传统文化故事。

　　我的朋友沈华鑫是安徽合肥人，我认识他已经有10多年了，他当过兵做过酒店高管。日常爱好打麻将。喝点小酒，几年前我时常坐在他身边看他打麻将，怎样出牌，为什么看他打麻将？因为我有短暂的爱好，但总是输钱。所以坐在他身边取取经，有时候跟他开玩笑，称他为沈老师。总结一下，好像他赢得日子多。有人说麻品如人品。我感觉沈老师的牌品不错，输了钱不发脾气，脸也不红，冲着他人品不错，所以一直相处到今天，他与朋友谈话思路很清晰，条理性很好，就是方言重了一点，也就是合肥话。发型是个秀顶，只有周围长一点头发，所以我给他起了一个名字叫周围有，他心里乐滋滋的，后来他干脆把头发剪了个光头，接触谈话时我说普通话他还笑话我。与沈华鑫在一起总是心情是愉悦的。感觉他好像没有伤感的事儿。他总是把乐观分享给朋友。

　　我很久没有见他了。说心里话还真有点牵挂他，想他。他带给我的开心乐趣，像是我在牵挂女朋友一样。可想这位朋友在我心目中分量是很重的。我对他总结不出什么，感觉他是一个浪荡公子

　　潇洒的生活，昨天我与他通了电话。我心里难受了很久很久。他的母亲今年84岁，得了中风。他有哥哥有姐姐，但是伺候老母亲的重任却落在了沈华鑫的身上。我关心地问他你是怎么照顾你的母亲的。他很平静，操着合肥的口音跟我说，每天陪着母亲睡觉。母亲大小便不能自理。天气炎热，每天还要为母亲洗澡，要做三顿饭给母亲吃。为母亲洗衣服。和母亲的语言也沟通不了。当我知道了这一切时，我的大脑晕了。瞬间，我的眼眶都湿润了。鼻子也不通了，幸好通话时家里面没有别人身边，我默默的祈祷朋友的母亲能健康就好了。我能为沈老师做些什么吗？我骂人，我撕衣服，我为他吃条鳄鱼也解决不了问题。

　　前面感觉他潇洒的生活，这一下彻底改变认识，3年前他为他女儿的事在奔波，今天照顾母亲的重任又落在他身上，说起来简单，做起来难啊！我在想这样的重任，要是落在我身上又怎么办呢，

　　人世间再轮回，这是我们无法回避的事儿，安徽皖南有很多牌坊，记载有1000多座牌坊，现在只有300多座，都是清朝末年时而建的，也有很多孝顺牌坊，每座牌坊的背后都有一个精彩的故事，徽商的故事在沈华鑫身上烙印着，

　　已经深夜了，我久久睡不着觉，近日几天我总是在惦记着沈华鑫在他妈妈身边的生活，我真心的希望中国传统文化故事在沈华鑫身上延续着，

一、文化视点系列一：百家姓的故事

　　文化视点系列一：百家姓的故事

　　 (文前话:最近看到有不少发在蓝老的文章发来了沈版，引起不少非议，我虽是蓝老的新人，但还是蓝老人，所以想把曾经写的文章也发一些到沈版来，目的是想给蓝色老人版正名，想告诉，蓝老版块并不是只有那么一种类型的文字。希望沈版的版友们喜欢。)

　　 最近几天电视的热点，一是世界杯，一是青歌赛，所以说晚上忙着在CCTV5CCTV3之间转换。要说青歌赛，看点在余秋雨的文化知识点评。这些题目对我来说是乎容易了一点，一般我都能答上个八九不离十。老伴在边上说:这些内容都进了你这个“书虫”的领域，你当然就觉得简单啦，可对这些孩子们来说可不容易啊，他们的专业在声乐上。如果叫你上台去唱歌呢?你只会鬼叫了。她这说法也对，但就是从我看来，他们的知识面确实是不宽。这功夫呢就得靠平时的积累，中国文化博大精深，也不可能全面通晓，可基本的大家还是应该要知道的，我觉得，青歌赛上的题目也还是基本的，所以我想开个系列的贴，总的就叫文化视点，今天是第一篇，先说说《百家姓》。

　　我们现在看到的《百家姓》是宋代的版本，皇帝是天下第一姓，所以赵姓开头，不作为奇。对《百家姓》我现在能记住多少呢，前二十位没问题。试试：赵钱孙李. 周吴郑王. 冯陈褚卫. 蒋沈韩杨. 朱秦尤许……记得央视曾经播放过一个小女孩能正确地说出某姓在第几组第几位，无论单姓复姓。这说明她的家长是化了大力气的。虽然说在排列上有规律可循，可要全记住，决非一日之功。我小时候就有记不住百家姓的经历。

　　我大约四五岁的时候，那时候还有私塾老先生，我父亲就把我交给了也是他的老师的一位老先生，是我家的一位邻居。两先生一共带四五个小孩，教的是三字经，百家姓之类的启蒙读本。三字经好学，有内容啊，容易记住，百家姓就抽象，不好记。那时候老先生是要抽查的，可我们呢，就是背不出来。老先生对我说，你三字经不是背得好好的，百家姓怎么会不行呢。我说我实在是记不住，就能背全面十多个，老先生问我还能背几个，我说还能背四个，他要我背我就背给他听了。我小时候比较调皮的，说不定啥时候冷不丁就弄点动静出来。我说：我还能背“羊、汤、陶、范”，因为能让我想到用羊汤来泡饭吃，所以记住了。其实这四个姓是不在一起的，我是闹着玩的。我这一说其他小孩全笑了，这可把老先生惹火了，他拿起竹尺啪啪啪啪四下，打得我手心都红肿了，所以我至今还能记得这件事。

　　再说了，我们是老是这样记不住，可急坏了老先生，他在我们家长要没有交待的啊，毕竟家长们过一段时间，也要来检查检查教学进度的啊。老先生初里急，可也没办法让我们在短时间内记住得多一点。有一天，为了活跃一下气氛，他就说了个学百家姓的笑话给我们听，他说从前有个和他一样的私塾先生叫李百全，也有一群比我们还要笨的学生，前面的几个姓也记不住，李先生就开导学生说了：赵呢，就是隔壁邻居赵家大爷的赵，钱呢，就是青铜钱的钱，孙呢，就是骂人话，老龟孙子的孙，这李呢，就是我李百全的李。李老先生问学生们记住了没有？大家都说记住了。先生说那就背一下吧，只听学生们这样背道：

