天遮地埋的大唐——“解毒”《大唐双龙传》

　　一、武侠挽歌——书之外

　　　　记得还是做清风阁版主的时候，黄易区有位朋友就写过这样一个题目。当时黄山来客把标题修改为“解读”，我当时就琢磨应该不是错别字，结果作者还专门澄清了一下。解毒云云，自然有迷途知返之感，读武侠，读黄易，读这些久违的故事，从来不需要“解读”。解毒倒是勉强说得过去，去秽扬浊，给武侠梦来一碗醒酒汤。

　　　　说到做网站，我付出巨大心血的自然得算旧雨楼清风阁。虽然我当时加入的初衷是因为司马紫烟，虽然我武侠里最喜欢的是古龙，虽然我曾经觉得温瑞安是结合古龙和金庸最好的一个人，虽然我最后也不觉得梁羽生不再那么书生气和娘娘腔，但我做出最大成绩的应该还是黄易。因为有黄易专区的建设，当时清风阁云集了社区里最好的写手：信天欧，最爱吃肥牛，凌渡虚，胡笳，任青杨，夏侯。黄易征文活动前后似乎搞过三次，《有本杂志》最后一期特刊便是黄易专刊。（）（虽然之后还有一期《梁羽生典藏》，可是说来惭愧基本没有帮上什么忙，黄易之后，有本杂志算是彻底停刊了）而之后因为宝宝出世，我的兴趣回归电影，连社区的管理密码都忘记了。

　　　　所谓的新派武侠小说，相对于前便是什么南向北赵，还珠楼主；相对于后则是小椴孙晓，玄幻网游；主要指得该是香港的金庸梁羽生，台湾的古龙，马来西亚的的温瑞安，其余龙蛇混杂，譬如我们旧雨楼力推的云中岳和司马紫烟，以及后期非常推崇的司马翎，之外的诸葛青云，卧龙生已经沦于之流，柳残阳，陈青云更是会叫人听得吓一跳。温瑞安曾经差一点就缔造了一个武侠世界的奇迹：就是出现一个集金庸和古龙于一身的人。结果，出现了黄易。

　　　　也正是因为黄易的出现，对武侠的爱好如同回光返照，竟然成了差不多前后绵延十年的一个流连忘返，我在上网伊始的文章是完全献给武侠的，其中落墨最多的也就是黄易。清风阁和黄易中文网当时仅联合征文的活动就搞过两次，除了写文与会，事后我也写了总评。现在想来，几乎是我们这一批武侠迷最后的盛宴了，当时只道是寻常，现在便会对黄易的作品多少有一些香火之情。

　　　　不久之前，JamesCameron的大片阿凡达Avatar（前不久的票房：DomesticTotalasofApr.4,2010:$742,340,000(Estimate)）以令人晕眩的票房横扫全球影迷。但是之后的电影票房就如当年的《泰坦尼克号》之后形成的真空，大有难以后继的乏力。武侠小说爱好者在这之后，在黄易之后也基本再也无金庸、古龙全盛以降的所谓新派武侠时代。

　　　　武侠小说，或者说所谓的新派武侠小说，该是画上句号的时候了。

　　　　先请移步看一份《黄易小说著作目录》：

　　　　从中可以大致了解黄易作品中分为“异侠系列”和“玄幻系列”两大类。

　　　　这个目录没有包括最新的黄易两部作品《云梦城之谜》和《封神记》。另外黄易还有一个短篇作品《荆楚争雄记》写得是黄易最崇拜的古代军事天才孙武（最近翻阅《封神记》还是在字里行间充满对孙武的推崇，可谓一往情深）。这个和同样发表在《大唐双龙传》之后的《边荒传说》（讲得是南北朝分立时的故事）都由于阅读疲劳的原因总有强弩之末的感觉。

　　　　另外黄易的异侠玄幻双黄蛋作品《寻秦记》里我比较喜欢的时他非常推崇名将李牧，但黄易作品的一贯主角男通杀女性角色，每次敌方密谋都恰好被主角监视获悉等弊病就更严重了。

　　　　今何在对黄易的看法曾经风靡一时：“世无英雄，横使竖子成名。”事实也是如此。那个时候，死得死，遁得遁，武侠世界处于一个真空状态，黄易的出现使得孤魂野鬼般的武侠迷似乎被集体注射了强心针。一个客观事实便是当年的文庙盗版书第一次出现了金庸和古龙之后的第三个名字：黄易。那时候那种六元，七元一本厚厚的盗版书几乎清一色的“黄易著“，那之后温瑞安复出，独孤红复出，甚至李凉复出，用一个目前的书迷听得懂的比喻，黄易恰似如今让日系推理红遍大江南北的人物：东野圭吾。他的名字成了畅销的代名词，文学奖项认账也许还有暗箱操作的可能性，但是盗版商认账的可能性只有一个：卖得掉。

　　　　虽然黄易之所以能够大红大紫，除了“异侠系列”，真正不同于新武侠各家的便是所谓的“玄幻系列”。自古龙以来，温瑞安大为鼓噪的所谓要为武侠找一条新路终于开花结果：武侠以死，玄幻当立。但是玄幻究竟是个什么概念，引发了另外的名相之争；而且玄幻的真正价值还在于“穿越”这个如今横行天下的码字法宝，但是对于武侠迷而言，黄易的武侠是我们都承认的所谓传统武侠。之后的孙晓，凤歌，小椴，燕垒生，杨叛，江南这些先生虽然也迅速拥有各种粉丝和拥趸，但对于我们这些从《龙虎斗京华》、《书剑恩仇录》一路看来的老东西而言，黄易是最后一个，没有之一。

　　　　所以黄易作品对于我们而言比较重要的还是最为“武侠”的异侠系列，而其中比较重要的可以说只有两本书：

　　　　第一部是从元末一直到明初的《覆雨翻云》系列（含前传《破碎虚空》）；

　　　　第二部便是讲述隋末群雄纷争的《大唐双龙传》。

　　　　我之前讨论比较多的是《覆雨翻云》。（/）

　　　　相对于《大唐双龙传》，《覆雨翻云》可以说是彻底地倒向读者，无微不至地满足着意淫和委屈，苦口婆心地最后陪着豪情万丈，柔情似水。

　　　　可是回到《大唐双龙传》，如鲁道子所喜欢讲的：“遁去的一”，《大唐双龙传》对于我而言最大的意义便是，终于明白这个世界真的没有什么唯一，只有之一。所以今天要回忆的便仅仅是《大唐双龙传》。

　　　　当时的《大唐双龙传》恰似电灯短路一样照耀着千千万万武侠迷幽闭狭小的空间，我到现在还清晰地记得当时（1999年）《大唐双龙传》每月更新的日期是十九号左右，之前大概可以上推到民国时期大家翘首以盼《蜀山剑侠传》的更新出版，现在便是各路小白苦侯各路写手在线更新。当时拿到新的一卷（十三节）的心情差不多就是久旱甘霖，基本不是看完的，而是把文字整段整段地直接从眼睛推入自己的血管，然后继续等下一个月的更新。所以一旦结束，对武侠的激情可谓耗费殆尽。不止不再喜欢谈论，而是根本不想再读。但岁月就像一个帮凶，总会在你想不到的时候让你重拾旧好。

　　　　最近便有了这样一个机会，机会开始于有机会重新看到了这个四十二册的版本，当时的想法就是恍同隔世，或者说倦鸟知归。

　　　　这个版本如果排在书架上感觉是有些滑稽的，1-10算是正常厚度，其后陡降。当时结集出版的第一个华艺版本为：六十三卷八千三百六十五页，共四十二本，二零零零年十二月十九日。

　　　　我当时在文庙买了一套记得价格是整整两百元。后来比较通行的华艺重订版为十六册。（见题图）之后也有所谓的精装修订版本，台湾自然还有一个繁体竖版，香港更是出了一个黄玉郎的漫画版。

　　　　以新派武侠而论，虽然金庸的《射雕·神雕·倚天屠龙记》也是人物众多的作品，温瑞安如果以四大名捕系列加说英雄谁是英雄系列更是人物浩繁，但如果以单部作品而言，大唐双龙传 应该是自《蜀山剑侠传》之后人物最为繁复的一部作品，哪怕和黄易自己的《破碎虚空·覆雨翻云》系列相比也是轻易胜出。这么多人的故事也就是那么多的世界，穿梭其中，目迷五色。

　　　　翻动这个书，等于揭开我刚刚接触电脑，接触网络的时光，如果那时候我上网开始看的不是这本书呢，又或者那时候我不在看这个书呢？所以，重新阅读《大唐双龙传》乃至写出相应的感想，不啻是一种“解毒”而不仅仅是“解读”。解开时光的魔咒，解开武侠浸渍在身上的种种痕迹。再也不想回头，再也无所谓回到未来。

　　　　二、天遮地埋——书之内

　　　　《大唐双龙传》（以下简称《大唐》）这么长的篇幅如果看完完全可以用经年累月来形容，但细分之后大致还是可以依次分为四段，大可以按图求索，各取所需：

　　　　杨公宝藏（和氏璧）、八万羊皮（龙泉恋）、洛阳大战（窦建德）、玄武之变（全放下）。

　　　　其中的精彩与其说是各有千秋，不如说是甘苦杂陈。

　　　　这里讲述的次序依次为：

　　　　目不暇接动刀兵——洛阳大战（窦建德）

　　　　知人知面不知心——玄武之变（全放下）

　　　　免费馅饼比头大——杨公宝藏（和氏璧）

　　　　黯然神伤唯情矣——八万羊皮（龙泉恋）

　　　　总括《大唐》写得大致是一个“得到后如何面对”的故事。写得尚有可取之处的是写出来了境界。当然在寂寞的日子里读一本陌生的书，很多不过是想当然尔。

　　　　目不暇接动刀兵——洛阳大战（窦建德）

　　　　武侠书千变万化，但基本总是讲一个人在江湖中的故事，而黄易相对于其他人的一个独特之处便是性喜群战。《破碎虚空》里的惊雁宫蒙汉高手对决，《覆雨翻云》里封寒、风行烈、戚长征面对鹰飞、甄夫人的浴血奋战都是令人眼花缭乱的大战，但这些江湖上的对决在洛阳大战面前都变成了笑谈。

　　　　寇仲苦笑道：“你经历过最大的三场战役，就是竞陵之战、赫连堡之役和对抗字文化及的梁都战役。这三仗均是为保命求存，故心雄气壮。可是当你为胜利而战，为争地而战，却完全是另一回事。战争是个看谁伤得重，谁捱不下去的游戏。斗志和士气是头等大事，人命贱如草芥，最终是赢输的问题。我还好点，因为是我的选择，你却是无辜被卷入这漩涡。所以我担心你。”

　　　　这是寇仲在洛阳大战之前对徐子陵的一番告白，事实上也等于总结了小说描写至此几次比较大的战役，即便算上从武侠角度，也不过还有洛阳和氏璧失窃之后各路势力围剿之战，拜紫亭建国寇仲脱险之战等等，对照洛阳大战，即便是在《大唐双龙传》里，这一场大战也是结束一切大战的大战，此战之前都是序幕，此战之后再无大战。

　　　　洛阳之战一写送粮求救，守城乃至城破，一波三迭；

　　　　就在此时，一人不知从何处窜出，如飞般从远处往卢君谔的骑兵阵掠去。徐子陵的眼力何等厉害，一瞥下认出是跋锋寒，忙放弃退兵的念头，狂喝道：“随我来！” 领着千五骑兵，往三千步外的卢君谔冲去，只要把卢君谔方面的注意力全吸引到他们身上去，跋锋寒将有机可乘。

　　　　总在间不容发之时，飞将军从天而降，被各种势力碾压欲碎的主人公越挫越强；

　　　　二写兄弟情义，跋锋寒，侯希白，大家都在牺牲，或者说都抢着牺牲；

　　　　徐子陵处此生死存亡之际，心神仍是一丝不乱，无有遗漏，不但清楚自己的处境，更清楚跋锋寒方面的情况，清楚晓待他和跋锋寒间，只有一个人能脱身离开，而徐子陵已决定牺牲自己来成全跋锋寒，让他留下性命去完成击败毕玄的梦想。

　　　　“临！”

　　　　徐子陵吐出真言，全场皆震。

　　　　一人操舟驶来，大喝道：“跋兄上船……”

　　　　杨虚彦一声叱喝，人剑合一，从树顶滑翔而下，疾击岸沿的跋锋寒。

　　　　跋锋寒大喝道：“希白兄来得正好！”右手还剑归销，左手夹着徐子陵，先一步腾身而起，向侯希白驶至的小舟降去，安然落在小舟上。

　　　　杨虚彦落到岸沿，目送小舟迅速望南远去，双目杀气大盛，却己追之不及。

　　　　这就是实实在在的友情。所谓真金白银，所谓舍己为人。武侠囿于矛盾冲突才能推动情节的弊病，反过来也造成了阅读必会历经血气翻腾，必将翻腾而变沸腾；

　　　　三写大成，武功，兵法，政治具以此成型，之后经宋缺大兵到临，其实就大唐双龙传寇徐故事而言，于此而终亦无不可。

　　　　而其中的高潮便是寇仲于万人前弯弓搭箭却也挽回不了窦建德败亡结局的命运。

　　　　这一刻，便是无奈。

　　　　一般而言，主人公由于得到作者的宠爱几乎是无所不能的。但也许从在书读到寇仲欲得天下开始便有一个惴惴不安：寇仲迟早相逢李世民。

　　　　尔随着《大唐》的情节逐渐展开，其中最值得纪念的便是第三十五本（第五十五卷）中讲述的是师妃暄于独尊堡通过与寇仲决斗的方法瓦解了破在眉睫的四川沦陷，然后师妃暄的师傅梵清惠请出宁道奇约占宋缺，彻底瓦解寇仲和宋缺来之不易的胜利。

　　　　从翻开《大唐双龙传》第一页一直苦苦追读的读者，几乎等同和徐子陵，寇仲转战南北，同喜同悲，面对这样的转折，那一刻的感觉便几乎就是寇仲的浩叹：

　　　　寇仲忽然放开搂着徐子陵的手，一掌重拍桌面，枱上杯盘全部碎裂，美酒遍流，大喝道：“太不公平啦！从慈涧之战开始，我一直在绝境中扎求存，以鲜血去换取每一个可能性和机会，千辛万苦取得眼前的成果，为何不是李世民来投我，而是我去投李世民？”

　　　　因为连徐子陵也这么认为，或者此刻应该依旧这么认为：

　　　　徐子陵告别后，离艇登岸。忽然间他心中填满怨愤与议愤，下定决心若找得宝藏，怎都要助寇仲把货财运回彭梁，才会与寇仲分手。

　　　　这不但因寇仲是他的兄弟，更是因同情弱者备受欺凌下生出的怒气。

　　　　他并不认同寇仲争霸天下的雄图，可是却不能让任何人，包括代表正义的师妃暄、了空或这佛门四高僧以此种方式令寇仲的大业如此这般惨淡收场，并沦为阶下之囚。……凡将意欲强加在别人身上的事，他都不能接受。说到底他和寇仲所有行事仍是问心无愧。际此天下群雄竞起的形势，每个人都可追求自己的理想。

　　　　但是毕竟还是要寇仲去向李世民投降。“为何不是李世民来投我”，何止寇仲一声浩叹，大家一起来一声长叹。

　　　　沉迷武侠的理由千奇百怪，在我而言，便是似乎在这不真实的世界里，有那么多意外，有那么多的可能，但心里总知道有那么个时刻一切都会真实起来，也就是人生的意外便是竟然到了最后，没有任何意外发生。可是我记得当时多得还是气愤，多得还是心酸，多得还是看不穿。

　　　　小时候看《隋唐演义》乃至《说唐》，说书先生最喜欢的一句话便是：天下三十六路风尘，七十二路烽烟。而最后囊括天下的自然是太原李世民。李世民这个人其实颇有“这个也说及时雨好，那个也说呼保义好，耳朵里快要磨出茧子来了”的熟烂，几乎从《虬髯客传》里的那盘棋开始，不由得人要想这个李世民究竟如何好法，如何不战而屈人之兵。

　　　　纵观大唐，王世充朝令夕改不必去说，杜伏威只不过是匹夫之勇，窦建德看上去颇有分量，小胜便自骄狂忘形显得小家子十足。哪怕李建成，李元吉之辈，武功未尝不强，智谋未尝不深，但还是输在一个“非要出一口气”这个关节上。譬如洛阳城下，李元吉仗着暗中虎视眈眈的杨虚彦，非独要驳寇仲的面子，更要使得李世民颜面扫地，志得圆满之际，全忘记自己非是要赢一时一役，而是要图谋万里河山。洛阳大战除了写了城头变幻大王旗，其次还写了哪怕寇仲苦苦支撑，哪怕杨公卿浴血奋战，李世民的胜利就是胜利。哪怕宋缺南来，寇仲又得到杜伏威的支持，似乎形式好到不能再好，师妃暄和梵清惠想玩了个魔术般，兵不血刃地便将寇仲的所有一笔勾销。

　　　　因为这个时候，黄易决定不再写一个英雄白手起家覆雨翻云，而是落笔于一个时代的结束。门阀终结，胡汉相融，这才是宋缺乃至寇仲拱手相送江山的最根本理由，虽然可以博得美人青睐，虽然可以不至于兄弟反目，但武侠终于不再只是一家一姓的胜败，武侠也终于不再去用一个人的梦想替代苍生百姓。所以洛阳城下，寇仲可以救不回窦建德，李世民来管，寇仲去走别的路，只因为万里江山从来不是不是姓李便是姓寇，成王败寇在这里终于可以说成一种笑谈，获得而不占有，已经习惯了主角大满贯收场的我们终于也可以知道，陪着好朋友去看长江的源头吧，陪着妻子说只逗她开心的事情吧，因为天下间的事情毕竟不是一个人可以做完的。

　　　　玄武之变（全放下）

　　　　重读《大唐双龙传》的最大收获是得出了这样一个结论：李世民实际上就是一个升级版的杨广。撇开文治武功不谈，他们都是弑兄篡父。相对于寇仲的出身卑贱，李世民同样有一个尴尬的身份，便是他是二爷不是太子。

　　　　中国人大概是最讲理直气壮的一个民族，所以整部历史可以看做是理由大全。变迁的时代便是理由标准的挪移，虽然“成王败寇”的基本法不会变，但凌驾于基本法之上的“根本大法”则是“一切需要理由”。

　　　　玄武之变的整个波澜便是不断地给出理由：李世民所做的一切都是不得不做，不可不做。于是顺理成章之下：

　　　　徐子陵微笑道：“寇仲擅攻，李世民擅守，如此组合天下难寻。玄甲精骑则是大唐军中最精锐的部队，麻常的三千劲旅集少帅、宋阀两方顶尖人材，一正一奇，更妙是常何和刘弘 基一内一外，天衣无缝地配合我们，此战必胜无疑。”

　　　　杨家将加呼家将，关公加秦琼。但如果仅仅如此，蛋炒饭到底只是冷饭。这段里面毕竟还是有叫人动情的地方，便是寇仲遭傅采林：

　　　　寇仲随手抛掉井中月，垂手恭立道：“只要师公一句话，我寇仲立即自尽。”

　　　　傅采林平淡的道：“你为何放弃唯一的机会，凭你的长生气，兼又年青力壮，或可伤而不死。”

　　　　寇仲颓然道：“我怎能伤害娘最尊敬和爱慕的恩师呢？罢了！请师公发落。”

　　　　武侠写得多是兄弟豪情，男女情爱，写亲情缱绻得不算多见，但凡是写到的都一般可在杀声震天里硬生生把人的心挪开，慷慨激昂之余总要回家。傅采林从自己的立场出发，本来决意要杀寇仲。民族的矛盾面对亲情也许并不重要，但寇仲用自己的生命让这个老人相信：他虽然失去了一个女儿，却的确多了一个外孙。就算其中还有计算，就算其中还有长短，但对于一个老人而言，可以自欺欺人已经算是一种幸福了。国仇家恨其实又何尝不是一种自欺欺人呢？

　　　　洛阳大战和玄武之变虽然就像节庆的烟花灿然夺目，毕竟已经是高潮之后的余波了，“大唐”之所以让我一路跟随直到流连忘返，还是因为武侠的招牌套路：奇遇下理所当然的不饶而获。寇仲笑谈自己兼得和氏璧和杨公宝藏，福气过大所以只好让出天下，对于凡夫俗子而言，自然多多亦善，反正天下总和自己无关，不如吃个饱后再加打包。

　　　　免费馅饼比头大——杨公宝藏（和氏璧）

　　　　武侠小说从还珠楼主那时候开始便有个屡试不爽的法宝便是奇遇。要说武侠书没有什么都不可能没有奇遇，读者和作者都几乎面带微笑地等着主人公就像暴发户那样“腰缠万贯，功力飞升，美人青睐，神兵利器”，可以无所事事固然是一种幸福，可以不劳而获就是一种奢侈的幸福了。寇徐两人以身份卑微（扬州小偷分公司钟点工，不交四金），武功空白且起步晚之菜鸟身手，一为不世之枭雄，一为散淡之高士，给予在下以巨大的心理补偿，喜欢。

　　　　所以杨公宝藏部分算是全书的戏肉，跃马桥上两人患得患失其实已经是无关紧要：

　　　　寇仲叹道：“我真的很害怕。既怕龙头纹风不动，又怕龙头机关发动时，长安的地底发出辄辄与轰隆轰隆的异响，令全城的人都晓得我找到杨公宝库。”

　　　　徐子陵差点捧腹狂笑，喘着气道：“亏你还有心情说笑，要不要由我代你这机关学小学徒去检验？”

　　　　徐子陵道：“所以我们只是成功了一半，要找到秘道真正的入口，才有机会进去探险。唉！我真担心你机关学不够水平，若累得小弟困在地底，还要打墙敲壁唤人来救，会是自有历史以来最荒谬的笑话。”

　　　　因为我们知道他们必然会得到宝藏，他们必然会梦想成真，所以梦想孕育的过程才叫人真正有滋有味。

　　　　他们分别活了差不多十八年和十七年，但从没有一刻比现在更风光了。

　　　　寇仲躺在堆积于船上像小山般的盐包上，享受着清晨的阳光，哼着扬州最流行的小调，写意得像快要死去的懒样儿。

　　　　寇仲摇头道：“当你见过宇文化骨、杜伏威那类人时，就永远都不肯再甘于平淡。又等若遇上娘或美人儿师傅那种美人儿，便很难情愿娶个普通的女子作娇妻。我怎都要搏这一铺，赢了就有可能练成绝世轻功，输了就到黄泉下找娘尽点孝道，明白了吗？我的好兄弟。”

