收集——自此，人教版七下语文教材的所有原始文本收集完毕。

　　经过很长一段时间原始文本的收集与比照，我可以确定删改过的课文居然有十八篇（本册教材仅有课文三十篇）：《爸爸的花儿落了》、《丑小鸭》、《最后一课》、《土地的誓言》、《邓稼先》、《闻一多先生的说和做》、《音乐巨人贝多芬》、《福楼拜家的星期天》、《社戏》、《竹影》、《观舞记》、《口技》、《伟大的悲剧》、《荒岛余生》、《登上地球之巅》、《真正的英雄》、《斑羚飞渡》、《马》，足足占了这册教材课文的五分之三！

　　《爸爸的花儿落了》节选自《城南旧事》（林海音著. 城南旧事. 北京出版社, 1984），改动颇多，原题应为《爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子了》。我曾给“90后”的学生播放过吴贻弓导演，根据林海音同名小说改编的《城南旧事》，他们一点也不感兴趣，影片播放到一半，只能停了。

　　综观全文的删改，大都无关痛痒，有自作聪明之嫌。

　　原文：那么，爸不也可以硬着头皮，从床上起来到我们学校去吗？

　　课文：那么爸爸不也可以硬着头皮从床上起来到我们学校去吗？

　　很显然，这组两个逗号的删减是失败的，破坏了原文的口语化，也就缺乏了应有的真实和亲切。

　　原文：我听着，望着大雨，心里愁得了不得。我上学不但要晚了，而且要被妈妈打扮得穿上肥大的夹袄……

　　课文：我听着，望着大雨，心里愁得不得了。我上学不但要晚了，而且要被妈妈逼着穿上肥大的夹袄……

　　“了不得”变成了“不得了”，“打扮得”变成了“逼着”，原文更具有儿童化语言的色彩，还有一层戏谑的味道——这当然是缺乏童心的编者们所感受不到的，于是他们大笔一挥，变成了成人化的语言。

　　《丑小鸭》一文的出处注释有误，课文注释为：“选自《安徒生童话故事选》（人民文学出版社1956年版）”，正确的出处应为“《安徒生童话和故事选》”，千万别小看一个“和”字，差之毫厘，谬之千里，从小就应该培养学生严谨的学术品格。

　　我曾在《丑小鸭是怎样变成白天鹅的》（《语文教学与研究》2006年8月号）一文中痛斥对这篇童话荒谬的解读：“……而学生获得了所谓高尚的情操——后天的努力是产生基因变异（鸭变天鹅）的最重要的条件！” 很多人已经习惯于用成人的思维去解读童话，用庸俗社会学去糟蹋儿童文学，从删掉的文段里，我们更容易读懂安徒生——一个流浪的灵魂，一颗高贵的心灵！

　　都德的《最后一课》只有一句简单的注解：“这篇课文是根据几种版本改写的。”既没有注明改写者，也没有注明“几种版本”。

　　我所能找到的代表性译本有六种，建国之前有三种：

　　最初的译文发表在1913年1月31日出版的《湖南教育杂志》2卷1期，署名“匪石”；此后有胡适1915年3月发表在《留美学生季报》上的《割地》，后改名为《最后一课》；继胡适译本后，江白痕在1915年5月1日出版的《中华小说界》2卷5期上发表了《小子志之》（《最后一课》译文），江系用文言文翻译，逐字逐句，甚为难得。

　　建国之后的译本也有三种：赵少候的译本（较早的版本载：赵少侯编选. 世界短篇小说精品 法国卷. 中国青年出版社, 1978.）；柳鸣九的译本（较早的版本载：艾珉编. 法国短篇小说选 . 人民文学出版社, 1989.）；李玉民的译本（较早的版本载：李玉民等译. 最后一课. 北京燕山出版社, 2001）。

　　关于《最后一课的》译本可谓名家云集，可编者们为什么一篇也看不上，重新翻译？——他们不懂法文，于是炮制出了一篇改写版，这恐怕不能算是都德的作品了。翻译的质量如何？先来看一处硬伤：

　　课文：他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写出了两个大字“法兰西万岁!”