　　“赵家大爷青铜钱，老龟孙子李百全。”我们当时都笑得直不起腰了。

　　这倒是给了我们不小的启发，后来我们就加的作料进去，比如“何吕施张”张不开；“孔曹严华”花不发；“金魏陶姜”姜不辣等等，慢慢地我们就越背越多了。

　　现将百家姓附录在后，供大家阅读。

　　赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐

　　费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄

　　和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁

　　杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍

　　虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

　　程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓

　　牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙

　　叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双

　　闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农

　　温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘

　　匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空

　　曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳

　　夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠

　　公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车

　　颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦

　　段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门

　　商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终

二、[创业故事]了解阿富汗文化 了解阿富汗 阿富汗商机无限

阿富汗有一个节日是每年的公历一月。“古老卜”四天的假期结束，在晚饭前回来在他的自行车后座上夹着三张馕，依依用小火炉烧好了稀粥，炒的包菜给“古老卜”的多一些，因为他要吃其中的两张半馕，按他们的习惯，依依问了他们全家人好。“古老卜”半真半假的说他们节日是否给他买蛋糕，要蛋糕是一种索要钱的俗称。依依没有这种准备，就说可以呀，把从中国带来的一些小礼物给了他。在很多时候，阿富汗人在给别人提供帮助前会说，有没有礼物给我，看似开玩笑，这时候你还真要准备好给他相等的礼物或者直接就是钱了。

　　依依和“古老卜”边砸石块边挑着往地基槽里面下，中午是有羊肉的，为了过阿富汗的节日买的。放上一个白萝卜更好吃，同样的放进平底小锅[六把米]但“古老卜” 吃的明显比以前满意。

　　这个平底小锅是以前还没租房子时就买了。当时依依四个人来阿找合适的项目，通过一个政府管办执照的阿富汗人介绍，临时住在一户靠近机场的人家。每天给房租的，自己做饭。这户人家的主人五十岁了，看起来更象六十多了，两个老婆，六个孩子，在战争最激烈的三四年间他流落前苏联，阿邻国和巴基斯坦甚至印度谋生，更准确的说法是逃生，从而就有了很多次死里逃生的经历。其中一次他们偷渡阿邻国，不能走大路，但在小路上碰到了一个边防警察，据他说最后他们杀死了那个边防警察才免遭逮捕，如果他说的是真的，证明是他们那个时候都相当穷困，因为大多情况下给钱就可以走人。边防警察每天都要面对大量的逃避战火的阿富汗人，能拿到签证的是极少数。现在就不同了，阿富汗有了被国际上承认的政府。他回来了，并且袓上留有很多的土地，战乱时没有用处的土地现在值钱了，大量的部队进驻，大量的外国公司开张，一时间喀布尔的土地不管是买还是租都是价值打着滚往上翻。在二002年到2005年的四年里，几乎每年翻一番，我们称这家户主为“老头”。老头只有一个亲兄弟，靠近工业区那边有一百亩土地左右，已租给一个加油站六亩地，英国的一个军用仓库边正在谈租他的地十一年，剩下的土地也会很快被卖出或者租用。“老头”一下就有钱了，买了车，身边也突然冒出了不少朋友，隔三差五在“老头”的土楼上用一个煤气罐炖羊肉，然后喝酒直到醉意明显。酒是从黑市上买的“伏特加”，从中午羊肉开始炖就喝，不需要下酒菜，只是在酒里面加果汁或者可乐，高兴时还会唱歌，这里“老头”最惬意的生活。依依每次往返阿富汗，“老头”什么都不要，只要酒。飞机上不允许多带的，所以只能给“老头”带两瓶高度中国酒，满足他这个嗜好。每当这个时候，“老头”就打开平常锁着的柜子，拿出“巴旦木”这些地区的特产，也就是大桃核，来让依依和他们一起吃。“老头”还和他的另两个酒友拉着我们去了阿富汗人喜欢聚集的一个半山坡，路上已提前买好了馕。在那一排煤气灶旁边摆一副肉架子，半扇半扇的羊肉挂着，也许还有牛肉，每个食客根据需要买数量不等的肉让店家炖。炖的时候店家却会不需要征求食客意见的放一些西红柿在锅里，是免费的。“老头”们和依依共五人，买了三公斤羊肉，依依想怎么能吃完呢？但依依也早就领教过伊斯兰人吃肉的本领，只不过“老头”们更加的好胃口罢了。每块炖熟的羊肉都是大块的，也不用刀叉，就是撕一块馕用手裹起一块锅里的羊肉吃，连碗盘都省了。依依只吃了三块就感觉可以了，喝着“老头”从小铁房里买来的可乐。“老头”和他的酒友还不停的让我们多吃，因为他们每个人起码会起上十几块这样的肉，才能把锅里的肉消灭完。对他们来说根本不成问题，只是公开的场所决看不到酒而已，兴致未尽，把车开到山坡附近一处稀拉的树林，走走看看已有很多消遣的人，只有男人。找一个可以坐下来的地方，把搭在肩上的长披布拿下来铺上，一条不够再来一条，反正每个阿富汗人都有。旁边有人煮着红茶卖，红茶是一小包一小包的，水是一直在沸腾着的，要按依依知道的中国养生之道是不科学的，所以依依很偶尔推辞不过才喝他们的煮水茶。不远的空地上响起了阿富汗的民族音乐，一个，两个，三个阿年轻人已随着音乐跳起舞来，旁边的人都可以加入，没参与的打着响指和拍手伴奏，这真是一个乐观的民族，尚在一穷二白之中就把一切的烦恼苦难丢在了脑后，看看他们跳的多么欢快，只是一个手提录音机，旁边一人一杯的红茶而已。

