口才智慧故事系列

　　社会人际交往不仅仅只在于口才，不仅仅在于思维，还在于你对交际的一种态度，我们想要与做一场好的谈话，我们首先就要自己先学会如何起理解，如何去包容别人，去理解别人，下面小编我用几个小故事通俗的说说交际也需要心态与智慧。

　　人际交往智慧

　　一、懂得感恩、懂得回报

　　不管你取得了多大的成就，都应该培养自己的感恩之心，回报之心。

　　自己所获得的一切 、所享受到一切，不是凭白无故的，而是许多其他人所创造、所奉献的。他们或直接或间接，构成了今日我们的"喜缘"。

　　因此，应该培养这样的胸怀：不管你对世界的贡献有多大，在相当程度上,也是为你生活在这样一个世界上付"利息"，是为给予了你许多帮助的他人进行回报。然后广州卡耐基的老师说了这样的一个故事：

　　有一次，国王安诺斯奇万在自己王国中旅行，看见一位老人，正满头大汗地干活。国王问他干什么，老人告诉他："我在种果树。"

　　国王惊奇地问："你的年纪已很大了，你为什么要种这些树呢？你既不能观赏到这些树的叶子，也不能坐在树荫下乘凉，更别说吃到树上的果子了。"

　　老人答道："那些已长成的树，是我们的先人们栽的，使我们现在得以享用；现在，我也栽树，为的是让我们的后人也能从这些树上得到收获。"

　　每个人既然享受了前人给我们创造的幸福，这是感恩，也有责任让后来者享受我们奉献的成果，这是回报。

　　二、理性与人生

　　过去了已经过去了，忘了就是了，不要去想才是超脱。这个世界太大了也太久远了，我们都无回天之力。和大宇宙比起来，人生如电光石火，转瞬即逝时不再来，绝没有轮回那回事。我主张无欲无我但又绝非坐吃等死，“天行健，君子自强不息”，追求天人合一的大化境界，追求理性的人生。

　　美丽仍是美丽，浅薄依旧浅薄，骄者自骄，老者自老，忙者自忙，生者自生，死者自死，天黑天亮，花开花落，自然而然，关你我何事，傻子才去悲去喜。人生如梦梦非真，我们曾经人生百味纷纷世相时有困惑，只是须记着在两种截然不同的选择中一定还会有第三种选择。有了那么多的过去竟又那么快地过去，有时回味虚无中的过去知道并没有辉煌，就不屑一顾了。经历多了，看得多了，就觉得什么都无所谓了，什么都那么自然，似乎一切都本该如此。出现了是前事之果是后事之因，消失了是后事之果前事之因。这种循环以至无穷，人大概正是因为这彻悟，才不去争也不去求，因而也就没了奋斗总带有沉沉死气让人讨厌。人还忌好为人师，尤其别在年轻人面前卖弄昨日黄花，也别去尽解惑人生的“义务”，那可就烦死人了。不管年轻年老总应经常想着人贵有自知之明万勿以为自己是别人的最爱，这好像永远也不会。心里面没有才不累，都没有就都不累，你不想得到什么，才活得轻松。人累就累在欲壑难填，生而欲，欲而贪，贪而死，欲是生门亦是死门。

　　这个世界上没有免费的午餐，人总要付出的，或多或少或迟或早或彼或此，就如养花总要时时浇水，不然就一定看不到美丽。当然投入太大可能失去也太大，换回来空白和无奈。这是痛苦是磨难，可于人生也并不无益。人生有许多规则光靠读书一定不行，要自己慢慢地悟。不遵守游戏规则就会受到惩罚，少碰一些壁好。把握机会很难，因为我们常常做出十分错误的判断和选择，谁都知道人生机会就那麽几回，“失”不再来呀！