　　柳译：于是他转身对着黑板，拿起一枝粉笔，使出了全身的力气按着粉笔，用最大的字母写出:法兰西万岁!

　　都德原文VIVE LA FRANCE用大黑体字母排印；柳文中“法兰西万岁”用比正文大得多的三号宋体字排印。这都是为求内容和形式统一。柳文只说“用最大的字母写出”，而不去计算几个字，因为他不愿画蛇添足，增字乱译。英语译文只说“大号字母”，而且照录原文，那是忠实于原著的译法和具有独到见解的处理。从语法角度看，VIVE LA FRANCE是三个词，其中LA是冠词，限定名词的性和数。汉语没有冠词，可以略去不译。

　　我们的编者硬套几十年前的老法子编写教材，仍然是闭门造车，搞得既不好教又不好学，于是闹出了“两个大字”、五个汉字的笑话。

　　重读江白痕的《小子志之》，深感文言文的魅力：

　　江文：于时先生转身至黑板处，执半折粉笔，尽力大书曰“法兰西万岁！”先生掷笔痴立，倚头于壁，久之，以手麾予等曰：“最后之授业毕矣，小子可退，小子志之。”

　　多么强悍的语言感染力和震撼力！

　　《土地的誓言》一文的出处注释也不够严谨，课本为：“《中国新文学大系1937-1949#8226;散文》卷一”，严谨的注释应为：“《中国新文学大系1937-1949》编辑委员会编辑. 中国新文学大系1937-1949 第十集 散文卷 一. 上海文艺出版社, 1990.”

　　原文语言流畅，热血澎湃，读来更像一篇“誓言”，画蛇添足的删改，破坏了原文凄美的意境!

　　原文：这时，我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我，她低低的呼唤我的名字，声音是那样的低，那样的急切，使我不得不回去，我从来都被这声音所缠绕，不管我走在那里，或者我睡得沉沉，或者我在睡梦中突然的惊醒的时候，我突然的记起是我应该回去的时候了，我必须回去，我从来没想离开过她。

　　课文：这时，我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我，她低低的呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。我总是被这声音所缠绕，不管我走到那里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。我必须回去，我从来没想离开过她。

　　原文只有一个长句，课文却大加删改。一个蹩脚的编辑去篡改一位大家的散文，大抵就是这样的效果。仅谈一个连词的修改：把“或者”改为“即使”后，一组并列结构的短语变得不伦不类，朗诵起来，很是别扭！

　　《邓稼先》（人民日报.1993年8月21日，3版）一文，杨振宁先生的文笔不敢恭维，编者们的删改也不见得高明，除了一些照例的数字游戏外，居然还改通顺了一些语句：

　　原文：对这巨大转变作出了巨大贡献的由有一位长期以来鲜为人知的科学家：邓稼先（1924—1986）。

　　课文：对这一转变作出了巨大贡献的，有一位长期以来鲜为人知的科学家：邓稼先。

　　《闻一多先生的说和做》选自1980年2月12日《人民日报》第8版。原题为：“说与作——记闻一多先生言行片段”。课文出处注释错标为：“说与做——记闻一多先生言行片段”，“作”与“做”相差很大，不知是编者眼睛不好，还是故意为之。

　　作,起也。——《说文》（会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)

　　古代汉语中的“作”，意义很是丰富，有“写作、创作”、“从事某种活动”等多层意蕴，非常符合文章的主旨——作为学者的闻一多和作为民主战士的闻一多。

　　编者们不了解“作”的多层意蕴，把它改成了意蕴相对单调的“做”，也许比较符合小学生的简单思维，传统文化的匮乏可见一斑！

　　本文删改的唯一功绩在于避免误导青少年吸烟：

　　原文：“红锡包”香烟，成为不离手的腻友，因它能为他思考问题助兴，深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

　　课文： 深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

　　《音乐巨人贝多芬》的出处注释不伦不类，我在这里给编者们列一个范本：“中国社会科学院文学研究所现代文学研究室编. 中国现代散文选 1918-1949 第七卷. 人民文学出版社, 1983.”

