《探清水河》究竟写了什么样的故事？

《探清水河》是近代京郊版的《罗密欧与朱丽叶》，故事十分凄美动人。

孟子的徒弟告子说过一句难得的大实话：食色性也。

窈窕淑女、君子好逑，男欢女爱，那都是人的本能。

小公猪几个月的时候，就知道背着小母猪在外面兜风，何况人这些高级动物呢。

可是，就有一些伪君子——表面上道貌岸然，肚子里男盗女娼的家伙，充当封建卫道士，制造了一幕幕爱情悲剧，叫人扼腕叹息。

《探清水河》叙述的是跟罗密欧和朱丽叶一样的爱情故事，它是发生普通百姓身上的爱情悲剧，地点在北京市海淀区的火器营。

什么是火器营呢？顾名思义就是兵工厂，生产枪支弹药的地方。不过在清末民初的时候，火器营已经不复存在了，但火器营作为地名依旧存在下来。因此，这个爱情故事不是发生在满清的兵工厂，而是发生在火器营村。

当时的火器营村，居住的都是满族人，虽然满族人曾经统治中国数百年，但居住在北京的满人并不都是皇宫贵族和王子王孙，京郊一带的都是平民百姓。

在火器营村住着的宋老三就是普通百姓，他们的祖上未必辉煌过，但到了他这一代已经成为妥妥的破落户。

祖宗给旗人留下了一点房产土地，但这点家业也经不游手好闲、坐吃山空。

到了清末，清朝也开始搞新政，旗人的铁杆庄稼也面临着挑战，靠吃皇粮这条路眼见走不通了，有的底层旗人也开始进工厂、进作坊，甚至有的拉洋车、出苦力，学着通过劳动养活自己。这个宋老三不好好上学，没有文化，也不能考取功名，自然也没有谋到好差事。而且宋老三从小惯下了毛病，肩不能扛，手不能提，也放不下身段去出力气。因此，只能走歪门邪道，靠着贩卖烟土、开烟馆为生。

大家都知道抽大烟伤身体，还能叫人倾家荡产，鸦片战争不就是因此才爆发的嘛。

所以老百姓看不起抽大烟的人，对卖烟土的人更是恨之入骨，恨不能诅咒他们生孩子没有排泄口。因此，干这一行的，道德操守这方面很差意思，吃喝嫖赌抽本来也不怎么分家，宋老三的人品怎么样就可想而知了。

说来也怪，宋老三如此缺德，老两口没有儿子，生下个女儿却长得如花似玉，楚楚动人，而且温柔文静，品行很好。邻居们都说这是鸡窝里飞出了金凤凰，这样的好闺女投胎到宋老三家真是受委屈了。

邻居们的担心不是毫无道理，宋老三看闺女大莲出落得如此水灵，心里就泛起了邪念。想拿女儿来做交易，给女儿一个腰缠万贯的大款，自己好继续游手好闲，享受幸福生活。

因此，尽管说媒的人络绎不绝，但宋老三两口子总是横挑鼻子竖挑眼，不是说人家长的胖了，就是说人家长的瘦了，一概说不合适。

邻居们也看出来了，宋老三这是嫌贫爱富，想让女儿嫁个有钱人家，把女儿当摇钱树。

因为宋老三太势利，渐渐地说媒的人就少了，偶尔有个说媒的，介绍的对象如果特别有钱，女儿还死活不同意，因为对方不是娶小妾，就是丧偶，都是中老年油腻大叔，俏丫头大莲怎么会愿意受委屈呢。