　　　　人最惬意便是小富即安。所以虽然没吃够猪肉，最惨的便是已经看到过猪跑。所以寇仲，徐子陵终不能以成为李子通这日后手下败将之手下大将为人身目标，而他们的第一个辉煌胜利便是刺杀任少名。

　　　　刺杀任少名之前，寇仲和徐子陵不过是和跋锋寒、侯虚白和杨虚彦齐名，还得合起来算。此战之后，寇徐终于名扬天下，日后虽然种种胜利，都不如此战之威。而对于我的特殊性，便是我阅读《大唐双龙传》是从这里开始的。

　　　　白娘欣然笑道：“两位大爷出手这么阔绰，奴家怎都会识做的！不过琪琪晚晚都忙得不暇分身，奴家要想尽办法，才或可使她过来唱上一曲，好稍遂大爷们的心愿。”

　　　　想到任少名不免可以叫任达华去演，又突然觉得未尝不是因为这个道理才叫 霍琪，任达华不是也有个琪琪吗？重读此处，觉得黄易的确是香港人，不必从其他口语推测，这种八卦痕迹该是对既喜欢香港武侠又喜欢香港电影的我之双重奖赏。

　　　　刺杀任少名的过程其实也就是一个间不容发，不过两人真气互换的合作方式当时看来总是有些古怪，一男一女还可以叫做双剑合璧，这一男一男水乳交融怎么算了。撇开这份古怪，将高高在上的所谓强横恶霸杀掉出气，也实在是看武侠屡屡觉得出气的地方。

　　　　飞马牧场睡懒觉

　　　　飞马牧场最为值得肯定的是 商秀珣最终是归于宋师道而非为双龙任何一个人锦上添花。徐子陵于赫连堡金狼军即将全胜的当口想到美人儿场主吃饼的娇媚之态算是全书最为心有戚戚焉的一个地方了。

　　　　每每看到双龙为了获得婢女小娟的灿然一笑而欣慰，看到商秀珣半真半假地笑骂他们两个人是未成年的妖道，看到双龙在鲁道子的指导下去寻找“遁去的一”，一种绰绰有余的快乐便在胸中弥漫。

　　　　飞马牧场不啻是全书的世外桃源，虽然也有波澜反复，但对于双龙而言，大概算是生命中少有的悠闲时光，朋友不足以看穿他们，敌人更不足以抵挡他们，于斯时也，方可算是浮生半日，方可算是阑珊寻眠。

　　　　学艺进步日日新——“和氏璧、真言、磨刀堂、邪帝舍利”

　　　　黄易屡屡说 连他（们）自己都不知道 或者 这是没有可能的 ，看多了不免如 虎（娇、微）躯巨（轻）震 般苦笑。 但其实人在努力精进之时的确只知其苦，而不见既长。只有到了一定境界回头看去，原来山脚山腰过去，自己已经层云荡胸。

　　　　但行百里者半九十，于徐子陵则是大石寺遇真言法师托钵，于寇仲便是磨刀堂里由宋缺试刀。以飞鸟为师，以星辰为师，以流水为师，以建筑风物为师，徐子陵算是 脱胎换骨的 最佳例证；以失败为师，以困顿为师，以死亡为师，以得失成败为师，寇仲则是打开自家宝藏的范本。

　　　　但自怀中解垢衣，谁能人前夸精进。寇徐二人看似天造地设的好运，这么一路看来又有何羡慕可有，但又何止一个崇敬钦佩。

　　　　得牛忘牛长安来

　　　　但他根本不是岳山，打不过就要溜要躲，全不用自惜声名身份。

　　　　他钻出来时，还顺手取了几个馒头，这才施施然的去了。

　　　　寇仲亦想不到会在宫城与皇城间的横贯大广场遇上徐子陵这弓辰春，一时为之目瞪口呆，却苦于不能交谈。

　　　　徐子陵和寇仲相遇恰似温瑞安笔下四大名捕碰头，温暖如故。

　　　　徐子陵是作为关中剑派的保镖拿到了李建成出手都无此大方的红包，而寇仲更是以丑面神医的身份非但赚到盆满钵翻，还捎带在长安俘获了独孤凤的芳心，分别入关中的风光一路写来，更有当年看 笑傲江湖 令狐冲假冒泉州参将 段天德帮助恒山派一折，本来拍破脑袋都过不了的难关却如此风光旖旎，轻舟而过。

　　　　不避男女嫌疑

　　　　徐子陵后脑中招，冰雪滑入颈内，冰凉一片。

　　　　凭他现时的耳目，耍躲避是易于反掌，但那样却大失情趣了。

　　　　想起寇仲说的“亲亲摸摸”，心中一热，转身便往另一美婢追去。

　　　　那美婢与奋得霞生玉颊，有意无意往林木深处逃去。

　　　　徐子陵那还不会意，正要追上去学寇仲般讨点便宜时，人影一闪，屠叔方拦在前路，肃容道：“大龙头回来了，要立即见你们。”

　　　　这一段的意外收获就是原来 徐子陵也不是吃素的。

　　　　撇开沉落雁给徐子陵的初吻，尚秀芳给寇仲的一夜缱绻，董淑妮的擦枪走火。任媚媚和游秋雁都算是年少的寇仲对女性的一种向往，丰乳肥臀固然馋涎欲滴，更叫他动心的则是这两个女人其实都曾经对他可说生杀予夺之权。而云玉真更是灵肉的全面俘虏，性在里面的成分反而最为微乎其微。 哪怕是婠婠为答谢寇仲赠夜明珠送来的香吻，其中肉欲之感也远远少于一种相斗归于相知的释然。

　　　　相对黄易的 寻秦记 和 覆雨翻云，大唐双龙传算是素得厉害，连闻采婷，白清儿这样的浪女也不过如此。 最为香艳的也只是婠婠用素手一探徐子陵丹田了。比较多见的倒是的“不避男女嫌疑”这六个字。事实上青青乃心结顿解，贞嫂归宇文化及总嫌自甘自愿，素素遇人不淑多少也有些识人不明，而傅君婥最后的大反常态才叫人感怀，这个心高气傲一身白衣叫宋师道一见钟情的高丽女子，终是大唐双龙传里一个叫人难忘的女人。

　　　　傅君婥露出一丝温柔的笑意，伸手搂着两人肩头，毫不避男女之嫌地把他们拥入怀内，让他们的头枕在胸脯上，爱怜地道：“我傅君婥的两个乖孩子好好听着，宇文化及己受了重创，必须立即觅地疗伤，没有一年半载，休想复元，所以娘终救了你们！”

　　　　寇仲随他目光往门侧左壁望去——只见光滑的花岗石壁被人以匕首一类的东西硬刻出一行字，写着：“高丽罗刹女曾到此地”九个字！

　　　　寇仲涌出热泪，颤声道：“是娘写的！”

　　　　徐子陵双目射出浓烈的感情，伸手轻抚留字，道：“娘若晓得我们终于瞧到她留下的字迹，必欣慰非常。”

　　　　寇仲泪动得说不出话来，想起当时傅君绰的音容笑貌，临终的遗言，这些年来他们的经历，岂无感慨！

　　　　徐子陵轻推他肩头道：“进去吧。”

　　　　游子归来，高丽女毫无嫌疑的怀抱让寇徐成为不世高手，也让他们甘愿再得到之后不妨放手。全书兜兜转转，杨公宝库所蕴含的珍藏显然不止于：

　　　　四座石室，每室宽广达百步，三座藏兵器，一座藏以黄金为主的财宝。

　　　　所有兵器，均以防腐防的特制油布包里妥当，安放在以千计的坚固木箱内。

　　　　粗略估计，只强劲弓已达三千张以上，箭矢不计其数。其他甲、刀、枪、剑、戟各类兵器，更是数以万计，足可装配一个万人劲旅有余。

　　　　得失不在于占有，而在相知的那一刻黯然神伤。

　　　　黯然销魂唯别矣——八万羊皮（龙泉恋）

　　　　就阅读节奏而言，如果说“飞马牧场”一节算是欲擒故纵的先驰后张，那么寻找八万羊皮塞外之旅算是杨公宝藏这个大关节结束之后的别开生面。因为到这个部分为止之前的所有矛盾基本得到解决，寇仲徐子陵也几乎已经到了联手中原武林天下无敌的地步，洛阳大战又尚未来临，于是大漠自助游正当其时。

　　　　“在大草原这个充满血性汉子、英雄豪杰的地方，既易树立死敌，亦很易交到一见如故、肝胆相照的朋友。”金狼堡一役虽然让寇仲、徐子陵和跋锋寒疲于奔命，但菩萨带手下毅然杀到让人不由想起《天龙八部》里萧峰带十八铁骑而上少室山。

　　　　在这个部分，荣登《大唐贱人榜》前三甲的：烈瑕、香玉山和拜紫庭悉数登场，但哪怕他们加起来都不如师妃暄的力量，因为徐子陵终于和师妃暄恋爱了。

　　　　师妃暄和徐子陵的恋爱开始于一个误会，结束于一个谎言。误会在于师妃暄脑子里只想到徐子陵如果和石青璇相恋便可以对石之轩产生牵制，谎言在于因为石之轩的逃脱而使得师妃暄不可以放弃自己的责任。其实师妃暄内心何尝没有徐子陵给她的触动，而师妃暄的责任又何至于一个石之轩甚至于李世民。其实相对于婠婠，师妃暄的不自由性更大。她不断牺牲自己的想法甚至欲望，但她终于忍不住和徐子陵开始一场纯粹精神上的恋爱，大有此身非吾所有，但此心毕竟还可以多少做一次主张。

　　　　就一个政治工具而言，师妃暄还是没有走出梵清惠的阴影，其实目标理想不过就是自己给自己的画地为牢，纵然智慧如师妃暄，如何地陶醉于徐子陵给她的爱情迷梦，她只能选择抽身而退：

　　　　如果我离开慈航静斋，那将是碧秀心师叔之后的又一打击。

　　　　当然徐子陵是一个君子，在这种近似恳求的理智面前他也只好挥一挥衣袖。毕竟世上只有一个男人不会将这一切放在眼里，他的名字叫做石之轩。

　　　　天上地下石之轩

　　　　是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方舆将军会猎于吴。”

　　　　《通鉴选·赤壁之战·建安十三年》

　　　　援引这封旧信，是因为想到当年东风裂旗，要不是孙刘，有谁值得曹操一战？ 而整部大唐，所有人都会想，谁又值得石之轩一战？

　　　　石之轩宛如一座孤峰，山顶长年积雪山下酷热难当的孤峰，就站在那。如徐子陵所见“一派邪王本色、辣手无倩的石之轩；佛光照人，横看竖看都是得道高僧款儿的无漏寺方文；最后就是眼前这内心深藏无尽苦痛孤独的落魄文士。”，孰真孰幻，恐怕连他自己都不知道。

　　　　面对李元吉他可以微笑道：“齐王为何忽然变成哑巴，我石之轩一向被所谓正道之士视为邪魔妖孽，你既自命正道，就让石某人来秤秤你有没有除魔卫道的斤两。” ；面对大明尊敬，他可以辣手催花杀一干干干净净；而面对石青璇千呼万唤始出来的一声“爹”，魔王终于缝补全自己心上的最后一丝破绽，天上地下，自己的敌手始终只能是自己而已。

　　　　三、挥衣忘归——书之外

　　　　当年读 大唐双龙传 ，着眼自然是在 双龙传，如今更多的兴趣已经移往“大唐”。 而无论是小说中的哪一个人物（甚至包括李世民)，他们的故事其实都发生在大唐尚未诞生的时代，我们等同亲眼目睹也许是中华历史上最为伟大的一个朝代冉冉而升，所以如果要来选大唐双龙传 里的双龙，我的选择会是洛阳和长安，最精彩的故事都属于这个曾经在中国历史上留下浓墨重彩的地方。

　　　　黄易在小说中除了除了 巨震 之外，全书出现最多的便是 连他们自己都不知道。是啊，谁叫他们不看黄易的小说呢，自然不会知道。我曾经看过，今天便将这个属于这些人，这些地方的故事第一次也或者是最后一次述说。

　　　　寇仲梦呓般道：“他娘的！不是巡兵，只有一个人，此人的功力不错，他奶奶的竟是踏地无声，却瞒不过我这功夫比他更好的人。”

　　　　寇仲也以苦笑回报，道：“你道我在想甚么？竟是穿上鞋子的婠婠卖相如何？唉！人真奇怪，在此等时刻仍可想及这般无聊的事。”

　　　　徐子陵一头雾水道：“女敌人的喘息声？是云玉真还是萧大姐？她两个都似爱喘息的那种女人。”

　　　　徐子陵嘴角逸出一丝笑意，往日孩童时代的光景，彷佛又在这刻重现。那时大家都是胸无城府，可以为很小的事争辩多天，也可以无端端笑上一大场。

　　　　最后选这么两小段笑话以结束这篇自己都觉得没有力气重看一遍的文章。想说的最后一句话就是：一本小说好看不过也就是我们曾经会心一笑，为一个自己都没有去想过确定与否的理由。一盏电灯，一杯清水，面对曾经的旧爱新欢：你象一句美丽的口号挥之不去。

一、推荐一部比鲁迅马克思写得好的书

　　必由之路

　　世界未到尽头，人类还有许多路要走，这条路就是必由之路。

　　目 录

　　第1章 国家是同一祖先之兄妹共建的田园 5

　　第2章 穷人靠富人帮助而富 9

　　第3章 建立富裕社会的基础 13

　　第4章 人类生存土地与生存空间 17

　　第5章 实施消灭贫穷 22

　　第6章 婚姻与生育 27

　　第7章 教育与文化 31

　　第8章 建立一个磊落的透明社会 35

　　第9章 严惩社会腐败 38

　　第10章 消灭城乡实质差别 41

　　第11章 毁灭人类财富的几大怪物（一） 45

　　第12章 毁灭人类财富的几大怪物（二） 49

　　第13章 毁灭人类财富的几大怪物（三） 52

　　第14章 消灭疾病 55

　　第15章 对专利发明人保护的完善 59

　　第16章 殡葬之路 65

　　第17章 让血染的拆迁路成为康庄大道 70

　　第18章 中国的必由之路 75

　　第19章 死刑 79

　　第20章 富更多人#8226;不要富少数人 83

　　第21章 人类语言文化 86

　　第22章 战争 90

　　第23章 人类世界之主义

　　第24章

　　第25章

　　第26章

　　第27章

　　第28章

　　第29章

　　第30章

　　第31章

　　第1章 国家是同一祖先之兄妹共建的田园

　　设定人类从一男一女开始，按很低的速度增殖繁衍——以每过100年人口增加一倍计算，即：1男1女二人，100年后4人、200年后8人、300年后16人、400年后32人……以此类推，3000年后是多少人？？？

　　有人回答是几千人，有人回答是几万人……

　　正确答案是：从1男1女开始，仅按每一百年人口增加一倍计算，3千年后，人口将增至21亿四千七百四十八万三千六百四十八人！即2147483648人。

　　这说明什么？起码说明一个国家里的所有人，在许多万年前，（始祖、祖先）是同居在某个山洞里的一家人！说明普天之下，（人类）在许多万年前是一家人，说明普天之下，人人皆兄弟姐妹。说明整个国家，原本是一家、是一个家！

　　（更详细详尽的情况、细节，推荐大家看《揭开世界悬秘真相》一书。）

　　这有什么意义呢？

　　如果你是普通公民，你会感到普天之下人人皆亲，用爱心去对待每一个人。

　　如果你没有自己生的孩子，那也没有什么关系！普天之下皆兄弟姐妹，同一祖先的别人——天下人——你的兄弟姐妹生的孩子，也好比是你的孩子，领养一个孩子也是你的儿女。

　　如果你是富翁、富妇，当你面对穷人时、尤其是需要帮助的穷人时，你心里想到了什么？或曾有什么冲动？你是否想到：大河的水是雨滴汇聚成的——没有雨滴，大河能满吗？！是否想到：世界上没有独立的富有——倘若世界上，就你几些个富人，你能富吗？！是否想过：富人是靠了千万不富有的穷人的劳动帮助支持、才富起来的！——这天下，任何人不靠千万众人，试问谁能富？！是否想过：富人是靠着千万穷人的劳动在维持着富裕——就算你手中有金山、有数不完的钞票，别忘了，是不富有的劳动者们持续生产的物质，在维持着钞票的价值！可曾想过：富有了，回报千万帮助你富裕的穷人！？

　　如果你是官员，当你面对穷人时，你在思考什么？一年一年又一年，十年十年又十年……贫穷还是依然存在，眼泪还是依旧在流淌，苦难还是仍然在持续……你是否想过：十年消灭贫穷、让普天之下共婵娟！？

　　依据现在人类的科技、智慧、生产力，十年消灭贫穷，不是大话，可许多个十年过去了，贫穷依然。问题在哪里？问题很多。让我们一起走上避不开、逃不掉、躲不了的必由之路。

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　　人类自有文化之日起，就为着一个理想的、人人幸福的社会奋斗着。

　　人类的历史是为着人人幸福平等而浴血奋斗的血泪史！

　　人类终将走上人人幸福、人人平等的必由之路。

　　人类必将完成人人幸福、人人平等、世界和平的文明使命。

　　（历史）人类社会的运行，是靠着90﹪以上的低收入者的劳动，如果没有这90﹪的劳动者的劳动，世界就不会有富人。

　　推动人类历史的发展前进，靠的是三种人：1、革命家。2、发明家。3、艺术家。

　　没有革命家们，帝皇的儿子永远是帝皇，奴隶的儿子永远是奴隶。千万革命参与者的牺牲，换来了新天。同一祖先之先烈、普天之兄妹，共建了国家之田园。革命家的功勋是伟大卓绝的。但从来不存在革命家个人的、独立的胜利。荣誉之冠、献给革命家，成功之果、属于人民。国家资源，上至天空空间，下至地面土地、矿藏、河流、湖泊、森林、海洋……人人有份，且人人拥有在这片土地上任何地方生活、学习、劳动的权利。管理社会、消灭贫穷，人人有权有责。

　　没有发明家们，或许人类已经不存在了！因为小至一根针一根线及种粮种菜、大至治病防病救命的药暨织布制衣……等等等一切的一切，全都是发明家发明的！试问：如果人类像动物一样，像动物一样只会吃、拉、斗，无任何发明的、创造的，光胴胴、赤条条的人类能存在多久？！

　　没有艺术家们，这世界就好比没有了色彩、没有了鲜花、没有了姹紫嫣红。艺术家使这个世界变得缤纷多彩。

　　人类社会发展的目标，不是要制造有穷有富的社会，而是要消灭贫穷。消灭贫穷，就必须要赋予每一个人创富的能力和条件，赋予每一个人创富的能力和条件，才能消灭贫穷。因为，社会的财富来自于共同劳动创造，有限的救济而不能使其创造富裕的财富，是不能使其富裕起来的。只有每一个人都具有了创富的能力和条件，才能消灭贫穷。什么是创富的能力和条件呢？富饶有余的土地加高等文化创造技能！换句话说：就是具有高等文化创造技能的1亿人、在10亿亩富饶的土地上操纵高科技文化机械创造，消灭贫穷难道需要10年吗！？？

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　　人类是一个大家，国家是一个大家。在这个大家里，应该有富人，但不应该有穷人；人类应该富裕，但更应该消灭贫穷，使世界成为没有贫富差别、只有富与富差别的世界。

　　与不可能每一个人都中头彩一样，不可能每一个人都成为名家、明星、成功者、亿万富豪。但消灭贫穷、十年消灭贫穷是能够办到的。

　　贫与富的分界线。

　　要消灭贫穷，首先得给贫富画一条分界线。搞清楚什么是穷？家有多少算脱离了贫穷？贫穷的界限应该是：以家庭为单位评定，家庭所有财产折算成现金加上存款，达不到户口所在地城市1人平均收入的10年总数，应归入贫穷之列；以月收入评定，个人月收入达到和超过所在地市平均月工资收入，就不能算贫穷。

　　世界的贫穷有多种。

　　一是生在穷人家，出生就贫穷。

　　二是懒惰而贫穷。

　　三是被强权限制、不许劳动创造而贫穷、尤其不许自由劳动创造而贫穷（看看世界上哪些国家还存在）。

　　四是因无度挥霍而贫穷。

　　五是科技文化、知识落后而贫穷。

　　六是贫穷的无度生育，人为制造贫穷。

　　七是劳动创造了一辈子，成就了他人富裕、自己贫穷。

　　八是天灾横祸造成贫穷。

　　九是环境恶劣、此地不可能创造富裕而贫穷。

　　人类、国家是一个大家，这个大家究竟是谁在当家做主？！除懒惰、挥霍、天灾横祸造成的贫穷外，其贫穷，当家者有不可推卸的责任，当家做主者应率领大家消灭贫穷。

　　世界上的富裕有多种。

　　一是生在权贵家，出生就富裕。

　　二是生在富人家，生来就富有。

　　三是经过多年的创造而致富。

　　四是冒险成功，一夜暴富。

　　五是机遇甚佳，中头彩而得富。

　　六是因嫁富娶富、联姻富人而得富。

　　……世界上不论哪种富有，都是建立在占90﹪的中低收入的劳动者的劳动上面的！世界上不论哪种富裕，都是由占90﹪的中低收入的劳动者的劳动在维持着！这个世界一旦失去了这些占90﹪以上的劳动者，富人手中的钞票将形同落叶，一切富有、富裕将不复存在！

　　国家，人类世界，是同一祖先之兄妹共同浴血奋战、共同劳动创建的田园。存在穷人、存在贫穷，绝不是穷人的错。只有错误的管理，没有错误的百姓！下面，我们一起进入必由之路的第2章：富人靠穷人帮助而富。

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　　第2章 富人靠穷人帮助而富

　　倘若没有无数的雨滴，世界上是一条大河都没有。倘若没有90﹪以上的中低收入的人民的劳动，世界上是一个富人都没有。

　　当然不是说富人不该富，这里是要证明和说明，富了，不要忘记帮助你的千千万万的不富有的兄弟姐妹们；富了，接下去该做些什么？

　　先列出世界富的种类。

　　1、因有权而富，钱财产生于权利。此类富人民有目共睹。

　　2、经过多年的创业而富。此类富分为多种：或经商而富，或炒股而富，或炒房而富，或炒地而富，或开厂而富，或办公司而富，或做饮食而富，或开矿而富，或造楼而富，或养殖而富，或种地而富，或行医而富，或帮人打官司而富，或靠演艺而富，或靠技术而富，或靠放高利而富……