　　连人家的标题都改了，可课文注释只字不提“删改”二字，原题为：“贝多芬：一个巨人”。难得可贵的是编者们可能有自知之明——自觉删改的水平不够高，索性不加注明，以免贻笑大方。

　　开篇就是无关痛痒的删改：

　　原文：客人敲开了贝多芬家里的门。

　　课文：客人敲开了贝多芬的家门。

　　结尾亦是无关痛痒的删改：

　　原文：一个乐队只能奏出我在一分钟内希望写出的音乐！

　　课文：一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐！

　　中间还有无关痛痒的修改：

　　原文：他无视于屋内的人，一径走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边，于是习惯地坐下来，拿起一管笔，人们可以看见他那只有力的大手。

　　课文：他无视于屋内的人，一直走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边，习惯地坐下来，拿起一枝笔。人们可以看见他那只有力的大手。

　　全都是一些自作聪明，无关痛痒的删改！

　　不知哪位编者从哪里搞到了一本1981年1月号的《济南文艺》，于是有了《福楼拜家的星期天》一文入选中学语文教材。此文讲的是一群男人星期天下午在福楼拜家的聚会，我一读就觉得恶心：

　　课文：屠格涅夫对他有一种很强烈并且很深厚的爱。……一见面，两人都不约而同地感到一种与其说是相互理解的愉快，倒不如说是心灵内在的欢乐。

　　课文：屠格涅夫仰坐在一个沙发上，用一种轻轻并有点犹豫的声调慢慢地讲着；但是不管什么事情一经他的嘴讲出，就都带上非凡的魅力和极大的趣味。福楼拜转动着蓝色的大眼睛盯着朋友这张白晳的脸，十分钦佩地听着。

　　课文：都德也来了。他一来就谈起巴黎的事情，讲叙着这个贪图享受、寻欢作乐并十分活跃和愉快的巴黎。……他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上，

　　充满暖昧的语言，赤裸裸的情色描写，让我怀疑他们简直就是一群同性恋者,倒不如换个题目——《福楼拜的男人世界》！查阅资料之后，我这可怕的念头得到了证实：

　　在长达五十余年的时间内，福楼拜先后与阿尔弗莱#8226;勒普瓦特万(Alfred Le Poitevin, 1816- 1848) 和马克西姆#8226;杜冈(Maxirne Du Camp, 1822- 1894)保持着一种非同寻常的友谊关系，二人构成了一个二位一体的男人世界，在它的外围是路易#8226;布耶，路易#8226;德#8226;科莫兰和晚辈居伊#8226;德#8226;莫泊桑。福楼拜终生未娶，虽然他的生活中不乏女人，如著名的路易兹#8226;高莱，但女人似乎只是闯入男人世界的过客，男人才是福楼拜的精神寄托和知己。从福楼拜的通信集中(其中与勒普瓦特力-和杜冈的相当一部分信件己被当事人毁掉)，我们可以读出二人暖昧、排他的关系。（杨国政. 福楼拜的男人世界.国外文学.2001.02）

　　福楼拜的研究学者发现，福楼拜的生活中充满了妓女，此外，他与一些男人有超友谊的关系得到了证实，福楼拜本人也公开承认自己喜爱开罗澡堂里的男仆。也就是说，福楼拜即是同性恋又是异性恋。

　　本册教材第四单元课文的主题是“文化与艺术”，所选的文章虽然与主题搭些边，但实际效果却是索然无味，坏了学生胃口。

　　当下，在学生中流传着这样一句令人痛心而又精辟的话:“一怕文言文, 二怕写作文, 三怕周树人。”——这恐怕得归功于众多所谓“专家”、“学者”、“名师”们的努力。

　　第一篇课文就是鲁迅先生的《社戏》（鲁迅著. 鲁迅全集 第一卷 坟 热风 呐喊. 人民文学出版社, 1981.），编者大人们删除了开头作者叙述了“我”成年后在北京两次看戏的经历，联想到近来，善于做秀与折腾的教育专家们把京剧（具体来说是“样板戏”）纳入中小学教育，我终于明白了他们的良苦用心：生怕作者对京剧的不满与厌恶感染了师生。然而，很多的自作聪明都是愿与事违。