　　我的那些“情诗”其实不过是拾来的一束花，在自己心里生发开来，抽象出一种美丽，并非实有其人，是影子是心像是理想吧。绝不曾想与屈原先生比，但面对“路漫漫其修远兮”自然会想到求索。诚然尽管人与人总会有感动和被感动，但对牛弹高山流水是一种悲哀则无疑也，恰是这种悲哀激发了我的诗的灵感。别人有别人的生活，自己眼看着一天天老去，静下心来养心健身读书做事大概更好一些。交往交际亦当有度，过了就是对别人的一种打扰或者骚扰也是不自尊自爱，不也有点儿无聊了吗？世界很大要做的事还很多，而我们面对的三教九流常常不免有些小市民、小女人即那些地道的庸人俗人甚至还有小人！在这个世界上在这个异化的人群里应当学会和自己和宇宙对话，自己去圆自己的梦。我们常说“宁可人负我我不负人”，但当真的人负我了我该怎么办？我想先是什么也不要说，尽量早点忘掉，否则自己也是没有理性的小人。

　　三、快乐方程式

　　想快乐就快乐吗？时下，快乐、快活、快感一类的词可谓热得发烫，要快乐不要压抑、要快活不要苦恼、要快感不要清淡的宣言甚嚣尘上，“及时行乐”、“自由行乐”“只要快乐”“我要快乐我顾谁”、“我要快乐我管谁”、“我要快乐我怕谁”的思潮渐成一种概念，都市、乡间崛起“自我”的快乐一族。

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　　文章来自：广州卡耐基

一、长篇小说连载《宝藏宝》第六十八回

　　第六十八回 与其沉没埋海底 不如捞起买大米

　　却说西里木驾驶轿车驶出郊外，南英芳子笑道：“西里木先生这着棋真高明，这一下可苦了阿孟花，她在船上找到天亮也是白忙。你请那五位船员帮忙，花了多少钱？”

　　西里木笑道：“每人500卢比。五位船员跑回船上，把外面衣服一脱一卷，塞入提包中，就平安无事了。这种‘金蝉脱壳’术，阿孟花连‘壳’也休想抓到。”原来，西里木找到那艘轮船上五位船员，根据谈妥条件，从教堂门口把徐苗、冷丁和南英芳子弄进轿车后，立即让三人与三个船员交换外衣。阿孟花远远见到穿着徐苗、冷丁和南英芳子衣服的船员奔上船，自然难分真假。

　　西里木问徐苗道：“密码箱中的空白信纸你拿过吗？”

　　徐苗摇头道：“我不懂你说什么。”

　　南英芳子听西里木说到“信纸”，突然想起四天前徐苗往家中寄过 ，急忙问道：“徐姑娘，四天前你寄回家的信，信纸从哪儿拿的？”

　　徐苗摇头道：“我什么也不记得。”

　　西里木又问冷丁道：“冷先生记得是如何被关到地下室的吗？”冷丁也是一问三不知，记不起一个月内发生的事。

　　西里木对南英芳子道：“他们失去了最近一段时间的记忆，只有恢复他们的记忆，才能问得出结果。现在我要把他们送到一个安全的地方，给两人治病，恢复他们记忆。”

　　西里木驾车驶到离孟买最近的城市塔纳，买了四张“塔纳——加尔各答”的火车卧铺票，道：“阿孟花即使派人在码头、机场、火车站拦截，都要落空，她绝对想不到我会舍近求远，在塔纳上火车。”这正是：金蝉脱壳救人，逆向思维聪明。舍近求远上车，出人意料能赢。

　　西里木把轿车开到停车场放好，然后把放有轿车钥匙的提包寄存到“小件行李寄存处”，把取提包的凭条用挂号信寄回孟买南亚调查公司，让手下人来取提包并把轿车开回去。

　　西里木和徐苗、南英芳子、冷丁在塔纳进站，上到火车卧铺车厢、对号找到卧室，看见两边上铺各躺着一名老和尚。两和尚见四人入室，立即坐起，双掌合十，一声“阿弥陀佛！”礼毕又自顾躺下。四人在下铺坐定，西里木又问徐苗道：“徐姑娘，你再仔细想想，寄回家的信用了什么纸？”