　　3、冒险成功而富。此类富半遮半掩，旁人半知，自己全知。

　　4、机遇甚佳，中大彩而富。此类富分中头彩而富暨意外获得财宝而富，如挖得地下宝物、大块金子而富。

　　世界上不论哪种富，都是建立在90﹪的中低收入的劳动者的劳动上面的富！世界上不论哪种富的持续和维持，都是由90﹪以上的中低收入的劳动者的劳动双手在撑着！

　　下面剖析。

　　任何一个人的富有，不论是怎样富的，都是相对的合理，而绝非天经地义。

　　机遇好，买彩中了1000万，如果没有千万人的参与，有1000万给你中吗？中了1000万，是不是千万人帮助了你呢？！

　　在地下挖到一大堆金子，富了。金子本身既不能吃、也不能穿。没有千万人的持续劳动结果，拿着一大堆金子，能做什么呢？！

　　经商富了，炒股富了，炒房富了，养殖富了，办厂富了，开矿富了，演艺富了……没有千万人来买单送钱，试问有谁能富？如泰国：有一位商人，先造楼房，很多人买，众人使他发了富了；接着又造别墅，没人买，他一夜之间破产、无家可归。

　　卖楼房富了，那是因为很多人买房，赚取了别人的劳动富的。

　　唱歌演艺富了，那是因为很多人捧场，赚取了千万人的钱富的。

　　经商富了，那是因为很多人光顾，赚取了众人的腰包富的。

　　中大彩富了，那是因为很多人帮助了你。

　　掌权富了，王权之富，这种富是好多万人的劳动在维持着。

　　……等等等，世界上一切富有，全是靠了最基层劳动者的帮助；世界上一切富有的维持，全是靠着最基层劳动者的劳动；富人依赖着底层劳动者，富人离不开底层劳动者，富人离不开穷人。这可从下述得到证实：

　　10个人，其中9个穷人、1个富人；富人有用不完的钞票和金子。将这9个穷人、1个富人分别派到10个隔离的、一样荒芜的岛上。富人离开了穷人，钞票、金子再多都成了泥土，富人顷刻变穷，要么自己种地养活自己，要么饿死。而9个穷人呢？原本就穷，原本就是基层劳动者，到哪里都一样劳动种地，甚至到岛上比跟富人在一起要好！因为这时穷人的劳动没有了富人来赚取，没有了强权来限制，可以盖大房子、可以种植养殖更多，且没有了富人来赚取，或许穷人会改变、甚至过得上好！——这个例子有力地说明，大河是雨滴汇聚成的，富人是穷人帮助而富的。

　　富人富了，就应该对社会、对支持其富裕的人民回报。靠对富人游说、劝捐是不妥的，也是普遍行不通的。只能使用税收的杠杆进行社会财富调节。对富人的税收与低收人穷人一样、一个税率，是不合理的。

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　　为鼓励人民劳动创富，在一定财产范围内一个税率，相对合理。但富人与穷人一个税率，就不合理了。以中国为例，一个人的财富达到了500万，这500万不论是怎么来的，都离不开千万人的支持、并充满了千万人的支持，将这500万存入银行，其利息都远远超过底层劳动者的收入。这个时候，就应该使用税收杠杆调节，使其回报社会。从此对500万以上部分征收50﹪的税收，减缓个人500万以上的财富增加速度，以增加底层劳动者的收益暨财富积累、及帮助那些需要帮助的穷人们。

　　例1：个人买彩中了1000万，按普通税收上税200万，个人得800万。按500万以上部分上税50﹪,800万中的300万还需交税150万。

　　例2：个人财产达到500万，月收入4万，应交税2万。

　　例3：个人财产达到1000万（或更多），个人月收入20万，应交税10万。

　　这种税法税收的实质，是鼓励支持底层劳动者快富；依据富人是靠了千万人的支持帮助而富之真谛，对于已经富裕者的超富部分，征税50﹪，用于帮助社会的底层人民。如果不这么做，富者越富、穷者越穷，社会少数富人却掌握了多数资金资本（钞票），多数的底层劳动者将难以富裕并世代为少数富人而奴役。社会将富者更富、穷者更多，表面看似合理实则不合理，并酝酿巨大社会危机，但穷富矛盾到了不可调和的尖锐锋芒时刻，一切不合理将以暴力革命来解决。因为少数富人手中的超多财富并非是天经地义的，因为这个世界从来就不存在独立的富裕，因为金子与钞票本身从来就只是代表而不是真正财富！因为金子与钞票从来就是建立在底层的劳动人民之劳动成果上的！因为这个世界没有一个富人、权贵不靠千万人的帮助而富！因为维持这个世界的财富和富裕是底层的劳动人民！如果金子、钞票多多而没有物质，焉有富裕？！

　　看历史上的许多大地主，曾有万亩良田，财富多得世代永远享用不完，最后在暴力革命面前，不但寸土无有，连小命都没了！看历史上的许多帝王，拥有天下，财富多得没法说，最后在暴力革命面前，不但天下没有一棵草属于他，连命都保不住！原因在哪里呢？就是妄永远奴役人民，不愿与民共富！

　　在暴力面前，一切属于胜者。在真理面前，应消灭贫穷、普天婵娟。

　　因此，权贵了，富裕了，不可忘了千千万万用劳动在帮助你的普天下的兄弟姐妹们。在暴力革命面前，任何特权与淫富都不是天经地义铁打不变的！超富了的，回报社会，回报不富裕的兄弟姐妹；当国家之家的，善行良策，不编造实施欺民伤民、不合理的错误“政策” ，不制造悲剧，有错必纠，十年消灭贫穷，让普天共富，建立没有贫穷的、只有富与富的差别的社会。这是剪除危机、安定天下的明智之举。

　　当然，如果富人在哪一天，财产减少低于500万、不再属于富人之列时，税率也相应恢复与普通人一样。

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　　第3章 建立富裕社会的基础。

　　人不是为穷为苦而活在世界上。没有一个人是为穷为苦而活着。人类生存、活着的目的只有一个：为了幸福富裕。

　　要幸福富裕，就必须要有充裕的基础资源，这个基础资源就是土地。详细的说是土地资源、矿藏资源、河流湖泊海洋资源，以及空间资源。简要地说就是土地。

　　除土地地表资源，还有地下资源，地下资源就是矿藏。地下资源与土地资源一样，它的成立是共同的祖先为国家努力奋斗（战斗）的结果！地下矿藏资源是国家资源、人类资源。地下矿藏资源的权属是政府，而并不是谁在矿藏上面居住，矿藏就属于谁。如果矿藏是小矿，可交地方政府。如果是大矿、特大矿藏，那么，矿藏就应属于国家、属于人民，矿藏的受益者就应是整个国家人民，矿藏的收益就应该为全社会谋福利，或者给全体人民派红！

　　建立富裕社会的基础是什么？是土地。一块土地，不论有多么肥，这块土地能使多少人幸福，始终是有限的，而不是无限的。如，一块100万亩的土地，可以使10万人幸福、20万人幸福、50万人幸福，甚至可以使100万人幸福，但绝不可以使1000万人幸福、10000万人幸福！土地资源与人口比例的富裕指数，应该是不少于每人一亩在耕地（沃土）。当一个国家的人口数量、远远低于土地资源可承载的人口数时，就可以放开生育；反之，则应该限制生育。

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　　中国的土地资源，可以使1亿人、2亿人、5亿人、甚至10亿人幸福富裕，但绝不可以使20亿人、50亿人幸福富裕，超过20亿必有不测。

　　印度如果不控制人口数量，一旦人口超过20亿、40亿、必将有不可测的危机罹难。

　　依据中国的土地资源，中国的人口以多少为好呢？5——8亿，不要超出9亿。中国人口超过10亿了，但中国有多少穷人呢？不敢计算！看看美国，土地资源比中国少不了多少，人口只有3亿左右！

　　依据印度的土地资源，印度的人口以多少为好呢？4——7亿，不要超过9亿。印度人口超过10亿了，但印度有多少穷人呢？更不敢计算！

　　有人说，中国和印度不都超过了10亿人、没大乱子吗！？请看一看，不论中国、还是印度，有多少穷人！有多少穷人生活在难以创造富裕的贫瘠的土地上！试问一句：中国、印度，敢让人口超过20亿、40亿吗？！

　　难道中国、印度就会制造穷人，永远让世界取笑吗？

　　依据中国的土地资源，如果把人口数划分为几个区域标示，则为：人口1亿以下为发展期，应大力鼓励生育；5亿以下是绿灯区，绿灯区可以放开生育；超过5亿则进入黄灯区，这时就应该节制生育、一对夫妻只生两个；达到9亿就进入红灯区，不控制，人口将是20亿、40亿的往上翻！

　　印度的土地资源也差不多，人口在4亿以下是绿灯区，超过5亿则进入黄灯区，达到8亿就进入红灯区。

　　有人说，他国人口多少关你什么事？知道人类是生活在一个地球上吧？！倘若印度人口达到20亿、40亿……爆发不可知瘟疫，这种瘟疫就跟邻居失火一样，其它国家跑得了吗？！知道地球上的恐龙是瘟疫——恐疠灭绝的吗？（详见：【揭开世界悬秘真相】一书第38章 恐龙灭绝解谜，第40章 恐龙灭绝演绎。）地球上曾经满是恐龙，在恐疠瘟疫面前，整个地球没有一只恐龙逃脱死亡活下来。如果人类不管好自己，难道要学恐龙在地球上消失？

　　造成人口多，是穷人生的；重男轻女、造成男多女少，也是穷人干的；但责任不在穷人，错不在穷人！因为穷人文化不够、素质不够、认知不够。文化、素质、认知不够，是文化教育没跟上。责任在谁？在政府。国家进入人口红灯区，紧急亡羊补牢补救，是正确的。

　　任何人都应当明白，想单靠人口的超多数量来强大自己，是不可行的，而且是错误的、危险的。

　　人类共同的祖先在几十万年前，现在如果有任何个人想以生育来做将来的人类的祖先，其想法是荒唐、幼稚可笑的。仔细想一想，从几十万年前的共同祖先到我们，现在已经有那么多亿人在给祖先传宗接代！人的这一辈子过得好不好、幸福不幸福，这才是真实的、真正的，其它什么的（传统的、唯心的、想象的……）都是忽悠的、害人一生的东西！！！

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　　人类共同的祖先在几十万年前，共同的祖先繁衍的人口现在已经有了几十亿人，普天之下皆是同一祖先之兄弟姐妹。遍地是人的现在已不同于夐古，在生育的后面担负着巨大的责任。理论上，如果不控制人口，13亿人，一人生一个，不过多久，就会成为26亿人；26亿人，一人生一个，不过多久，就会成为52亿人……到那时，不可预测的危机罹难必将降临……

　　生育担负着重大的责任，什么责任？生给下一代痛苦，不能生给下一代幸福，不觉得有愧吗？？？

　　不听道理、想方设法超生孩子的多是文化、素质、认知低下者，大道理你讲你的、他超生他的。光给低文化低素质者讲软道理吹耳边风是不行的、也行不通，必须要有有效的硬措施。

　　重男轻女、男多女少的社会是潜伏着危机和凄悲的社会，而重视女人、女多男少的社会将是另一个样！倘若一个3亿人的国家里，男人2亿、女人1亿，必将大乱；如果反过来，男人1亿、女人2亿，则是大好，不是小好！社会要保证女性人口的出生率、存活率，光靠给低文化低素质者讲软道理吹耳边风宣传说“生男生女都一样、生女比生男好”是不行的、也行不通，必须要有有效的硬措施。

　　仔细看一看、想一想，那些穷生育的，包括并未多生育的低收入者们，一辈子辛勤到最后究竟得到了什么？？？最后给予保障的还不是得靠社会！要以社会教育社会保障及社会福利，坚决打掉滥生暨重男轻女的陋习。

　　在女多男少的危机时刻，应保障和鼓励生女孩，不能口头鼓励，应以实物实惠和保障暨法律措施鼓励，以保证女性不少于男性。建立一个女多男少的社会，比男多女少的社会要安好得多。

　　有充足的土地资源，不存在男多女少，这是建立安宁的人人富裕的社会的良好基础。世界上任何地区都应该维持和创建人类的幸福基础，让贫穷和苦难在世界消失。

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　　第4章 人类生存土地与生存空间

　　现在大家明白了，出生在这片共同的祖先创建的土地上，土地资源，草木皆有份，那么人呢？当然人人有份（土地资源）！

　　土地资源的管理者，当然是政府。土地有沃地及不毛之地，政府在掌握主要土地资源、让耕者有田有土的前提下，可以把不毛之地卖给愿意投资改造的个人，发动社会改造不毛之地暨穷乡僻壤，让土地资源充分发挥作用、创造价值。譬如，鼓励和优待城镇的富裕人，到不毛之地、或穷乡僻壤、处女地投资开发。

　　人出生在地球上，生于乡村，应有耕耘之地暨建房宅基地；生于城市的呢？生于城市就该一无所有？这就不合公理、不合真谛、不合道义了！生于城市者、生下来应该有什么？依据土地资源分配应该有4——10平方宅基地，这4——10平方宅基地当然不是划给个人自建房屋，而是随户口自带（不能买卖），在购房时作房屋地基使用。

　　在乡村出生者有耕耘地、宅基地，在城市出生者也有宅基地。这体现了什么？真正地体现了人民是主人，体现了土地资源人人有份的天经地义的真理！共同的祖先创建的国家土地资源是人民的，人民的土地资源人人有份！凭什么在城市的出生者就该生来一无所有、连宅基地都不该有呢？！

　　乡村的公民，必须要有土地及生存空间才能生存；城市的公民，同样也要有土地及生存空间才能生存。虽然城市的公民不需要太多的宅基地，但必须要有，而不应连一个平方都没有！

　　如果一个人在乡村有别墅（享受了乡村宅基地），在城市来又以本市居民条件买房；如果一个人在这个城市有了房，又在那个城市以本市居民条件买房；就是享受了双份生存土地暨空间资源。如果一个人在同一城市城区有3套房、5套房、10套房甚至20套房，就更是占有了他人的生存及空间资源！如果此时此城市有许多本城居民都无房可住，那就是被不该占有的人多占了土地资源及生存空间！这个道理就跟农村1人占有了多人的土地一样！

　　土地资源暨生存空间人人有份——而且必须是均等的人人有份！这世界不能有钱就可以买了一切！与不能有钱就可以买人一样，不能有钱就可以买了他人的生存空间、置他人于水深火热的苦难中！例：一个有100万人口的城市，城市有100万套房，照理说是1个人1套房了，够了。但如果政府不妥善管理，50万人把100万套房全买了，那另外50万人怎么办？要么从多占房的50万人手中租房，要么从多占房的50万人手中高价买房。

　　普天皆兄弟姐妹的人类社会，应：乡村耕者有其田、城市居者有其房。说白了就是不论城乡公民，皆应有生存保障。这个保障只能从公民的户口所在地做起，而不可乱搞一气。

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　　城市居民的居住保障，切实可行方案。

　　富人、权贵住着上千万、甚至超亿元、超十亿元的豪房，穷人住着原始棚房、甚至无房可住、无家可归，这是社会的不合理。

　　城市居民居住用房，凭本城本市居民户口购买，每个城市居民户口配宅基地4——10平方米，购房不交宅基地费用，居民房每平方米房价不得超过本市本区的月平均工资（例：某县市月平均工资是2000元，居民房房价就应定在2000元一平方）——1平方米房价与月平均工资是否相等，是衡量物价是否合理的准确标尺！社会要保障劳动者平均一个月的收入要买得起一平方房屋。如果一个月的劳动收入连一平方房屋都买不起，物价就不合理。

　　城市居民包括户口来城正式工作的学校毕业生，城市居民的认定，以户口为准。居民房待遇，一个人只能享受一次，由户口记载。一个城市要首先保证本地居民的住房。

　　本条的具体实施针对城市无房居民，及家庭人均住房面积低于40平米、需要再购房者；不包括已享受安置房者、及家庭住房面积人均超过40平米者。

　　居民房只供给本地户口居民。居民房不应小于二室一厅。

　　对于连居民房都买不起的城市特困居民怎么办？由政府给予廉租房解决。

　　一个人在同一城区持有多套房屋，其目的只有一个，以多占社会公共资源来赚取他人的利益。对于一个人在同一城区持有多套房屋的炒房者，应对其1套以上的房屋部分征收多占社会公共资源税，多占社会公共资源税按其房屋的价值征收5﹪——50﹪（具体征多少，要看房屋是否紧缺或充足）。

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　　商品房。

　　商品房是面对全社会的房屋，与本地居民房有所区别。

　　不论是乡村公民，还是城市公民，在有了乡村房、居民房后，还可以在异地购房，购商品房无须本地户口，凭身份证即可购买，其区别在于，购商品房者无须是本地户口（购房者的户口所在地有乡村房或居民房）。这种房即为商品房。商品房的售价可适当放开，但应有最高限价，且每平方价格不应超出当地月平均工资1倍，一个人在同一城区不应超过1套。

　　解释：购商品房者，其实质是在户口地已经有了住房后、手中还有钱异地购房者，也是生存资源、生存空间的多占有者。

　　一个人在同一城区有了一套住房后，还可以在本城区外的乡村镇暨异市购商品房。

　　居民房是保障房，也是公民作为社会一员理所当然享有的土地资源之权利房。将居民房与商品房区别开来，是保障社会公民基本权利及基本生活的进步措施。必须先保障居民房尔后再生产商品房。由于商品房是户口地外的第2套或第二套以上房，是购者的富余房。所以，商品房不同于居民保障房。

　　豪宅、豪华公寓、别墅房是富人房，适量生产，价格可以完全放开。

　　这样，社会在给予公民基本保障后，人人各得其所，人人幸福安居。

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　　城市流动人口居住房。

　　在城市里，有相当一部分流动务工人员，这些人员均是非本地居民，属流动人口。流动人口的居住也是要解决的问题。谁来解决呢？主要应由政府规划建房解决。

　　在城市的每一个区，应划出合理的面积，修建流动人口居住小区，房屋应从单间、一室一厅到二室一厅不等，由政府设立相关部门管理定价，出租给流动务工人口居住。

　　流动人口居住房作为流动人口的住房保障，让流动人口也有家。

　　在城市修建流动人口居住小区，对城市管理，社会治安、社会和谐，都是有良好的益处的。

　　各城市各区，都应该修建流动人口居住小区，让世界处处有家。

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　　乡村（包括乡镇）房。

　　乡村户口，乡村公民的乡村房，由于是自建，可以说是世界上造价最低、最便宜、空气最优、环境风景最好最美的房屋了。在中国有的乡村，精打细算，迄今三五百元一平方就可以在风景旖旎的美景佳地建一幢别墅。

　　可是，就是三五百元一平方建乡村别墅，不少穷乡僻壤的兄弟姐妹们都穷得拿不出钱来！怎么办？难道就不管他们、让他们永生永世地穷下去？不管，是一种罪过！管，该谁来管？当然是政府，还有社会团体。

　　首先考察，查实致穷的原因。如果此地此乡村环境太不毛、是一个人都过不好、一个人都富不了！就应该全体移民。如果走一部分人，就可以让剩余人过得好，就应该部分移民。

　　因乡村之地制宜、设计新农村乡村村建设图。由政府、及社会慈善团体组建零利润援乡建设公司，到穷乡僻壤帮助穷困乡村公民修建新农村乡村村，当然要层层开绿灯，房屋设计要实用实惠，建设成本要降到最低。房屋建好后交给村民，只收取成本费用。对有劳动能力而一时交不齐钱的，不计利息分期逐年付款，或安排务工以工付款，当然应签定相关合同。应将一套房屋的成本控制在2——5万左右，数年务工即可付清。对毫无劳力能力的没有付款能力的特困户，怎么办？由国家计划拨款、或慈善团体捐款购下房屋，房屋所有权交与乡政府，房屋交与特困户居住。特困户无须付钱，终身居住。但特困户只有居住权，没有所有权，特困户去世后，房屋由乡政府收回，为特困户备用。（特困户如有后人，有劳动能力的，可以优惠价购买。）

　　这样，就可以逐步消灭农村不宜居住的破烂棚房，乡村公民居住在有如别墅的新农村乡村房里，只要每年的收成一年享用不完、且还有剩余，再购进可以的家电，就脱离了贫困、消灭了贫穷！

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　　政府的职责是什么？政府的职责是造福于民。世界各政府要关注民意、民生，接受真理，造福于民吧！

　　说什么城市与人民收入不相称的高房价降不下来，那是忽悠人民。历史上曾经的百万武匪都消灭了！妄图将房屋论平方厘米高价销售的几个刁商、奸佞，就真的比真理、革命力量还强大吗！?