　　在讲鲁迅的名作《社戏》的时候，我的学生昏昏欲睡，站在讲台上的我开始大发雷霆：“你们连自己祖国的语言都不愿意学，学不好，你们算是中国人吗！”

　　“我们都没看过社戏，再说鲁迅写的这些都离我们现在的生活十万八千里，一点意思都没有！”我的一个学生开始顶嘴。

　　“就是啊，老师你知道鲁迅看的是什么戏吗，演的是哪一出啊？”

　　我曾自信能回答学生所有的语文问题，然而这次面对他们的问题的时候，我却哑口无言了。80后的我除了对话剧还有一丝印象之外，对于传统戏剧除了知道几个诸如“京剧”、“昆曲”、“黄梅戏”之类的名词外，其它的的确确是一无所知，何况是90后的他们？

　　不要说我的学生没看过社戏，就是作为老师的我，也根本没见过社戏——更不会对社戏感兴趣——我们现在喜欢的是欧美的影视大片，韩国的超级电视连续剧，估计鲁迅的家乡现在演社戏也不会有什么人看了，电视机、影碟机的普及早已把传统的戏剧挤到了一个死角。

　　结合《社戏》中被删节的内容，再读社戏，我还是很有感触的。被删的章节反映了现实世界的混乱、污浊，与“我”少年时在平桥村的自然率真的生活形成了鲜明的对照。

　　作者用惯用的夸张笔法写出了生存空间的狭小、污浊，对个体生命特别是对人的精神的挤压，如一到戏台下，“耳朵已经嗡嗡的响着了”，“人都满了，连立足也难”，一个胖绅士被“挤小”了，“我用力往外只一挤，觉得背后便已满满的”。看到长凳便联想到私刑拷打的刑具等等，以至于两次写下类似的文字:“否则便是我近来在戏台下不适于生存了”，“忽而使我省悟在这里不适于生存了”。

　　由于这两回看戏的体验，作者很自然便想起那令人难忘的“社戏”了。“社戏”的演出是在“野外”，这里的“野外”我们可以理解为自然空间，更可以理解为人的生存空间，这空间是如此的宽广，如此的自由，这也正是作者所追求的。因为在这里，“我”不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”；在这里，“打了太公，村的老老小小，也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”；在这里“我”可以和小朋友一起去挖蚯蚓、钓虾、放牛；在这里，看戏归来饿了，可以和小朋友一起去“偷”豆。心灵的轻松和沉静，使“我”闻到了江南泥土的芬芳、豆麦的清香；使“我”听到了横笛声的宛转、悠扬；使“我”看到灯光中的戏台漂渺得像一座仙山楼阁；对于“咿咿呀呀的唱”尽管扫兴，却也能“忍耐的等着”，等不及了就吁气、打哈欠，甚至连溜走也随随便便……一切都是那样的无拘无束，一切都是那样充满生趣。此外如外祖母的慈蔼，母亲的关怀，也都让人倍觉亲切。在这临海的小村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。但是这一切后来都成了美好的回忆。童年的世界成了鲁迅精神的家园，成年的他，在孤寒的现实世界里，只能靠回忆往事取暖。

　　第二篇课文是刘成章的《安塞腰鼓》，我觉得刘成章的语言太具朱自清的滥情和杨朔的矫情。我找来一段安塞腰鼓的视频放给的学生们看，可我的学生告诉我，他们音乐课上刚欣赏了《非洲黑人音乐》，那可有意思多了，不像安塞腰鼓，就那几件整齐统一的衣服、几个整齐统一的腰鼓、几出整齐统一的动作、几段整齐统一的乐调……又吵又闹，一点意思都没有！没有一点音乐细胞的我觉得学生们讲的很有道理，便找音乐老师借了张光盘，看了几段非洲黑人音乐的画面，果然是变化多端，很具民族特色！