　　徐苗再三回忆，仍记不起来，道：“我只记得从浙江处州家乡外出大串连，先到杭州、上海，后到北京，再后来去大连，在车上还学了一首《人生路》歌曲，记得最后是和王恒萍坐火车去了新疆。却记不起是怎么来印度的，脑子好像出了故障，有一段时间的记忆脱节了。”

　　南英芳子问道：“徐姑娘，《人生路》歌曲你还记得吗？唱给我们听听好吗？”她意在促使徐苗恢复记忆。

　　徐苗点了点头，润了润喉，放声唱道：

　　“人生往前迈，漂泊路漫漫。莫等救世主，闯关跨征鞍。

　　世上少直路，多在脚下盘。曲折多坎坷，走过窄变宽。

　　吃尽千般苦，方知获甜难。历尽万重险，我心求平安。

　　千锤乌精铁，百炼钢成丸。漂泊走八方，四海为家欢。”

　　歌声悠越清长，充满豪迈气概，歌词寓意深远，引人思绪联翩。顿时令西里木、南英芳子和冷丁各陷入沉思，三人都是漂泊到印度的外乡人。

　　许久，西里木回过神来，道：“徐姑娘唱得太好了，这歌词写得太好了。是啊！漫长的人生道路，总会遇到各种曲折，没有人事事顺利、万事如意的。俗言‘不如意事十七八’，我做十件事，真正满意的往往只有二三件。虽然经过不懈努力，许多不如意事也都过了关，总感到活得太苦太累。与你们年轻人不同，你们朝气蓬勃，敢于冒险，喜欢闯荡。中国有句古话说‘四十而不惑’，四五十岁的人，大多会像我一样，生活求稳定求平安。”

　　忽见左边上铺的红脸老和尚坐起，开口道：“善哉！善哉！尘世间，生活就是痛苦。痛苦的链条从触觉开始，触觉带来感觉，感觉带来欲念，欲念导致假象和虚幻，假象和虚幻导致迷惑。迷惑的结果是为，为则有生，生则有衰老和死亡。芸芸众生，莫不是挣扎在‘与衰老和死亡的对抗中’生活。”红脸和尚向人宣传佛教知识。

　　徐苗突然道：“我奶奶也是念经信佛的，她常常对我说，做人要行善积德，不作一丝一毫伤天害理之事。她说入佛门第一需要是悟解痛苦，悟到痛苦，也就免除了痛苦。圣人没有痛苦，圣人生活在愉快中。凡人去掉了虚幻的假我，去除了五障，就会变成一个无拘无束、时时欢悦的人。我想，即使生活在‘与衰老和死亡的对抗中’，也一定非常愉快。”

　　红脸老和尚突然跳到地上，合掌道：“阿弥陀佛！贫僧已多年没听到尘世间有这样的少年知音了。小小年纪，说出大道，罕哉罕哉！”

　　徐苗立即站起，尊敬道：“我是听奶奶讲的，她是从经书上学的，不知大师是哪一座寺庙的高僧？”

　　红脸老和尚叹气道：“不怕小檀樾笑话，一千多年前，佛教原是净饭王儿子悉达多在我们印度所创，悉达多就是佛祖释迦牟尼，也叫佛陀，中国人也叫如来佛。印度佛教在阿育王孔雀王朝时达到巅峰，立为国教。但在十三世纪，却被伊斯兰教摧毁，僧侣被杀，寺庙被毁，经书被焚，一些活着的僧侣纷纷逃往邻国，此后六百多年，佛教在印度几乎消失。1891年锡兰达摩波罗在印度开创摩诃菩提会，重新建立了一些寺院，才重新复兴起来，现在已恢复到有几百万佛教徒。我不住固定寺庙，云游四方，人称‘云游僧’。他是你们西藏的。”红脸和尚刚才听徐苗说“从浙江处州家乡外出串连”，知道她是中国人，他用手指了指右上铺和尚。