　　第5章 实施消灭贫穷

　　1、消灭农村贫穷。

　　人类世界的主要穷人在农村。

　　城市的富裕基础是建立在农村上的，农村贫穷，农村公民贫穷，从道义上讲，是城市的兄弟姐妹贫穷；从社会讲，农村贫穷，农村公民贫穷，是城市的危机！农村可以不要电视机、冰箱、小轿车而活下去，城市可以不要粮食、蔬菜活下去吗？！农村富余了，城市可以很快活；农村穷困了，城市危机也到了。看一看，历史上两个大国苏联、中国的艰难痛苦岁月，暨人民至今仍处于水深火热、饥寒交迫的那啥国家，哪一次哪一个不是农村不得温饱、城市危机岌岌！？每一次，都是农村的牺牲，换取城市的不倒。难道出生在穷乡僻壤，就该永世地贫穷、凄苦下去！？

　　贫穷，绝不是人民的错，更不是农民的错！

　　仅流泪和心痛是没有用的。是时候了，为了共同的美好，首先消灭农村的贫穷，建立一个没有贫穷的农村。消灭了农村的贫穷，城市才会更好。

　　设立贫困县、贫困乡、贫困村的做法是错误的！不可以用施舍而不改变的方式去维持没完没了的贫穷！应将贫困县、贫困乡、贫困村，定名为：贫困改造县、贫困改造乡、贫困改造村，要让全社会参与实施，打一场改造贫穷、消灭贫穷的国民战争，绝不再让贫穷存在下去了！

　　农村的贫穷有那些呢？首先是穷山穷乡僻壤。政府、社会的慈善社团，实地考察、研究一下，造成贫穷的原因究竟是什么？贫穷的根根究竟在哪里？如果此乡此地此山怎么挖怎么改怎么做也不可能造就温饱，就不具有消灭贫穷创造富裕的起码条件！那就得三十六计、选择上计，实施移民。如果是人口多造成的不得温饱，就应实行部分移民。具体实施，政府应先考察，找到或开发出可安置移民的富饶之地，为移民修建好新农村房，实施移民。亦可由富余之乡分别适量安插移民，让富余之乡分别消化贫穷。移民，只能从贫穷处移向富饶处。只能从不毛之地移向良田沃土。如果倒行逆施，从良田移向荒漠，非自愿而是欺骗加强迫，那等于是将人民投入监牢地狱。广袤世界，难道就找不到良田沃土了吗？难道就找不到可以开发创建美好富裕的处女地了吗？没现成的，可以开发，可以创建，并以优惠政策鼓励移民致富。

　　对于可移民区，政府向社会公布，针对性地动员、鼓励移民和自愿移民相结合，让贫困地区的人民向可创富地区迁徙。乡村公民手中有不差的土地资源，是消灭贫穷的基础。

　　鼓励乡村公民外出务工、置业移民，坚持节制生育，逐步减少农村人多地少的危机，让乡村公民人均有2亩、3、4亩以上的可耕沃土。

　　消灭贫穷的要点、关键，就是赋予每一个人创富的能力和条件！创富的能力有了，条件有了，贫穷还会存在吗？！

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　　单有基础条件是不够的。手中握有良田沃土的菜农蔬菜丰收了，却因菜贱卖不出去而自杀！什么原因？问题出在哪里？难道出现菜贱是必然规律？绝不是！

　　设想一下：如果能预知此菜必贱，换种其它，不就能免此劫难吗？菜贱，显然是盲目种植、选择错误造成的。

　　有人会问：市场怎么可能未来先知呢！？其实不然，有些事是可以“未来先知”的，而且是“小菜一碟” ！按以下方法就可以完全避免菜贱类似的不幸。

　　由于社会城乡的不同步，许多乡村公民不但文化落后，更不会操作电脑，就是种植什么，也往往是盲目的。如何保证乡村公民的辛勤劳动不血本无归，如何保证乡村公民的带血汗水不付之东流呢！？这个责任，理应由政府负起来。

　　方法是：政府设立公众农村网——具体分为：蔬菜种植网、水果种植网、粮食种植网、畜禽饲养网……将每一种类的蔬菜、水果、谷物、牲畜分类，依据社会人口（包括运输力），计算出社会对每一种类的农产品的总需求量，以高度图示划分出需求绿灯区、饱和黄灯区、超量红灯区……具体操作：由各地乡、镇政府对本乡镇进行统计，本乡镇已经种植了什么、养殖了什么，种植了多少、养殖了多少，库存（包括冷藏库）有多少，将种类、数据填报上网，在网页上清晰地显示出来。网页则根据各乡镇报的数据，清晰地将各农作物的下种数量以高度图示展示出来。这样一来，什么农作物处于需求绿灯区，什么农作物已到饱和黄灯区，什么农作物到了超量红灯区，只需上网一查看，就一目了然！

　　准确无误地实施的前提是：各乡镇政府，要家家户户大力宣传，让乡村公民人人知道，当准备投入种什么、养什么时，先到乡镇政府告知，政府工作人员先上网查看，并将数据输入网页，如果网页显示该项处于需求绿灯区，则可以放心干；如果已经到了饱和黄灯区，则改为种养其它。如此这样，就避免了汗水白流、血本无归。

　　每一乡镇，主要种养了什么，一定要如实报网，做到信息真实，让天下人上网一目了然。每一乡村公民、尤其是文化落后的种养大户，要种养什么，先到乡镇政府，上网查询、并如实向公众网报上数据。让普天下的乡镇公民都择优选优种养，让普天下所有的种植养殖种类都在需求绿灯区！让普天下不再有白流的血汗！

　　倘若那自杀的菜农能事先知道此类菜不可种，而改种其它，不就可以避免悲剧了吗！？

　　消灭农村贫穷，是消灭城乡差别的实质。农村没有了贫穷，也是对城市的保障。社会应齐心协力，让乡村穷苦的兄弟姐妹们脱离贫困的苦海，让贫穷在农村消失。

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　　2、消灭城市贫穷。

　　城市的穷人主要表现在，没有住房、或住简陋棚房、或拥挤于蜗房，其实质是月收入低、买不起房。

　　消灭城市的贫穷，从两个方面着手：

　　一、对确实收入低，连凭户口购买的居民房都买不起的，政府应以廉租房解决其住房问题。廉租房也应两室一厅，所有权属于政府。居住者有能力购买时，按比居民房更优的优待价；无能力购买的，居住者死亡后，房屋由政府收回。

　　虽然廉租房不属于居住者所有，但同样是一样居住！这就在实际上解决了城市穷人的一半穷困，让穷困者不再于穷困中度日。

　　二、城市穷人穷困的主要原因：月收入低。这以政府作出最低月工资下线限制暨培训安置适当的工作来保障。例：如政府作出本市最低月工资标准下线为1500元，为居民安置的工作月工资应不得低于1500元。

　　对于城市和乡村完全丧失劳动能力的残疾人，属于社会特殊救济的特殊对象，应由政府及社会相关部门予以救济。

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　　《人类之歌》：

　　 我们是智慧超凡的人类

　　 普天之下都是兄弟姐妹

　　 我们来自同一祖先

　　 让人人幸福，义不容辞

　　从来就没有死后的极乐

　　也没有下辈子的美满

　　创造每一个人的幸福

　　就在今世今生，不在明天！

　　把军备化成辉煌都市

　　把武器化成美丽住房

　　让世界没有贫苦穷人

　　让世界成为理想天堂

　　消灭了毒蛇猛兽寄生虫

　　不要让新的再产生

　　创造每一个人的幸福

　　就在今世今生，不在明天！

　　让战争在世界消失

　　让城乡不再有差别

　　让人与人不再有等级

　　让人间成为美丽的神话

　　让全球找不到无家可归

　　让人间悲剧不再上演

　　创造每一个人的幸福

　　就在今世今生，不在明天！

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　　第6章 婚姻与生育

　　婚姻。

　　两性交合的婚姻是人类幸福的重要组成部分。人类世界的所有婚姻制中，只有一夫一妻制是合理的。实行一夫多妻制，钱多的多娶，富人多娶了，穷人就没得娶，这是一种罪恶！因为一个富人是靠着千万个穷人的帮助才富的，富人的持续富有需要的物质也是靠千万穷人的不断劳动在维持着！倘若世界没有90﹪以上的低收入者们的劳动，一切富有将不复存在！

　　一夫多妻制必须在地球上消失，且必然在地球上消失。即使某个时期社会女性多于男性了，法律上也要维持一夫一妻制，但可因社会实情给予人们适量的宽容。

　　一夫一妻制只是广义上的合理，存在着许多的不足，之中最大的不足就是不能给予婚姻者普遍幸福——尽管许多人的婚姻都是自主的，但许多人在婚后的日子甚至不如婚前、甚至有如进入了牢笼、地狱——这之中悲剧受害的，女性多于男性。或许是婚前忘了择偶婚配，应：善良的道德第一，富有钱财第二，外表优秀第三。

　　——善良的道德，可以保证配偶（不论你怎么样）不会伤害你！谁愿意在与钱财、帅美结婚合体后，最后被配偶泼硫酸、刀砍或下毒呢！？早知会如此悲剧，打死也不干！

　　有人说，人是善于伪装的，一个人有否善良的道德，很难识别。其实，细心观察，不具有善良的道德者，有暴力倾向的缺德者，是会露出马脚的。远离危险婚姻是渴望得到幸福者的首选。

　　人非神圣，更没有能识别人、看透人的绝对神眼，误入错误婚姻，误与禽兽结伴，不能以协商解决且遭受暴力甚至死亡威胁，怎么办？

　　设身处地，社会不能以发生一桩又一桩婚姻悲剧围观而痛快！

　　社会应立法，给予弱势者以有效的保护，而不是等到悲剧发生后来处理。社会应建立家庭暴力庇护所，受害人进入庇护所后，警方应监视施暴者的行为、并采取有效措施，避免不可挽回的悲剧发生。

　　婚姻应制造幸福，而不是制造悲剧。虽然是婚配，即使配偶有错，任何人也都无权对配偶施暴。如果真是错误的结合，就好合好散吧，退一步，寻找自己的幸福明天，怎么都比悲剧要好！

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　　生育。

　　婚姻要对自己的幸福负责；生育要对孩子的将来负责、对整个社会负责。

　　既要幸福婚姻，又要优生优育。

　　生育担负着一个重大责任，这个责任就是：要生给孩子幸福，不要生给孩子痛苦！

　　婚姻的一大不幸：夫妻生下一个甚至两个瘫痪智障儿、不能自食其力的残疾儿，怎么办？怎么办呢？？？养吧？养六七十年？不论换了是谁，一想到要养残疾儿六七十年，谁不有如下油锅般毛骨悚然！？就算养六七十年，父母死了后，老年残疾儿由谁来继续养下去呢！？？

　　近亲结婚，不顾后果。一旦生个残疾儿，要抚养、伺候残疾儿一辈子，当初的激情没了！不但自己苦一辈子，也害了残疾儿一辈子。

　　明知生育会生下残疾儿，还照样生育，苦了自己，害了孩子，也害了社会！

　　生残疾儿，孩子无辜，生者有过，社会有责。如果残疾儿会说话表达，世界上不会有一个先天残疾儿同意生自己下来活活受罪！——你们自己天伦幸福就够了，生我个残疾人来世界上活受罪干吗！？实在（相爱）非要结婚，那就先绝育再结婚吧，你们有权结合，但无权生我！（设计先天残疾人潜台词。）

　　制造残疾人，是制造社会悲剧，是非人道的。社会少生和不生残疾人，少制造和不制造悲剧，这才是真正的仁义和人道！

　　看着先天出生的各种各样悲哀的残疾人，一个先天残疾人一出悲剧！设身处地，不论换了是谁，都心酸落泪。

　　这世界出生的人，个个聪明、健康、又帅又美，那才好！

　　社会应该努力，做到少生和不生残疾人。应该立法明确，基层政府设立相关责任部门实施，对明知会生出先天残疾儿的婚姻，应宣讲道理、劝其绝育，（绝育后）并给予相应的奖励和社会福利保障。

　　例：某对男女，结婚生残疾儿的几率是百分之八九十，劝其双方手术绝育，绝育后，一次性奖励X万元，享受社会福利1、……；享受社会福利2、……；享受社会福利3、……；……（真实实例1：某两残疾人结婚，生下聋哑残疾儿，残疾儿长大后，以偷盗为生，打劫、强奸……什么都干。真实实例2：某先天盲人结成夫妻，生下一子，也是盲人，其生活状况凄苦万状！倘若盲子长大后再结婚生下盲人，悲剧将无限延续！此类悲剧，社会完全可以以奖励和福利换其绝育，让悲剧终止。例如：绝育后，终身每月奖励XXX元。）

　　这样，要不了多久，就可以在全社会让先天残疾儿逐步减少和消失。就可以在全社会减少不幸和悲剧。

　　同时，政府指定医院，对每一位怀孕妇女作胎儿健康检查，发现胎儿畸形，终止妊娠。严厉打击惩处为堕女性胎儿的胎儿性别检查，严厉处罚恶意堕掉女性胎儿的行为。

　　对于双方都是正常人而不听劝阻、非要近亲结婚的，应做绝育手术后，方可发给结婚证书；由于双方均是正常人，不听劝阻、违反科学近亲结婚，对绝育只予一般奖励，绝育手术应予免费。（真实实例：某表兄妹因相爱、不顾一切地近亲结婚，生下一女，弱智，整日口水长流，随地大小便，生活不能自理，表兄妹苦不堪言。婚姻结局：不长的天伦之乐性福过后，接踵而至的是无尽的苦难。倘若绝育，尚可不受苦累且性福一辈子。）

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　　生育人口的质量优秀与否，生育人口的数量适量与否，关系到整个人类社会幸福与否！世界的两个人口大国，中国与印度，将人口数量控制到10亿之内，是一项造福人类的应长期坚持不变的任务。

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　　第7章 教育与文化

　　社会实行免费的普高义务教育，是人类社会起码的教育方针。教育不仅仅是培训人的劳动创造技能，更重要的是德品。对于社会来说，宁要99个遵纪守法的普高技能生，不要一个杀人放火的大学毕业生。那些凶残杀人的大学生，其实质是教育“不合格”的表现！

　　在一些小学的校内校外，偏僻处，时而会发生三——六年级小学生对弱势小学生施暴的暴力事件。这是谁的错呢？肯定是教育的错。

　　从小学三年级开始，学校应开设法律、德育课，让学生学法、知法、懂法，懂德，让学生从小就知礼知节、懂得爱护同类。

　　通常，学校出了“调皮捣蛋”的学生，学校动辄以开除了事。开除学生，实质是把学生当垃圾倒向社会，让社会来承担学校造就的“不合格品”。一个被学校开除的不合格未成年人，过早进人社会，能干什么呢！？

　　社会应该立法，禁止学校开除未成年人（学生），同时成立问题儿童管教学校，问题儿童管教学校实施封闭式教育。如果一个未成年学生真的到了学校无法管教的地步，可通知家长、公安警察部门，三方磋商，将学生转由问题儿童管教学校学习，以确保“问题儿童”不成为危险的社会垃圾。当然，问题儿童学校不能挂“问题儿童”的牌子。

　　社会应该立法，严禁未成年人务工，各地政府应成立儿童保学部，应有专人负责巡查是否所有16岁以下儿童都已入学，对故意不让儿童上学的监护人、责任人，应追究责任。

　　社会要确保普高文化在人民之中一个不拉全面普及。

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　　偏远地区的教育。

　　远离城市的偏远乡村空气好、风景好。但空气好、风景好仅只是一个方面，许多人只愿意看风景，不愿意永久在风景地工作和居住。鼓励大学毕业生到远离城市的偏远乡村去工作当教师，精神鼓励、甚至物质鼓励都有可能达不到效果，且又不能像充军流放那样押着人到偏远地区去工作，怎么办？

　　随便在偏僻地找一些不合格的人充当临时教员，就有可能使教育质量大打折扣，误了社会暨更多人的一生。

　　当没有志愿者愿意去偏僻地长久工作时，一个较好的方法是：安排城市学校里的教师轮流去偏远地工作1——3年，这是一个可行的方法。

　　还有一个方法是，政府投资，与志愿者签定合同，（大学、大专）全免费培育，毕业后必需服从政府的工作分配，到任何指定的偏远偏僻地区工作。

　　只要殚心竭力，全社会普及普高文化的任何困难都是可以战胜的。

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　　现在教育的最不合理处，是上大学，不论穷人还是富人，穷富均一样的缴费交钱；穷人、低收入者造就了社会和富人，却没有给穷人以教育优待。

　　应立法规定，穷人上大学，实行免费。（以中国为例）具体规定应为：家庭财产总合不足5万元、月收入处于贫困线的，上大学（包括大专、中专）除伙食、书本费外，其余费用全免。家庭财产总合超过5万、不足10万，月收入低于平均收入水平的，上大学（包括大专、中专）费用减免50﹪。……

　　社会鼓励更多的人上大学。但无需迷信大学。文化是一种或多种技能，教育是进行劳动创造技能的培训。并不是上大学就等于亿万富翁。社会要把劳动创富的路开拓宽广，让人们上大学有希望，上不了大学、不上大学、上普高技能学校也有希望，自学也有希望。要学历文凭，但更应注重实际创造水平。

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　　人们在挂有牌子的学校学习，在没有挂牌子的社会实践中也在学习。学生在离开学校数年、10年以后，有的人的文化水平进步了，有的人后退了！这时，以人们各自的创造来衡量实际实有文化水平更准确！哪些可以衡量呢？纳税10万20万以上的贡献证明，超得过一张商业大学毕业证吧！？研究出一个增产百分之几、百分之一二十、亩产远超千斤的粮食新品种，超得过一张普大毕业证吧！？创造出一种不生某些病的妙方，超得过一张医大毕业证吧！？破案如神的赫赫功绩，超得过一张警大毕业证吧！？解破了科学家解不破的悬疑悬秘，也算科学家吧！？能够雕刻出龙、凤、人、狮、虎、鸟，抵得上一张艺大毕业证吧！？……技术职称证明，高级技术职称证明，突出贡献的获奖证明暨奖励证书，突出的创造业绩，艺术作品，作品，成功的业绩，创造的成果成就，专利证书，优秀的技能，甚至一张无错别字的漂亮超众的手写字……等等这些，都可以抵一张大学毕业证、证明其实质文化起码不低于大学！社会应承认实质文化。

　　上大学只是高级培训，不是定论，更不是结论。大教育家孔子，大发明家爱迪生……他们都没有什么名牌学校发给的一纸毕业文凭，难道给孔子、爱迪生定文盲吗？笑话！毛泽东可没有上军事学院，但毛泽东惊天动地的胜利了，惊天动地之处在于是以弱胜强！

　　什么学校毕业就终身以此为标准定为什么文化，是荒唐错误的！

　　古代许多流传至今的珍贵的文物是谁做的？中国的兵马俑是考场状元做的吗？不是！做兵马俑的很可能不识几个字。许多珍贵的艺术雕刻、烧制品文物是考场状元做的吗？不是。这些珍贵文物的制作者，很可能一字不识！这里是说明，文化不仅仅是会写几个字，一个会雕龙镂凤者，有特殊出类拔萃的技能者，也叫有大学文化！

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　　与战场以成败论英雄一样，一个人的实际文化水平最终得以创造来证明和准确衡量！即，以创造证明实质文化水平，而不是以学校毕业证证明实质创造暨能力！围绕治学、读书、学习知识技能，归根结底以创造为终极目的，社会应把创造的金光大道开拓宽广，给人人以希望之路走，让上大学者有希望，未能上大学者也有希望，让人们各尽所能、公平创富，让人人看见希望，让人人都有希望，让所有人都充满希望，共建人人幸福的美好人间。

　　第8章 建立一个磊落的透明社会

　　普天之下人人是兄弟姐妹。人类是一个大家，国家是一个大家。这个大家要管理好，要消灭贫穷，要人人幸福，就必须磊落、透明，只有磊落、透明，才可能彻底地杜绝腐败，消灭贫穷，人人幸福。

　　曚昽、暧昧，使得公务员、官员、掌权者，很容易腐败。揪出来的腐败者尚有这么多，那未揪出来的腐败者还有多少呢！？

　　社会每一个公民，从上中学起，都要建立个人档案。个人档案是个人的真实记录，不是整人害人、虚假伪造的黑材料，父母有权知道子女的档案内容，本人有权知道自己的档案内容。制档人无权在本人不知道的情况下、单方制作任何档案页。档案对本人及父母公开。档案的每一页，未成年人，由家长签字，本人成了年，则由本人签字，没有家长或本人签字的档案页无效。当档案页涉及内容“敏感”或不真实、家长或本人拒绝签字时，家长或本人应在档案页上写下理由并签字，制档者应写下说明并签字。这样做，是杜绝不真实的虚假黑档案。

　　档案由谁管理呢？由基层政府、工作单位或民政部门。

　　应立法规定：成年人档案，家庭财产、个人财产、个人投资、个人居住及居住情况，个人工作收入，个人经营收入，个人银行账户，纳税情况，均应真实记录在档案上。档案上网，个人应每月或每季填报自己的收入、工作、活动等情况记录在档。个人是否脱贫，档案应一目了然。

　　应立法规定：各大银行联通，个人在银行开户，均应与身份证号捆绑。发放工资不得以现金形式，必须将工资打到个人银行卡上。个人在各银行的账户（包括有价证券、投资股份）应通过身份证号链接，使个人存款能一目了然（以助社会监督，打击腐败）。

　　为防止篡改档案，档案页应依序依年月编码，并电脑录入备份。

　　档案上网，是方便个人及管理。档案是网上公开还是保密，由本人全权决定。亦可部分公开，部分保密。

　　人类是一个家。这样做的目的，是让社会透明可见，是便于社会更好地了解，是为了帮助贫穷、消灭贫穷、消灭腐败。个人情况档案一目了然，让真正应该获得帮助的人得到帮助和救济。

　　具体详细细则由政府酌情制定。

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　　相关案例：

　　1、黄先生依据公民权正常自由辞职，原单位“领导”非法杜撰、捏造黄先生因盗窃被单位开除公职的黑档案页。黄先生重新求职找工作，因黄先生的档案里装着该人因盗窃被单位开除公职的黑档案页，导致黄先生10多年找不到工作的悲剧。此悲剧产生的根源，源自于“领导”可随意制作他人黑档案的罪恶。“领导”有什么特权任意制作他人黑档案！？这种罪恶必须消灭。

　　2、富人开着体面的小车领取低保救济，开着高贵的豪车居住救穷的经济房，但相比贪污、受贿、腐败，只是小巫见大巫。这些极不透明的小巫大巫们，他们究竟藏匿了多少不为人知的钱财、尤其是见不得阳光的腐败钱财！？以身份证号捆绑链接所有银行账户，有助于社会监督和打击腐败。

　　3、一个有数百万美元财富的富婆一本正经装穷申请社会医疗救济，最后因申请时日而耽误治疗死于非命；一个洲际富婆抱着3000亿死去，如果对其上税50﹪,3000亿的富婆还是1500亿的富婆，但用这1500亿税款造房，足以让她死去的那个地方的所有住烂棚房的穷人住上好房。可富的富死了，穷的还住着牛棚。这些社会怪现象，与难以了解个人情况的曚昽、暧昧、不透明，暨政制的不合理、不完善、不道义，是分不开的。

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　　只有透明每一个人，才能清楚地知道：这世界谁已超富，谁的财富已达到和超过了500万，该按50﹪的税率上税了；哪些人的收入低、或没有收入，哪些人处于什么样的贫困状况，该予以帮助救济。让该上税的人上税，让该获得救济的人得到帮助。

　　社会应立法，每一个成年公民，有义务于档案中向社会如实登记、报出自己的财产，并设立隐匿财产罪暨相应的处罚条例。公民要求档案保密的，档案管理人不得泄露他人档案秘密。

　　随着人类社会的向前发展，未来所有公民档案上网（公开与否，由自己决定），是社会发展的必由之路。让社会人人透明，是消灭贫穷、创建人人富裕的人类社会的举措之一。

　　人类社会，应只允许合法的财产正大光明地存在，一切隐匿的、不合法的灰色财产，一切暗藏的、带罪的黑色财产，都应在光明制度的逐步完善下，无处躲藏、隐匿而消失。

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　　第9章 严惩社会腐败

　　政府及权力机构是人类社会、是国家的中枢。贪污、挪用、行贿受贿、黑道保护、制定与宪法不符的欺民宰民的土政策等等腐败，基本都发生在这里。腐败直接侵蚀中枢。不严惩腐败，发展下去，必将引发社会地震！地球上有的地区，腐败惩不完、贪官打不绝，是什么原因？是掌权者贫穷吗？看看那些因腐败被法制了的曾经的掌权者们，他们住的房子，他们拿的薪水，他们坐的小车，没有一个称得上是穷人！该知足了，该遵纪守法为人民工作！