常言道，男大当婚女大当嫁，女大不可留，留来留去成冤仇。转眼大莲已经一十六岁，情窦初开。哪个少女不怀春，哪个少年不多情？大莲和天下所有少女一样，向往爱情。

一个偶然的机会，大莲遇到了跟她年龄相仿的少年佟小六。这个佟小六虽然是个农民的儿子，却长得英俊洒脱，眉清目秀，而且知书达礼，善解人意。

这个佟小六也是单身，未曾婚配。于是两人一见钟情、你侬我侬，彼此产生了好感。

开始的时候，两人在一起感到无话不谈。后来就发展到一日不见如隔三秋，再后来就彼此依依不舍，须臾难分。

两人的感情像潮水一样，势不可挡，到了如痴如醉地步。

大莲是个聪明的女孩，觉得这样早晚会出事，一旦被父母知道，可就闯了大祸。于是，大莲就像让小六子让父母来提亲，可是小六子的父母一听说儿子喜欢的是宋老三家的女儿，头摇得像拨浪鼓一样，连声说不行。

也不是小六的父母不想让儿子成婚，也不是父母看不起大莲。而是宋老三是有名的财迷，道德水准有限，还给女儿出嫁的彩礼开价太高，他家的女儿一般人高攀不起，去了也是自取其辱。

大莲知道了小六父母的态度，心里非常绝望，想斩断情丝已经身不由己，她已经深陷情网，身不由己爱上了这个温存体贴的小六子，只能爱一天说一天，听天由命了。两人就这样用心地爱着，明天是什么，结局是什么，已经不重要，管不了那么多了。

好景不长，大莲和小六的事终于被父母撞见了，这下宋老三不干了。女儿可是自己摇钱树，怎么能嫁给小六这样的穷小子？

话说宋老三夫妇撞见后，小六子一溜烟跑了，宋老三恼羞成怒，把一肚子的怒气撒向女儿，他让老婆把自己的亲友叫来，当面恶语相向、呵斥一顿，还对女儿拳脚相加，后来还觉得不过瘾，拿鞭子把大莲抽得皮开肉绽。

大莲本是个爱面子的女孩，怎么能忍受这样的屈辱，在当晚就偷偷跑出去，纵身跳进了清水河。

且说小六回去后也心乱如麻、辗转反侧、彻夜未眠，他在牵挂着大莲，担心着大莲，生怕心上人受委屈。

可是让他万万没有想到的是，自己的心上人竟然投河自尽，他们已经阴阳相隔，再也见不到自己心爱的姑娘。

小六闭上眼就会看见大莲的笑容，恍惚中大莲就站在眼前，往日情景就会像过电影一样在脑海，大莲的笑声就会回响在耳边。

小六还想起大莲对自己的说过的话：六子哥，大莲永远都是你的，生是你的人，死是你的鬼！

又一个风雨交加的夜晚，小六子来到大莲跳河的地方，痴痴地看着缓缓流淌的河水，喃喃自语：那边窗子里亮起来的是什么光？那就是东方，大莲，你就是太阳！起来吧，美丽的太阳！那是我的意中人！大莲妹子，是人是鬼我都要陪着你！等等我，哥哥随你去了！

说完，罗密欧，哦不，佟小六眼睛一闭，也纵身跳了下去。

真是一对痴男怨女，这段决绝的感情荡气回肠，催人泪下。惊天地、泣鬼神，也感动了所有闻听的人。

一些民间艺人听说后也非常感动，他们把大莲和小六的爱情故事变成了京东大鼓，二夹弦和昆曲到处传唱，纪念这对生死不渝的恋人。后来有人编成了小曲去到处传唱，名字就叫《探清水河》，没错，就是张云雷唱火的那一首，但个人更喜欢晓月老板的那个版本，当然他也不是原唱，真正的原唱是谁很难知晓，肯定早已不在人世。

