包拯一生中断过哪些奇案？

包拯因廉洁公正、铁面无私、决断英明，不附权贵、敢于替百姓做主，因此在民间有“包青天”“包公”之称，在京师被官员们成为“包阎罗”。甚至随着在民间广泛传诵，包拯断案故事越来越多，被人们奉为神明崇拜，认为奎星转世，以黑面形象深入人心。

正史中的包拯其实在正史中包拯以公正无私、不阿权贵著称，被当朝皇帝和大臣们尊重，以至于其后谥号为“孝肃”。孝，当然是因为包拯孝敬父母，多次因为父母而辞官；肃，就是包拯其刚正严肃，让人肃然起敬。

至于正史中包拯断案的故事，远远没有民间传说的那么神乎其神，甚至能够审理阴间鬼神的冤情。但是在正史中对包拯审理案件还是有记载的，那就是包拯在出任天长县令的时候，有一次有一个老农前来县衙报案。原来这位老农自家的耕牛被人偷割了舌头，要知道在宋朝耕牛属于主要生产工具，法令是禁止迫害的。面对案件，包拯推断出凶手应该是老农的仇家报复所为，因为毕竟割掉牛舌头没有利可图。于是包拯让老农回家将耕牛杀掉卖肉，果然有人前来状告老农犯法杀牛。包拯当场就将状告之人拿下，断定其位割牛舌之人，一审果然不出所料。

这个案件就是正史中唯一记载包拯断案的案例。

民间包拯所断的奇案在民间包拯简直就是断案奇才，甚至在明代出现了《龙图神断公案》的小说集，这里面就详细记录了包拯100多则断案故事。

歌颂包公秉公执法、清正廉明，断了一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”之类案件，被塑造成为一个为民除害的清官形象。如在《黄叶菜》《狮儿巷》中斩了皇亲国戚，在《栽赃》《鬼推磨》中揭露了土豪劣绅狠残，在《屈杀英才》《久鳏》中揭露科举场上的虚伪，在《乌盆子》对瓦盆进行审讯从而为苦主李浩伸冤。

这里为大家列出目录，有爱好公案小说的同学们不妨一读。

一、历史上对包公断案的记载有哪些（不是小说中，是真实历史记载）？

　　关于包拯断案的故事，后人演绎的成分较多，宋史记载的只有这么一件事：包拯任天长知县时，有人盗割牛舌，牛主人来衙门告状。包拯告诉他，回去后把牛杀了卖掉吧！当时私杀耕牛是违法行为，果然，牛主人杀牛后，很快有人前来揭发。包拯当即喝问对方“何为割牛舌而又告之”，那人见自己的伎俩已被识破，不由得十分惊服。

　　包拯“善断狱讼”的名声就从这里流传开了，以至于如今的包公戏基本离不开他如何善断奇案、昭雪沉冤等。事实上，除了“牛舌案”，史书再无包拯断案的其他记载，包拯的政绩也并不在断案上。

二、北宋时期的包公真的断案如神，铁面无私吗？

关于包公，也就是包拯断案如神的故事当然是假的。胡适就在给古典长篇侠义公案小说《三侠五义》中做序时说：

“历史上有许多有福之人。一个是黄帝，一个是周公，还有一个叫做包龙图。上古有许多重要的发明，后人不知道谁发明的，只好归到黄帝身上，于是黄帝成了上古的大圣人。中古有许多制作，后人也不知道究竟是谁创造的，也就归到了周公身上，于是周公成了中古的大圣人，忙的不得了，忙的他“一沐三握发，一饭三吐哺”！这种有福的人物，我曾替他们取了个名字，叫做“箭垛式的人物”。

这里的包龙图就是包拯，因为其被授予龙图阁直学士，故而被称为包龙图。而很显然，在胡适眼里，包拯被神话的运气是可以和黄帝、周公这种上古圣人相比的，那问题来了，包拯是什么时候从一个北宋大臣变成断案如神的包公的呢？

这还得拜明代短篇公案小说集《龙图神断公案》所赐。大家都知道，明代是一个小说云集的时代，那时期的文人热衷于写小说来反映社会，于是当时就出现了一本叫做《新镌全像包孝肃公百家公案演义》的小说，所描写的正是包公断案的故事，编者为“饶安完熙生”（笔名，当时小说作者为了避免暴露真实身份而被衙门抓捕，多用笔名），传播也不广。

到了明代末年，一个叫做安遇时的人开始收集民间包公断案的故事，再和上述书籍混合，写出了《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》，即《龙图神断公案》、又名《包公案》，刻画了一个刚正不阿，锄强扶弱的包公形象。到清代嘉庆年间，石玉昆再以《包公案》作《三侠五义》，我们所熟知的展昭，公孙策，王朝马汉、张龙赵虎，白天断阳案，晚上断阴案等设定皆出自此。

那真实历史上的包拯呢？实际上在真实历史包拯也确实以刚正不阿，直言直谏闻名北宋朝政，只是未到小说这般神奇，并且在开封府也仅仅做了一年半的权知开封府，而不是小说中的开封府尹。反差最大的是真实历史上的包拯身材比较瘦小和皮肤白净，不是小说中身形魁梧，皮肤黝黑，还有月亮胎记。