让梨的孔融还是轻狂的孔融，孔融是如何一步步逼曹操杀死自己的？

孔融还是那个让梨的孔融，可这个世道已经不是当初的世道。

作为孔子的二十世孙，孔融无疑是当得起这个名号的，任北海相时，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，且非常有文采，是“建安七子”之一。若是在太平盛世，必定是个贤臣，可以说和刘表有些相似。

但是身逢乱世，就要认清自己的位置，该说什么话，该干什么事。这一点孔融是有所欠缺的，这与他的性格也有关，刚正不阿，说白了就是太直。在东汉宦官当政的时候，孔融就毫不避讳的检举宦官的家属。好吧，还有个何进跟宦官对着干呢。可孔融不知道真傻还是假傻，在何进升任大将军时，拿着名帖去拜会何进，仅因为门口的守卫没有及时通报，孔融就把名帖夺过来走了。

何进本来想派刺客杀了他，但因为有人劝何进，说：孔融名声大，杀了他对名声不好，不如以礼相待，也好展现大将军的胸怀。可孔融因为与将要上任的上司不和，托病回家，又不干了。

到曹操掌权的时候，孔融的性子还是如此。曹操打败袁绍后，曹丕娶了甄氏，孔融就借武王伐纣后将妲己赏赐给周公的故事来讽刺曹操。曹操远征乌桓时，孔融又讥讽曹操，以前肃慎不进贡木苦矢，丁零人偷过苏武放牧的牛羊，可以一起讨伐。曹操都没有跟他一般见识。但是随着曹操的实力越来越大，孔融对曹操的成见也越来越深，说话更偏激。因为孔融是孔子的后人，又是当世大儒，在当时名望很高，他的态度是非常有影响力的，与曹操对着干，无疑会对曹操的一些政策实行带来很大影响。

顾忌于孔融的身份，曹操一忍再忍，但曹操是什么人，乱世奸雄，生前身后名与眼下的霸业如果二取其一，定然选择后者。随便编造个理由，孔融都没地埋。

孔融若是在太平年间，不敢说成为包公、海瑞是的人物，做个名留青史的贤臣是绰绰有余的。而孔融身处乱世，虽有才能，却不能识时务，知大势，他的死怨不得别人。

一、孔融让梨、周处除三害、司马光砸缸课本里励志少年长大后怎么样了？

孔融让梨孔融一家不但让梨，还让生的希望。

名士张俭得罪宦官成为一名逃犯，被孔家收留后被查到。孔褒、孔融、还有他们的母亲争着说是自己收留逃犯，其目的是为了将罪责全揽到自己的身上，希望对方能免罪，获得生的希望。最后兄长孔褒被定罪。

在我们眼中是因为孔融让梨而名扬天下，实际上在东汉让孔融名扬天下的是这一次让“生”。

事实上孔家的家教都很好，他的一对儿女在孔融被抓之后，有人劝他们逃走，结果他们说覆巢之下，焉有完卵，很淡定地赴死，要知道此时这对儿女年龄不足十岁，当时大家都被感动落泪。

孔融为什么会被杀？

这个说起来比较长，知常容尽量简单地说，董卓专权时，孔融与之争论而得罪董卓。因为孔融是孔子的后代，天下名士，董卓当时也不好直接杀了，把他弄到北海任相。北海这个地方黄巾军闹得最厉害的地方，显然董卓将借黄巾军的手收拾他。

后来北海被袁绍的长子袁谭抢了，他就跑到许昌，担任将作大匠。此时大权都在曹操手中。

曹操一开始还是忠于汉室，随着时间推移，不臣之心就日渐显露，孔融与曹操闹过很多次矛盾，曹操都忍了，不过当孔融提出这个建议时，曹操就忍不住了。

他提议按古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯，这条建议是针对曹操不臣之心来的。因为按这样的说法，曹操以后想封建只能去刘备、孙权、马超等人占据的地盘去了，这等于是虚封。

这种封建方式严重损害曹操的利益，因为曹操是想采用渐进式代汉。万一孔融这个观点被采纳，后果很严重。

曹操就指使丞相军谋祭酒路粹去诬陷孔融，最后孔融被杀的罪名是“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”。你觉得孔融能做出这样的事情吗？

这只不过是曹操杀掉孔融的借口而已。

周处除三害周处是吴国将领周鲂的儿子，周鲂当年为了引诱魏国名将曹休上当，假装向曹休投降，而且还断发以示。最后曹休上当中计，石亭一战吴国大胜。曹休此战后不久因背上毒疮发作而去世，周鲂因为此战而被封爵关内侯。

