一个关于传奇游戏的真实故事[转]
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2024-03-24
谈幽默笑话的类闪小说元素
小品之所以倍受青睐,就是它饱含幽默包袱的情节,时空高度集中,在轻松快乐的欣赏之中,又给人以教育和启迪。闪小说从小说这个大家族走出来,很像小品从戏剧走出来一样,都是浓缩的经典艺术。幽默笑话的故事性与闪小说的情节极其相似。由此类比,闪小说的情节包袱,可以把幽默笑话的情节包袱拿来借鉴,抑或拿来混血变异成为一种幽默型哲理性的闪小说。
如:
中秋节出卖月饼,标牌上错写“曰饼”。一人指“曰”字 “月饼”写成白字
了。其人曰:“我倒信你骗,‘白’字还有一撇呢”。 (《笑林广记》)
这则幽默 是由“错别字”引出的笑话,本来把“月饼”写成“曰饼”是写成错别字,由于此人不懂“白字"(即别字)的概念乃至指责人家说:“白”字应比“曰”字多加一撇。这样由于概念转移而造成幽默,引出笑话。即由“白字”的甲义“别字”过渡到“白字”的乙义“白”字,的本义。包袱的情节单一,却很有闪小说味道的故事性。
再如:
李鸿章有个远方亲戚,不学无术,却去参加考试,试卷到手,他一字也答不上来,焦急中,连忙在试卷上写道:“我是当朝忠堂大人李鸿章的亲戚”等字样,无奈又不会写那个“戚”字,竟写成了:“我是李忠堂大人的亲妻”!主考官批道:“所以我不敢娶(取)(《笑话连篇•中国笑话》)
这则幽默就很奇巧,考场上不去答卷而写上“李忠堂大人的亲妻”这对于一个不学无术的人可以说是合乎情理的。由于写错了字,造成概念过渡,由“亲戚”过渡到“亲妻”,那么主考官批为“不敢娶”也是合乎情理的。如果把“李忠堂大人的亲妻”作为真实的前提,批为“不敢娶"又是合乎情理的,但是前面已因为写错了字偷换了概念,前提虚假的,这个“不敢娶”的结论就不符合逻辑了。由此既合乎逻辑又不合乎逻辑的包袱情节,和闪小说的形式和写法何其相似乃尔。
又如:
医院产房休息问里,一群男人正在等待着就任新爸爸。 一位护士从产房匆匆走出,对其中一人说“祝贺你,你的太太生了一 位小姐!” 另外一个男人把烟蒂掷在地上,跳起来喊道:“岂有此理,我比他先到的,为什么还没轮到我?(《笑话连篇。海外幽默》)
上面这则幽默的包袱是是有推理问题引出的笑话,属于演译推理三段论,省的是大前提“看病应该遵守先来后到”这一社会习惯,:这是无需证明的公理。这里把“生孩子”和“生病”两个事机械地类比当成一件事,小前提就成了“生孩子是看病抄,列成完整的推理形式就是:“看病要按先后顺序,生孩子是看病,所以生孩子也要按先后次序。舻表面上看,到医院看病要按先后次序是对的,由于把生孩子和生病混同了,在推理过程中偷换了概念,所以得出的结论是荒谬的。这则笑话就很有闪小说味道。
遍览所有的幽默故事,都是在生活中的出现的事态扭曲和逻辑错位而引出的情节,具有幽默的包袱性。都与闪小说的情节包袱极其相似,甚至它就是闪小说,只不过是采用了幽默的写法。
总之,幽默笑话,都具备故事性,而且引人爱听爱看,所以酒后茶余、劳作之间,人们总是要讲几则笑话,以轻松气氛。如果据东汉班固所撰《汉志•艺文志》载:“小说者,街谈巷语之说也。”去界定幽默笑话故事,本身就很有小说的故事元素,他和短篇小说比,只不过不是全枝全叶罢了。凡此种种文学符号,都在证明和启示我们,在创作闪小说时完全可以借鉴幽默故事的逻辑包袱去设计情节,甚至还可以将幽默笑话移植到闪小说之中。
杜正胜作为堂堂的“教育部长”,所喝的墨水不少,可却频频在成语上闹笑话,而且经常写错字,成为台湾的一大笑柄。