　　“老头”家里人是住一起的。除了外人能分清他有一胖一瘦两个老婆外，小孩是分不出异样的，都叫哥哥、弟弟姐妹的。小孩似乎都象一个妈生的，没有隔阂。老婆俩个会有矛盾，“老头”说很好解决。在他以前逃难在外回来，知道两个老婆闹矛盾，然后每个老婆奉送一顿老拳，再无它事。“老头”说的是痛快，真实的情况是他的老婆说，能怎么样呢？还不是吃饭、睡觉过日子？

　　为了答谢“老头”，依依带他去了那俩表姐开的中国餐馆。自己带的酒，要在饭馆要酒是中国的五倍以上，做的菜是模仿阿餐的，想让“老头”喝好，里边没有一个阿富汗人。“老头”知道中国餐馆统统不对阿人营业，能来这吃饭只是因为依依带他来。既便这样“老头”还是紧张的情绪显而易见，边吃边喝酒还边说咱们尽量快点离开。虽然依依安慰他说没关系，这里警察不来的，但“老头”已失去在他的小土屋里边喝酒边说笑的自在。纵使阿富汗的警察还有很多便衣管的这么严，还有很多阿富汗人找到这家中餐馆问有没有酒吧小姐服务。每次都能把这表姐妹气得让他们睁大眼睛看一看门口的牌子。这让依依想起在迪拜，只要见到中国女人，也许就会有男人直接用英语问“多少钱”？让大多数不是在那儿做偏门的女士愤慨万千。喀布尔的中国酒吧是从2003年陆续开始的，那时候去阿富汗驻北京使馆签证的酒吧女和别的人一样。只要有正常手续，交上四百人民币就能到阿富汗，并且象所有国家的女士一样受到礼遇，包括她们把迅速挣到的美金往国内汇时，在银行排队时还被所有的人让到前面优先办理，让她们都有一种乌鸡变凤凰，农奴翻身做主人的感觉。接下来就是公然在一些公众场合和生人搭仙，天稍热便穿上吊带背心或者短裙让所有的阿富汗人吓得躲之未恐不及。当然还有人说个别的酒吧女把上学的孩子也诱进酒吧的。再接下来就是阿的群众生气了，找到警察局告状，长老会不愿意了，要求采取措施。警察局被授权，检查院被授权，封了民愤大的酒吧，酒吧女被关进了看守所，过程被录了影上了电视的新闻。每人给买张去乌鲁木齐的机票，遣返了，甚至开始时还给一些费用。但越抓越多，就不给费用了，到后来机票也是自己解决了，并且行为越来越粗野了，侵害酒吧女财物和人身的事情也习已为常了，酒吧女沦为在所有地方，所有时间被宰割的对象，过着老鼠一样的日子，唯能安慰她们的是一样--得到了美元。从办来阿富汗的签证开始要付三十倍的费用，到了阿富汗 还要办居住证，通常是来的三十天以内办一百八十天的居住或者住返签，费用也是二十五到三十倍。租房子当地人如果每月一千美金，中国女士起码要给一千五，甚至被直接拒绝。阿驻北京的使馆已拒签百分之九十的中国女性，除非你有明确的他们官方认可的工作。到了阿富汗里面一样，百分之九十的中国女性不被允许有工作许可。这是依依在他们国家工商局时，一个美国女顾问，告诉依依和他的朋友的。原因她说你们可能也知道，太多的中国女士在此从事不良职业。确实没错，依依在商场买生活用品，在电子楼买电脑打印机，已经不止一次和阿富汗人吵架，原因就是一部分阿富汗人认为中国人都熟悉酒吧女。最生气时依依就反问这些没礼貌的阿富汗人，阿富汗有“塔利班”你们都是吗？语言上是争了一时之气，但挡不住当地老百姓的印象，包括在机场，那些安检只要看到你持中国护照就翻一遍又一遍，实际明知道已很清楚了，但就是磨蹭不放行，希望你能象一些中国人一样给他们一张钱。确实有些中国人就在箱子打开时给上一张不大不小的钱，立即就会被他们放行。女的就更是被勒索的对象，还有直接拿了你包里的东西让你送给她的，别人是看不见的。检查女士的是阿女警，在一个集装箱改成的小房子里面，放走任何一个中国女性没收到钱，对他们来说好象就是一种损失。有个别不能忍受这种非常待遇的就在哪儿吵架，甚至更刚烈一点的还当场在机场打将起来。一个来自上海的男厨师从进机场安检到上了候机楼，被勤索四十五美金，气的大骂没有见过如此国家。一个警察向他要钱的理由尚且是说因为看到他给另一个警察十美金，那为什么他不能得到十美金？不给就缠着你直到你掏钱。当然在机场发生过更多的交易，签证没有的人给了有能耐的警察一些钱，他把你送上飞机的，带了法律不让带的东西给了钱，让你带上飞机的，还有你信错了人给了钱而没有替你解决问题的不一而足。有一个事实却是大部分的中国人都认可的，那就是在机场不管来还是走，只有中国人受到特殊的“珍视”。

　　这种“珍视”从什么时候赋于给中国人群的就难说清楚了。只是在开始的两年，也就是2002年2003年肯定是没有的。那时的机场并没有在安检楼以外的500米处设岗哨，出租车或者送行的车直接到安检楼前。如果你是从外面来，也就是拿着行李出了安检楼的关口，就可以搭车了。有一次是2003年吧，依依背着行李出来就有出租车师傅热情的和你打招呼，并且拿出一张名片说：你的朋友，你的朋友来也是我为他服务的，依依一看上面写着中央电视台，水均益，真的吗？依依真的不知道水均益是否来过这个城市，更不用说是否象这个师傅说的是他开车为这个中国知名记者服务的。但当依依到了机场不远的中国使馆临时办公场所，这个师傅显然失望，依依给他的是正常车费而不是象初来乍到的旅客给很多，正好门口有一个阿富汗人说了话，出租车师傅才不情愿的走了。依依同时也认出这个阿富汗的中年人是在中国驻阿富汗使馆的老工作人员，因为依依从中央电视台的《东方时空》栏目中看到过他，他是被做为客人邀请到中国旅游的。原因是在阿内外战争期间，他和另外一位阿工作人员忠实的看守着使馆的财物，驻阿使馆复馆时做为对他们两人忠诚表现的奖励，请到中国做客。依依告诉他在电视上看到他和他的伙伴游长城，他笑着说，没错，是我们。