吴国将领的二代横行不法的情况是挺多的，比如周瑜的儿子、潘璋的儿子等等都是横行不法被处理了。

石亭之战是陆逊指挥的，陆机是陆逊之孙，因为陆逊与周鲂有交集，所以周处去找陆机也是正常现象。

周处在陆家兄弟的点拔下醒悟了，不再横行乡里，改为读书，后任吴国的无难督。

三国归晋之后，周处也成了晋朝的官员，担任过新平太守、广汉太守等等，为官有方受到百姓爱戴。

周处因功升任御史中丞，因为太过于正直，得罪朝中重臣。朝中重臣说周处是名将的儿子，作战肯定也很厉害。就这样周处被纳入夏侯骏部下，征讨西北氐、羌等部。

实际上就是想利用战场将周处弄死。

当时对方七万人，夏侯骏让周处带着五千人出击，周处说“军无后继，必至覆败，虽在亡身，为国取耻”。言下之意就是我败了没事，但这样会让国家蒙羞。夏侯骏强行让其出战，最后周处以五千人杀死对方一万多人，弹尽粮绝之时，他知道自己必死，作诗示志：

去去世事已，

策马 观西戎。

藜藿甘粱黍，

期之克令终。

最后从容力战而死，夏侯骏等人就看着而不发援军。夏侯骏是三国名将夏侯渊的孙子。

周处还著有《默语》30篇及 《吴书》、《风土记》，前2部已经散失，《风土记》应该还能看到。少时横行不法，长大之后文武全才而且正直，这是典型的浪子回头金不换。

司马光砸缸司马光从小就聪明，七岁就能通读《左氏春秋》。因为父亲为官，他跟上层官员有接触，也有名声，20岁就高中进士，所以司马光就是一个神童型的人物。司马池死后，担任过副宰相的庞籍将司马光当作亲儿子一样培养。有庞籍的助力，他的人生路并没有因为父亲的去世而跌落，依旧很顺利。

事实上司马池的人生路也是很顺的，深得宋仁宗的信任，死后被封为温国公。

在为官的过程中，司马光与王安石、石杨休、包拯结下深厚的友谊，后来因为参知政事欧阳修极力向宋神宗推荐，说司马光“德性淳正，学术通明”，宋神宗任司马光为翰林学士。

宋神宗继位之后，重用王安石进行变法，原来这帮关系挺不错的人因为意见不和分道了。

司马光主要与王安石的意见不合，后来干脆就不干了，求任职西京留司御史台，自己退居洛阳，绝口不论政事，修撰《资治通鉴》。一干就是十几年。

宋神宗死后，当时主政的太后将司马光召回，他就将王安石的变法给废了，将受到王安石打压的刘挚、范纯仁、李常、苏轼、苏辙等人弄了回来。

自己也正式拜为宰相，此时他的生命已经进入倒计时。

1086年，司马光去世，获赠太师、温国公，谥号文正。宋哲宗赐碑名为“忠清粹德”。京城老百姓都自发去祭奠，风光一时无二。不到十年，章惇为相，认为司马光的做法不对，最后宋哲宗下诏削除司马光的赠谥，毁坏所赐碑。后来继续对死后的司马光进行打压，直到南宋才恢复全部地位。

从这里可以看出宋代党争之厉害，连死人都不放过。

二、历史上的孔融为什么让梨？

我们今天抛开历史不谈，谈谈心理学，从孔融让梨来谈谈心理学。

孔融是孔子的直系后人，是儒家思想的核心价值观的继承者，儒家思想讲的是什么？八个字，“长幼有序、尊卑有别”，用现在的话来说就是论资排辈。父母、哥哥都比孔融大，所以自己就得拿最小的，这是规矩。

我们不妨提出一个假设，如果孔融是大哥呢？他的梨拿多大的？他还会让吗？

梨子虽小，却是封建道德的试金石。我们不妨来扩展下思维，孔融长大了会变成什么样的人，领导您先走！这就是封建士大夫的心理，或许，这也是为什么孔融让梨的流传至今的原因。

这种根本不该提倡的心理，根本不是谦让，而是封建道德的标尺，是所谓封建道德的制高点。当然这不只是孔融的问题，这是中国心理的问题，孔融的道德也代表着这种心理。我们其实这时候可以换位思考一下，孔融的哥哥当时是个啥心态，就因为拿了大一点的梨就被冠以不懂爱护弟弟的罪名，没有弟弟懂事。后来又有一门争死的故事，孔融收留了一个逃犯，是孔融大哥的朋友，结果事发后，孔融的哥哥孔褒被捕，结果孔融说人是我收留的应该杀我，可孔褒却说人是我留下的应该杀我。结果孔褒就被杀了！多牛，弟弟再次成为了英雄，大哥再次被坑，当然孔融自己也因为没有跳出这个封建道德的圈子，最后被曹操杀害。

所以，若不是孔融让梨，“长幼有序、尊卑有别”这类国粹背后所蕴含的先进文化和科学理论相比，神马诚信平等自由博爱民主，统统都是浮云。