神医华佗发明“五禽戏”的故事是怎样的？
据说华佗年轻时去公宜山采药，爬到半山腰时发现了一个洞穴，他很好奇，正想进去，忽然听到里面有人在谈论医道，就站在洞外听。他听得入了神，听着听着，听见那两个人谈起了...
2024-03-24
拒谏饰非的成语故事是怎样的？
拒谏饰非的成语故事：战国末期，赵国人荀况，是一位杰出的哲学家、教育家。他先后游学于齐、秦、赵、楚等国，他曾在齐国稷下学宫讲学。继赴楚国，由春申君用为兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书以终老于其地。荀子对春秋战国以来各派的学术思想进行批判和总结，对古代唯物主义有所发展。著有《荀子》一书，现存三十二篇，其中《大略》、《宥坐》等最后六篇，或系门人弟子所记。《苟子》一书，总结和发展了先秦哲学思想，其中阐述自然观的，主要有《天论》；阐述认识论的，有《解蔽》；阐述逻辑思想的，有《正名》；阐述伦理政治思想的，有《性恶》、《礼论》、《王霸》、《王制》等篇。 《成相》篇，是荀况以民间文学形式宣传为君、治国之道的。在《成相》篇中，荀子说：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”意思是：拒绝别人的直言规劝，掩饰错误，苟且地迎合上级的意图，国家必然招致祸患。 后来，“拒谏饰非”被引申为成语。
一、沃野千里有怎样的成语故事？
沃野千里 的成语故事：东汉末年，汉室衰颓，群雄割据，国家处于分裂状态。汉室后裔刘备想兴复汉室，完成统一大业，但苦于力量单薄，无力与曹操、孙权抗衡。于是刘备在屯兵新野（汉县名，今河南新野县）时，便四处寻访人才，筹谋大计。公元207年，经徐庶的推荐，刘备知道了隐居在隆中（今湖北襄樊市西）的诸葛亮很有才学，便同关羽、张飞一起，恭恭敬敬地前去拜访，请他出来共兴汉室。
前两次诸葛亮都有意避而不见。当第三次来到诸葛亮的住处时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，就恭恭敬敬地站在台阶下面等到诸葛亮醒来，才进入室内会面谈话。 诸葛亮见刘备确有替国家统一大业出力的大志，并且求助于自己也是出于一片诚心，于是便以自己惊人的政治远见和分析能力，精辟地分析了当时国内的政治和军事形势；又替刘备制定了先取荆州、后据西川，联络东吴对付曹操的政治与军事的斗争策略。
这便是名传千古的《隆中对》。 在《隆中对》中，诸葛亮建议刘备先取荆州、再据西川时，分析说；自公元189年大军阀董卓专权以来，豪杰一齐起兵讨伐他，占据几个州郡的数不胜数。在这中间，曹操同袁绍相比，固然曹操名声小，军队少，但是曹操打败了袁绍，使得他由弱变强的原因，不仅是选择了有利的时机，同时也是由于人的谋略高明。
目前曹操已拥有百万大军，并挟持着皇帝向全国发号施令，在这样的情况下，我们目前还难以同他争强斗胜。孙权占据江东（今长江下游南部），已经延续了三代之久，地势险要，人民归顺，人才得到了任用，这样我们也只可以争取他作为外援，却不可去攻伐他。 诸葛亮接下去分析说： 荆州北据汉、沔，利尽南海，东连昊、会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋阉弱，张鲁在北，民殷国富，而不知存恤。智能之士思得明君。 荆州：东汉十三州之一，治所在今湖南常德市东，包括今河南南部、湖北、湖南，及贵州、广东、广西三省边缘；汉、沔：即汉水与沔水；南海：郡名；吴：郡名，治所在今苏州市；会：郡名，即会稽；国：这里指地区；其主：指荆州牧刘表；殆：大概；益州：东汉十三卅之一，治所在今成都市，包括今四川省及云南、贵州、湖北、陕西、甘肃等省一部分；刘璋：字季玉，益州牧；张鲁：农民起义领袖，在汉中建立政权；恤：爱惜。
这段话的大意是：荆州北靠汉沔两水，这样的有利地势南面就可直达南海郡，东面毗连吴会两郡，西部又能沟通巴蜀两郡，这里是兵家必争之此。但是刘表却镇守不住荆州，这大概是老天用来帮助将军您的吧，您是否对它有意呢？再说益州，它地势险要，肥沃的原野方圆千里，是物产丰富的天然府库，汉高祖刘邦就凭借它成就了帝业。
但镇守益州的刘璋糊涂懦弱，再加之张鲁在北面威胁着他。虽说人口众多，地方富足，却不知抚慰爱惜百姓。所以那里有才能的人，都盼望遇上贤明的君主。 根据这个故事和这些记载，后来“沃野千里”被引申为成语。
二、言不由衷的成语故事是怎样的？
言不由衷 的成语故事：春秋时候，王室衰弱，周天子已经不再受到诸侯那么重视了。春秋初年，继郑武公之后，郑庄公仍是周平王的卿士，执掌着朝廷的大权，但他对平王不大尊重。于是周平王有好些事情，交给同时也在朝里做官的西虢（音gu6国）公去管理。郑庄公为此对周平王很不满意，认为平王是要让虢公代替自己管理朝政了。
周平王就向郑庄公解说：“无之。”意思是：我没有这样的意思。为了消除隔阂，相互间还同意互换人质，来表示对对方的信任。于是，周平王的儿子王子狐为质去郑国；郑国的公子忽也质于周，来到了洛阳。这便是有名的“周郑交质”事件。 可是，就在这年的三月，周平王就死去了。
平王的孙子姬林即位，史称周桓王。桓王一即位，也想委政于虢公。郑庄公非常生气，就在这年四月间，派大夫祭（音寨）仲率师到周王畿内的温邑（今河南温县南），把已经成熟的麦子全割走了，秋天里，祭仲又带兵到周王畿内的成周（今河南洛阳市东），把成熟的谷物全部割跑了。
从此，周郑之间的关系逐步走向恶化。 当时，有些正直之士在评论这件事时，指出：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之。” 中：同“衷”；要（音ya。腰）：约束；间：离间。 这段话的意思是：不是从内心里说出来的真话，交换人质也是没有信用的。
如果相互间能坦荡、真诚相交，都能以礼义来约束自己，即使没有人质，谁又还能离间得了相互间的关系呢？ 根据这个故事，人们就把“信不由中”这句话，引申为“言不由衷”这个成语。
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