　　徐苗问右上铺和尚道：“大师是从西藏来的吗？”“……” “大师什么时候到印度的？”“……”右上铺和尚装聋作哑，闭口不答。

　　原来，1951年中国人民解放军和平解放西藏时，西藏还是政教合一的奴隶制社会，西藏全民信仰赖嘛教。解放后，一些分裂分子企图搞“藏独”，利用“人民会议”的幌子，暗中搞分裂活动，达赖喇嘛开始在“藏独”问题上态度暧昧。达赖哥哥与美国中央情报局早有联系。1957年美国飞机将两名受中情局训练的藏人间谍空降到西藏，1957年至1966年美国飞机几十次为西藏分裂分子空投武器弹药、人员、食品等。美国中情局还在太平洋的塞班岛、冲绳、关岛和美国本土科罗拉多州里德威尔镇的海尔兵营等地，对几百名藏族叛乱骨干进行秘密训练，训练项目包括摄影、伪装、开炮、拍电报、炸桥梁、布地雷等等。

　　1959年3月10日西藏分裂分子发动武装叛乱，一周后达赖喇嘛带领亲属、助手和六百余名藏军出走山南，3月26日来到隆子宗（县），召开大会宣布成立“藏独临时政府”，而后越过麦克马洪线，出走到尼泊尔。几天后美国中情局派出两名特工前往尼泊尔，随时掌握达赖动态，每天向华盛顿汇报。达赖希望到印度政治避难，美国中情局总部立即把电文发到驻印度首都新德里情报站，新德里情报站把电文直接交给印度总理尼赫鲁，得到尼赫鲁同意，达赖喇嘛于3月31日到印度。

　　1959年中国人民解放军平息西藏叛乱后，进行民主改革，废除了政教合一的封建农奴制。1960年初，达赖在印度穆索里成立了藏独“流亡政府”，不久，流亡大本营迁到印度西北小镇达兰萨拉，当时出走西藏的藏人大部分到了达兰萨拉，一部分留在尼泊尔，只有少数人流亡各地，这个喇嘛正是1959年跟达赖出走到印度的，为此，难以启口。

　　徐苗见右上铺和尚不说话，问印度红脸和尚道：“大师，他是哑巴吗？”红脸和尚道：“不是！”徐苗又故意道：“那么是聋子吧！”

　　红脸和尚“噗哧”发笑，道：“也不是！他是1959年跟随达赖喇嘛到印度的，现在有点后悔。”徐苗道：“看来是跟错了人。”

　　红脸老和尚双手一撑，跃到上铺，动作漂亮利索。徐苗赞道：“大师好功夫，不知平时练什么功？”

　　红脸和尚道：“我练瑜伽功。”徐苗道：“武打电影中会瑜伽功的人，身体能腾空升高几丈，停留几分钟才落下，大师刚才用手抓住床铺才跃上去，相差很大啊！”红脸和尚道：“我听说过瑜伽功练到最高境界，身体能腾空上升，能腾空停留几分钟，我可不会，也没见过。武打电影中的空中飞人、蹑云走步，是扩大了的艺术，现实中并不存在。”

　　南英芳子对右上铺西藏喇嘛道：“人生难免会犯错。走错了路，走回来就是了；做错了事，改过来就是了。就像小学生做算术题，错过之后才会记得牢。《人生路》中‘千锤’、‘百炼’也是这层意思。”

　　西藏喇嘛突然开口道：“一个人练功出错，会走火入魔，轻则致残，重则命丧，纠正很难。人生道路上布满坑坑洼洼，一脚踏错就是一个跟斗，会跌得头破血流。三岔路口走错路，有时会走入死胡同，甚至是绝路。唉——”

　　徐苗道：“悬崖勒马，为时不晚。遗憾的是，许多人在跌下悬崖，临死时才能觉悟。放下屠刀，尚可立地成佛。《六祖坛经》中的偈说，‘离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。’又说‘改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。’佛性全由自己本性产生的心念，愿大师莫思从前，常思今后将来。”印度红脸和尚频频点头，暗暗赞叹不已。

　　西藏喇嘛却又说出自己的一番道理来，道：“有时说错一句话毁人一生，有时一句话说错悔之终生。泼出去的水收不回来，说出去的话不是你自己的。懂得语多必失的人，一生谨小慎微，夹着尾巴过日子。唉！”

