给你几个条件,给我讲个最短的故事?

  皇后（低声埋怨）：怎么还没好。。。

皇上（很享受）：你再忍忍，马上好了。。。

镜头拉远，两个人在庙里听个老和尚讲经。。。。。

再编一个

和尚：皇后被人奸杀了！！

皇上（大怒）：谁干的？？

和尚（双手合十）：阿弥陀佛。

  。我不入地狱谁入地狱。。。

皇上：靠。

上帝啊,太皇死了三年,太后怀孕了.

　　女王怀孕了，上帝啊！这是谁干的。

这是以前超短篇小说里有过了的。

楼下的各位太强了，俺主动放弃……呵呵

一、明宗教

  明教是摩尼教（Manichaeism）的汉语意译。在三世纪中期由波斯人摩尼（Mani）（216-277？）所创，

摩尼本人用波斯文写就的摩尼教经典（汉译为）集中反映了摩尼教教义。

摩尼教教义宣扬“二宗三际”思想。“二宗”指明与暗，善与恶“三际”指过去、现在、将来（即初际、中际和后际）。

  概括而言,摩尼教认为,这个世界是光明与黑暗的斗争。代表光明的是明王,代表黑暗的是魔王。明王及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王（大明尊）将人类带回光明王国。

从教义来看，摩尼教具有强烈的末世思想与普世救人的思想。

  这一点和基督教与伊斯兰教的特点接近。

摩尼教创立以后,以波斯为中心向世界各地传播。主要是向西和向东两个方向。

摩尼教向西传播的对象是西欧及拜占廷,但遇到的是基督教宗教势力。由于摩尼教二元论的教义明显与基督教一元论观点相悖。摩尼教在基督教的重重压制之下，很难立足。

而摩尼教在向东发展时,大多数国家宗教势力弱小,宗教意识谈薄。比较乐于接受这些新兴宗教。特别像回鹘这样的国家,甚至奉摩尼教为国教,这在西方是不可想像的。其他地区的摩尼教虽没有获此殊荣，但也取得合法地位（或得到默认）。

摩尼教在中国的传播，与佛教紧密结合。

  据考证，摩尼教初创时虽受了一些佛教的影响，但其西向流传的教义与经典却极少有佛教内容。而在中国传播的摩尼教大量的使用佛教用语，假托佛名、佛法，乃至自称“摩尼光佛”。

摩尼教虽然盛极一时,影响久远。但后来还是逐渐式徽,终不可闻。我国摩尼教在明朝早期就消失了。

二、何谓宗教？宗教与非宗教的划分？

   宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。

　　宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。

　　宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。

  自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。

　　在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。

  虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。

　　宗教的产生和存在的根本原因是什么？特别是经历了几千年社会发展，在教育、科学、生产力都有相当高的发展的现代社会中，宗教不但没有消灭，反而随着社会的发展越来越广泛，而且有很多新的宗教还在产生，其根本的原因是什么？产生这种情况的原因是多方面的，但根本原因在于宗教具有培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的作用。

  在其他的社会活动，如教育、科学还没有很好地满足培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的要求之前，宗教仍然是社会的必需。除了原始宗教是完全从自然产生，有比较一般性的维护和培养人的社会性的作用。而以后的宗教和宗教改革，往往都带有某些创始人所代表的社会阶层的意识。

  所以在阶级社会中，宗教活动往往会带有阶级烙印。但是一些主要的宗教之所以为社会接受，为社会中相当部分的人所接受，主要的原因还是它的维护和培养人的社会性的作用能满足全社会的需要。

　　人类虽然经历了几千年的社会发展，在教育、科学、生产力等方面都有相当成就，可是人的社会性相对于人的自然特性，特别是相对于人的反社会属性还是十分薄弱的。

  教育、科学、国家机器等等这些培养人的社会性的活动的作用还不够强大，还需要宗教活动来帮助培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动正常进行。所以在一个相当长的历史时期中，人类社会还需要宗教。

宗教一词的来历

　　中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思，发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。