　　其实他和他的伙伴只在使馆负责保洁工作，偶尔去市场买些东西回来，由于他们的忠实赢得了使馆的认可，在后来依依去使馆参加节假日聚会的很多次中，并未再见过他们其中任何一人。

　　中国的公司渐渐的多了起来，“中兴”华为“都在阿富汗做起了通讯业务，铁道部、水电部也做起了工程和铺路，中国政府援建的医院阿方称之为“共和国医院”，中国人干脆直接叫它中国医院。私人的公司也星罗棋布。其中比较优秀的一家浙江建筑公司，不光修建阿富汗一些城市的环城路，甚至阿富汗的海关大楼也承建了不只一座。但普遍的认识就是如果合同是跟美国或者欧盟驻阿政府部门签订，那可要小心，能不能拿你该拿的款项，只有天知道了。更厉害的一些例子是中国商人按合同给阿部门完成了任务，但除了给回扣送礼以外，仍然以各种理由被拖欠合同款。更有阿管事的人说的爽快，“我们国家穷，你就可怜可怜我们吧”，让你睁大了眼睛，无话可说。阿富汗的私人欠你钱也不会和你主动吵架，咱们前面说过他们认为吵架不好。直到你跑了无数次讨要欠款，实在忍不住和他吵起来，骂他无耻，他仍不和你吵，从桌子下面拿出一把枪来，拉一下拴，这时候基本你就已经转身推门跑了，再也不来要这个钱。

　　枪支是很普通的，合法的非法的，人们拥有很多，包括一个中国商人从市场用八十美金买了一把类似中国“五四”式的手枪，到那儿都揣着，并且买了一个防弹衣穿着，有20公斤重。到了任何一个地方要呆久的话，先脱这个防弹衣，并说：“这个东西锻炼身体很好的”。真正的危险从来都是没有预兆的，不管是阿富汗人举起拳头也好，拿出枪来也好，只是虚张声势。就象有一次依依和一个耍赖的阿富汗司机发生争执，阿司机拿出一个大板手来，依依抓着司机的手和扳手做出要砸自己头的动作来，反倒把司机吓着赶紧丢了扳手，停止了耍赖。但在2005年初阿南部死伤十几个中国建设工人的事件却是突入其来，没有一个个人或组织恐吓你，直接一队武装分子真枪真弹的就打起来了。中国工人的遗体被覆盖国旗送上专机送回家乡，在依依的阅历里面是第一次。中国的人和很多国家的人一样，并不是武装分子袭击的对象，如果是也没有办法，只能是不到这个国家。所以说注意安全更多的停留在语言的警示上，采取不了切实有效的措施，不能象美国一样根据这里的危险程度做针锋相对的行动。不说美国的特种兵在山区围剿武装分子，即便是在相对和平的城市街道里也是警觉性很高，他们的巡逻车会示意你保持相当距离，而且行驶的方向一致时，你应该让道让他们先行。在转弯的道路上突然相遇，你会发现美国兵的手枪枪口是已对准你的，他们的办公室如果在街道的两边都有而正好他要从路这边过去路那边，不但有阿富汗的保安护卫左右，他们自己也是手摸着裤兜边枪套里的手枪匆匆而过，钻进两三米高路障下边的门洞里。阿富汗的保安是不能跟着进去的，持长枪就一直守在路边。离这群持长枪的保安不远，几个阿富汗菜农收获着韭菜、小葱，你择路而过时还招乎你买他的菜。他要的价确实是低的，低于市场价，但要比国内的高两倍，市场要高三倍以上。产量低是主要的原因，没有国内菜农付出的精心也是一个方面，打仗时期朝不保夕，是没法做长远安排的。而且种植罂粟是不会有大麻烦的，经济效益一目了然，所以在阿有新政府的很多年里，由罂粟提炼毒品而祸害国际社会的问题始终存在。虽然联合国提供款项和改种农作物的技术，加上阿部队和警察部门的围剿，但阿还是在相当长的一段时间里，仍然取代了“ 角”，成为了被称为“新月地带”的毒品源头。可以说在阿富汗是毒品泛滥的，在国内被禁示的俗称“大烟壳”的东西，这边的市场公开出售象一种普通调料和阿的其它调料放在一起。再厉害点的当地人称为“哈西西”被很多阿富汗人吸食，据说是用提炼毒品剩下的残渣做的。先用一个空的矿泉水瓶，用烟在底腰部烧个小洞，把“哈西西”放到火红的烟头上一块钻进矿泉水瓶的小洞里，燃烧的烟雾就是吸食的对象。当你惊讶的有表现时，吸食者说没有毒性，不会成瘾，就象喝酒一样。你却清楚他说的不是真的，不管骗你还是骗他自己。有一种叫“给里用”的水烟确实无毒，或者说毒性只相当普通的烟卷，那是一个高二尺左右的工艺水壶一样的工具，可以拆装。一个吸管直通下面重要的部分--水罐。顶层装少量的烟丝和水果片用锡纸包好捅上窟窿，再上面是火红的炭，也有在水罐里放一点橙汁的，你就吸这根近一米长的吸管“咕咕喽喽”，淡淡的水果香香气四溢。阿拉伯的很多国家里人们喜好这一口，在阿富汗却少有人用。虽然都信仰“伊斯兰”教义，但阿有的邻国更认为古代时阿拉伯污染了纯洁的“波斯文化”。就算是阿富汗这个不大的国家也是分三个主要的语言区域，除了称为“波斯语”或者“达利语”的，还有“东部”和南部的“帕实图”语和“乌而都”语。这些语言之间有很大的割裂。中部一个“巴米杨”省由于2001年“塔利班”炸毁著名大佛像而举世皆知。但就是这个省在战争期间有很多声音不承认这里的人是阿富汗人，原因是血统。这个省的人更多的象“儒文化”圈里的人的相貌，没有高鼻子、大胡子、深眼睛。他不讲话，就是中国人、日本人、韩国人。在后来依依用的工人有一个“巴米杨”人，如果一车三四个人同时下来，依依就让他走在后面并且不能说话，来应付三三两两纠缠你要钱的小孩子。等真正的我们这些“外国人”进了门院，他才开口说话，阿富汗一听他说话就知道跟错了对象。在街区的任何地方都有伸手向你要钱的人，你被纠缠不过说了不客气的话，他比你更厉害：“这里是阿富汗，你知道吗？蒙着叫“巧都漏”罩袍的妇女抱着尚在哺乳的孩子，后面跟着不大不小三四个小孩子拦车要钱，残疾人艰难的挪动着或被架着前行要钱。更有趣的是在堵车时，车里的人愿意给钱但却是面额稍大，那也没关系，你说好了给车外的人“十阿尼”，相当五分之一美金，但你拿出的是“五十阿尼”面值的，乞讨者决不会拿钱跑掉，收起你给的“五十阿尼”，另找你“四十阿尼”。堵车的地方多，“外国人”就要应付车外的讨钱人，有的拿着一盒口香糖做卖货状，没看见谁给了钱真的要一个两个布满灰尘的口香糖的。在2002年是没有堵车现象的，新的旧的车全在街上跑，也不需要什么单行道，绝大会堵车。到哪个地方都可以直接到你要去的地方就近下车。现在可好，必须在需要出去时准备出双倍的时间甚至更多。道路上有你刚从电视上看到推出的新款车，也有连前脸都没有水冷箱直接面对观众的老爷车。在这里没有强制淘汰车的制度，所有的车挤在道路上，象蚂蚁一样成群结队的往前爬行。道路随时封闭，反正满街都是警察哨兵，有足够的力量强行让车辆绕道而行。如果你是不会计划工作生活的人，用到什么而没有提前准备，需要去市场采购，那你大半时间就要用在路上，而且会经常误事，那你心情一定很糟糕，更加感到莫名烦恼。