　　第三篇课文是丰子恺的《竹影》，出处注释也很不严谨，没有标明卷次，较为严谨的注释应为：丰子恺著 丰陈宝等编. 丰子恺文集 艺术卷 三 1935.4—1937.3. 浙江文艺出版社 浙江教育出版社, 1990.本篇曾载于1936年5月25日《新少年》第1卷第10期。

　　课文注释是“有删节”，其实不仅有删节，还有很多改动，为何不注个“有删改呢”？我们先来看一段删掉的开头：

　　原文：这一天我很不快活，又很快活。所不快活的，这是五卅国耻纪念，说起“五卅”这两个字，一幅凶恶的脸孔和一堆鲜红的血立刻出现在我的脑际，不快之念随之而生。所快活的，这是星期六，晚饭后可以任意游乐，没有明天的功课催我就寝。

　　“国耻纪念”这四个字是多么的遥远和陌生，估计没有一个“90后”了解“五卅”，一个善于遗忘国耻的民族，是一个什么样的民族？难以想象！爱国教育不是空谈阔论，在日常学习中一点一滴的积累，事倍功半。

　　丰子恺散文的语言还是颇为传神的，经编者一“润色”，神色全无。

　　原文：他的椅子背所靠着的那根竹，跟了他的动作而发抖，上而的竹叶作出潇潇的声音来。这引动了三人的眼，大家仰起头来向天空看。

　　课文：他的椅子背所靠着的那根竹，跟了他的动作而发抖，上而的竹叶作出萧萧的声音来。这引动了三人的注意，大家仰起头来向天空看。

　　“潇潇”变“萧萧”韵味以去一半；“眼”变“注意”责，韵味全无。

　　“潇潇”多形容风雨急促，或用来形容毛毛雨，非常适合用来描摹晃动的竹叶声；“萧萧”多形容马的嘶鸣声，或秋风声，一股冷落凄清之感。

　　“引动了三个人的眼”强调的是动眼观察；改为“引动了三个人的注意”则缺乏了一个探寻的过程。

　　把陌生化的语言平庸化，亦是编者删改课文的一条军规。

　　第四篇课文是冰心的《观舞记》，虽然我反感《观舞记》是冰心建国后观看印度舞蹈的一篇谄媚之词，但我还是找了些印度舞蹈和中国的《孔雀舞》、《千手观音》之类的影视资料跟学生们一道欣赏。这一看就看出了问题：印度女孩原来是这么的妩媚多姿，她们的服装、她们的饰品是那么的绚烂多彩，更重要的是让人一看就知道这是印度的女人，这是印度的女装，这是印度的舞蹈！而中国的舞蹈家不可能穿旗袍，更不可能穿和服来跳舞。孔雀舞的服装很华美，可那是孔雀的；《千手观音》左看右看倒像是印度的。我的学生居然发现印度女孩跳舞的时候面部表情十分丰富（《观舞记》这一点写得不错），而跳孔雀舞的杨丽萍却是冷若冰霜，《千手观音》的演员也都是邰丽华一般的模子和表情。

　　《观舞记》原载于1957年4月6日的《人民日报》第8版，课文略有改动，却不加注明：

　　原文：假如我是个画家，我就要用各种色彩，渲点出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。

　　课文：假如我是个画家，我就要用各种色彩，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。

　　这里的“渲点”可解释为渲染，大抵有三层含义：ａ．中国画技法之一，用水墨或淡的色彩烘涂画面，以加强艺术效果；ｂ．喻夸大地形容；ｃ．文艺作品中通过多方面的描写、形容或烘托来突出形象。非常符合原文的意蕴。

　　“点染”多指绘画时画家点笔染翰，不如“渲点”传神。

　　大作家，往往喜欢自己创造一些词汇，这些词是日常生活，甚至作文中所没有的，但却是作家想象力的证明，很具有形象力，比如说“渲点”一词，感觉上， 就像有人用那浓浓的墨在宣纸上晕开一般，如在眼前，如临其境，而“点染”，则太平常太常见了，漂布，都可以用点染吧。如此改动，艺术感全无。教材的编写者，更注重学生用语的规范，但是无形就破坏了文学最看重的个性，文学是人学，这不仅仅体现在内容，也体现在形式——形式美，也是艺术。从教育目标来说，我个人认为，老师不能低估了学生的智商。

