有没有人知道这样一个故事:(大致如下)神给人的年龄只有二十岁，但猪，马，牛等分别让了自己的十岁给人

  话说这一天神一个人有些寂寞了，便不由兴起，创造了一头牛。

神对牛说:你要整天在田里替农夫耕田，供应牛奶给人类饮用。你要工作直至日落，而你只能吃草。我给你50年的寿命。

牛抗议:我这么辛苦，还只能吃草，我只要20年寿命，余下的还给你。

神答应了。

第二天，神怕牛孤单，便又创造了猴子。

神跟猴子说:你要娱乐人类，令他们欢笑你要表演翻跟斗，而你只能吃香蕉。我给你20年的寿命。

猴子抗议:要引人发笑，表演杂技，还要翻跟斗，这么辛苦，我活10年好了。

神也答应了。

第三天，神玩心逾重，又创造了狗。

神对狗说:你要站在门口吠，为你主人看家护院，却只准主人吃剩的东西。我给你25年的寿命。

狗抗议:整天坐在门口吠，我要15年好了，余下的还给你。

神也答应了。

第四天，神创造了人。

神对人说:你只需要睡觉，吃东西和玩耍，不用做什么辛苦的事，只需要尽情享受生命，我给你20年的寿命。

人抗议:这么好的生活只有20年?

神没说话。

人对神说:这样吧。牛还了30年给你，猴子还了10年，狗也还了10年，这些都给我好了，那我就能活到70岁。

神答应了。

于是这就是为甚么，我们的头20年，只需吃饭。睡觉和玩耍;之后的30年，我们像一条牛整天工作养家，接着的10年，我们退休了，我们得像只猴子表演杂耍来娱乐自己的孙儿，最后的10年，整天留在家里，像一条狗坐在门口旁边看门……。

一、什么课外书适合十岁男孩阅读？

男孩子可以多看一些历险、科幻的书籍。《格列佛游记》、《尼尔斯骑鹅历险记》、《快乐王子》、《小王子》、《秘密花园》、《绿野仙踪》、《未来军团》、《洋娃娃的房子》、《汤姆索亚历险记》、《金银岛》《汤姆叔叔的小屋》、《宝葫芦的秘密》、《小詹姆与大仙桃》、《假话国历险记》、《长袜子皮皮》这些都很看。如果就算是看过的话，还是很值再看的。

小王子值得一看，还有小公主。最最经典的当然是安徒生啦。教育意义的可以看伊索寓言。孩子还小，不适合看那些只讲大道理的书。少不读红楼，老不读三国，在长大些就可以读读三国了。

你在网上去查一下，《手斧男孩》；《小木屋系列》；《森林报》；《狼图腾》这些都不错。

二、梁山伯与祝英台

  虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。

（1）鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”

在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。

  而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。

（2）上虞版本：祝家村是祝英台故乡

传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。

  我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。

  还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。

（3） 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读

越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。

  而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。

（4）宜兴版本：化蝶传说根深蒂固

宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。

  梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。

（5） 济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓

济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。

  碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。

（6）汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬

传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。

  梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。

  《梁山伯与祝英台》的传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染。其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

  山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬?城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。

  梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝。《梁山伯与祝英台》是宋人根据一定的人物编造出来的故事(钱南扬《梁祝故事叙论》)

不是的,他们年龄相仿