泰勒斯的故事 给我们什么道理 给我们什么道理amp;lt;br？

  井底之蛙在嘲笑飞鸟：“你这不知死活的东西,竟敢离开这五尺天空!”然而飞鸟却静静地飞走了,领略到了苍穹下的无尽山河。猎人在嘲笑那只学鹰的乌鸦：“你这只忘记了自己叫什么的鸟!”然而乌鸦却微笑着面对死亡,无悔。叼食人心的鹰嘲笑普罗米修斯：“你这无法估量自己力量的家伙,活该!”被缚的普罗米修斯却知道,他受万人景仰。

  当勇于进步的心碰上了安于现状的墙,它毫不犹豫,飞身越过。当泰勒斯受到人们的景仰与怀疑,我们应当站起身,毫不犹豫,继续作仰望天空的人!历史是读人的一面镜子。当岁月流逝,沧海桑田之后,那些走路小心,从不摔倒的人早已被人淡忘。惟独那个仰望天空而落入深坑的人如同他所仰望的明星一样,长久地留在了历史的长流之中,照耀着后人前行的旅途。

  陈胜,第一个敢于起身反抗统治者残暴奴役的人,长久地被后人铭记,被看作英雄。然而,当他向一同佣耕的农民说出抱负时,却只得到大家的嘲笑。那笑声像一把把钢刀扎在陈胜心上,激励着他不断前行。当燕雀终于展翅高飞,化为老鹰一飞冲天时,那些个嘲笑的身影早已不复存在了。

  安于现状的人,享受着生活的平静,却永远无法领略英雄的豪迈。历史是一首反复吟唱的歌曲。当朱元璋放弃僧人的闲逸生活起身还俗时,历史被再度重演。僧,闲适,安稳,与世无争；兵,危险,忙碌,勇于拼搏。十年后,僧还是僧,与世无争；兵已成龙,一呼百应。当朱元璋坐上了大明天子的龙椅,他应当庆幸,庆幸自己选择了仰望天空。

  刘备,人中之龙。当他在孔明面前一拜再拜的时候,江山的天平已向他倾斜。一位皇叔向一介书生下拜,这就是不安于现状的一种挑战。当孔明扶起刘备,冥冥之中,三分天下已成定局。拥有孔明的刘备如同手握阿巴里斯之剑的柏拉图,战无不胜。刘备,挑战自己的身份,是一位敢于仰望天空的智者。

  梅在招风引蝶品行前低下了头,因为它要仰望自己的傲立冰霜；兰在肥田沃土的诱惑前低下了头,因为它要仰望自己心中珠穆郎玛的高度；每一个人都渴望成功,渴望成功所带来的甘甜,渴望成功所携来的馥郁,然而正如冰心奶奶所说成功的花儿浸润了多少的血雨、泪花。因此我们应该看到对成功追求同时的挫折、艰辛。

  拨不乱记忆的游丝,时间越是遥远,那呈现在面前的帷幔愈是历历在目,浮生一瞥,仰望者亦是俯视者。“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼。”辛弃疾,一个忠肝义胆的南宋爱国志士,在华夏五千年的历史长河中可谓一颗不落的巨星。他仰望自己的理想,谁可知道他声嘶力竭的怒吼“了却君王天下事,赢得身前身后名”；谁可知他“金戈铁马”“气吞万里如虎”的悲壮；谁可知他南归后所受的冷遇,纵然南宋统一没有实现,他仍是我们的稼轩。

  贝多芬,一个挺身反抗命运暴虐毒箭的勇士,拥有着对生命的更好境界的仰望。他仰望自己的命运在钢琴冰冷的键盘上搏击出了《命运》的镁光,它在闪闪发光。贝多芬的双眸在闪闪发光。他仰望自己的追求,在无声的世界里为我们歌唱。那是《第九交响曲》谙熟的旋律,它在出声,使无声世界中有声音。

  他不住地仰望,他也正确俯视了自己的不足,他是真正的勇士。司马迁,仰望了自己的追求,千里之行,始于足下。写出了千古绝唱《史记》。他俯视了自己的遭遇,他挺身而出,迁谪压不倒这位巨人。邰丽华仰望了自己的命运,用美丽的舞蹈演绎生命的美丽。是的,我们应俯视更应仰视。

  竹在孤芳自赏中低下了头,因为它要仰望自己的正直挺拔。菊在风花雪月诱惑前低下了头,因为它要仰望自己的雅致朴素。在人生的追求中,一定辉有挫折与坎坷,我不应在一味的追求中忘记自己,正如在仰望也要俯视自己脚下的路。倚天照海花无数,高山流水心自明。保持一颗澄澈的心,如沙漠中骆驼有心中的绿洲。

一、故事道理

  《邹忌讽齐王纳谏》邹忌沉思图

选自《战国策·齐策一》

原文：

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其

妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

  忌不自信，而复问其

妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之

客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为

不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

  暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

  此所谓战胜于朝廷。美男图

翻译：

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。

  邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

  晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。

  如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”

齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。

  ” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。

道理：

邹忌能进谏成功有两个关键：一在于他说话的艺术与技巧上，他巧妙地将自己的妻，妾，客人与威王的宫妇，群臣，邻国进行类比，轻而易举地让齐王明白确实受了蒙蔽。

  说明从自己的生活出发，以类比推理，得出结论，语言委婉，易于让人接受，更容易说服人。

二、泰勒斯的故事 给我们什么道理

仰望星空的人总是被地下绊倒

罗素对他的评价是：泰勒斯的答案或许不是最好的，但是他的确是一位真正的哲学家。

  井底之蛙在嘲笑飞鸟：“你这不知死活的东西,竟敢离开这五尺天空!”然而飞鸟却静静地飞走了,领略到了苍穹下的无尽山河。猎人在嘲笑那只学鹰的乌鸦：“你这只忘记了自己叫什么的鸟!”然而乌鸦却微笑着面对死亡,无悔。叼食人心的鹰嘲笑普罗米修斯：“你这无法估量自己力量的家伙,活该!”被缚的普罗米修斯却知道,他受万人景仰。