　　第五篇课文是《口技》，我的学生一口咬定文章是虚构的，我也不相信有人能表演出这么神奇的东西，至少我这辈子没见过！越是虚假的东西越有吸引力，但是这些东西吸引了愚蠢的编者，却吸引不了我和我的学生。有学生问我，古人请客的时候为什么要安排表演，我才想起，如今请客吃饭是不需要文艺演出的，但需要一张自动麻将桌！包括现在的小姐已经不会像百年之前的青楼女子一样脸红了，也不会有一丝娇羞，更不会弹弄丝竹、吟诗作对！我还查到一些资料，为什么那么多人会兴致勃勃地聆听口技表演呢——原来《口技》的原文有模仿夫妻交欢、溺尿的声音，怪不得那些编者们要把它删改成一篇索然无味的课文！

　　原文：遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫言猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，又从中戛戛。既而儿醒大啼，夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。

　　课文：遥闻深巷犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语，既而儿醒，大啼，夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

　　对一篇古文做如此大的删改，且不加一字注明，编者的学术人格很是让我怀疑。

　　这样的删改，其实对学生有关性知识的现状判断不准确。可能动机是“好”的，但是，效果可能事与愿违。这段文字真的没有什么可避讳的，现在的学生在性方面不一定比老师懂得少。只是缺少道德的束缚，缺少如何用理性来解释它的知识。老师和学生们摊开了，讲明白了就可以了，为什么非得要在编写课本的时候删掉它？

　　我觉得，有关性的教育，理性的灌输应该是在语文课等各种教育环境中一点一滴，而不是在大学时特地开一门尴尬却又严肃的课程。可是，我们的教育家们就是转不过这个弯来。

　　第21课是《伟大的悲剧》，注释依然很不严谨，书名没有写完整，出处注释应为：(奥)茨威格(Zweig，S.)著 舒昌善译. 人类的群星闪耀时 历史特写. 三联书店, 1986.

　　课文的出处注释少了“历史特写”四个字，原题为“夺取南极的斗争”。原文分为九个章节：《征服地球》、《斯科特》、《南极世界》、《向南极点进发》、《南极点》、《1月16日》、《罹难》、《斯科特临死时的书信》、《回答》。课文截取了从《1月16日》到《回答》这四章，删除了小标题和很多段落，依然显得很是杂乱和臃肿。

　　精彩的章节被剔除：

　　原文：他给自己的妻子写信。他提醒她要照看好他的最宝贵的遗产——儿子，他关照她最主要的是不要让儿子懒散。他在完成世界历史上最崇高的业绩之一的最后竟作了这样的自白：“你是知道的，我不得不强迫自己有所追求——因为我总是喜欢懒散。”在他行将死去的时刻，他仍然为自己的这次决定感到光荣而不是感到遗憾。“关于这次远征的一切，我能告诉你什么呢。它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少！”

　　原文。所有这些在一切时代都是最最伟大的悲剧，一个作家只是有时候去创作它们，而生活创作的悲剧却要多至一千倍。

　　编者们认为：作家在塑造英雄人物形象的时候，追求的应该是“高、大、全”，所以“懒散”于斯科特是不相宜的，殊不知到，斯科特这次探险的失败，也有他致命的失误。

　　关于“生活创作的悲剧”太深奥了，所以他们认为初中生不能理解，其实他们自己也不能理解，茨威格的一生就是一场伟大的悲剧，有兴趣的朋友可以参见拙作《伟大的悲剧——茨威格自杀心路解析》（《语文教学通讯#8226;初中刊》2007年 11期）

　　《荒岛余生》节选自：(英)笛福(Daniel Defoe)著 徐霞村译. 鲁滨孙漂流记. 人民文学出版社, 1959.