　　人多，车多是喀布尔社会的一大特点。工厂少就业机会就少，大量没事的人闲在街上转悠或者是寻找生活。车多是以前没限制，关税低，新车旧车都在进口时畅通无阻，又没有杂七杂八的费用。只是一年年检一次，再不交任何钱，都在油里了。车的税费低，用的成本少，所以几年间道路就车满为患了。交警指挥起来手忙脚乱，有几个老交警，我们已经熟悉了他们的面孔，手里拿着指挥交通的灯，骑着配发的摩托或者干脆是美国给的“福特”警车，已经懂得什么叫“神气”了。要知道头两年不一定有整齐的警服穿，人们是从白色大沿帽上知道中央站着的不是闲人而是交警的。交警那个时候用“口哨”和手势，好在大多数的阿富汗人“口哨”吹得非常响，很远也能听到。那时是不用驾照和车牌的，随便从市场上买台车就可以开着上街了。各种成色的都有，只是全新的少，警方检查的也只是安全方面的问题。你是一个外国人的话，有合法的护照就畅道无阻。有些中国人为了一目了然更省事些，干脆在无牌的车上直接插一面小中国旗“呜呜”的飞驰。所以说在这里看到的就是一个国际各色车等的大杂烩，其中半数以上是“丰田”。由于是旧车，车体上的这个那个“株式会社”让中国人一看就明白它以前的主人是做什么的。在中国没有太大认识区别的日本、韩国车，在这里是经渭分明，只有少数省钱的人买他们认为品质量差的“韩国车”。就象日用品，中国货充斥街头，虽然阿富汗人知道这个东西不是经久耐用的，但图的是便宜。日本政府在阿富汗重建中出力不小，强势的经济，质量稳定的产品赢得了老百姓的口碑。在“喀布尔大学”恢复教学的过程中也屡次捐款，初始阶段就给了五千万美元，并且有了日本年轻人在学校里学 语”。当依依拿着使馆出具的介绍信去喀布尔大学也想找机会学 语“时，喀布尔大学的教导主任就非常客气的说你只要有时间，我们就会给你安排有经验的老师教你，甚至真的立即找来了一位和蔼的老教授说明意图。他说这样做的原因是因为，没有国际友人的援助，我们大学难以复学，现在国际友人有需要我们的时候，我们怎么可以推辞？说的话让你感动，无意中当了一次阿富汗的“国际友人”。当真正有文化交流的时候已是四年后的2008年，国内派了人来教中文。在喀布尔大学成立了“孔子学院”，让诞生在中国的这位东方先哲的思想在此传播。

　　一个国家的圣哲和这些圣哲的思想所形成的文化，总是伴随着经济的走势而大行其道的，现代的西方文明在世界上被推崇，“亚洲四小龙”在大数国家被重新确位，再到中国的南方和东南沿海的土语被媒体和公众一再传播，无不如此。正是发展了的中国经济和开放的心态才使更多的中国人和更普遍的中国商品走向世界每个角落，依依这样想。

　　依依刚走出国门时，只要是有人猜测依依的国籍时，首先会说“日本人”？“不”“韩国人”“不”噢你是中国人。这已经是新世纪了。中国也已经开放二十多年了，还好越来越多的人会逐渐的说“你是中国人吧”。经常往返中国做贸易的还偶尔会跟你打招呼，“你好”的中文声音响在你走过的商品街上。每当有阿富汗人问中国商品为什么质量次时，依依总是从容不迫的说这不是中国厂家的错，依依说这些普通商品的制做技术早已在中国成熟，只是一些阿富汗的商人一味追求利润，要求厂家便宜，压低厂家产品的定价，当然质量就难以保证了。“阿富汗人就会说原来是这么回事，依依还会说你们看看，欧洲的美洲的都在用中国商品，为什么质量就上乘？那是经销商按定价定制的，就不存在问题。但依依也知道，中国的部分小厂和一些阿富汗商人一样只顾眼前，蒙骗经验不足的阿富汗采购商，说自己的商品物美价廉，使他们上当。价廉是毫无疑问的，但物美就根本谈不上。真的一半，假的一半，对那些经验丰富的阿商人就不灵，纵使在战争期间，也有四五十个阿商人做着中国贸易，其中一半的阿商人精通中文，起码是没有语言障碍。到了阿富汗成立了新政府，他们更如鱼得水，迅速的做大了自己的生意。因为大量的阿富汗人需要中国商品，没有渠道，只能从他们的手里进货。其中几位长驻中国义乌的阿富汗人依依认识。虽然他们家在阿富汗，总体来说还是阿的上层人家，更有几位部长的公子，却都仍然愿意在中国工作生活，不愿长待在阿国内。如果问他们原因，他们会说不想让爸爸管教。更真实的原因是在中国更有人生乐趣，外国人在中国经商受到中国政府的优待，这是法律赋予他们的真实权利甚至一些特权。他们有钱，在中国物质的，精神的都能得到极大的满足，可是如果在阿富汗，几乎什么也没有。有钱人和没钱人基本就是有肉吃和没肉吃的区别，所以几乎所有去过中国的阿富汗人都会说：中国，非常好的地方。依依也理解，在阿富汗酒色都是被禁止的，连一个舞厅也没有，有钱顶什么用？当然可以捐给慈善机构，实际上很多有钱人就是这么做的。但他们想要有更多选择，所以说一些阿商人到了中国就好象仇恨钱一样拼命花，只怪一天24小时太短和自己身体不够好，能看的能玩的地方还没能看好玩好。