　　值得注意的是，在中文中，宗教这个词，与英文的religous beliefs的含义本来并不对等。本来在中文中的宗教，是佛教的术语，并不是现在的内涵和外延。比如历史上，中国的道教，即不用这个名词来称呼。宗教这个词用来泛指所有宗教信仰乃是由翻译造成的词义变化。

  宗教这个词作为佛教专门术语的含义，即自证为宗、化他名教反而被忘却了。

宗教的起源

　　早在原始社会宗教就已经存在，它产生的根源和基础在于生产力发展水平低下，以及原始人对自然斗争力量的软弱。那时，宗教规范往往成为人们共同遵守的社会规范。

在最原始时代，在阶级分化发生之前，人类就开始了各种宗教活动。这一点在许多考古发现和历史记载中都可以知道。人是自然界最复杂的生物，特别在思想和精神方面比自然界其它生物都要复杂；而且人的行动是受思想支配的。为什么人的思想活动，人对自然力的敬畏，对自然界种种现象的思考等精神活动会变成宗教这种社会性的活动呢？从原始宗教的产生来看，在管理人的集体活动的组织，如国家机器，还没有产生，科学和教育还十分不发达的时代，宗教是限制人的自然属性，保证和培养人的社会性的唯一有效的手段。

  从考古和民间传说我们了解到，原始宗教祭拜的是他们身边的东西，如猎人祭拜的是各种动物、山神；渔民祭拜的是河神、水神；采集人祭拜的可能是各种植物，树神、花神。这些祭拜对象既不是抽象的心灵之神，也不是唯一的主宰天地的神，而是与人类活动密切相关的自然之物。

  而且，祭拜活动都是全体部落成员参加，由部落首领或者由所谓可以和神灵交流的祭师主持。所以，祭拜活动，不仅是一种仪式，而且是作为增强全体人员的集体意识的一种活动。可能后者才是祭拜活动的真正目的。至于，精神寄托、心灵安慰等祭拜和宗教的高级作用只是后来宗教的发展和在社会活动中普及以后带来的次要作用，而不是宗教成为一种非常主要的社会活动的根本原因。

  随着社会的发展，集体活动规模越来越大。特别是随着国家这种高级组织形式的出现，宗教祭拜也越来越抽象，死人、鬼魅、幽灵等进入祭拜对象，宗教祭拜仪式越来越恐怖，甚至要用人来做祭拜奉物。这些行为如果说是精神寄托、心灵安慰就不大合理了，而解释为压制人的自然特性，支持加强人的社会性到是更加合理些。

  特别宗教的强调服从性，维护社会秩序的作用是宗教得以存在和发展的主要原因。所以，历代都有统治者特别热中于宗教仪式，有些时候他们还会利用手中掌握的国家机器来推行他们看中的某个宗教，甚至于一些统治者把某个宗教定为国教与国家法令一致，国家的最高统治者往往也是宗教的最高领袖。

  也就是为了充分利用宗教所具有的保证和培养人的社会性的作用。

宗教与信仰

　　宗教的基础是信仰，也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。

　　有些观点认为，某个民族只信仰某个宗教。而从考古学的发现上得出的结论是，信仰不是天生的，是可以改变的。

  民族、宗教和文化既有联系，又有区别。

宗教的影响力量

　　宗教在世界上各个国家和民族中都存在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。

宗教：全称宗门教下。此词产生于南北朝，佛弟子印度第28代衣钵传人达摩来华，带来新修行方法，业内人士称之为“禅宗”或“宗门”；而除禅宗外的修行法门，全部称“教下”（释迦佛的教导之下）。由于佛法经典浩瀚，绝大多数人只能研习其中一门或某几部经典，后来在隋唐时，人们把各修行法门都称为“某某宗”。沿用至今。

宗教的转意：18世纪外道在翻译国外宗教时因不理解而误用此词，贻讹至今。国外宗教指“至高无上”的一神教，或多神教。

请问楼上,

您对如此说法有何见解?

说:佛教不是宗教,而是佛的教育.