　　腐败者那么贪干什么？要那么多钱干什么？——这些话，对贪得无厌、腐得无厌者，没有用！因为这些人，就是因贪得无厌而来掌权、做官的，掌权、做官的目的只有一个：贪。腐败惩不完、贪官打不绝的根本原因在于：惩治腐败的做法是在割韭菜，这里割、那里长，一边在割、一边在长，甚至割的不如长的多！有没有办法使其不长呢？当然有，把根挖了，不就长不起来了吗？！

　　挖腐败之根，根在哪里呢？

　　买官卖官，以贿赂当官，贪官提拔贪官，贪者掌权、做官，做官、掌权只为贪；这是腐根之一。惩罚不严、处刑轻，不能对后者起到有效震慑，是腐根之二。如此一来，行贿受贿不断，买官卖官不断，贪污、腐败不断。

　　凡是贿赂者，贿赂都是有目的的；贿赂成功后，贿赂者会把贿赂成本加倍捞回来，于是便会产生新的索贿行贿、及为加倍捞回贿赂成本而将贿赂转为新的违法犯罪行为。

　　除开因被索贿被迫送礼行贿者，主动行贿，其实质是实施违法犯罪。因此，首先要有效地处罚行贿者，让行贿者望法止步。按行贿金额的2——10倍处以罚款、并采取强硬措施收取罚金。因主动行贿而达到目的升职、调任、或获职的，要退回到行贿前的状况，并将贿赂行为记录入档。因主动行贿而达到不正当目的，获得工程承包、违规贷款、商业垄断、低价购买等等等不正当利益的，其所获得的所有利润，要全部没收、归国家社会所有。当然，对被迫送礼行贿的，要区别对待。

　　对主动提出索贿的，一经发现，最轻给予撤职或开除公职处罚，终身不得再担任任何掌权或有权的职务；贪污、受贿金额达到当地个人平均工资的30年收入的，处以20年以上有期徒刑、无期徒刑、或者死刑。

　　对行贿后主动举报立功的，酌情减轻或免予处罚。

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　　有人会说：不行贿送礼、就办不成事。为达成某种目的而主动行贿送礼，其实质是以金钱物质排斥他人、危害社会公众的极不正当的丑陋行为。一个人为了某目的主动贿赂出1万后，不公平地排挤了他人、将自己列在了首位，使握拳者徇私枉法；他人要么加大贿赂，要么将被不公平。不主动行贿送礼、就办不成事，是心术不正的人为自己的丑陋行为找的荒谬借口！人类社会要健康发展，必须坚决地把肮脏的贿赂行为消灭！这世界没人贿赂了，难道地球就转不动了？难道所有的事情都不办了、所有的职务都空缺了！？倘若这世界不主动行贿送礼、就办不成任何事，就真的：医生不动手术、或手术不负责，社会所有的职务都不让人干，所有的工程都搁着不建设，所有的老师都不认真施教……等等等所有的事情全都办不成！这个世界就该来一次暴风雨、彻底脱胎换骨了！

　　事实上，说：不主动行贿送礼、就办不成任何事，是想走后门歪道捷径者的不能成立的理由。都不贿赂了，这世界真的会停止吗？地球真的会不转动吗？太阳真的会不升起来吗？绝对不会！这世界没有了贿赂，没有了贪污、腐败，会更加美好！

　　世界上有许多悬崖，一个人敢在悬崖边跳舞，摔下去死了，于是，千万人再不敢在悬崖边跳舞了。世界上有很多舞台，只有一米高左右，在舞台边跳舞，摔下来也死不了，不但死不了，而且爬起来还能继续再跳，于是千万人都敢在舞台边跳舞。贿赂、贪污、腐败、黑道、欺民宰民……就是人们在舞，如果这个舞台只有一米左右高，将会有无尽的千万人来舞下去；如果这个舞台是悬崖，有多少人敢在上面跳舞呢！？？

　　对腐败惩处太轻，不管怎么样腐、不管腐到何种程度都摔不死，那么，腐败就是一个快乐的平地舞台，就会有无尽的人像演戏一样、一台接一台地把戏前赴后继地演下去，腐败，将会没完没了。

　　社会应制定严厉的措施，坚决消灭贿赂、贪污、腐败，让腐败在地球上完全彻底地死亡。

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　　对任何腐败分子，不论是钻了地洞、还是携巨款逃到了地球那个角落，都必终身追捕、将其捉拿严惩。

　　第10章 消灭城乡实质差别

　　城市以建筑为主，乡村以田野为主，城是城、乡是乡，说消灭城乡二者之间的差别，是要消灭城市公民和乡村公民的差别实质。

　　城乡都有哪些差别呢？

　　1、 交通差别。

　　确保各地市、县公路、客车通到每一个乡，乡村公路通到每一个村，这个差别就算“消灭” 。由于乡村、特别是偏僻山乡的特殊性，社会应向乡村生产、提供价廉实用的山乡农家交通车。

　　2、文化差别。

　　确保每一个人——每一个乡村儿童都受到免费的普高教育，文化差别就算消灭。

　　3、购物差别。

　　每一个乡镇，都修建超市，让在城市能买到的物品，在乡镇也能买到。

　　4、住房差别。

　　只要不贫穷，在乡村自建别墅，花钱不多，还比城市公民居住得好；在乡村建一幢普通别墅，一个乡村青年在外打工四五年的收入就够；百余头肥猪的价值也够在乡村建一幢普通别墅。对于建不起房的乡村穷困公民，政府、社会应予零利润帮助建房，这在前面已经谈到了。

　　5、医疗差别。

　　乡村公民应像城市公民一样实行全民参保医疗，凭医保卡免费医疗。

　　6、劳动差别。

　　乡村体力劳动、尤其是山区山乡的体力劳动与城市机械化劳动的差别。在平原乡村，实现机械化作业比较容易；实现机械化的困难主要在山区。山区的发展有三条路：一、植树造林，兼果林，放弃山耕，让山地成为森林式公园；二、发展小巧玲珑功率大的山地机械，预计将来将由完全能替代人的智能机器人代替人的劳动；三、用超现代的科技暨各种手段，人为适当制造山间平原；山间之地，只耕种山间平原。

　　7、福利差别。

　　要让乡村公民享受到城市公民一样的福利待遇，尤其乡村的特困户，要让他们既有房住、又有生活保障。

　　8、养老差别。

　　几千年来，乡村公民的养老一直是依赖于子女。这是造成重男轻女、越穷越生的一个原因。应像城市一样，到了一定的年龄也让乡村公民退休、每月领取退休养老金。具体做法是设立乡村养老保险，乡村公民从成年务工开始，参加并缴纳养老保险金，彻底改变乡村公民老年对子女的依赖。

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　　消灭城乡实质差别。

　　城乡实质差别首要是经济收入差别，就是普遍农村公民比城市公民收入低，远离城市的穷乡僻壤人均收入更低。消灭城乡差别实质，增加乡村公民的人均收入是首要的。具体的做法，就是让乡村劳动者的收入等于和超过城市。让乡村公民的平均收入和城市一样，甚至超过城市公民。

　　增加乡村劳动者的收入，首先要保证农村劳动者的劳动有足够的购买市场，这才能保证农村劳动者的收益。农村劳动者的购买市场在哪里呢？当然在城市。首先要适当调整城市与农村的人口比例，让城市人口与农村人口在一个黄金比例范围内。

　　城市与农村的人口比例、是否在一个黄金比范围，这关系到整个人类的生存发展、关系到城市和农村的每一个人。

　　看看以下的城乡人口比例会给社会带来什么样的不同。

　　一、 农村9个人、城市1个人（城乡人口比例）；

　　二、 农村5个人、城市1个人；

　　三、 农村2个人、城市1个人；

　　四、 农村1个人、城市1个人；

　　五、 农村1个人、城市2个人；

　　六、 农村1个人、城市3个人；

　　七、 农村1个人、城市5个人；

　　八、 农村1个人、城市6个人以上。

　　城市工业产品的需求市场在城乡、也就是整个社会；而乡村的农产品呢？农产品的需求市场主要在城市。

　　从上述城乡人口比例看出，农村人口远远多于城市人口，基本上是农业模式，由于农产品的主要需求市场在城市，农业模式的社会，多个农村公民对一个城市公民，农村公民的收入不可能达到城市公民的标准。但如果1个农业人口对3个城市人口，按平均1个城市人口每月必须300元农产品计算，理论上，一个农业劳动者每月要向3个城市公民供应900元农产品，才能满足城市公民需求；那么，理论上一个农业劳动者平均每月的收入就会有900元（农业劳动者的收入，应加上自产自消费部分）。以此类推，如果1个农业人口对6个城市人口，理论上农业劳动者每月的收入就会有1800元。

　　这个理论可以假设一个10万人的岛国来推论。每人月平均必需要消费来自农村的300元农产品。假定农村人口9万人，城市人口1万人，城市需求量不大，农业生产基本是自产自用，城市工业生产则是全社会需用，农村劳动者的收入不可能达到城市人口标准；但反过来，农村人口1万人（农业生产高效率机械化），城市人口9万人，如此一来，农业劳动者的收入想不高都不行了！！！

　　由此可见，减少农业人口，实现农业机械化、大幅提高农业生产效率，扩大社会对农产品的需求，是增加农业劳动者收入的必由之路。

　　那么，城乡人口的比例，以多少为好呢？任何时候，农业都是人类社会的基础。在保证社会粮食储备充足（有3——5年粮食储备）、乡村耕地无荒、农业生产力充足无虞的前提下，1个农业人口、可对2——6个城市人口，具体得视农业生产力、暨机械化科学化程度而定。

　　就是说，设定中国长期（计划）稳定人口数为7——9亿，印度长期（计划）稳定人口数为6——8亿，那么，城市人口可以为6亿左右。6亿城市人口，这可是目前两个美国的人口数。

　　2亿农村人口、对4亿城市人口；或2——3亿农村人口、对6亿城市人口，农业大幅机械化科学化、现代化，城乡交通网络发达，乡村公民、农村劳动者，想不增收都不行了。

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　　第11章 毁灭人类财富的几大怪物（一）

　　毁灭人类财富的第一大怪物：烟草。

　　把烟草称之为毁灭人类财富的第一大怪物，理由如下：

　　1、吸烟并非人的天性，吸烟都是被迫或变相被迫的。

　　与没有人天生会吸毒一样，如果这个世界没有毒，就不会有人吸毒！如果世界没有烟，就绝不会有人吸烟。但“如果”，往往是不成立的假设。任何人生下来、一睁开眼，就看见满世界都是烟，就看见遍街卖烟的烟店比厕所都还要多，就看见那么多人在吞云吐雾抽烟。这世界随便到哪里，卖烟的烟店好找，拉屎的厕所不好找。在从小就不绝于眼鼻的烟雾熏陶之中，在处处有人抽烟的活广告中，这世界想没人吸烟？不可能！由于世界处处有烟在“攻击”着人的眼、耳、神经，实为是使人在漫长的烟环境“熏陶”之中、被迫或变相被迫染上了抽烟。

　　世界，挑唆并迫使了原本不知何为烟的人们吸烟并成为烟奴。

　　2、人体根本不需要烟。

　　抽烟产生的烟雾气体，直接作用于肺。人体的肺是干什么的？是呼出人体废气二氧化碳、吸进氧气的。肺没有烟熏烟毒，会更好更健康。抽烟如果上了瘾，跟吸毒上瘾的原理一样，那是烟毒毒使烟民“升级”成为了烟奴。不知不觉地成为了烟奴，还糊涂地例举抽烟的1、2、3、4、5、6……优越性为抽烟辩护。既然有烟卖，抽烟就合法，又何须辩护！在烟店比厕所多的环境里，宣传戒烟甚至比吸烟还无聊。但仔细想一想，是不是人体确确实实不需要烟？是不是自己在不知不觉中已身中烟毒、成了烟奴呢？？

　　3、抽烟的最大害处究竟是什么？

　　这世界因喝酒致死的事例比比皆是，作者就曾亲眼见一壮汉喝酒致死，但有谁见过抽烟立马致死人的？反烟者以烟的种种害处来谆谆规劝人们戒烟，其结果往往是苍白无力。因为不但见不了抽烟的立马害处，抽烟者比不抽烟者健康长寿的比比皆是。

　　例：徐某某，逝于上世纪，终年74岁，生前是烟奴、酒奴。活着时，每个月的薪水分为三份：一份给烟，一份给酒，一份给生活。临终时一无所有。在世74年间，做了50余年烟奴、50余年酒奴。死亡原因：死于长期过量的白酒酒精导致的肝癌；死因与抽烟无关。经过计算，在沦为烟奴、酒奴的50余年里，平均每天抽烟花费2元、喝酒花费2元，一年为抽烟花费730元、为喝酒花费730元，50年共计为抽烟花费36500元（50年不计利息）、为喝酒花费36500元（50年不计利息）。死亡时，36500元可在当地（县级市）购买一套二室一厅住房，但他双手空空、一无所有，就是单位分给的只要5000元就可买下的两居室福利房、都因无钱买下而让给了他人。其活一辈子，终身与烟酒为奴，临死前说道：“不是我天生要抽烟，是社会教唆我抽了烟。”

　　再来给现在离不开抽烟的烟奴算一个账：以每天花10元钱抽烟为例，一年抽掉的烟钱为3650元，一辈子做烟奴50年，抽烟将烧掉182500元（50年不计利息）。全世界每一秒钟抽烟烧掉的钱，可以在贫困地区建一所学校。全世界抽烟烧掉的钱，可以在全世界消灭贫穷。

　　那么，抽烟究竟对人类身体健康暨寿命有多大的破坏性影响呢？以平均而论，大约降低了人类寿命1岁左右；换言之，如果人类不抽烟，只能增加寿命1岁左右，这个数字太微不足道了。明摆着的事实是：有好多不抽烟的人，比抽烟的人寿命短。倘若抽烟者普遍活不到60岁，危害昭彰，则应将烟列为毒品，然抽烟者活过人类平均寿命的比比皆是。

　　因此，烟草对人类的第一危害不是健康，而是烧掉了财富，保留了贫穷。

　　烟对人的危害，不及鸦片、海洛因；烟烧毁的财富，也不及鸦片、海洛因；这就是烟为什么能存在的原因。但烟草烧掉的人类财富，累计确是一个巨大的天文数字。

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　　4、烟草业给社会带来了利益吗？

　　有人说：烟草给社会创造了巨额利润。这么说，实在是糊涂，不是小糊涂，而是大糊涂！把为种烟草暨生产卷烟投入的土地和资金、劳动，拿来造房，把抽烟烧掉的钱用于济贫，一、足以消灭人类贫穷，二、足以让人类每家每户住房加宽一间屋！却让如此巨大的财富化成烟雾蒸发、消失于空气中！还谈什么烟草创造了巨额利润，糊涂，实在是透顶糊涂！！！——按这个透顶糊涂的道理，鸦片比烟的利润更大，是不是该恢复鸦片呢！？？

　　5、一边宣传戒烟，一边大量生产。

　　在遍地的卖烟店比厕所多的环境里，宣传什么戒烟，无异于是为抽烟做宣传广告。在不知不觉中染上烟瘾、身中烟毒沦为烟奴的人，怎么听得进去呢？那么多抽烟者都活到了八九十岁，你以抽烟有X多的害处宣传戒烟，有多少人会听！？

　　由于烟草居于毁灭人类财富首位，所以，烟草是毁灭人类财富的几大怪物之首怪。

　　烟能存在的原因，是烟对人类的危害不及毒品，烟对财富的毁灭也不及毒品。但人类要创造富裕，消灭贫穷，就应该做好每一件事。围绕创造富裕、消灭贫穷，一切对人类社会有害的、无益的，都应该剪除。

　　那么，给烟做个评定，烟究竟是个什么东西呢？烟对人类的危害虽然不及毒品，但烟仍然有毒，属于毒品；烟对财富的毁灭虽然不及鸦片，但除了鸦片，烟造成的财富毁灭最大；烟对人有什么好处益处、优点呢？那就是烟毒使人上了瘾后，继续烧钱抽烟解烟瘾并进一步加深烟瘾——然后呢？再继续烧钱抽烟解烟瘾并进一步加深烟瘾——再然后呢？又再继续烧钱抽烟解烟瘾并进一步加深烟瘾——又再然后呢？又再再继续烧钱抽烟解烟瘾并进一步加深烟瘾……直至死亡、生命结束抽烟方可罢休！！！这不是跟吸毒反应一样吗？！

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　　依据上述种种，由于烟的特性，要么让烟天长地久存在下去。要么为了人类的幸福，来一场社会变革暴风雨，像灭鸦片一样、灭了烟种、毁了卷烟机，把种烟定为与种鸦片一样非法，让烟在人类社会绝迹。即便是烟奴，在流着鼻涕到处找不着烟的数月之后，都会从烟牢的桎梏中解放出来！从此让人类的婴儿生下来，看不见世界有烟，也不知何为烟，世界不再有烟雾“熏陶”下一代成为烟奴，多年过后，没有烟的世界，再也没有人恋烟，再也没有了烟奴，很正常！很正常！！很正常！！！

　　没有烟的世界，肯定比满是烟的世界美好！人类，抉择吧！！！

　　第12章 毁灭人类财富的几大怪物（二）

　　毁灭人类财富的东西，指任何时候人类都不需要的、而人类却错误地执迷不悟、沉迷其中的东西。

　　有人说：毁灭人类财富的最大东西是战争。错！首先是没有战争就没有国家；接着是没有（革命）战争就不会有社会进步；人类正义的战争战胜了非正义的战争，正义的战争因正义而必然、终将战胜非正义的战争。刑事犯罪，是人类最小规模的非正义战争；抓捕罪犯，是人类最小规模的正义战争。想一想，几十几百万人的战争小到几个人干，是不是犯罪？几个人的犯罪扩大到几十几百万人干，是不是战争？简要地说：几个人干的暴力事，叫犯罪；几十几百万人干的暴力事，叫战争。明白了吧？！每次战争之后，社会都会比战前向前进一步。从这个意义上讲，战争也是创造；战争毁灭了昨天、创造了新天。

　　毁灭人类财富的第二大怪物是什么？是鞭炮蛊术。

　　为什么称鞭炮是蛊术呢？

　　制造鞭炮的主要材料是火药，火药是中国发明的，西方接受了中国的火药，拒绝了鞭炮。这说明，西方认识到了火药的优点暨巨大的潜力，看出了鞭炮是垃圾，故而拒绝鞭炮垃圾、接受先进的火药并加以研究发展，正确的选优弃劣，使西方在得尽火药延伸的好处的同时，未受及鞭炮蛊术荼毒之害。而中国人呢？对鞭炮垃圾一见钟情，自从鞭炮问世后，不但对鞭炮爱不释手，还推广全社会普及使用。鞭炮究竟给人带来了什么益处呢？据说是能驱邪，象征喜气、吉祥。

　　鞭炮驱邪？驱了什么邪呢！？象征喜气、吉祥？什么喜气、吉祥呢？如果鞭炮声真能驱邪、喜气、吉祥，那，在鞭炮声如雷贯耳之时，定然驱邪无限、喜气、吉祥无限了！？看看在东方鞭炮声响遍半个地球的每年除夕时，数小时内，炸毁了多少钱财！？烧毁了多少房子！？炸死、炸伤、炸残了多少人！？这还不算污染了多少空气。鞭炮驱了什么邪呢！？看着被放鞭炮烧毁的楼房，看着被炸死炸伤炸残的惨不忍睹的受害者，喜气在哪里？吉祥在哪里？？？

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　　每年燃放鞭炮过后的结果，除了污染空气、震耳欲聋外，余下的就是因燃放鞭炮失火而被烧成灰烬的房屋、以及被鞭炮炸伤炸残的不幸者！还有制鞭炮作坊爆炸、鞭炮生产厂爆炸而殉葬的死者的坟墓！这就是鞭炮的杰作，年复一年几百年，年年在炸毁财富、制造悲剧。在鞭炮炸毁财富的爆炸声中，有那么多的穷人在苦海中挣扎，何不把白白炸掉的钱财拿出来捐给亲人、做些善事！？

　　如果把中国人一年放鞭炮炸掉的钱财，用来济贫，基本可以消灭贫穷了！可燃放鞭炮年年依然继续，贫穷年年存在，悲剧年年发生。似乎一个戴了紧箍咒的魔咒蛊术在没完没了地荼毒一个庞大的民族！

　　如果要算账，从鞭炮产生迄今的几百年间，鞭炮犯下的罪行已经是罄竹难书、罪恶累累，鞭炮毁灭的财富已经是一座巨大的金山，鞭炮造成的悲剧已经垒起一座高高的尸山！在中国人没完没了、执迷不悟痴迷于鞭炮蛊术时，洋枪洋炮来了，善于玩鞭炮蛊术的几万万庞大民族挥着老掉牙的土刀土剑土矛、骑上土马与洋枪洋炮作战，结果被几万洋枪洋炮打得一败涂地。惨败面前，仍不接受教训，玩鞭炮蛊术继续。

　　更为不知羞耻的是，八国联军用洋枪洋炮端了中国的老巢，丢了京城的慈禧还照样放鞭炮蛊术寻欢作乐。

　　燃放鞭炮、制造悲剧是谁的错？是人民的错吗？不是。遍街的鞭炮销售店比厕所多，能没有人燃放鞭炮吗！？当今任何一个亚洲人，出生时根本就不知何为鞭炮，还在襁褓中吃奶的时候，那震耳欲聋的鞭炮爆炸声就铺天盖地的袭来，且年年如此，这能不荼毒他们长大后玩鞭炮蛊术吗！？倘若这世界没有鞭炮、人们一出生就不知何为鞭炮，还会有人痴迷玩鞭炮之蛊吗！？

　　可以肯定，没有鞭炮蛊术的人类社会要安宁得多、吉祥得多、幸福得多，起码不存在由鞭炮制造的任何悲剧和不幸。西方不是不信鞭炮蛊术吗？！

　　可以肯定，存在鞭炮蛊术的人类社会永远不得安宁。只要鞭炮蛊术存在，污染就存在，灾难就存在，悲剧就存在。

　　可以说，鞭炮蛊术与灾难同在！

　　在已经被鞭炮蛊术愚惑了几百年的中国、亚洲，靠人民自发地拒绝鞭炮，是不可能的。有许多人从心底里厌恶鞭炮，可是，具有几百年历史的鞭炮蛊惑已成俗成灾，到了“该放”鞭炮时，人家放，你不放，要被人家取笑，甚至背后要被人家戳脊梁骨。