　　《鲁滨孙飘流记》早在20世纪初就被译介到中国来，最早的译本是由商务印书馆出版的“万有文库”本，有林纾与曾宗巩以文言文的形式合作译述。林纾的影响和贡献都是巨大的，他将笛福原著一个带有纪实性质的书名——《约克城水手鲁滨孙#8226;克罗索的生平及其奇异可惊的遭遇》——译作符合中国读者阅读习惯而又颇具神韵的《鲁滨孙飘流记》实在是一个绝妙的创造。此后，《鲁滨孙飘流记》这个始于林纾的译名以及意指笛福原著第一部这样一个约定俗成，均得到了后人的广泛认同。课文选用的是徐霞村的译本。

　　半个多世纪以来，徐霞村的译本被专家和读者公认为是这部名著最为完好的一个译本。也是迄今为止国内销量最大、最具影响力的一个版本。

　　对于这样的译本，编者们也是要删改的，这种删改还是偷偷地，不加注释的！

　　无聊的数字游戏照例继续：把阿拉伯数字改为汉字，再把汉字改为阿拉伯数字。

　　拙劣的删改随处可见：

　　原文：因为我不相信以后会有多少人到这荒岛上来。

　　课文：因为我不相信以后会有人到这荒岛上来。

　　在机械的说明文考试中，标准答案常常会告诫我们：“我不相信以后会有多少人到这荒岛上来”的叙述更为准确，没有完全排除有人到这荒岛上来的可能性，为下文鲁滨孙发现“星期五”作铺垫。

　　按他们提供的标准答案居然能否定他们的删改，可笑的考试，荒谬的删改！

　　《登上地球之巅》节选自《红旗插上珠穆朗玛峰》（郭超人. 新华社优秀新闻作品选集——体育新闻选（1949-1999）. 新华出版社, 1999.）

　　超人君贵为新华社社长，死后文章遭人篡改，若泉下有知，作何感想？

　　这篇课文的删改颇为不妥，删除了大量向党和毛 表忠心的话语，删除了主人公们“高、大、全”的先进事迹，以致我们的师生无法更好地了解一个时代，切实感受中国式新闻通讯的真实性、感人性，颇为可惜：

　　删节：

　　当他们四人来到海拔8700米的高度时，氧气更少了，刘连满的行动也更加艰难。这时，王富洲、屈银华和刘连满这三名中国共产党党员立即停下来，就在这被四方登山界称作“死亡地带”的山坡上，举行了党的小组会。

　　王富洲——这个临时党小组的组长激动地说：“登上顶峰是党交给我们的任务，没有氧气也要前进！”

　　从小在高原森林里伐木养成一副倔强性格的屈银华说：“如果现在就后退，我这个共产党员有什么脸回去见党呢?”

　　刘连满也坚决表示：“不能走，爬也要爬上去！”

　　多么有中国特色的新闻通讯，多么生动的爱党爱国的教材，这些段落怎么能直接删掉呢？千万不要以为这是反语！

　　《真正的英雄》选自《世界名人演说经典》（李柯,唐傲主编. 世界名人演说经典. 辽宁人民出版社, 1995.）,注释说“略有改动”，其实只是删去了一句话：

　　原文：我们又一次认识到，美国，亚伯拉罕#8226;林肯称为地球上人类最大希望的美国，是在英雄主义和崇高献身精神的基础上建立起来的。

　　课文：我们又一次认识到，我们的美国是在英雄主义和崇高献身精神的基础上建立起来的。

　　我知道，这处删改有一句潜台词：“地球上人类最大希望”的不是美国而是中国——典型的阿Q精神的当代演绎！

　　围猎斑羚竟成中学课文——《斑羚飞渡》（沈石溪著. 和乌鸦做邻居. 江苏少年儿童出版社, 1997）——在整个人类高度重视生态保护的今天，无情地捕杀国家级保护动物斑羚的文章，竟被选入语文教材，在孩子们幼小的心灵中将会产生怎样的影响呢?