　　徐苗道：“大师此言有理。人无远虑必有近忧。但事物都是一分为二的，据美国卡耐基先生的观点，一个人事业的成功，百分之七十靠口才、靠嘴巴说话。我国有句名言叫‘行成于思而毁于随’，一件事要做成功，总要通过周密思考，认真实行。如果能揣摩出对方心理，多思善说，不仅可避免‘一句错话毁人一生’的事发生，反可收到出其不意的良好效果。人生苦短，每人生命只有一次，过分约束自己，实在活得太苦，世人都喜欢过轻松、潇洒的生活呢！”

　　西里木突然道：“徐姑娘，苦口婆心说不动木头人，别再劝了，你们说得都不错，一个人感情出错，要弥补回去很难，就像裂开的镜子，粘合好仍会留下痕迹。破裂的感情勉强粘合，总要留下裂痕，还是顺其自然吧！”

　　南英芳子接口道：“是呀！何况感情本身也是个说不清的东西。我在缅甸二年，见到过很多的事，有一对感情深厚的朋友，一人向另一人借钱五万，却因还钱而反目成仇，相互残杀致死。还有一对亲兄弟，也因借钱后还钱，大打出手成冤家。若说感情不深，怎会相互借钱？若说感情深厚，怎么又会成冤家对头？说不清呀！许多自由恋爱的新郎新娘，感情升华导致结婚，可是有的人结婚不久又离婚，感情一下子破裂，感情也有虚伪的吗，弄不懂呀！”

　　西里木突然问南英芳子道：“你在缅甸干些什么？那里的 角可是世界毒品生产制造发源地。”

　　“ 角？”徐苗不懂问道。

　　南英芳子笑笑道：“ 角是指缅东的掸邦高原，北与中国交界，东至湄公河与老挝交界，南与泰国交界，西至缅甸萨尔温江，这里的掸邦和缅北克钦邦，许多人以种罂粟为生。我从事资源调查工作，脚迹踏遍了贯穿缅甸全境的萨尔温江和伊洛瓦底江。”

　　西里木道：“萨尔温江你也敢去？那里是著名的贩毒走私通道，随时会掉脑袋的呀！”西里木对南英芳子的身份起疑，一个年轻姑娘竟敢出入世界毒品基地，会不会是毒贩子？

　　南英芳子淡淡一笑道：“我和你一样会说汉话呀！大家都知道，缅甸 角是汉人的天下，我一不收购鸦片，二不贩卖鸦片，只在萨尔温江流域考察、旅游，语言上能与他们沟通，出入 角当然方便。”徐苗听她说在萨尔温江流域调查考察，天真问道：“南英姐姐是水利专家吗？”

　　南英芳子被徐苗天真的神情引得“噗哧”发笑道：“实话告诉你吧！我在缅甸调查矿产资源呢！这次到印度也是调查矿产资源。”徐苗恍然大悟道：“哦——原来你是地质专家呀！”南英芳子狡黠一笑，既不肯定也不否定。

　　西里木见她笑得神秘，心中暗想，她不是毒贩子，不过这一下狐狸尾巴露出来了，可能是名间谍，我不妨进一步点破她。于是道：“南英姑娘是在为日本国服务吧！”

　　南英芳子避开话题道：“在缅甸、泰国这几年，受佛教影响颇深，我的心也日益变得善良，他人之财不贪，他人有难相帮。”

　　徐苗欢笑道：“你也和我奶奶那样成为佛教居士了吗？”

　　南英芳子摇头道：“不是。”

　　西里木见南英芳子避开自己问话不答，心中疑惑加深，暗想：她似乎有什么隐情，莫非与我一样，也是国际五星总部成员？于是，试探道：“有个叫王日头的人你认识吗？”

　　南英芳子摇头道：“不认识！”

　　岂料徐苗突然嘣出一句话来：“是不是在德国经商的中国人？”

　　西里木心中暗惊，立即问道：“怎么？你认识他？”

　　徐苗摇头道：“不认识！但是，和我一块外出串连的王恒萍同学，她父亲叫王日头，浙江青田人，在德国经商。”