　　例如：清明节到了，人家上坟都放鞭炮，你不放，似乎不合俗、也没面子，可仔细想想，在故人生前多对故人好一些、多孝敬一些，胜过放无数鞭炮！不放鞭炮，难道就不能表达对故人的思恋和缅怀吗！？春节到了，左右邻居都放鞭炮，你不放，似乎很没面子；放了，没出事故，仅污染了一些空气、震了一阵耳朵；要是出事了，烧了房子、炸伤了孩子，甚至害死了人，只能自己担着，还不能埋怨谁！能找谁告谁去！？春节不放鞭炮，难道就不能迎新、难道就进不了新的一年吗！？

　　仔细想一想，鞭炮不是蛊术是什么！？

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　　是时候了！为了人类的幸福，为了少一些不幸，该解除几百年来紧箍在人们头上的鞭炮之蛊咒了！该剪除由鞭炮造成的一切悲剧了！谁来解除呢？只能以变革来解除，只能以法令、法律来解除。

　　来一场变革，干净、彻底的变革！不论城乡、禁止燃放鞭炮；严厉禁止生产鞭炮，对生产鞭炮者处以重罚及刑法（2——4年有期徒刑）。满世界找不到鞭炮，没有了鞭炮，就再也没有了人燃放鞭炮。几十年后，人们将渐渐地忘记鞭炮蛊术，鞭炮蛊术将不再危害人类世界。

　　无需想象就可以肯定：这世界没有了鞭炮的日月，定然要安宁、安全、幸福、吉祥、美丽得多。

　　第13章 毁灭人类财富的几大怪物（三）

　　毁灭人类财富的第三大怪物：宠物狗。

　　事件1：m国的一条小白狗，享有3千万美元、两幢别墅、两个保镖、两个保姆。小狗不会劳动，这小狗的3千万美金从何而来？一个死去的富婆赠赐的。小狗是死去的富婆生前的宠物狗。富婆的3千万美金从何而来？是千万劳动人民帮助给予的（也可以说是赚取的千万劳动人民的财富）。依据世界上没有个人独立的富裕之真理，这3千万美金是在人类的帮助下获得的。而且，这个国家仍然存在着千千万万的穷人，这么多的财富，自己享用不了，宁愿赐给狗，也不愿意帮助回报那些在先支持帮助她富裕起来的穷苦同胞、兄弟姐妹们。

　　事件2：z国的一个煤矿老板，砸1000万元买一条黄毛狗，让黄毛狗住别墅，并请三个保姆伺候黄毛狗。而此时，全国有千千万万穷苦人在贫困中煎熬度日。1000万足以在贫困地区建100座小学校、让数万穷人孩子上学读书。这煤矿老板把1000万砸在了一条狗身上。煤矿老板的钱哪来的？开煤矿赚来的；煤矿老板挖过一块煤吗？狗挖过一块煤吗？没有；是谁在挖煤？是穷苦的劳动人民！矿藏资源是谁的？是国家人民的；是谁掏腰包买煤使煤矿老板富裕了？是千千万万的人民！而同一时，煤矿出事故死亡一个煤矿工，赔偿不过20万元。人命20万对狗命1000万。

　　事件3：一适婚女爱上了自己的宠物狗，和狗同居同床做起了地下“夫妻”，因与狗合体连在一起不能分开，最后不得不打电话求救、被抬到医院救治，因此此令人作呕之事被网上传开。这世界不但人不如狗，男人更不如狗！？？由此可揣，那些搂着宠物狗的女人，有多少与狗不干净？这世界男人真的不如狗了？没有比狗好的男人可嫁了？

　　据统计，这世界，城镇每年砸在宠物狗（不包括乡村农户的看家狗和警犬、军犬）身上的钱物财富，足以让所有穷困人吃上饱饭、穿上好衣了。

　　事件4：狗保护协会冠冕堂皇地冠以“动物保护协会”之美名，在公路上强行拦截菜狗车（运送菜狗去屠宰场的货车。菜狗：食用肉类狗），并要求狗主人将菜狗放生，理由美其名曰：“保护动物”。狗主人当然不依，问：保护动物、为什么不去拦截猪车、牛车、羊车、鸡车、鸭车、鹅车……屠宰场天天都在宰杀鸡鸭鹅、猪牛羊，你动物保护协会为什么不去保护呢！？拦截菜狗车的狗保护协会理屈词穷，掏钱十数万元将整车菜狗买下，将狗放生。

　　扪着人类的良心自问：十几万元是救一车菜狗意义重大，还是捐给贫困乡村建一所小学意义重大！？你们保护动物，每天有那么多的鸡鸭鹅、猪牛羊被杀，为什么不去保护呢？！

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　　保护动物没错，但什么动物该保护、弄清楚没有？该保护的动物是濒危物种！说清楚些就是保护法律规定的濒危物种。该保护什么动物，有法律依据。什么动物该保护，都写在法律条文上，按法律条文去实施即可。法律规定该保护的不去捍卫，钱多了宁愿给狗也不愿捐给穷人，这叫有爱心吗？！

　　按卖价1000万的狗、对照卖价不到2万的人（狗贩子对人贩子的交易价）计算，一条“珍贵”的狗，高贵过500个人！这世界究竟怎么了！？这是谁的错？狗命高贵过人命，显然不正常。

　　有人说：富人的钱是富人的，富人想怎么着就怎么着，想砸给谁就砸给谁。但法律明文规定：侮辱、毁损钱币，属于非法。可见，即便是属于自己的钞票，也并非是自己想怎么着就怎么着。

　　那么，那条小白狗凭什么继承、获得人类的3000万美元呢？是为人类做出了巨大贡献？还是帮助了人类？没有。唯一的依据就是：主人喜欢。

　　那一条黄毛狗，凭什么值1000万？凭什么享受住别墅、享受三个保姆的伺候呢！？是为保卫人类和平做出了巨大贡献？还是搞出了重大发明、使工农业产值翻番？是拯救了人类？还是破了好多重大悬案？都不是！一个英雄警察因公牺牲也才抚恤二三十万，一个英勇战士为国捐躯也才抚恤几万，那狗凭什么值1000万、享受超人待遇呢！？？依据只有一个：富人喜欢。

　　那以1000万购买之狗，1000万之价，是富人炫富炒作出来的。是误导社会的一种极不正常的消费，是社会管理、法律法规不健全滋生的社会怪现象。

　　农村公民确实有一定必要养狗，但城市居民有必要养狗吗？没有！

　　人类是一个超级大家，社会原本没有法律，为管好这个超级大家，就出现了法律，并且在实践中发现问题、不断地修改、补充完善。依据富人的钱财是人类共同劳动支持帮助的结果之真谛，人类的法律应予规定：

　　人类创造的财富只能人有资格继承，狗与其它任何动物不得独立享有与人同等的继承人的财产权。为保护人类的健康和财富，乡镇以上的城市居民禁止或者有限限制养狗，乡镇及农村公民可以养狗，但狗价最高不得超过牛价（不含军犬、警犬），一只狗的狗价最高限价于10000元，对买卖交易价超过1万元的狗，超过1万元部分，对其买卖双方征收相同数额的消费税。

　　例：某一条狗的交易价10万元，对卖狗方征收消费税9万元，对买狗方征收消费税9万元。某一条狗的交易价100万元，对卖狗方征收消费税99万元，对买狗方征收消费税99万元。以此类推征收税费。那条买卖1000万的狗，应对买卖双方各征收消费税999万元。

　　高价炒狗者误导着整个社会，不务正业以炒狗为业；高价买狗者宁砸万金喂狗、也不解囊帮助救济千千万万的曾帮助他富裕的人类。错在哪里？错不在炒狗、宠狗者，错在社会管理不善！要以有效的法律措施，管理好社会，绝不容许狗超越人的怪现象再发生！！！

　　为了创造一个人人富裕的美好社会，必须做好、管好人类社会的每一件事，必须管好人类这个超级大家庭！定立限狗护民、保护人类利益的法律，在造福于民的必由之路上，刻不容缓。

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　　第14章 消灭疾病

　　在病没有上身的时候，许多人对健康、对疾病是漠不关心，直到病上身了。这才猴急了。有的病能救治，有的病不能救治。许多自信地认为自己身体健康的人，突然体内爆出个绝症出来，这时候，几乎只有等待死亡；去医院，过度医疗的结果不少是加快死亡。医院不是仙域，医生不是神仙。医生只能医治能医的病，不能医治的病是治不了的。这个道理跟房屋失火一样，一旦房屋燃起大火，房屋即注定毁灭。忽视健康有如以身试病、以命试死，要命的病是生不得的！

　　经历过大病痛的人都知道病痛的厉害和恐怖，明白了什么叫生不如死！人活着，不生病才是最好的。

　　这世界，如果人类不生病了，平均寿命将超过100岁。为什么这么说呢？因为世界上几乎所有人都是（因病）非正常死亡的。

　　何谓非正常死亡？

　　人活着，是靠关键脏器维持生命运行。何谓关键脏器？就是缺少了它、毁坏了它，生命就结束的脏器，明白地说就是大脑和体内内脏。非正常死亡是指大脑或者关键脏器其中一个毁坏导致的死亡，如，肝毁坏、胃毁坏、肺毁坏或者肾毁坏导致的死亡。其实质是毁灭性疾病导致的死亡，就是说，死亡是疾病导致的结果。

　　有人说，有的静静地死去的人，是无疾而终。这是不符合事实的，任何静静地死去的人，静、是表面假象，只要做医学解剖，就会发现是死于这种或者那种疾病，就会清楚是某一个关键脏器死亡导致的整体死亡，而不是所有关键脏器一齐死导致的死亡。

　　如果没有了疾病、没有了毁灭性疾病，每一个无先天性残疾的人的寿命都会超过100岁。

　　一个病夫，疾病不断折磨的结果只有两种：一种是疾病不断地折磨人把人整穷，二是疾病不断地折磨人把人整穷还整死。

　　任何人进医院就医，都是被逼无奈、被痛苦和死亡要挟逼进医院的。如果能在不生病、不进医院，生病进医院，二者之间选择，不会有人选择生病进医院。

　　倘若这世界没人生病了，导致医院升级改行做美容美体减肥增重之类，那才是大好事。

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　　有人问：人怎么会不生病呢？！

　　十多年前，笔者年年生病，而且一病比一病狠，一病比一病要命。病痛的折磨使人生不如死，有没有使人不生病的妙方呢！？

　　研究证实：生病并非是天经地义的，所有疾病都有避开的方法。自己身上的二三十种病——避开的方法找到了。实施避开疾病的方法，从此小至感冒痔疮、大至胃病心脏病全没了。经实践运用检验，从前年年生病，迄今已连续超过8年不再生病。无病地生活过日子，那真是潇洒、快活啊！

　　准备将不生病的方法告诉天下人，却遭遇糊涂官当道阻拦。

　　事情的发生是这样的：据说有个叫张悟本的，写了一本叫【把吃出来的病吃回去】的书，（书写得怎么样让实践检验、在此不谈）张悟本做了两个假，谎称自家世代行医并大学毕业，公开造假，被逮了个正着。

　　于是，糊涂官让天下人连坐并承担张悟本犯下的“罪过”。规定：此类书不许医生、保健师之外的人写，非医生、保健师写作此类书属非法写作，非法写作的书一律不许出版。

　　试问糊涂官：医院、保健师害死害残的人不少，与张悟本犯的“罪过”相比，医院、保健师犯下了累累滔天罪行，按糊涂官的罪过连坐法，应该把所有的医院、保健馆封了。糊涂官为什么不封呢？！？

　　试问糊涂官：外国人把艾滋病带来了中国，与张悟本犯的“罪过”相比，外国人犯下了滔天罪行，按糊涂官的罪过连坐法，应该把所有的外国人驱逐出境、封闭国门。糊涂官为什么不封呢？！？

　　笔者一不是医生，二不是保健师，就是个多病的病人；也正因为一不是医生，二不是保健师，是个饱经病痛残酷折磨过的人，是个知道不生病不进医院才是最优生存方式的人。经苦苦研究寻求之后，找到了不生许多病的方法，竟要被从不认识的张悟本连坐罪过。糊涂官敢PK吗？敢让天下人选择：是不断地生病治病进医院、还是不生病不进医院吗！？

　　张悟本造假（包括忽悠）犯下的“罪过”，有没有医院害死了人、还掏空了病人的钱包加存款之“罪行”严重呢！？一个张悟本造假忽悠犯下的“罪过”，该让全天下的人受株连连坐吗！？？

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　　消灭疾病，找到不生病的方法，是人类要完成的一项重大使命。不论是白猫还是黑猫，不论是谁，只要他能消灭疾病，哪怕是消灭一种疾病！为了实现消灭疾病这个目标，就不论他是谁，都应以实践来检验真理。

　　看看现在一些医院医生，还有保健师，都干了些什么？抓住一个，好人说成病人，小病说成大病，大病说成绝症，恨不得把所有人的钱包都掏空，恨不得所有人都有病，恨不得人人天天打针、顿顿吃药。他们最大的希望是什么？希望人们来排队看病吃药住院！！！他们在望眼欲穿盼望病人呢！想一想，社会能指望望眼欲穿盼望满地是病人的这些人搞出不生病的良方来吗！？社会能把消灭疾病的希望寄托在盼望病人、希望在疾病堆里发财的人身上吗！？？

　　糊涂官犯的不是小糊涂，而是大糊涂、透顶大糊涂。

　　医的终极目的不应是把疾病当成取之不尽用之不竭的滚滚财源、以众人之病供自己发财发大财。医的终极目的应是消灭疾病、让人人不生病，让疾病在地球上消亡绝迹。医院治病的生意兴隆，病客络绎不绝，那是人类的大不幸。这世界医院无病可治了，医院医生、保健师们都升级改做美容美体、减肥增重……那才是大好！想这个世界人类永远永恒地病下去，然后于众病之中取财发财，定然不是好东西！

　　世界上没有任何人愿意生病，去医院看医生，那是病魔钻进了人的体内，用痛苦和死亡折磨、恐吓着人、强迫人去医院的！不论是谁，都不希望生病、尤其是大病、绝症；不论是谁，都不希望进医院、让病魔搞穷了自己；不论是谁，更不希望进医院、让医生借病魔之手整穷了自己；不论是谁，更不希望去医院花了钱、还要听候恐怖、死亡消息。

　　糊涂官搞的“一人有错、天下连坐”的连坐法，是一种走向极端的严重错误，应予坚决纠正。社会应给所有人民尽力发挥的、宽阔的金光大道，还社会人民一个公道、公正、合理。

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　　张悟本造假文凭、假高学历，实在是太不明智。有真才实料真本领，何须乎做假装饰自己！？难道孔子要搞个假的教育家大学毕业文凭才能施教成为孔子？难道爱迪生要造个假的发明大学毕业证才能搞出发明成为爱迪生？难道成吉思汗要弄个征服大学毕业的假学历证书、才能纵横半个地球？！难道农民朱元璋也要搞个假的皇帝大学毕业证才能打天下、当皇帝！？难道孙中山要搞个革命大学毕业的假文凭才能干革命、才能推翻腐朽封建王朝？！难道毛泽东也要搞个军事大学毕业的假学历才能打胜仗、建立一个国家？？？

　　逮老鼠，不分白猫黑猫。消灭疾病，全面找到不生病的所有良方，就得打一场人类战争，地不分东南西北，人不分是否保健师还是医生，不分是科研人员还是任何公民，只要找到一种不生病的良方，就是对人类的贡献，就应鼓励其为社会贡献。把所有人发动起来，让全社会行动起来，全面消灭疾病的一天，不会很远！

　　第15章 对专利发明人保护的完善

　　前面说过，推动人类历史的发展前进，靠的是三种人：1、革命家；2、发明家；3、艺术家。可是，在这个世界，发明人却一直遭受着不公正的待遇。

　　什么不公正的待遇呢？

　　在人类世界大家庭，任何权益的保护，靠的都是完善的、公正合理的、合乎道义真理的强有力的法律。如果没有法律，世界将是一团糟。如果法律不完善、不合公理，将会使一些人遭受到不公正的待遇。

　　发明的保护靠的是专利法。现在的专利法有什么不当或不合理呢？下面将专利法与著作权法作个比较。

　　专利分外观发明设计专利、实用新型发明设计专利、发明专利三种类型。专利法规定：（世界各国综合）专利的保护期限为，外观设计专利、实用新型专利为8——10年，发明专利为15——20年。专利持有人需按年递增年年缴纳每一项专利的维持年费，如果不缴费，则专利失效；一项专利的法定保护期限到，专利便强制失效。

　　著作权法规定：（法律界定的）著作一旦作出，（无需缴费）即受法律保护，一本（一件）著作产生收益后，再依据收入数额上税。一本（一件）著作的保护期限为，作者死亡后，作者生前的所有著作续展保护50年，其死后50年的著作权由法定继承人继承并享有。

　　著作作品无需交纳法律保护费，法律保护期还延展至子孙后嗣；而发明创造不但要交纳法律保护费——专利费，其保护期还受费用交纳、有效时限等等多种限制！二者对照对比，不合公理。

　　将上述（著作权与专利权）两个保护法相比较，感觉著作权法已经是尽善尽美。同时感觉专利的保护有待完善，并为发明者们感到些许怆凉悲哀：专利未见收益先交法律保护费——专利费，一旦专利多了交不起专利费怎么办？交了专利费不见收益怎么办？在发明创造领域，发明家们肩负太多重负。

　　论对人类社会的贡献排序，发明创造位列第二。著作权不但终身保护、而且作者死亡后还要续保50年，相比之下，一个发明仅只保护8——20年，种种因由，弄得许多发明人辛勤劳动付出后却没米下锅！世界（法律）何以厚此薄彼、重文著而轻发明创造呢！？

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　　个人一旦涉入发明领域，倘若专利一个接着一个，科研经费自己承担，需要缴纳的专利费用逐年递增，倘若没有收益，发明人便难以为继；其中真正能够顺利获得收益的，低于发明人群体的百分之5，能够以专利发明致富者，更是低于群体1﹪，绝大多数发明人度日维艰，其详情如下：

　　1、专利证到手，由于发明创造与开发生产、市场销售完全是两个领域，发明人没有精力也没有财力将其发明转化成产品推向市场，也未能将专利有偿转让出去，随着时间推移，发明人因种种原因交不起专利费、及未交专利费导致专利强制失效。

　　2、专利保护期限到，专利强制失效。

　　3、失效的专利发明，不等于是无用的新技术发明。失效的专利发明，其实质是丧失法律保护的新技术发明，换句话说，是不受法律保护的新技术发明。

　　4、需要付费的（专利）新技术发明，不等于有人花钱购买；然而，不受法律保护的失效专利新技术发明，若真有其实用价值暨商业市场价值，就肯定有人拿来利用（实施生产、销售）了。

　　一项失效的专利发明被人利用（生产、销售）后，涉及人性、道义、公理等一系列的问题来了！首先，失效的专利技术发明仍然是发明人的劳动结晶，起码算得上是普通技术人员的劳动！使用失效专利技术方不付给发明人报酬的依据是：此专利已失效，可以免费使用。那依据就是：没有专利的劳动就不付报酬！——依据“没有专利的劳动就不付报酬”这个道理，那么，那么多公务员、技术员、工人、农民的劳动都没有专利，是不是都可以不付给公务员、技术员和工人们工资呢！？？这在道义、公理上是说不过去的！！！

　　那么，是专利的保护期限短了、需要延长专利保护期吗？不是！就10年、15年的专利保护期，许多发明人都因交不起专利维持费而放弃专利！因为专利的保护是付费有偿保护（而不是像著作权那样是不付费无偿保护），专利的付费有偿保护年限是足够了。无需付费的法律保护年限是多多益善，有偿保护多给也负担不起！

　　那么，要怎样才能真正做到人性、道义、公理，给发明人们一个关爱，让发明人们能够得到一个公道的生存空间呢！？？

　　请问：一个公务员、技术员、工人的劳动都能得到一份工资，那么，发明人的失效专利发明算得上一个技术员的劳动吧！？专利失效了，专利使用费可以不付，但发明人的发明劳动结晶还没有失效！还算得上一个技术员的劳动，是不是也该给发明人一份工资呢！？白使用一个发明人领取了专利证的发明，倘若这个发明人此时正穷愁潦倒、没米下锅，围绕该发明的实施、那么多人都领取工资，偏首先付出劳动的发明人连工资都没份，社会就心安理得、于心无愧吗！？？

　　商家生产使用了失效专利，法律没有说给失效专利的发明人付工资，就可以不付？法律是人制定的，法律必须代表真理，凡是人制定的不合理不完善的法律，都应在、都要在实践中不断的修改、完善。

　　看看著作权法，不但终身保护，人死了都还要保护50年；相比之下，发明家们得到的权利保护，太凄悲、太悲情了！

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　　综上所述：人类世界对从事发明创造群体者的关爱是不够的，目前人类世界的专利法不是完美法。发明人群体的权益必须得到改善和完善，让发明人得到起码的尊重及良好的生存环境。在目前专利法的专利保护基础上，增加如下对发明创造者的权益保护：

　　1、外观设计发明、实用新型发明的专利特权期为8——10年；发明的专利特权期为15——20年。在专利特权期里，发明人缴纳专利维持费的，享受专利法赋予的各项专利特权。

　　2、一项发明创造设计获得专利权、专利证书后，发明人（专利持有人）未续缴专利维持费的，其专利丧失专利特权；丧失专利特权但拥有专利证书的发明创造，转为普通发明产权。

　　 3、拥有专利证书的发明创造，专利缴费期满，专利时限到期，不再享受专利特权；不再享受专利特权但拥有专利证书的发明创造，续转为普通发明产权。

　　4、专利特权与普通发明产权的区别：普通发明产权不具有专利赋予的特权，任何单位或个人，可以在不通知专利证记载的权属人的情况下，实施使用、生产、销售该专利证所载发明技术，但须将专利证记载的权属人列为本单位员工、计发一份工资，工资数额不得低于本单位（企业）最低员工工资，工资的发放时间与实施生产使用该专利证所载发明技术的时间相等，即使用多少年、工资发给多少年（亦可双方协商并定立协议）。但几种情况可以不付给发明人工资：一、专利证记载的权属人死亡的；二、专利证记载的权属人以书面形式主动放弃报酬的；三、找不到专利证记载的权属人（专利登记的权属人）地址的；四、专利证记载的权属人是单位的（解释：普通发明产权只保护发明人基本收益权，不能给单位计算工资）。