　　阿富汗人是不太挑剔的，起码在目前为止，你给他提供的商品和服务或者技术，纵然有明显暇庇也不会被找很大麻烦，除非故意找事。当然另一面他们对自己也没严格的要求，我们在阿富汗人开的商场买了一部洗衣机，巴基斯坦进口来的，刚送来就发现面板有裂纹，拒绝收货付尾款，一个小时后换了一台，出水阀门是失灵的，要手动才行，仍然不满意。阿商人这时就说了，这里是阿富汗，第三世界，不是欧美，你就别挑毛病了。中国的三分世界论在此生根发芽。有一些多学问的，接下来会说 “毛泽东，毛泽东很厉害，文的，武的都厉害 。也知道周恩来。我们也读书，也读很多书，却说不上来阿富汗的开国元勋。只知道被称为“山地之鹰”的马苏德是他们的民族英雄，还是从电视上看到的新闻快餐，没多久就被谋害了。被突尼斯籍的恐怖分子扮记者谋害的，这也是有一次警察仔细检查依依的相机时给的解释。

　　英国人举止和除了法国、德国的欧洲人类似，难以分辩，包括美国人都很好区别于其它国家的人。他们的共同之处是言行文明，乐于助人。不管在任何场所碰面，双方目光相遇时，他们会先问“你好”。如果是一种西方的节日，他们还会祝你节日快乐。这种乐于助人的习惯已经给阿富汗的小孩造成了错觉，不分对象，不分场合的提出要求。依依曾见到戒备森严的机场岗哨的美国大兵，被几个小孩纠缠。依依和他的同学也在值勤处等待里面来人接待，听清了他们对话内容，是几个小孩带一个生病的小孩让美国兵给钱治疗---也许只是试试能不能要点钱。值勤警戒的美国大兵一遍一遍的重复，他们帮不了，要该去找生病小孩的爸爸才好，几个小孩看讨要不到好处，就各自散了，在停车场处嘻闹玩耍。看来美国大兵卫不止一次遇到这种情况，处理起来也有了经验。在进出喀布尔的重要通道，也有荷枪实弹检查车辆的美国兵，路上尘烟滚滚，美国兵仔细检查，以杜绝不法分子塞钱给阿哨兵便能进入喀布尔的漏洞。政府的各个重要部门，也逐渐有了美国文职官员协助处理日常事务，从而减少权钱交易和提高一些工作效率。但美国人不管做多少努力，同时还要面对的阿大多数民众对他们的不信任甚至仇恨。阿民众似乎也从不担心如果真的美国及联军撤走，是否还会回到从前的生活，但如果是要他们再回头过从前的生活，那是万万接受不了的。可能美军及联军还未及撤出，只要有条件的阿民众已又跑掉很多了。因为开着跑车，住着洋房的日子谁都知道比满山遍野的跑兵荒强多了，不管是被各派的军队追击还是本身就是拿着步枪追击民众的哨兵。可能更多的老百姓喜欢一种既有现在这种优闲日子，又没有战乱，也不要有外国兵的生活，但愿他们的愿望早日实现。

　　依依到过许多国家，从没见过象喀布尔这样外国人扎推的。不光西方强国由于道义或者国家战略利益派驻大量部队在这边，非政府的民间组织、私人公司、媒体、人道主义救援的、负有特殊使命的人、冒险家、周游世界的、比阿富汗还穷的国家的人来这里打工的、各色人等全都来了。更不提挂着联合国标志的各种机构更是鳞次栉比。如不是2008年韩国一队人在阿南部被绑，依依真想不到会有人来阿富汗这个伊斯兰深厚的国度里传播基督教的。宗教的事是不能用世俗的眼光来看，谁都知道，“塔利班”在阿富汗经营多年，实行的是极端“伊斯兰”统治。虽然美国带队打塌了“塔利班”，并不说明“塔利班”已烟消云散，相反还是“塔利班”的发祥地，韩国人这些常识是应该有的。为什么要深入“塔利班”的老巢地区传播当地上层痛恨，下层民众排斥的基督教义，实在令人匪夷所思。抑或是他们想有了基督教这里就和平了？在阿富汗很多地方，小孩识字都是伊斯兰教学校开始的。所认识的世界和根植在脑袋里的东西，全部和伊斯兰有关，只有到大一些上了高年级，才能触到一些自然学科，而很多人是没机会连续那么多年读书的。支持他们精神生活的全部就是“古兰经”上的叙述和由此而伸展开来的故事，当然他们讲的故事都会说是实实在在发生过的真实事件。一方面他们向往故事里描述的虔诚信徒归天后得到的荣光生活，一方面指责、笑话故事里的反面人物，但实际上的行动都更接近于故事里的反面角色。就说伊斯兰教义，反对说谎，现实生活中却是真活稀缺。不耻于喜爱金钱的活动，同时会说如果你有很多的钱，真主不喜欢你，让你出门就出车祸，钱多又有什么用？似乎人们都应该厌恶财富，但至今依依还没见过讨厌金钱的人。对金钱不是至上，不是十分计较，不为金钱背信弃义，不为金钱挖空心思损人利己的这种人已经是十分可爱的了。