　　西里木暗暗称奇，心想，一定错不了，自己的上司原籍是浙江青田。但西里木意在试探南英芳子，他双眼紧盯着南英芳子又问道：“不知南英姑娘是否听说过国际五星总部？”

　　南英芳子心中吃惊，暗想：自己受东京国际六星总部主任龙丽芳子派遣到南亚工作，自己只受龙主任单线领导，别人绝不可能知道自己的秘密，他说的“国际五星总部”与自己的“国际六星总部”仅一字之差，莫非他也是国际六星总部的？在故意试探自己。南英芳子脸上掠过一丝不易擦觉的表情，沉着道：“我只听到过国际六星总部。”

　　不料徐苗突然又嘣出一句话来：“我听到过国际四星总部！”徐苗记得自己在大连叶六秀家，听到叶六秀和叶兰兰对话中，说过这个名称，现在听到两人一个说“国际五星总部”，一个说“国际六星总部”，于是顺口说了出来。

　　西里木和南英芳子万分惊奇，两人齐声发问：“怎么回事？” 于是，徐苗把自己外出大串连，如何到旅大叶六秀家，如何被人用药迷倒，叶六秀与叶兰兰两人如何对话，叶六秀咬毒自尽前夕说的话，全部说了出来，听得五人惊奇不已。西里木和南英芳子心中暗想，这个国际四星总部组织要寻找《贝金图》，看来假不了，自己的任务也正与宝藏有关呢！

　　忽听西里木突然说出半句话来，道：“与其埋藏地下，不如……”说到半句，故意住口。南英芳子顿时眉开眼笑，接口道：“不如挖出买饭。与其沉没海底，不如……”她也只说了半句即停口。西里木接上道“不如捞起买米。”

　　这两句口号是国际七星总部的宗旨，其属下的国际五星、六星总部每一个成员，在加入各自组织时，都必须宣誓的誓言。由于各组织都是单线联络，每人只认识自己的一个上线。此刻，两人虽知对方是伙伴，却是不敢点破对方，也不敢道出自己实情，各自心领神会，心照不宣而已。

　　徐苗拍手笑道：“好哇！‘与其埋藏地下，不如挖出买饭；与其沉没海底，不如捞起换米。’这幅‘买饭换米’的对联不错。不过，从海底可捞鱼换米，从地下挖什么买饭呢？”

　　西里木和南英芳子见她神情可笑，都微笑不语，冷丁哈哈大笑道：“徐姑娘猜猜看吧！”

　　徐苗想了想道：“挖马铃署，挖落花生……不对呀！这是人工种植的，大海中的鱼是自然界天生的。那么，挖蚯蚓、挖泥鳅，你们说对不对？”引得五人“哄”一齐大笑。

　　冷丁纠正道：“海中捞鱼是对的，地下挖蚯蚓泥鳅肯定不对。” 徐苗反问道：“那你说是什么？”冷丁自信道：“我想是挖矿石吧！”西里木和南英芳子见他说得如此肯定，心中暗觉好笑，但脸上只是笑笑，并不表态。

　　徐苗又问道：“大海中的鱼多得不得了，捞起来换米，买那么多米干吗？”西里木认真道：“在孟买你没看到吗，有那么多乞丐，不仅印度这样的欠发达国家，即使发达国家，也有许多穷苦人。买米施舍给穷苦人，施舍给遭受地震、风暴、水灾等受灾的穷苦百姓。”

　　徐苗恍然大悟道：“哦——原来是做大慈善呀！”

　　西里木道：“《圣经》教诲我们要有慈爱、怜悯之心，又说怜恤贫穷的人有福。慷慨好施的，更加发达；帮助别人的，也必得帮助。济贫本身也是积蓄财宝，它会救人摆脱各种烦恼。要尽你的力量，向需要帮助的人行善。这与佛家的惩恶扬善，乐施好善完全一致。”