笑话一:“妈祖”成“马祖”
杜正胜最新一篇《岛国不是海洋》的文章中,其中一段写到:“唯一能想到的是马祖、王爷等海洋有关的民俗宗教文化等等”,但究竟马祖跟民俗宗教有什么关系?原来杜部长想写的是“妈祖”啦。
还有一段:“显见这个民族有冒险患难的精神”,是“犯难”吧?杜部长不是说不要用成语吗?自己不但用还用错。对此,抢救国语联盟秘书李素真表示,身为教育部长,动见观瞻都要格外小心,所以不应该有任何错误,如果被发现错误的话,也应该立刻更正立刻道歉。
笑话二:“三只小猪”纳入成语典
杜正胜所管辖的教育部把“三只小猪”纳入“成语典”引发争议,后来改称“参考语录”才平息风波,可是杜正胜今年1月23日时却又用小猪来造句让争议升温。杜正胜当日先把三只小猪的故事讲了一遍,老大盖稻草屋,老二盖木屋,老三则盖了坚固的砖屋,大野狼怎么吹都吹不倒,“这个童话故事很发人深省。”杜正胜说:“如果看到小朋友写作业太草率,我就可以对他说,你不要像三只小猪的老大,这就是运用成语。”
许多网友过后编了“第四只小猪”的故事,还称杜正胜为“杜小猪”;有人还说,“杜正胜”也可以当成语,意指“不太会做事的官员”。不仅如此,杜正胜还在日前在部务会报中,对官员公开阐明反对用成语的看法。
笑话三:强为“罄竹难书”赋新义
陈水扁去年5月20日在白沙湾当环保志愿者净滩时表示,台湾义工的贡献是“罄竹难书”。杜正胜22日上午在立法院回应相关质询时表示,“罄是用尽,竹是竹片”,“罄竹难书”用现代白话文来说就是“事情多到连纸张都写不完”。
针对杜正胜对成语做出新的“注解”,国民党籍立委李庆安批评说,这是替陈水扁说错话在“硬拗”,她质疑,如果学生作文中出现“老师对我的恩惠真是罄竹难书”,这样算对还是不对?杜正胜则回答说,“我不能当阅卷老师”,李庆安最后语带嘲讽地“赞许”杜正胜对教育的贡献“罄竹难书”。
杜正胜歪解成语也引起了岛内教师的反弹,台媒引述台湾中山女中语文教师李素真的话指出,“罄竹难书”一词源自《吕氏春秋》,是指一个人的罪恶太多,就算用尽所有的竹子,也写不完罪状。罄竹难书是负面形容词,不应随便解释。
李素真说,杜正胜身为教育部长,一言一行都是学生、教师的关注焦点,现在学生语文程度低落、成语误用的情形普遍,杜正胜对“罄竹难书”的解释,将让老师受到学生质疑,很难教学。台湾师范大学退休语文教授李鍌也说,“罄竹难书”是指一个人坏事做尽,是用来骂人的负面成语,且已经沿用上千年,如果杜正胜硬要作字面解释,把一个负面的形容词解释成好的,那也只能说“官大学问大”。
笑话四:挽联写错死者名字
台湾玄奘大学教授沈谦去年1月底去世,在他的告别仪式上,杜正胜送的一幅挽联不仅将“典型宛在”写成了“典型苑在”,而且把挽联的台头写成了“沈府谦千古”,让参加丧礼的人一阵错愕。但由于丧家把杜正胜的份量看得很重,所以即使收到有错误的挽联,还是高挂在公祭场合的正中央,不料这一挂,却让杜正胜贻笑大方。虽然杜正胜事后解释说挽联是找警卫庄某代写,但庄某说是照杜正胜的要求写的,就算是把“宛”写成“苑”是笔误,可是“沈府谦千古”可不是他自创的。
杜正胜在写挽联的时候发生一个小小的笑话,本身这个宛字,典型宛在,其实就是音容宛在的意思,就是音容笑貌在我们心中,但本身这个字就错了,“宛”他写成“苑”,本身这是错别字的问题。那还有,如果说这个是个小问题,接下来可能是一个大的笑话,就是“沈府谦千古”,其实府是这一家人有丧事,府应该是府第,整个这个家,然后沈家一家音容宛在,这是不是也是在文言文的运用上,没有用到恰倒好处,而且有一些错解?