一、清朝时期遍地的平民消费茶馆为什么没有了？

我是萨沙，我来回答。

茶馆是唐代开始大规模出现的，但主要只是过路客商的暂时休息场所。

这类似于以前的茶水摊，给客商坐一坐，喝一杯茶，然后继续上路。

从宋代开始，茶馆逐步发展成后来的样子，成为一个社交场所，不在单纯是休息的地方。

茶馆到了明代和清代发展到高峰，基本稍微大的城市都有茶馆甚至茶楼。

这种茶馆分为两种等级：

一种就是茶楼，这是高等社交场所，类似于今天的高档酒楼，只是以喝茶交往为主。

这里的装修考究，饮食茶水非常高档，甚至还有妓女陪客，一般只有上流社会才能消费的起。

另一种就是普通茶馆，类似于老舍写的《茶馆》，是普通市民和三教九流交往的地方。

因为这里各种人都有，所以相当热闹，很多事情都是在这里谈好的。

清朝中后期，黑社会也会帮助人协调解决事情。因为当时满清政府腐败，告状的人进去玩玩被“吃完原告吃被告”，结果钱都被官吏搞走。

所以，他们往往找黑社会大哥来协调，地点就是在官府附近的茶馆。

大哥因为同原告、被告没有什么厉害关系，反而会相对公正的处理，事后收一点差钱而已。

建国以后，因为社会改造，私人茶馆基本就没有了，只是在一些旅游景点存在用于做生意的茶馆。

同时，当时人基本都纳入体制内，每天都要上班工作，每周休息一天，也没有那么多闲人、闲时间去逛茶馆。

80年代改革开放以后，茶馆有所恢复，但逐步过时。随着各种咖啡店、酒吧、会所等等的出现，社交场所非常丰富。有时候商人在高尔夫球场，就可以谈生意，哪里还有人去什么茶馆。

久而久之，茶馆就一蹶不振，被淘汰了。

二、听说过八大王灭四川的传说吗？

当今的四川，富尧一方，素有天府之国的美誉，可是在古代，这样美得一个地方，却在几年内荒无人烟，这样的场景也许只有在影视剧中或者是小说中才会出现，但是在中国历史上也曾经发生过类似的事件，而事件的发生地就是四川。而八大王就是指张献忠，张献忠屠城究竟有多血腥，其实可以通过一些相关记载来进行了解，按照一些史料的记载，四川人口的总数在明末时期发生战争时已经有四百万，但是在农民战争完结后居然只剩下五十万人。

而这个数据其实也遭到了史学界的争论，有的说法认为经过屠城后四川所剩下的人口总数更少，但是无论如何，这些种种论证都指向了张献忠，而张献忠屠城究竟是为了什么呢，是什么原因让他这样做呢？在张献忠刚刚率兵进入四川后，当地的官员以及百姓们自然是要进行反抗的，这也造成了张献忠军队中的大量伤亡。

张献忠当时十分的气愤，他还将这种愤怒直接宣泄到所有的百姓身上，张献忠还为自己屠城找到了一个合理的理由，他说四川的百姓十分恶毒，就连那片区域内的花草树木都带着罪恶，所以他要屠杀那里，什么都不留。

可见张献忠为人十分的残暴，张献忠在四川为所欲为，到了1646年的时候，当时的四川已经被严重的“摧毁”，历经几年的洗劫，四川当地的百姓所剩无几，当地的生产也早已停滞，所以张献忠认识到继续留在四川也没有什么“作为”了，他就拍拍屁股要回陕西。而张献忠在临走之前还不忘给四川致命的一击，他放了一把火，这场大火也对四川造成了很大的破坏。张献忠屠城的罪状在当地比比皆是，这样一个杀人魔王不仅造成了四川百姓严重的死伤，也让当时的人口数量大量的锐减。

在农耕时代，人力就是生产力，而四川在遭到屠城后就如同一个人去楼空的鬼城，到了晚上就成为了动物的天下，所以当时的惨境可想而知。后来政府还将四川的省会临时设在了别处，在十余年之后政府机构才又重新回到了四川，所以可见野史和正史中关于四川屠城的记录应该都有一定的参考意义。后来政府为了振兴当地的经济和发展，开始让不同地区的民众移民至四川生活。

原创：历史课课代表