　　5、专利证记载的发明权属人、可以登门向其实施生产销售发明创造的企业单位索要工资。对发明人登门索要工资企业单位拒付的，发明人凭专利证暨相关技术文件向使用普通发明产权的企业单位所在地市专利分局（专利分管部门）申请劳动裁决索取工资，劳动仲裁裁决一裁终局，发明人可凭裁决书向当地法院申请强制执行，发明人因异地登门索取工资产生了差旅费的，企业还需一并承付发明人的差旅费。但因 不具发明创造性而被专利局宣告专利授权无效 的，企业不支付工资。

　　6、因 不具发明创造性而被专利局宣告专利授权无效 的，专利证无效，并不具有普通发明产权。解释：失效专利仍然是发明创造；而因 不具发明创造性而被专利局宣告专利授权无效 的，不属于发明创造；不属于发明创造就不能享受普通发明产权赋予的获得工资的权益。

　　7、本规定实质是在已有专利法的基础上，增加了：当一项授予专利的发明创造因未交专利费暨专利到期失去专利特权后，仍为发明人（专利证权属人）具体个人保留了最低基本工资收益权——这项权利持续到发明人死亡——这项权利的产生，只有当失去专利特权的发明被实施生产上市销售，专利证记载的发明人才能作为劳动者获得一份工资，这就从道义、公理上对发明者的劳动创造保护更进了一步。但这种保护是弹性的、人性的，任何单位、个人都可以对失去专利特权的发明任意实施生产销售，只要发明人书面放弃工资、就可以不付。但发明人上门索要工资，证明发明人生存状况不良、经济状况窘困，企业单位就应该视发明人为劳动者之一而发给一份工资，让发明人得到最低的报偿维持基本生存。

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　　且不说发明创造对人类社会是多么的神圣伟大，一个普通的劳动者，在为他人、为工厂、为公司、为公务付出了劳动之后，每月都能领到一份工资的报酬。作为企业单位，使用了发明人有专利记载的发明技术，给本单位的那么多劳动者都发给工资，为什么就偏偏不可以给发明人一份工资呢？！白拿白用发明人的劳动创造，让发明者们穷愁潦倒，就心安理得吗！？

　　一定要专利，才付给劳动报酬，这个观点和认识是错误的！因为，如果不是专利就可以不付给劳动报酬的观点成立，那么，所有的工厂、公司、企业、单位，就可以不给雇员们发工资！因为，雇员们的劳动付出都是没有专利证的！雇员们拿工资天经地义，其实质是付出了劳动就应该拿工资。那么，使用了发明人的发明创造，发明人就是付出了劳动了，当然就应该与劳动者一视同仁拿一份工资！

　　因种种缘由，发明人的专利失去专利特权，但失去专利特权仍然是一项劳动创造——其实质起码相当于一个技术人员的劳动——任何时候，当有工厂或公司启用发明人的失去专利特权的发明创造时——其发明人为该工厂或公司的劳动付出即在实质上成立，应视发明人为该工厂或公司的技术劳动者！

　　法律解释：专利特权与普通发明产权的差别在于，未经发明人许可，任何人不得擅自使用拥有专利特权的发明；生产和使用拥有专利特权的发明技术，需与专利权人签定许可合同，专利权人获得的收益可能会很高；但失去专利特权后，任何企业单位不经发明人许可即可生产使用发明人的创造发明，发明人只能在企业领取一份工资，且企业可以主动向发明人支付工资，也可以在发明人索要工资时再支付补给工资。

　　一个专利发明，失去专利特权后仍然是一个发明创造，生产使用发明人失去专利特权的具有普通发明产权的发明，即视发明人为该企业单位的普通劳动生产者，生产使用普通发明产权的企业单位理应向发明人支付一份工资。

　　作此规定，非常体现了公理、人性、道义和仁爱。企业必须给雇员发工资；为什么企业生产使用一项创造发明技术、就冷酷无情地把发明人排斥在劳动者之外呢？难道发明人不是劳动者吗！？为什么不可以对连专利维持年费都交不起的落拓发明人给予一份工资保障呢！？当生产使用发明人的创造发明时，当发明人的创造发明为社会公众实现价值时，如果发明人连一份工资都没有，社会就心安理得吗？！

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　　发明家们失去专利特权后，还有机会凭专利证向采用其发明创造的企业单位领取工资，这就赋予了发明家们基本的生存保障。发明工作者们在美好的人类社会氛围中，更好地为人类社会创造出更多的灿烂辉煌的发明硕果。

　　人类之家的每一物，都渗透着发明家们的辛劳。发明工作者们为人类的美好生活，创造出一个又一个新技术发明、设计出一朵又一朵斑斓的奇葩，人类社会的发展离不开发明工作者。赋予发明工作者们更好的生存环境，让发明家们更快地领跑科学技术，早日天堂地球！

　　第16章 殡葬之路

　　人和动物相比，最特别之处在于人类有一个超越所有动物的、能进行高级劳动创造的大脑，人就是一个高级的、或者说是顶级的智慧动物。但人死亡后，其实质就与所有动物一样退回到、或者说回归到起点，死亡后的实质不再有差别！说得明白些，就是死亡后都是同一级别的废品。至于说人死后，还有什么什么什么……的，那是人活着时凭借超级聪明的大脑玄幻想象出来的哄哄生者、或者说安慰一下自己的美丽的谎言！你说人死后还有什么什么什么，还会怎么样怎么样怎么样……兴许猴子、狐狸、老鼠、甚至猪也臆想它们死后统治人类呢！

　　聪明的人类应该清醒地明白：你活着时有过多少幸福，那才是真实的、真正的，臆想、忽悠、神侃在人类人间之外，还有什么什么什么，还会怎么样怎么样怎么样……都是哄哄人的呓语。人，只有创造和享有今生今世的幸福，才是可信的、真正的。那些哄人的东西都是缥缈烟云。

　　但人是高级生物，人死后，还有后人亲人，没有后人亲人，也有等同于后人亲人的同类！对死者怎么处理安葬，就成了人类活着的人必须要办妥办好的大事。

　　现今人类对死者的处理，基本是遵循各个民族古传的信仰。随着人类的发展，人口增多，死者不断地年年增加，如果死者死后要占土地，一个死者平均占地2平方，由于死者是无限的在增加，就有可能发生死人与活人争生存土地的现象。死人与活人争生存土地，非有益人类健康发展，人类应该有一条最佳的高度科学文明的、人性的、并有益于子孙万代的殡葬方式。

　　当今世界人类，其至真科学道理、人之真谛，人们并非装糊涂、不明白，而是长辈们去世后，究竟怎样安葬最科学、最人性、最有利于社会和人民？这是一个摆在全人类面前的、亟须解决的一大要事。

　　先看看人类世界各国的主要葬俗：

　　1、印度葬（信息来源：书籍，网络照片暨文字介绍）。

　　十多亿人口的印度有一条大河叫恒河。人死后，先在河边烧成灰，然后将骨灰撒入恒河。由于贫穷及物价上涨，许多人买不起足够将尸体烧成灰的燃料（木材、油料），结果，导致尸体仅烧成“烤肉”便将其扔进滔滔恒河；更甚穷者，无钱购买火葬燃料，干脆将死者尸体扔进恒河水葬。于是，千里恒河，随处可见腐尸与骷髅，在腐尸与骷髅横冲直撞的恒河中，印度人在河中取水洗澡、对腐尸和骷髅视而不见，甚至自信恒河有超自然的神赐自洁力。

　　本来，印度古传的这种葬俗，严格的程序是：将死者的尸体烧成骨灰，再将骨灰撒入恒河。骨灰经过高温焚烧，如烧得彻底，基本已无病菌，撒入恒河中，细灰将随着河水流入大海，部分大段骨或许沉于河底，总的不会污染河流。但前提是，尸体必须焚烧非常彻底。

　　上述印度葬的极大优点是，死者走得很廉洁、很干净，不但没有带走活人的一点财产，更没有占用活人的生存土地、与活人争夺生存空间。不得不承认、印度葬先进的一面。

　　但时至今日，发展到将尸体扔进恒河，印度恒河只有一条、人口有十多亿，源源不断的尸体扔进恒河，不污染恒河是不可能的！尸体漂浮恒河，折射出印度穷人们的极度穷困！！看着尸体横漂恒河，印度政府在干什么呢！？

　　印度政府应该宣传科学，应该建立火葬场，应该给交不起火葬费的穷人免费火葬火化。同时，应安排船只在恒河上打捞尸体火化。至于骨灰？由于撒入恒河中，其归根到底——河流到底是大海。所以，由政府牵头，以免费方式、统一将骨灰装船运至大海、将骨灰撒入大海，是保护恒河的最佳方案！

　　风俗是古人创定的——在古人创定此风俗之时（之前并无此风俗），其实就是变革创新。在今日之状况已不同于夐古的今天，再将古人的风俗创新、变革，使之更加科学、完美完善、并符合现实，有何不可呢！？！？

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　　2、天葬（信息来源：中国西藏，书籍，网络照片暨文字介绍）。

　　中国西藏的天葬，许多人没见过、但都听说过，其实质就是将死者尸体剁碎成肉泥、喂给飞行于天空的鹫鹰，或者说、让鹫鹰吃掉。人类各民族风俗各异，是优是劣、是继是承，要客观地、科学地研究分析。天葬，死者走得非常廉洁、非常干净！不但没有带走活人的一点财产，更没有占用活人的生存土地、与活人争夺生存空间。可以说，此等天葬，除了部分外族人不能适应天葬现场（目视感觉）外，此天葬是人类葬俗中优秀的一种葬法。人走了，走得非常清廉、干净利落，一点不留后赘。

　　3、土葬。

　　将死者埋入地下（土中），立一个坟或碑，这是人类世界最多的一种葬法。根据死者家属的经济情况，穷困的，入葬可以不花一分钱、只占据2平方荒地；富有的，入葬占据大片沃土、随葬品甚至价值连城，最典型、最具代表性的豪葬豪坟是皇帝陵。土葬形成了风俗，年年的土葬，都要占据人类大量的耕地、带走大量的财富。随着人口的增多，非占土地不可的土葬无疑是人类社会的一大灾难。

　　土葬究竟有什么实质意义呢？

　　我们从科学真谛的角度来探讨土葬的实质意义何在。

　　一、土葬风水说——这不过是哄钱、宽心、忽悠人。今天当了皇帝，赞风水怎么怎么怎么，明天皇帝被杀了，还赞风水吗！？今天发财、成了千万、亿万富豪，赞风水怎么怎么怎么，明天出车祸、飞机失事丢了命，还赞风水吗！？

　　二、保存尸体说。电视现场播演，打开一座3000年前的王者古墓，考古人员揭开腐朽棺椁，棺椁中，金缕玉衣还在，金缕玉衣之中仅有一些褐色粉末——王者的尸骨哪去了？被细菌吃掉、变成褐色粉末了！由此可见，埋得再好的坟中尸，最终的归宿仍然是还原成泥土和水。就算埋得最好又怎样？怎样算埋得最好呢？埋得最好的结果是变成化石。成为了化石又怎么样呢？恐龙成为了化石又怎么样呢！？从科学上讲，成为了化石不如化成泥土和水。因为成为了化石就被石化定格枷锁、锁住其身不能再转化！而化成泥土和水却起码可以很快转化成新的美丽生命——鲜花或者果实。

　　三、土葬立碑，会有儿孙来看并缅怀拜谒。可是，100年过后，500年过后，还会有人来缅怀拜谒吗！？缅怀者实为儿孙，无需墓碑，儿孙们的心中镌刻着父母的亲情呢！关键是，世界上的死亡者死亡数是源源不断没有止境的。倘若一个死者永久占据2平方土地，地球上要不了多久，死亡者的坟墓就可以占领整个地球，生者就没有立足之地了。而坟墓，对死者没有任何实质意义，可以说毫无意义。

　　说白了，土葬与印度葬、天葬、水葬相比，不过是不同民族的祖先创造的不同的葬文化而已。相比之下，土葬的弊端最大最多。

　　4、火葬。

　　随着人类社会的发展，创造了火葬。火葬比土葬向前跨越了一大步，但仍然存在着诸多不足。

　　人，是由骨头和肉身两大部分组成。骨头主要成分是钙和灰质质，骨头只是人的一个框架，肉身才是人的实质所在。换句话说：肉身是真体真身、肉身才是人！骨头是渣滓。没有骨头、不需用骨头的动物（软体动物）比比皆是，而没有肉身的骨动物从来就不存在！——这句话是什么意思呢？这句话是说：在火葬之中，真正的人——肉身，已经随着高温火焰化成烟雾了——烟雾微尘，一部分随风降为土，一部分在高空云层中和着雨滴降落下地、仍然化为土；剩下的骨灰，不过是渣滓而已。生命——人本身，原本就是从土中、从阳光雨露中来，死后还原成泥土雨露回归自然是很好的归宿，回归自然会很快进入生死死生之循环——再开成美丽鲜花、结成硕果……

　　摆着的问题是，火葬火化过后，还有骨灰。骨灰可是亲人、长辈的骨灰，骨灰怎么办？总得有个地方长久安置吧？！长久安置的方法习俗是墓葬。于是，给骨灰买墓位（有的生前就买好了墓位），有的部门更是打起了算盘，以出卖墓位赚取钱财。墓与墓相互攀比，比大小，比豪华，比钱财，比气派。于是，殡葬之火化变革名存实亡，火葬绕一个弯儿、又还原为土葬——死人不仅仍然占据了大片生存土地，还耗费了大量钱财。

　　在人口稀少的几千年前，皇帝的坟墓，如果不是法律的强有力保护，尚且存在不了千年（历史上有那么多皇帝、王侯，今日有几个还有坟在！？）。那么，今日占土占地而立的坟墓，能存在100年、1000年吗！？？就算能存在1000年、10000年，又怎么样呢！？？

　　其实，非是人们非这么做，而是要有一个交代！不给亲人、长辈的骨灰一个妥善的安置，情何以堪！也就是说，火葬后又土葬，实质是给骨灰一个安置，一个归宿。

　　那么，殡葬，有没有更好的办法、或者良方呢？有！就是殡葬再变革、再完美完善！

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　　有没有比土葬更好的归宿，不占土地、两全其美呢？有的！下面所述，应是最完美、完善的葬法。

　　大力宣传科学，实行殡葬再变革，提倡造福社会子孙后代、人死留音留像留言不留坟，把墓碑刻在子孙心中。

　　具体实施：凡火化后，愿将骨灰撒向群山、大海的，生前自愿报名登记，死后由国家、政府免费提供飞机代为将骨灰撒向群山、大海（无须专用飞机，民航客机代撒就行）。这样，一为社会节省了土地，二让殡葬变得很体面，三为活着的人减轻了负担，全社会何乐而不为呢！？

　　坟墓不论埋得多好，少则几十年后，多则100年后、1000年后，定会被各种缘由毁掉。与其如此结局，不如把买坟墓的钱在活着时潇洒花掉、早归大自然，早早转化、化成枝头灿烂美丽的新生！

　　将骨灰撒向群山、大海并非难事，关键是要政府领头做。

　　因为死者骨灰必须安置，如果政府不牵头变革，土葬必将继续进行下去。该醒悟了！行动起来吧，接受真理！所有生命皆从大自然中来，回归大自然，是所有生命的必然终极归宿，也是最美的归宿。让世界没有坟墓，让活着的人更加美好、婵娟！

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　　第17章 让血染的拆迁路成为康庄大道

　　在大都市的同一段公路同一个点，汽车撞死一个乡下人、赔偿10万元，撞死一个城里人、赔偿20万元。这是地方“土政策”规定的，制定“土政策”的地方官员们，口里还天天唱着要人人平等、要消灭城乡差别；可制造不平等、制造城乡差别的，就是这些口里天天唱着要人人平等、要消灭城乡差别的“官爷”们！奇怪吗！？

　　奇什么怪呢？同是一条人命，在同一个公路口被车撞死，乡下人赔偿10万元，城里人赔偿20万元，把人打上等级，不合公理。10万元与20万元相比，有多大个不合理呢？仅一倍之差的不合公理！还有更不合公理的事呢！不合公理到什么程度呢？不合公理到把人往死里整、死里逼，整到人一夜之间无家可归，逼使人汽油浇身、点火自焚！——其点火自焚的现场录像，还传到网上，叫人看了潸然泪下。

　　人最宝贵的是生命，不逼到生不如死、岂会引火自焚？

　　逼使人引火自焚的是什么？是拆迁，其实质是拆迁中的不合理补偿，这种不合理不是1——2倍之差的不合理，而是20——30倍之差的不合理！换个说法，跟打劫差不多了！举个实例：在房价6000元——9000元的城市之中拆迁，给合法的拆迁房（甲级砖混楼）以300元一平方补偿，而百米外的商品房价是6000元——9000元一平方，在6千元至9千元1平方房价的市场环境里给300元一平方拆迁补偿，这是打劫还是拆迁呢！？300元一平方补偿对6000——9000元一平方商品房价，这可是20——30倍之差的不合公理啊！这不是在把人往死里整、死里逼吗！？

　　在房价6000元——9000元一平方的城市里拆迁，给合法的拆迁房（砖混甲级）以300元一平方补偿，这是哪来的法令？是地方“土政策”——××市府发（2008）45号土政策规定：在城市一类地区（注意是一类地区、城中村）拆迁，（合法的）砖混甲级楼房补偿标准：300元一平方。

　　城中村——就是城市中的“农村”。人们不禁要问：一个城中村拆迁，少说也有五六百人吧？真给300元一平方补偿，在房价六七千元一平方的城市里，叫人怎么活下去？那将要逼死多少人命！？

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　　且慢！这土政策规定的300元一平方的拆迁补偿，是有的人多给300元一平方补偿，有的人真给300元一平方补偿！！！

　　多给300元一平方补偿的，满意；真给300元一平方补偿的，惨了！！！

　　哪些人多给300元一平方补偿，哪些人真给300元一平方补偿呢？

　　在十多年、二三十年前，城市有许多居民无职业、无住房，仅有一个挂名城市户口，于是到城市附近的农村与村里合作（还有其它外来户与村里合作），自己投资金、村里投入土地，合作办起了养殖、加工企业或者工厂、民办校，每年依据合作合同向村里缴纳利润，其相关房屋的性质合法。于是，城中村里、城边村里，便有了各外来户修建的各种合法房屋——这些合法房屋，其性质实质是最底层的小小“合作投资开发商”——拆迁怎么补偿、怎么对付他们这些“外来户”，制定土政策者可谓是挖空心思制定“土政策”来叫这些外来户一夜之间破产无家可归。

　　上述××市府发（2008）45号土政策规定：在城市一类地区（注意是一类地区、城中村）拆迁，（合法的）砖混甲级楼房补偿标准：300元一平方。一类地区城中村村民的合法房屋，在被拆迁的合法房屋一还一（每1人给予30平方的安置房后），拆除的合法房屋另外再给以每平方300元的补偿——如此这样一来，村民基本满意了。但外来户的合法房屋，就只给300元一平方的补偿（而百米外的商品房是6千——9千元一平方）。问为什么给外来户300元一平方补偿？答曰：农村房屋就给300元一平方补偿。可农村房屋明明是房屋一还一后，外加拆除房300元一平方补偿——农村房屋的补偿实际是高于周边房价300元一平方（还给住房后拆迁房每1平方还再给300元）！！！如此这么一整，外来户一夜之间破产（300元一平方的补偿，怎么去购买六七千元一平方的房屋呢！？）。于是，拆迁就成了对一些人的破产宣告！破产——钉子户——强拆——自杀，奋斗几十年的劳动，被土政策一夜之间打劫，人间悲剧就这么产生了！

　　补偿300元一平方，对6000——9000元一平方的商品房，这可是20——30倍之差啊！由此可见，制定“土政策”者，真怀疑他们是否人类！

　　有人说，为什么不告到法院？土政策是政府制定的，法院是政府开的，法官是政府的雇员，土政策也是法院法官的判案依据，法院法官与政府的关系、是雇员与老板的关系。倘若法院是政府开的店，去法院打打民间官司是可以的；但起诉政府，向雇员告老板的状，其结果只能是被雇员踹一脚——驳回起诉！

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　　从村到市，好多凄惨悲剧，都是当地掌权的“土皇帝”们凭着自己的意志编造的不合公理的土政策造成的。他们坐着宽敞的房子、拿着纳税人的薪水，凭自己的意志编造有如黑社会章法的土政策坑民、宰民。在同一个公路口，汽车撞死一个农民赔偿10万元、撞死一个城里人赔偿20万元，凭的是哪个王的王法？在同一城市一类地区，对取名农村房屋的外来户的合法房屋拆迁只给300元一平方补偿，对取名城市商品房的外来户的合法房屋就可以卖六七千元一平方，凭的是哪个黑老大的王法？在冷兵器时代，这么坑人、宰人逼人，早把人一群群、一群群地逼上梁山了！但现在不是冷兵器时代，没有梁山可上，于是，把人逼破产、无家可归或者自杀。

　　本来，拆迁、建设，凡是合法房屋，均应按公道拆房还房，拆多少补多少，倘若人性、公平、公正、公道、合理，拆迁是一件毫不难办的事。为什么把人逼到自杀自焚、破产、无家可归呢！？

　　究其原因，拆迁出现钉子户、强拆、自杀自焚、破产、无家可归、上访上告……等等等这一切，是拆迁工作混乱、依据土政策而不依据公理、依据强权暴力而不依据公法人性，甚至撕下面纱、连法院都抛开，把拆迁搞成战争、或者打劫。其前后整个实际状况是：在拆迁中，一、巧立愚民名词，不组织相关部门对被拆迁房屋评估；二、不依据被拆迁房屋四周的房价；三、不顾被拆迁人的利益、更不征求其意见；四、拆迁补偿依据反公理的地方土政策、并全凭着土皇帝们的意志行事。如此一来，造成的不公不合理可想而知！人民泪洒拆迁路、血染拆迁路。

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　　在人类世界的发展之中，拆迁、建设，是社会的一件长久要做的大事情。因此，拆迁该怎么做合乎公理、公道、人性，必须要有完善的代表真理、正义、公道、公法暨人性的拆迁之法来规范其拆迁行为，做到在维护真理、正义、公道的前提下，公平、公正、人性地拆迁，让拆迁方和被拆迁方、双方在公道的准则下完成拆迁。

　　1、人无分等级、房无分城市农村，对被拆迁之任何合法房屋，拆迁方必须委托资格评估部门对被拆迁房进行评估。评估部门须由被拆迁人签字认可。没有评估的拆迁一律非法，非法的拆迁必须重新评估补偿。

　　2、房屋是建在土地上的，有土地使用证的房屋即为合法房屋。房屋评估只对合法房屋进行评估。对租借土地修建的用于合法营运的房屋，按临时房屋只予补偿料工费、搬迁费，不做评估。

