愚人得宝的故事是什么？

意外得宝

曾有愚人，生活极度贫困。他欠了别人很多债，又无力偿还。他除了逃走之外，别无它法。当他来到一个沙漠时，他意外地发现了一个装满宝贝的盒子，在盒盖之下、珍宝之上放着一面镜子。看到这个盒子，愚人欣喜若狂，马上打开盖子。但看到镜子里的人像时，他顿感害怕，当即双手合什：“我以为这是一个没有人在里面的空盒子。我不知道，您在这个盒子里。请您饶恕我吧！”

一、愚人吃瓜这个故事里，愚人愚在哪里？

“愚人无智，便空食盐。” 推荐]愚人食盐喻[题解] 任何事情都有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。 [原文] 昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，反为其患。...

那只是个比喻！！

“愚人无智，便空食盐。” 推荐]愚人食盐喻[题解] 任何事情都有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。 [原文] 昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，反为其患。...

求采纳

二、求中国古代的愚人故事

  郑人买履

【出处】

　　战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。

  是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。

　有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，才发现自己忘了带尺码了，才说：“我忘记带量好尺码了。”返回家去取尺寸。等到他前往集市，集市已经散了，最终没有买到鞋。

   有人问他说：“你为什么不用自己的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，而不相信自己的脚。”

　古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走，但集市已经关门。

  旁边的人问他，你给自己买鞋，为什么不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。

　　后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际，搞教条主义的人。

　■郑人买履，嘲笑郑人的经典

　　郑人买履的故事出自《韩非子》，讲郑人买鞋，到了集市忘了带事先量好的尺寸，回家去拿，返回时集市已散，结果鞋没买成。

  别人问他为什么不拿脚试穿，他说:“宁信度，无自信也。”

　　这个故事纯属虚构，韩非子是拿寓言来讲道理，但为什么偏偏与郑人（今属河南）过不去？他完全可以说“从前有个人想买鞋”，不需要点明这个笨蛋的里籍。韩非子绝非等闲之辈，他在这里眼睁睁地说“郑人”一定有他的道理。

  我想如果韩非子在这里明确使用“郑人”是出于故意，那要么“郑人”在当时就是被人们嘲讽的最佳对象，郑人就是笨蛋的代名词，要么就是他个人与郑人有什么过节儿。

　　■郑人逃暑，为什么笨必称郑

　　这个故事出自《苻子》，也上过中学课本。随手从网上找一段白话文：

　　郑国有个人（文言文就是郑人）躺在一棵大树底下乘凉。

  太阳在运行，树影在移动，他也在不断地挪动凉席，免得被太阳晒着。到了晚上，月亮从东边升起来，慢慢地向西边运行，树影也随着缓缓移动。这个郑国人还像白天一样，不断地挪动凉席，躺到树影下面。结果，他的衣服全被露水打湿了。

　　《苻子》的作者苻朗是前秦人，但他的书中大多是先秦故事。

  本则故事中，又一个不幸的郑人成为被嘲讽的对象，看来不像是韩非子与郑人有什么过节儿，更像是郑人天生就有点问题。

　　■郑人爱鱼，郑人成了符号

　　郑人爱鱼出自明初学者宋濂的一则寓言，用白话文表述大意是这样：郑国有个爱惜鱼的人，放了三只盆子在厅堂之中，装上水，弄到鱼就养着它们。

  鱼刚脱离网的困苦，很疲惫，浮到水面上喘息。过了一天，鳍尾开始摇摆。郑人捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”没多久，喂食谷末和麦麸，又捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”有人说：“鱼以江为活命之所，像这样呆在一勺水中，遇上一个每天玩弄它，还说‘我爱鱼我爱鱼’的人，鱼不腐烂的少啊！”郑人不听。

  没过三天，鱼全都鳞片脱落而死，郑人者才感到后悔。

　　这则寓言出于明代，从宋濂的生平为人来看，他对河南人绝无偏见，而寓言中之所以使用郑人完全是一种文学创作上的需要，也就是说，在他的心目中，郑人就是一个寓言角色，就好像狐狸代表狡猾，狮子代表凶残，郑人嘛，当然就是代表笨。

　　■为什么要跟郑人过不去

　　为什么很多古代笑话中郑人都成为被嘲讽的对象？抛开时代较晚的郑人爱鱼来看，前两个故事都有一个共同点，那就是都在批评拘泥不化的人，郑人买履是郑人拘泥于鞋的尺码，郑人逃暑是郑人在晚上拘泥于白天的经验。再看看韩非子中关于“郑人”的其他笑话：

　　买椟还珠：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。

  郑人买其椟而还其珠。批评的是郑人拘泥于形式而忽视实际。

晋惠帝

有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给晋惠帝，但惠帝却对报告人说：「没有饭吃，为甚么不吃肉粥呢？」

守株待兔,拔苗助长,掩耳盗铃,刻舟求剑

三、寓言“愚人得燕石”讲的是一个什么样的故事？

  以前，宋国有个人偶然间捡到了一块漂亮的石 头。这块石头的颜色像玉一样，可是它其实就是一块 普普通通的燕石而已。可是这个宋人并不了解，还以

为自己捡到了不得了的宝贝。他捧着这块石头，不住 地端详，越看越爱。到了晚上睡觉的时候，他都不舍 得放下这块“宝石”，还生怕别人偷了去，他只有把“宝石”紧紧抱在怀里，才能安心地睡去。

到了第二天早上，宋人醒来想到的就是要确保 “宝石”的安全。于是他找来上好的牛皮，做了一只

专门用来盛放宝石的皮箱，箱子做好后，他又将石头 仔仔细细地裹上了十层上好的丝绸，放到皮箱里锁了 起来。

过了几天，有一个外地人路过，听说这里的一 个人得了一块旷世珍宝，非常想观赏一下，于是便到 这个宋人家里拜访。

  可是没想到宋人说：“宝石不是

能随便看的，等我斋戒七天，沐浴更衣，才能打开箱 子。”这个外地人只好等七天之后再过来。

过了七天，外地人又一次来到了宋人的家里。见 到这个宋人换上了庄重的礼服，举行了隆重的仪式， 才小心翼翼地取出了箱子，又对着箱子肃立了好大一

会儿，才慢慢地打开了箱子，又揭开一层又一层的丝 绸，这才见到了那块“宝石”的真面目。

这个外地人一看，不禁捧腹大笑。宋人见了很不 开心，立起眼睛说：“你笑什么！ ”外地人边大笑边

说：“这根本就不是什么宝石嘛！就是一块最普通不 过的燕石，跟砖头瓦砾没有什么区别！ ”谁想到宋人 听到这些话，竟然开始咒骂起外地人来：“你这个满

嘴胡话的人！我看你是妒忌我有宝物，想用这种话蒙 骗我，让我丢掉这块宝石，然后你再捡走。

  你实在是 太阴险了！ ”外地人见他根本就听不进去真话，无奈地摇了摇头，走了。

从此以后，宋人看守自己宝物的时候，更加小心翼翼了。