　　课文对人性中的贪婪、凶残、伪善、凌弱没有丝毫的忏悔和鞭挞，对不健康的审美格调却有适度的渲染。不知道在残忍、伪善的理念下，在异化的审美陶冶中，学生的思想品质能有怎样的提高？联系刚刚发生的汶川大地震，不知道14岁左右的孩子在小斑羚哭爹叫娘似的“咩咩”哀声中，在血肉模糊粉身碎骨的悲惨场景里会思考些什么？更不知道我们七年级的学子们，从失去双亲孤苦伶仃任人宰割的“飞渡成功”的羊羔们身上能悟出点什么？

　　课文首先删除的是编者们认为少儿不宜的描写：

　　伤心崖是戛洛山上的一大景观，一座山岭，像被一把利斧从中间劈开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天，其实隔河对峙的两座山峰相距约六米左右。两座山峰都是笔直的绝壁，到了山顶部位，都凌空向前伸出一块巨石，远远望去，就像一对彼此倾心的情人，正要热情地拥抱接吻。之所以取名伤心崖，是有一个古老的传说：说是在缅桂花盛开的那一年，有个名叫喃木娜雅的仙女看中了一个年轻猎人，偷了钥匙从天庭溜到人间与年轻猎人幽会，不幸被她保守的丈夫发现。戴了绿帽子的丈夫勃然大怒，悄悄跟踪，在仙女又一次下凡与年轻猎人见面，俩人心急火燎张开双臂互相朝对方扑去、眼瞅着就要拥抱在一起的节骨眼上，仙女的丈夫突施妖法，将俩人点为石头，永远处在一种眼看就要得到却得不到的痛苦状态。把一对饥渴的情人咫尺天涯，以示惩罚天上人间都普遍存在的第三者插足。

　　很多师生在学习这篇课文的时候会疑惑：为什么猎人们对斑羚围而不攻，是不是他们良心发现？当然不是！课文删除了解释：

　　我们将斑羚逼进伤心崖后，围而不打，迟迟没放狗上去扑咬，也没开枪射击，这当然不是出于怜悯，而是担心斑羚们被我们逼急了，会不顾三七二十一集体坠岩、从悬崖跳下去。它们跳下去假如摔在岸上，当然节省了我们的子弹，但不可能个个都按我们的心愿跳得那么准，肯定有许多落到流沙河里，很快就会被湍急的河水冲得无影无踪。我们不想让到手的钱财再流失，我们要一网打尽。

　　村长帕珐让波农丁带五个人到悬崖底下的流沙河边去守着，负责在岸上捡拾和从水里打捞那些从山顶跳下去的斑羚。

　　从伤心崖到流沙河，地势很陡，要绕半座山才下得去，最快也要走半小时。村长帕珐和波农丁约定，波农丁到了悬崖底下后，吹响牛角号，我们就立即开枪，同时放狗去咬。

　　公元2008年5月19日14时28分，我的学生在三分钟的默哀中喧闹，我已经出离愤怒了：一群没有人性的家伙！我一直在思索，我们教育的问题出在哪儿，现在明白了许多：我们的残忍来自于我们从小受到的教育——残杀动物血腥的一幕居然见诸我们的教材！我们很多都是喝狼血长大的,不改变我们恶毒的本性,我们就没有生路。

　　《马》出处注释也不规范，较为合理的应为：冯至主编. 世界散文精华 （欧洲卷） （上册）. 江苏文艺出版社, 1994.

　　译者为范希衡，译文《动物素描》（包括《马》和《天鹅》两篇）原载《译文》1957年第9期。

　　除了照例的无关痒痛的删改外，课只删除了一小段：

　　这一切，我们只要看看人家放在一块儿饲养、并且成群放牧着的那些小马，就可以观察得很清楚；它们有温和的习性和合群的品质，它们的力量和锐气通常只是在竞赛的表现中显露出来，它们跑起来都要努力占先，它们争着过一条河。跳一条沟，练习着冒险，甚至于眼看危险当前便更加起劲；而凡是在这些自发的练习中奋勇当先，肯做榜样的马．都是最勇敢、最优良的，并且，一经驯服，常常又是最驯顾、最温和的①……

　　①作者在这里引了四、五十个作家，描写欧亚两洲的野马，并说明训练小马的方法。

　　对删略的部分不辞劳苦，加以注释、说明，范希衡先生严谨的学术态度者值得多人学习

　　（讯 址：深圳市龙岗区大鹏华侨中学 陈晓涛 518120）