　　3、把被拆迁房屋定名为城市房屋、农村房屋，依据土政策不评估而单方自定拆迁补偿价的行为非法，非法行为一律撤销、重新评估并给予补偿。房屋评估评价的唯一合乎真理的法定依据是：以被拆迁房周围3公理范围内的商品房价作为参考制定，评估价结果不应低于周围参考房价的三分之二。

　　4、对被拆迁房屋合乎真理、公道的补偿依据只有两个：一、房屋是合法房屋；二、对被拆迁房每平方米的补偿价、不得低于被拆迁房周围商品房价的三分之二。

　　5、在实施拆迁之中，上述都做得很好了，确有被拆迁户要求过分而当“蛮横钉子户”的，应当由法院在被拆迁户现场开庭、作出判决，需强制拆迁的，由法院依法执行。除法院外，任何部门不得实施强拆行为。

　　依据上述真理，在房价6000元——9000元一平方的城市拆迁任何合法房屋，其拆迁房的补偿价不得低于4000元左右一平方米。在房价六七千元一平方以上的城区拆迁“城中村”，给以300元一平方的补偿——这个补偿价，就是在千里之外的穷乡镇都是不行的！——可以说，这是整个地球人类有史以来拆迁之中最为不公道的强权行径之一。

　　那个××市府发（2008）45号土政策，规定甲级砖混房拆迁补偿300元一平方；在实施中，对农村农民房是房屋一还一后、再给拆迁房以300元一平方补偿；对外来户就不还房屋、而只给300元一平方补偿。可见，土政策并不敢真正给农民300元一平方补偿、而是给农民还给了安置房屋后再加补偿300元一平方！！！真正被宰的受害人是少数外来户。

　　难道城市的拆迁、建设，就靠坑害宰杀整穷少数人来发展吗？难道在拆迁中非要宰得一些人自杀破产、无家可归吗？不论换了是谁，在房价六七千元一平方的城市里，拆迁你赖以生存的合法房屋、给你300元一平方补偿，辛勤创业一辈子的劳动、被以300元一平方破产，你怎么办？怎么办？怎么办呢！？？

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　　作为政府，应该知错就改，有错必纠，取缔一切不合理的土政策，制定代表真理、公道的拆迁法，废止地方土政策，抚恤、弥补受害人，让拆迁之路，成为一条没有血腥、尸骨和眼泪的康庄大道。

　　第18章 中国的必由之路

　　依据国家是共同的祖先创建、暨社会财富是百分之九十以上的中低收入的劳动者创造之真理，中国的必由之路围绕以下几个方面：

　　一、消灭贫穷；

　　二、消灭城乡差别实质；

　　三、废止、匡正一切不合理的东西、尤其是土政策，抚恤受害人；

　　四、富民强国；

　　五、稳定、开拓、发展；

　　六、造福子孙万代。

　　就是说，只要要真办真做上述六件事，就非干非做不可的、必然要走的路，就是中国的必由之路。

　　如果口是心非玩弄伎俩、唱一套做一套，根本不想消灭贫穷，甚至还坑宰穷人，任随社会弱肉强食，任随富人巨富暴富、穷人继续伤悲贫穷，任随非人道、不合公理的地方土政策横行，任随滥用强权，任随不公、不平存在……那么，贫富差距就将加大，悲剧仍将继续。

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　　中国亟须要做的事——

　　1、将中国的人口控制在6——8亿，不要超过9亿，永久恒定（生育是没有止境的，稍微一放松，人口就可以轻易地达到20亿、40亿，到那时，怎么办？？？）

　　2、以优惠社会福利、换取将生育残疾人的夫妻绝育，尽量少生或不生残疾人，少制造或不制造残废，提倡优育优生，永久坚持。

　　3、严惩堕正常健康的准生女胎之非法行为，鼓励生女孩，明确提倡生男随父姓、生女随母性（法律规定的子女可随父姓、也可随母性，有一些忽悠，其实质是基本都随父姓，女性基本没有给所生子女续姓的权利，应明确生男随父姓、生女随母性。让女儿随母性，有益于提升妇女的地位，泯灭重男轻女的陋习）。在现实之中，女儿随父亲姓、其实质没有任何意义——因为女儿生的女儿、女儿生的女儿，女儿又再生的女儿因没有冠名权而无限数地变换着姓氏（女儿之女儿之女儿代代相传永远没有固定的姓氏）——与其如此，不如明确地给妇女与男人一样的冠名权，确立妇女与男人平等的社会地位。中国的男人们，放弃没有实质意义的给女儿的冠名权吧！把给女儿的冠名权明确地给予妇女，提升妇女的社会地位，来个重女轻男——起码男女真正平等，有益于增多社会女性人口——女性地位明确提高了、女性人口增加了，反过来，大受其益的是男人们！于国于民于社会的大好事，何乐而不为呢？！

　　4、彻底实行免费普高教育制，穷人上中专、大专、大学，酌情全免费或者半免费（特困家庭全免费，家产总和不足10万元的半免费。）

　　5、依据社会财富全是中低收入者创造的，暨世界绝没有独立的富裕之真理，对富人财产超过500万元部分、征收50﹪的税收。

　　6、中国就是一个中国，一个中国应是一个整体。香港、澳门应真回归，不应该假回归。撤销港币、澳元，统一货币，包括通信、电话，均应是中国国内、而不是国外。（给香港、澳门打电话、通信，按国外计价收费，真是荒唐。）

　　7、城市居民一样享有土地宅基地的福利。每一个居民均应分给4——10平方宅基地，每一个人一出生就应该随户口享有宅基地。

　　8、城市房屋应分居民房、商品房、流动人口房，暨议价房。要首先保障居民房，居民房的房价一平方不应超出当地月平均工资。

　　9、在一个国家里，人无分等级贵贱，都是平等公民。在同一类地段上，房无分城市农村，拆迁合法房屋，必须比照同一类地段上的房价进行评估，给以公正、合理的安置补偿，撤销一切坑民、宰民的土政策。

　　10、妥善解决因地方政府的不合理土政策及滥用强权造成的不公引起的上访，给受害之民合理的弥补、抚恤、补偿，做到有错必纠，见错必改。

　　11、寻找开发可创富的处女地，供安置因土地贫瘠不能致富的穷乡僻壤的移民。

　　12、进行贫困改造，对穷乡僻壤实施移民调整，坚决消灭农村贫穷。

　　13、大力帮助穷困农村农民修建零利润或给予补贴的新农村房，让所有农民住上好房。

　　14、设立农村公众种植、养殖信息网，指导农村公民耕种、养殖，将各类农副产品的种养数量均衡在消费需求的绿色线以内，避免农民赔本白劳动。

　　15、实现农村机械化、科学化，提升农业劳动效率，适当减少农业人口、增加城市人口，恰当城乡人口比例，扩大社会对农产品的需求，增加农村公民的经济收入，让农村公民的收入等于或超过城市。

　　16、设立个人档案，档案对本人公开，档案页须经本人签字生效，档案页依序依年月编码。个人的重大事件、婚姻、财产、收入……均应年年记录在档，档案应对个人情况一目了然。

　　17、银行联通、存款实名，个人在所有银行的开户（包括有价证券、投资股份）与身份证号捆绑，让个人财产对社会透明。

　　18、严惩腐败。对主动行贿者处以行贿金额2——10倍的罚金，特大贪污、腐败首犯要处以死刑；卖官买官者终身不得为官，对卷款外逃的要终身追捕。凡是容易产生腐败的职务、部门，要加强监督监管，鼓励举报腐败并对举报人实施经济奖励和保密。

　　19、对应判处10年以上的刑事犯罪实行终身追捕追究。以此震慑刑事犯罪：重大犯罪终身究办！

　　20、立法永久禁放鞭炮——不论城乡，永久禁放鞭炮。首先是严厉禁止生产鞭炮，凡擅自生产鞭炮者，没收非法生产器械、及相关物品，并判处首犯、主犯2——4年有期徒刑。违法销售鞭炮者，处以1——10万元罚金。坚决消灭鞭炮蛊术。

　　21、任何单位可以自由实施生产、销售失效专利技术，但须给专利证记载的技术发明人发一份工资。以此给予专利发明人终身的基本保障。

　　22、实行殡葬变革（提倡人死后留音留像不留坟，让死人给活人让出土地），推行火化天葬（火化后将骨灰撒向群山、大海）。火化后、愿意天葬——将骨灰撒向群山大海的，由国家免费提供飞机上天群撒骨灰。

　　23、不生病、不住院、不吃药才是人的上上选择。能使人不生病的是科学家、超医生而非靠赚取病人来养肥自己的那些发疾病之财的人们！！！撤销荒唐的健康书要医生和保健师才能写作出版的错误禁令。（超医生名词解释：不是医生不是保健师而专事研究不生病者；不是医生不是保健师但拥有创造的不生病之方者。）

　　24、（书店里摆着好书，同样也摆着错误与谬论！好书要时间检验，历史上许多好书开始往往跬步难行。）实行出版变革，真正实现言论和出版自由，把临时出书批准权下放给各地市县文化局，一本书，只要说不出有反动、淫秽之处，文责自负，由市县文化局审查批准临时出版，给予临时出书号，让其自费出书、以实践检验！建议临时出书号收费800元，审查费收600——800元，按印数向税务所上税。经实践检验为好书，可再由出版社出版。

　　25、废除变相储君制，实行真民主，给公民以一人一票选举县长、市长、政府首脑的权利，让人民有选择地选举出大公无私、不为私利、只为造福于民的公仆领导大家共建美好社会；被选举人不能只有1个，被选举人要先拟出施政纲领、福民措施，要让选民有选择。人民创造的社会，让人民来投票决定谁来领导（有一定任职期限的领导）。

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二、[人物聚焦]易中天，你为什么不忏悔？

文/文盲·猪的传·黄守愚

　　　　　　在动笔之前，我必须先检讨《易中天先生涉嫌剽窃》一文的可能存在使别人产生误解得地方。因为我仅仅只就易中天《中国的男人和女人》第三章第一节提出质疑，所以我上次所讲“这一章所讲的内容，全系闻一多先生、赵国华先生等学者的研究成果”，应该改成“第三章的第一小章节所讲的内容，大部分系闻一多先生、赵国华先生等学者的研究成果”。而我再次通读该书第三章全部内容，本拟就全章内容作出分析的，因考虑到治学严谨的要求，前后一致，暂时固然还是只讨论该章第一小节的内容。再次就易中天涉嫌剽窃一事进行举证。

　　　　一，再举证易中天涉嫌剽窃

　　　　　　易中天《中国的男人和女人》第三章《性》第一节《神圣祭坛》说：

　　　　　　　鱼是女阴的象征。

　　　　　　鱼为什么是女阴的象征呢？说穿了，也很简单。从外表看鱼形，尤其是两鱼相叠之形，与女性的外阴十分相似；从内涵看，鱼腹多字，繁殖力极强，颇有生生不已之势，足使人相信它们身上一定寄寓着神秘的生殖力量。于是，多子多孙的鱼便成了先民们羡慕、敬仰乃至崇拜的对象。原始先民渴望通过这种崇拜，将鱼旺盛的生殖力转移到自己身上，或者能增强自己的这种功能。（见易中天《中国的男人和女人》一书第73页）

　　　　　　赵国华《生殖崇拜文化论》第五章《中国原始社会的女性生殖器崇拜》第一节《鱼纹的象征意义》：

　　　　　　鱼怎么成了女性生殖器的象征？讲穿了，似乎十分简单。从表象来看，因为鱼的轮廓，更准确地说是双鱼的轮廓，与女阴的轮廓相似；从内涵来说，鱼腹多子，繁殖力极强。当时的人类还只知道女阴的生育功能，因此这两方面的结合，使生活在渔猎社会的先民将鱼作为生殖器官的象征。关于这一点，我们从闻一多的《说鱼》中，可以找到一首苗族情歌，作为民俗学方面的证明：“姐家门口有条沟，有对金鸡在里头，哥打金钩来小钓，好对鲤鱼莫吃钩。”这首俗谣中的“好对鲤鱼”，显然是在暗指女阴。

　　　　　　远古人类以鱼象征女阴，首先表现了他们对鱼的羡慕和崇拜。这种羡慕不是一般的羡慕，而是对鱼生殖能力旺盛的羡慕；这种崇拜也不是宗教意义上的动物崇拜，而是对鱼生殖能旺盛的崇拜。原始人类浑沌初开，人兽之间尚无严格的分野，由鱼及女阴的相类联想，引发出他们的一种模拟心理。经过与鱼生殖功能的转移作用或者加强作用，即能将鱼的旺盛的生殖能力转移给自身，或者能加强自身的生殖能力。用今天的语言来说，初民是渴望通过对鱼的生殖能力的崇拜，产生一种功能的转化效应。为此，远古人类遂以鱼象征女性生殖器官，并且应运诞生了一种祭祀礼仪——鱼祭，用以祈求人口繁盛。（赵国华《生殖崇拜文化论》一书第168、169页。）

　　　　　　以上两段文字，稍微对照比较，就可以看出一个门道来。

　　　　　　易中天《中国的男人和女人》第三章《性》第一节《神圣祭坛》说：

　　　　　　鱼象征着外阴，蛙则象征着子宫。

　　　　　　蛙也是中国原始时代女性生殖崇拜的象征物之一。从表象上看，蛙的肚腹与孕妇的肚腹一样浑圆膨大；从内涵上说，蛙的繁殖力很强，一夜春雨便蝌蚪成群。所以，蛙也被看作是神秘生殖力的象征，而受到敬仰和崇拜。

　　　　　　……在姜寨出土的彩陶上，有一个蛙形图案，蛙身浑圆，上面布满了斑点。这些斑点，原本是代表蛙腹多子的意思。（易中天《中国的男人和女人》一书第75、76页。）

　　　　　　　赵国华《生殖崇拜文化论》第五章《中国原始社会的女性生殖器崇拜》第二节《蛙纹的象征意义与月亮神话》：

　　　　　　从表象上看，蛙的肚腹和孕妇的肚腹形状相似，一样浑圆而膨大；从内涵来说，蛙的繁殖力很强，产子繁多，一夜春雨便可育出成群的幼体。姜寨和庙底沟蛙纹上的那些黑点就是表示怀子甚多。所以，蛙被原始先民用以象征女性的生殖器官——怀胎的子宫（肚子）。（赵国华《生殖崇拜文化论》一书第182、183页。）

　　　　　　这另外两段文字，稍微对照比较，谁也能看出一个门道来。

　　　　　　以上两处举证，明眼人一看就知道存在什么问题。考虑到易中天现在因涉嫌剽窃一事“如日中天”，人气飙升，国内外炒得沸沸扬扬，大江南北，大报小报尽是在讨论易中天，而人们纷纷争先恐后跑去书店里抢购易中天的著作，许多书店里，易中天的著作被读者们买光，他们都是想了解其究竟的，易中天可谓是红得发紫，赚得盆满钵满了。正是如此，为了避免易中天因这一事件人气继续飙升，本人暂时不再公布易中天涉嫌剽窃的新证据，也不再接受相关媒体的相关采访。　　　　

　　　　　二，再谈易中天的其他硬伤

　　　　　家

　　　　　　3个月前，我曾批评易中天《闲话中国人》一书中“家”字的解释不妥，治学不严谨，是“胡说”。

　　　　　　易中天《闲话中国人》第六章《家庭》：

　　　　　　宀，如前所述，是一种东西南北交覆，有堂有室的“深屋”。豕当然就是猪。不过，“家”中之豕，不是所有的“猪”，而是公猪，文雅的说法叫“牡豕”，又叫“豭”。“豭”与“家”完全同音。所以，“家”就是“豭”，也就是“公猪”，或“关进深屋的公猪”。这只公猪关进深屋干什么呢？当然不是为圈养，而是为了防止乱伦。因为公猪性淫，只有关进深屋才不会“乱来”。所以，“关进深屋的公猪”——“家”，也就成了防止乱伦的符号和象征。

　　　　　　根据许伟建《上古汉语词典》，在甲文中，“家”字的原初本义是宗庙的正室。《合》一三五八一：“报于上甲家”。报，祭名。《合》三O三四五：“父庚父甲家。”。扬之水《诗经名物新证》一书的《大雅·绵》一章，也力主“家”为宗庙说，并援引刘克甫《西周金文“家”字辨义》为支持。关于“家”字的起源问题，在我的《中国人：猪之传人》一书稿中有详细考证。准确地说，远古人家冢不分、人猪不分和家猪不分，是因为“猪”是“上帝”的象征，而据冯时先生《中国天文考古学》一书的研究，猪还是北斗的象征。在远古先民看来，北斗系“北极”，是“太一”，即“上帝”或宗祖神。事实上，猪还是地母神、司命神，主管人类的命运。中国古代延续上万年的葬 俗，即是这种猪的宗教观念的表现。

　　　　鱼书及其它

　　　　　　易中天《中国的男人和女人》中说：

　　　　　　传达爱情的书信叫“鱼书”。

　　　　　　可是我查阅数十种文献资料和工具书，至今没有找到支持“传达爱情的书信叫‘鱼书’”一说的证据。“烹鱼的书”的典故，最早可追溯秦末的陈涉、吴广密谋起义鱼腹藏帛书一事。一般认为，鱼儿与书信扯上关系，较早见于东汉末年的民歌《饮马长城窟行》：

　　　　　　青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，

　　　　　　忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。

　　　　　　入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，

　　　　　　中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。

　　　　　　闻一多先生认为，该诗中的“双鲤鱼”，即古代的“信封”。它是用两块鱼形的木板做成的，中间夹着书信。“呼儿烹鲤鱼”，即解绳开函，“中有尺素书”，即开函看到用素帛写的书信。又有学者认为诗中的“双鲤鱼”系现实中的动物鲤鱼。因此，争议比较大，难以达成一致意见。

　　　　　　有人根据《辞源》、《中文大辞典》等工具书，发现“鱼书”的解释有二。一是朝廷颁发的符信，是用来任命军事长官或赋予军事命令、秘密行动、或者政治上撤换官员，乃至于标示身分地位的一种信物，因为它是用铜或木材雕铸成像鱼的形状，所以叫做“鱼书”， 也可称作“鱼符”、“鱼契”等。二是一般书信的代称，它的别称很多，如“鱼帛”、“鱼素”、“鱼信”、“鱼笺”、“双鱼”、“双鲤”等。事实上，两者均是源于古人将机密信件或情报用帛书或油纸封好塞入鱼腹加以伪装后秘密传递的事。后来经历代演绎，信使将密件塞入木制鱼状筒内，故称鱼书筒。

　　　　　　请看以下“鱼书”的史料：

　　　　　　刘禹锡《赴苏州酬别乐天》：“吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。”

　　　　　　杜牧《朱坡绝句三首》：“故国池塘倚御渠，江城三诏换鱼书。贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。乳肥春洞生鹅管，沼避回岩势犬牙。自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。”

　　　　　　《旧唐书》卷十二《德宗本纪》：“是月,复降鱼书停刺史务。十一月丁丑,以湖南观察使赵憬为给事中。是夜,京师地震者三,鸟巢散落。”

　　　　　　《新唐书》卷四十八《百官志》第三十八：“当停务禁锢者,请鱼书以往。录事二人。”

　　　　　　晏殊《寓意》：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。”

　　　　　　以上哪里能见到“鱼书”是情书的证据？分明是易中天先生治学不严谨，胡说而已。

　　　　　　易中天《中国的男人和女人》中认为“蛇”是男性生殖器官的象征物，其说甚谬。“蛇吞食蛙”一说自然无法成立。又如《闲话中国人》一书中说：“伏羲又叫庖牺。” 伏羲是“厨师”，“不是红案就是白案”。根据清人钱大昕的研究，“古无轻唇音”，“伏羲”与“庖牺”的古读音一致，只不过是通假异写而已。所以，伏羲不能又叫庖牺。而伏羲是“厨师”一说，似乎更为荒唐。打一个比方，长沙的农民写错别字，把“居委会”写成“猪尾会”（两者在方言中读音一致），再过100年，因为语音的更大的变化，那个时代的学者不能说“居委会”又叫“猪尾会”。

　　　　　三，易中天为什么不忏悔？

　　　　　　我请教了在某知名出版社做编辑的朋友，她告诉我，在她们出版社，普及性学术著作也要加注释，标明引用来源。这是她们出版社的“惯例”。

　　　　　　易中天解释的“惯例”，是我第一次听说。如果按照这一“惯例”，东抄西抄一点，免得思考问题想痛脑袋。在我看来，贴上“普及”的标签，“剽窃”还是不能招摇过市的，长此以往，人人皆去写普及性的学术著作算了。

　　　　　　显然，这一“惯例”的存在值得反思，是不合理的，也是不合法的。如果说像某些人说，要中国与“世界”“接轨”（在我看来是“接鬼”），我深信，“世界”也不会允许易中天解释的这种“惯例”存在。

　　　　　　有人说，引用“万有引力”不需要标明牛顿及文献来源，对于在某一时期成为人人皆知、进入教科书的“常识”（限于特地时期），还是可以成立。但是对于不到百年历史，在特定时期还没有成为人人皆知的“常识”的“知识”，引用它而不标明文献来源和原创作者，这是很难以“合法化”、“合理化”的。

　　　　　　在最近几日以来，已有上海著名知识产权律师林华、北京一位资深出版界人士质疑易中天的回应。他们不同意易中天的说法，并认为其解释缺乏法律依据。社会上还有人认为，正是因为面对的是普通读者，写作者更应该在引用别人研究成果时加以说明，一则为引导，一则说清这是引自别人的研究成果。

　　　　　　虽然暂时无法判断易中天是主观认识错误，还是蓄意隐藏自己的意图，但他却在客观上产生涉嫌剽窃的行为事实。或许易中天真是主观上并无剽窃的意图，而事实上产生了剽窃的行为，也情有可原，姑且值得网开一面。

　　　　　　目前，我国学术界的浮躁学风泛滥成灾，根本没有陈寅恪先生、王国维先生等那一代人追求治学严谨的学风。而现在的学术制度更加助长了这种不正之风，譬如论文、著作进行数量考核，学阀垄断学术资源，评职称要考试外语等之类的。于是，在高校和科研机构经常闹笑话，看谁写的字数最多、出的书最多、获得证书最多，以致造假盛行。有人告诉我，他曾翻阅某学者撰写的一部获得某级别社科基金某等奖的“著作”，竟然每页都存在数处错讹，即使业内人士也无法卒读，可谓是抄书抄错，编书不像编书，自然不是著书了。

　　　　　　因此，我希望易中天理性认识此问题，就涉嫌剽窃一事进行忏悔，并向国民道歉，标榜天下，让我们看见这个古老民族新生的希望！