　　红脸和尚一声“阿弥陀佛”，道：“佛心就是大慈悲。能施所施及施物，供养一切十方佛。印度古代有个兔子故事，说有一天，狐狸、猴子和兔子在一起玩，遇到一个因饥饿而走不动的旅行人。三只动物觉得他可怜，商议后分头去找食物给旅行人吃。狐狸和猴子找来了食物，兔子没找到空手而回，它觉得愧疚，就跳入火中自焚，要将自己作为食物奉献给旅行人。这时旅行人忽然摇生变成佛，称赞兔子的仁心，把它送到月亮上，从此兔子就住在月宫里。这个故事赞扬了善有善报的施舍精神。”

　　西里木摸出18颗大宝石，递给徐苗，道：“这些宝石还给你。”徐苗失去了一个多月的记忆，不记得这事，推辞道：“不！我没有这些宝石。”

　　西里木道：“有10颗是你买那份资料多付的，退还给你，有8颗是你被阿孟花抢去的，物归原主。”

　　南英芳子双手接过大宝石，塞给徐苗道：“西里木先生说得不错，这是你的。”徐苗不明白两人说的话，想了一想道：“我拿这些宝石也没什么用，你们捐去做大慈善吧！”

　　南英芳子满面笑容道：“好！好！我把它捐去做大慈善。”她笑眯眯地收起宝石。

　　西里木又摸出9面玉镜，递给冷丁道：“这是你的，也完璧归赵吧！”失去一个多月记忆的冷丁也茫然不知，“这……这……”不知如何说好。

　　南英芳子道：“我记得有一面玉镜是徐姑娘的。”

　　西里木递给徐苗一面玉镜，徐苗接过，照了照脸，用手理了一下头发，说了声“谢谢！”喜滋滋地放入袋中。冷丁接过八面玉镜，又惊又喜。

　　西里木道：“夜已深了，大家早点休息吧！”

　　一宿无话。第二日，徐苗和印度红脸和尚、西藏喇嘛谈得相当投缘，西藏喇嘛送给她一本汉文小册子《佛教入门》，徐苗和南英芳子仔细阅读，不懂的地方时时请教，老和尚都耐心给予解释。又一天过去，夜幕降临，火车“哐当、哐当”继续行进，人们相继进入梦乡。躺在铺上的徐苗却怎么也睡不着，她想起两个月前在火车上与姐姐徐禾分手后，不知姐姐回家了没有，自己出来三个月了，父母一定很挂念吧！我是和王恒萍乘火车一道去新疆的，不知此时王恒萍在哪儿？她会不会遇到什么不测？欲知王恒萍现状如何，请看下回分解。

二、中国式父母社交：逢人必谈孩子，孩子等于面子

　　孩子是家庭的一面镜子，想改变孩子，父母就要改变自己。

　　有人在知乎上问：中国父母最喜欢聊的话题是什么？

　　答案：孩子。

　　更精确点说，是“优秀的孩子”。

　　打开朋友圈，一大波花式炫娃让你眼花缭乱：

　　小王的儿子今年学校抽考全年级第一；

　　小张的女儿，五年级就写了一本小说；

　　小李的女儿刚参加完香港芭蕾舞巡演；

　　炫完朋友圈，再到小区、办公室、聚会的餐桌上炫。

　　只要有人的地方就有炫娃的父母。

　　1、没有比较，就没有伤害

　　闺蜜苏珊前两天参加了大学毕业10周年聚会，不少同学已过而立之年，带着孩子来参会。

　　酒过三巡，年轻的父母们便开始闲聊，同学小A说：“养孩子太不容易，今年光给孩子报兴趣班就花了五位数”。

　　B接上话茬说：“现在孩子讲究全面发展，我家儿子从幼儿园就要学习舞蹈、钢琴、奥数。总算没辜负我的期望，上次舞蹈大赛得了全校第一”。

　　C一听话锋不对，说：“现在舞蹈、钢琴都烂大街了，要学就学冷门艺术，比如葫芦丝、唢呐，我家毛毛就学的唢呐，将来考试是可以加分的。”