　　《古兰经》上描述的故事流传至今，丝毫未变。那些远古的话语和现实的冲突，让人们迷惑。遵从信仰还是服从现实两者难以兼顾。为什么古人没有困惑而现代人却百思不得其解？一个叫“尤尤”的中国同胞，是喜欢从表象探索背后的人的见解，依依感觉有道理。他诠释：伊斯兰教盛行于一千四百多年前，人类在地球上生存已很漫长，但生产力仍低下，科学文化更谈不上，没有那种思想深入人心。信仰不能深入人心里，没有广大民众持之以恒的传播，没有有效传播是因为没有人们的敬畏，损人利己的行为不能得到有组织的批判，助人为乐的行为得不到宏扬，很多超自然的现象非正常逻辑可以令人相信。“真主”“神”出现了，或者说一直就有只是人们不知，人们此时此刻需要“真主”“。真主的话就象一个“长者”拉家常，拉的家常都在《古兰经》上，让他的子民人人能懂，并有大量事实证明“真主”是确信无疑的，至高无上的。尊崇“真主”的人会幸福永生，按“真主”的启示生活会平静安宁，那么“真主”的所有启示都是让你做一个好人、善良人、助人为乐的人。当人们大部分都敬畏“真主”的无所不在，“真主”已在人们的灵魂深处，谁还敢做坏事呢？相反人人都愿意帮助身边的人，把这种行为看成对“真主”的虔诚，象一个班里的学生都想有好的表现让老师看到一样。“真主”确是什么都知道的，那你做的每一件好事甚至每个善念“真主”确是什么都知道的。那你做的每一件好事，甚至每一个善念“真主”都清楚，同时影响着你周围的人，形成一种风尚，这个社会还有什么困难呢？象那遥远的过去，如一家人遭天灾人祸，无人管，其结果将是致命的。但本照伊斯兰教义，人人都伸手，困难转眼克服，这都要感谢“真主”，“真主”的伟大事实说明了其真实。当附近的村庄，城镇看到了信仰“伊斯兰教的人们生活在幸福安详中谁不向往信仰这个宗教呢？谁不愿意得到“真主”的眷恋呢？如果只要你信仰“真主”就能得到有保障的生活，为什么不呢？现在所谓的“信仰自由”是因为有信仰不自由，那个时代谁管谁的思想呢？上至族长乃至国王，下至黎民百性，谁比谁更有思想呢？信仰了“真主”豁然开朗，生活有了方向，再不用人们苦思冥想，太好了，我们愿意轻松的生活在我们向往的地方。至于说关于宗教的问题不允许思考和探讨，那更好了，这本身就是对我们的关爱，现实已如此不堪，如果还要清醒的面对，那简直是折磨。想象中美好的事物就要坚持，那怕是梦，“有梦总比没有好吧”？确实，人类没有梦想将更加悲惨，好在我们从不缺梦，只是不断的用一个梦替代另一个个梦，有的梦长，有的梦短，梦的发明者和制造者就是人类的神灵。

　　尤尤说他体会到的各种信仰虽然大相径庭，但无论信仰来自东方，还是西方，至少有一个共同点，那就是都让人们行善做好人。做恶必会受惩罚不管今世还是来生。所以，信仰者同共同信仰的群体或者不同信仰的群体之间的冲突，就不是信仰主张的本意了。

　　世俗的生活中更是需要和平共处和友好合作。每个人的单个力量都有限，想成一些事，没有人敢夸口无需人帮助。既是如此还是与人为善长久，依依在很多时候是乐于做善事的，不管这个世界已经有多大的改变，人们已变得多么冷血，依依总是不改这种秉性。虽然依依尚无信仰，但善还是相通的，或者说本性使然吧。当在富裕的阿邻国，一个男士拿起梳子梳理好头发，然后走向坐在街边花园的你，你就要找一个合适币值的钱币给他，他会感谢“真主”的。在阿富汗，依依也会在方便时给一些街边人钱币，大多是没有恶言相向意图的小孩。

　　小孩子工作是太常见 了，你去装液化汽，店里的伙计是小孩；修车有小孩干着脏活粗活；木工房，铁匠棚小孩忙碌的身影；你顾上看他而他顾不上看你。这里也张贴很多宣传画，鼓励儿童上学，每个进口商缴的税抽百分之一给福利部门，依依也缴过这项税。国际机构也不断的给教育部门钱物，可是散落在街头打工甚至乞讨的仍然为数不少。海关的检验设备也早已鸟枪换炮了，通关依旧慢。以前人们说从阿海关提货难，海关部门就会说全靠人工验关，所以需要五六天，海关部门已忘记说过配备齐全检测设备效率就会大大提高这种话了。也对，海关每年会调换许多人，谁知道谁说过什么话了。海关关员检查你的货物是花费不了多少时间的，花费时间最多的是你或者你的代理人拿着千篇一律的材料在各个办公室之间的各个办公桌间穿梭签字。象阿的其它部门，等你这沓材料签的足够满的一个个漂亮的花团锦簇般的名字时，可能就该松口气了。海关的工作人员在这隶属财政部，工资并无特殊，象其它部门一样月薪约二百美金，并无其它过多收入，上至关长下至清洁工。中餐是政府提供的一人一份有肉的米饭，配一块馕，每个人都吃的津津有味。头和员工的区别是头吃后不用自己收拾，而员工则要自己把杯盘送进服务间，很多部门都是如此。政府部门在十二点时，就会有一个服务人员托一个大大的铝盘，上面摆满了一盘子一盘子的米饭，还有很多已分割成小块的馕，由于堆放的层数太多以至服务人员从上面看不到前面的路，偶尔会从大托盘里掉下一块馕。这时候旁边相近的人会乐意帮他拾进大托盘，只不过在放进托盘之前，会把这个掉进地上的馕先向上一托，然后放在自己的前颊，口中迅速念一段《古兰经》后才放进托盘，由服务人员托着托盘匆匆而去。