  当勇于进步的心碰上了安于现状的墙,它毫不犹豫,飞身越过。当泰勒斯受到人们的景仰与怀疑,我们应当站起身,毫不犹豫,继续作仰望天空的人!历史是读人的一面镜子。当岁月流逝,沧海桑田之后,那些走路小心,从不摔倒的人早已被人淡忘。惟独那个仰望天空而落入深坑的人如同他所仰望的明星一样,长久地留在了历史的长流之中,照耀着后人前行的旅途。

  陈胜,第一个敢于起身反抗统治者残暴奴役的人,长久地被后人铭记,被看作英雄。然而,当他向一同佣耕的农民说出抱负时,却只得到大家的嘲笑。那笑声像一把把钢刀扎在陈胜心上,激励着他不断前行。当燕雀终于展翅高飞,化为老鹰一飞冲天时,那些个嘲笑的身影早已不复存在了。

  安于现状的人,享受着生活的平静,却永远无法领略英雄的豪迈。历史是一首反复吟唱的歌曲。当朱元璋放弃僧人的闲逸生活起身还俗时,历史被再度重演。僧,闲适,安稳,与世无争；兵,危险,忙碌,勇于拼搏。十年后,僧还是僧,与世无争；兵已成龙,一呼百应。当朱元璋坐上了大明天子的龙椅,他应当庆幸,庆幸自己选择了仰望天空。

  刘备,人中之龙。当他在孔明面前一拜再拜的时候,江山的天平已向他倾斜。一位皇叔向一介书生下拜,这就是不安于现状的一种挑战。当孔明扶起刘备,冥冥之中,三分天下已成定局。拥有孔明的刘备如同手握阿巴里斯之剑的柏拉图,战无不胜。刘备,挑战自己的身份,是一位敢于仰望天空的智者。

  梅在招风引蝶品行前低下了头,因为它要仰望自己的傲立冰霜；兰在肥田沃土的诱惑前低下了头,因为它要仰望自己心中珠穆郎玛的高度；每一个人都渴望成功,渴望成功所带来的甘甜,渴望成功所携来的馥郁,然而正如冰心奶奶所说成功的花儿浸润了多少的血雨、泪花。因此我们应该看到对成功追求同时的挫折、艰辛。

  拨不乱记忆的游丝,时间越是遥远,那呈现在面前的帷幔愈是历历在目,浮生一瞥,仰望者亦是俯视者。“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼。”辛弃疾,一个忠肝义胆的南宋爱国志士,在华夏五千年的历史长河中可谓一颗不落的巨星。他仰望自己的理想,谁可知道他声嘶力竭的怒吼“了却君王天下事,赢得身前身后名”；谁可知他“金戈铁马”“气吞万里如虎”的悲壮；谁可知他南归后所受的冷遇,纵然南宋统一没有实现,他仍是我们的稼轩。

  贝多芬,一个挺身反抗命运暴虐毒箭的勇士,拥有着对生命的更好境界的仰望。他仰望自己的命运在钢琴冰冷的键盘上搏击出了《命运》的镁光,它在闪闪发光。贝多芬的双眸在闪闪发光。他仰望自己的追求,在无声的世界里为我们歌唱。那是《第九交响曲》谙熟的旋律,它在出声,使无声世界中有声音。

  他不住地仰望,他也正确俯视了自己的不足,他是真正的勇士。司马迁,仰望了自己的追求,千里之行,始于足下。写出了千古绝唱《史记》。他俯视了自己的遭遇,他挺身而出,迁谪压不倒这位巨人。邰丽华仰望了自己的命运,用美丽的舞蹈演绎生命的美丽。是的,我们应俯视更应仰视。

  竹在孤芳自赏中低下了头,因为它要仰望自己的正直挺拔。菊在风花雪月诱惑前低下了头,因为它要仰望自己的雅致朴素。在人生的追求中,一定辉有挫折与坎坷,我不应在一味的追求中忘记自己,正如在仰望也要俯视自己脚下的路。倚天照海花无数,高山流水心自明。保持一颗澄澈的心,如沙漠中骆驼有心中的绿洲。

三、阴宅风水故事揭示的道理有哪些呢？

  　阴宅风水故事-命运造化看风水

　　老家那地方，有一户人家，家中男主人已近晚年，出去到南方打工，不幸车祸，瘫痪在床，全靠妻子服侍。妻子异常辛劳，衣食都困难，先后生了三个孩子，两男一女，一女现已嫁人，两男，一个溺死，一个在狱中。如此不堪的生活，肯定是想到找风水先生看看了。

  就我所知，至少先后找过两次。第一次，风水师没看出什么问题，只是敷衍地说不好，给了化解的办法，是在墓地旁边埋了什么物品（我不太清楚），但是没有起到什么作用，后来第二个风水师是一个外地人，南方来的，走家串户的。这第二个风水师给这家看风水，先看的是溺死的孩子的坟地（其实只草席裹身草草掩埋），说风水不好，说这个人四脚朝天仰着死的，埋的不好，然后又要求看看上辈的风水。

  看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。

　　阴宅风水故事-福人葬福地

　　唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。

  穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。

　　称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。

  宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。

  而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。