“音容宛在”是台湾一般办丧事的时候经常亲友送的一个挽联,那么,当教育部用部长的名义送的一个挽联,居然出现“音容苑在”就非常可笑。为此,有人批评杜正胜国学底子太烂,连个初中、高中程度都没有。
(燕赵秋风编辑)
原文作者所属博客:燕赵秋风的博客
闲着无事,开个贴贴些关于易经的小故事。作者李尚先生是《星岛周刊》易学专栏作者,详情不详~有兴趣的朋友可以到星岛网看看~
开篇:中国占卜文化
中国古代的测字术,源于文人墨客的文字游戏和字谜。测字时,十分巧妙地运用了汉字的形、象、义、音,以及可拼能拆、增笔减划的技术处理,达到望形生义,变形取意,用来断事,多能应验,渐渐地形成一门占卜文化流传民间。
有历史记载,在北宋的宋仁宗宣和年间,蜀人谢石以测字而闻名于世。他到了东京汴梁,名声很快传到宫里,宋仁宗也觉得好奇,遂书一「问」字,命下人交给谢石。谢石仔细端详着:门内有一口字,拆开来看,左看是个君字,右看还是个君字,一定是圣上所测。谢石因挟奇技而受到宋仁宗的赏识。
后来,有一个叫王进的武将写一「进」字求测。谢石道:「家(佳)要走了,所图谋之事必败。」不久,王进作乱兵败,被捉下狱,王进后悔当初没听谢石所言。这件事被郡守知道了,怀疑谢石与王进同谋,将谢石捉拿问罪,发配蓬州,从此销声匿迹。
汉字是世界上最难学的文字之一。有一则茶余饭后的笑话,说的是一个外国人到中国攻读汉语,曾经花了几天时间学会了一个「学」(繁体)字,回去了。再到中国的时候,不见那个「学」了,原来改成简化字了,她又得从头学起。汉字即难读,又难写,想写好更不容易,所以经常会出现了了草草、歪歪斜斜、缺笔少划的错别字,这类字也难不倒聪明智慧的测字先生,在他们眼里都是一些特殊的信息标志,只要灵机一动,张口就能断出来。
乡下有个青年田某,读了十几年书,想出外找份工作,外面没有熟人,又怕出外被骗,终日呆在家里闷闷不乐。这天见到一个算卦先生,就试着问一卦。他捡块石头在地上写了个「田」字,中间的一竖稍露出了头,先生问他测甚么?田某回答想出外找工作。先生说道:「小伙子,外面的世界很大呀,你的机会来了。」田某不敢相信,问先生为甚么这么说?先生回答:「你看,你在地上写了个由字……」田某纠正道:「我写的是个田字,不是由字。」
先生说:「我知道你写的是个田字,可是田字出了头,这就是说你要离开家乡的土地,出门闯世界了。」田某听了先生一席话,受到启示,于是告别家乡南下广东,很快就找到了一份工作。
测字先生也有因为言语不谨慎,泄露了天机,遭到杀身之祸的。南宋初年,周生善测字,宋高宗赵构书一「春」字叫周生测。「春」字的上半部写得大了点儿,周生照直拆解道:「秦头太重,压日无光。」
这事让奸相秦桧知道了,认为周生有意暗示秦桧专权,怀恨在心,竟以莫须有的罪名将周生处死。
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