　　教义在人们潜意识里自己发挥着比法律更有效的作用，遵从真主意愿的人将无比幸福，相反则会受到明确的惩戒，连小孩都明白。在繁忙的街道如发现了偷窃者，会马上被相关的不相关的群众围攻，这种现象在中国八十年代以前也屡见不鲜。还有银行，根本没有现在中国各金融机构的戒备，监控、防弹玻璃、几道安全门。既使阿富汗枪支满大街都是，银行工作人员也是平静安宁的忙碌者，丝毫没有紧张的情绪。一个不争的事实是这么多年，无论是那个国家在喀布尔开设的银行还真没被抢、被偷过。在阿邻国更是如此，银行就象普遍商店，一米多一点的柜台便于客户填写表格，再无其它遮拦。如果需要一些时间办理业务，你甚至会被请进银行里面坐下来等，有时候会给你一杯红茶加一块糖。就算阿富汗长年战乱，好象还没打垮人们的道德底线，大街上一些对换外币的商人，每人手里拿着大把的本币外币，生怕不能引起过往人流的注意，一边吆喝一边招摇，想遇到一个好的客户来兑换手里的几千上万美元的交易，以赚取微薄的利差。这么多年来硬是没有一件被抢事件，那怕有一件有一次也给他们提个醒，不敢如此胆大，而要以防万一。再要是有一个“飞车党”，也能有效制止他们的“嚣张气焰”，可是每天还是此番景象。天下无贼，人们就不会知道什么叫“丢失”，什么叫防范。就象每家每户从不用安装什么防盗门，汽车、摩托不用防盗锁。等有一天在阿富汗有了发达的民用防盗产品，不知是进步还是退步！

　　说谎者随处可见，说谎的方式也五花八门，如果你要认为这里是集骗术大成之地，那就大错特错了。人类整体向善，所有好的东西都可以评级，独不会正式的给邪门歪道的事物评级。倘若硬要给一个级别，那这里的骗人者和骗术至多能评个初级，太多的撒谎者是稍加留意即可识破。要上当那是你自己认为你例外，对方的破绽你会为他找出解释的理由，顾不到理由的荒唐而已。所有的人们都在这些地方，大大的放弃了警觉，少了一份在国内的敏感。没有电视上，报纸上专家的不厌其烦，层出不穷的防骗教育，那些骗局的策划者，设计者如果测智商，想必不会低于其它领域的佼佼者。相必世界各国在别的地方有差距，在这方面绝不逊色。阿富汗也一样，别的领域不先进，这方面同样不发达。所以久而久之，国内人士都放松了神经，掉以轻心了，还经常能听到上了简单的当，受了幼稚的骗，“南橘北枳”. 2003年阿富汗新一届政府成立以来，致力于国内稳定和经济重建工作，在联合国和美国的协助下，国际社会给予阿富汗数百亿美元的资金援助。阿富汗虽然工业还很落后，但和平这七年来，已制造出了一个富豪阶级。“阿富汗战后重建，商机无限”，特别是阿富汗即将进行的第二届政府换届选举，美国的重点由伊拉克转移到阿富汗，为阿富汗今后的国内稳定和经济重建工作提供了更加可靠的保证。

　　二． 阿富汗市场分析

　　 阿富汗有3300万人口，国内日用品和小商品几乎全部需要进口，由于阿富汗是内陆国家，所有的货物都需要陆路或空中进入，运费非常昂贵，运费一般都是商品产地成本的两倍。只要是阿富汗国内重建需要的产品和设备我公司都有销售对口渠道。

　　三． 项目合作方案和收益

　　 我们在阿富汗投资300万美元建的年产值上亿元人民币的阿富汗明海钢铁（集团）钢厂已经投入运营。阿富汗华商协会和阿富汗政府达成了长期友好的合作协议，在喀布尔市开发了一块中国商人在阿富汗投资的工业园区，配套提供有水、电、路、通讯等基础设施。我公司即为阿富汗华商协会理事单位，同时华商协会得到了中国驻阿富汗大使馆的全方位支持。

　　 合作方式：经过我们筛选对口的项目或产品我们负责包销，并提供土地和政府审批手续

　　诸事项的全程支持。

　　 投资收益：一年内即可收回全部投资或有盈余，我们担保您稳赚不赔。

　　四、项目需求

　　1、 铝制品加工厂

　　简介：就地加工废旧铝成为型材，废旧铝原料十分充足，价格是国内的一半，成品价格是国内的两倍。

　　2、 小型食品厂

　　简介：主要生产清真的膨化食品，比如：雪米饼、仙贝、方便面等

　　3、 袋装茶叶厂

　　简介：主要生产包装茉莉花茶，阿富汗人特别喜欢喝茉莉花茶。

　　4、 彩印包装厂

　　简介：阿富汗国内目前还没有彩色的包装厂，所有彩色的包装都需要进口。

　　5、 塑料制品厂

　　简介：原材料价格低廉充足，可以加工各种塑料制品。

　　6、 小型机械加工厂

　　简介：专业的车，铣，刨床加工，市场大

　　7、 水泥厂

　　简介：石头充足，水泥价格RMB800元/吨，没有环保门槛。

　　8、 铁柜厂

　　简介：阿富汗政府越来越有钱，人员逐步增多，办公条件在改善，大量需求办公用铁柜。

　　9、 铁球厂

　　简介：主要针对矿产品加工项目的配套项目，目前空白。

　　10、 制鞋厂

　　简介：主要生产拖鞋，阿富汗人一年四季都有穿拖鞋的习惯，销量大。

　　11、 小型火电厂

　　简介：阿富汗国内电力需求越来越大，并且煤炭资源充足，政府对工业税收低。

　　12、 泡沫板厂

　　简介：当地有原料，有需求，没厂家。

　　13、 女用卫生巾厂

　　简介：阿富汗国内的女用卫生巾全部需要进口，价格高昂，市场庞大。

　　五、联系方式

　　阿富汗法凯利家族（阿富汗明海钢铁（集团）公司）

　　地址：阿富汗喀布尔新区第六大街315号

　　电话：0093（0）799839567；0093（0）786221788

　　联系人：余明辉经理（由于时差，请在中国时间中午12点以后联络）

　　阿富汗法凯利家族（阿富汗明海钢铁（集团）公司）驻郑州办事处

　　地址：河南省郑州市文化路81号建设集团大厦519室

　　电话：0371-63857166 13903868595

　　联系人：张保福先生

　　中阿商贸金桥网