　　同学们不停地夸自家孩子，生怕别人不知道自家娃的“辉煌成就”。

　　苏珊的女儿我很熟悉，小家伙长得眉清目秀，虽然没有太多“闪光点”，但胜在懂事乖巧。

　　苏珊听到别人家孩子成绩优异，特长突出，心里很不是滋味，突然瞪了女儿一眼，说：“让你去学芭蕾舞，你偏不去，看看人家，再看看你。”

　　女儿听了，眼里泪光点点，默不作声。

　　五十年前，林语堂先生在《吾国吾民》中认为，统治中国的三女神是“面子、命运和恩典”。

　　“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理。

　　炫耀孩子的行为反应了中国人强烈的自尊和虚荣心理，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的。

　　你是我的孩子，就是我的面子。只许比别人强，不能比别人弱，否则就是丢了我的脸。

　　易中天直言不讳地说：教育的目标是“望子成龙”，标准是“成王败寇”，方法是“死记硬背”，手段是“不断施压”。

　　2、一封留给妈妈的信 满纸辛酸与无奈

　　新浪新闻报道了一位11岁离家出走的女孩，临走前她留给妈妈的 让无数网友泪崩：

　　妈妈，我走了，你不用来找我了。因为学习已经成为了我们小学生的压力，我不希望在这样的环境里生活！你们就当没有生过我这个女儿！请不要再把压力给我们小孩子了！

　　再见爸爸妈妈哥哥！

　　——爱你们的女儿

　　2017年1月9日下午1点

　　更让网友泪崩的是，孩子被发现时躲在楼道的杂物里，蜷缩着身体，满脸泪水。

　　女孩说，她在班级学习成绩名列前茅，年年都拿全额奖学金，但妈妈总是不满意，时常拿她和别的孩子比，一旦比不过别人，各种体罚、侮辱性的话就像刀子一样砍过来，戳的她心惊胆颤，不堪重压才想到离家出走。

　　虚荣、攀比是一座可怕的陷阱;而且这个陷阱是父母们亲手挖掘的。

　　语文课本《伤仲永》的故事流传至今，5岁就能作诗的方仲永，却硬生生被父亲拉着到处炫耀，最后落得个泯然众人，灵性全无。

　　只有极低自尊心的父母才通过炫耀孩子来填补内心的空洞感和焦虑，通过炫耀孩子，会让他们自尊感爆棚，于是就把过高的期望值过继到孩子身上。

　　3、不要给孩子虚假的胜利

　　前两天看见豆瓣上一个女孩向网友求助：

　　她是一所普通二本学校的学生，在校成绩一般，表现平平，但她妈妈特别喜欢在亲戚、朋友面前炫耀自己，大肆宣扬她在大学修了xx和xx双学位，朋友多，爱参加各种活动，将来还准备考研，毕业最低都在外企工作......

　　每次听到妈胡编乱造，她都涨红脸，恨不得挖个洞钻进去。

　　现在她不敢回家，见到熟人只能绕道走。

　　作为父母，人到中年，青春渐消，工作波澜不惊，生活平淡如水，他们迫切需要找一种方式填补心里空缺，达到精神上的抚慰。

　　言语上的炫耀，满足他们内心对憧憬美好的渴望，无中生有，恣意捏造，把平凡的子女包装成人中翘楚、无人能比，这种肤浅的虚荣心，让孩子不仅自觉压力过大，又对父母心生嫌恶。

　　《母爱的羁绊》一书中说，爱来自父母，令人悲哀的是伤害也来自父母，而这种爱与伤害却隐性而沉重。

　　无独有偶，知乎上一个20岁男孩说起自己小时候的经历：

　　一次作文比赛，他的一篇作文获得了全校比赛二等奖，当时全家都高兴坏了，喜大普奔，恨不能让全世界人都知道这个好消息，奶奶更是把获奖作文打印出来，发给小区里的邻居，人手一份，逢人就夸自家孙子有出息，将来是当作家的料。

　　他没想到一次偶然的“突出”会让家人如此兴奋。父母的期望，虚假的优秀，像一记重拳砸在脸上，烙在心底。

　　那段时间他讨厌家人，更讨厌自己，那篇作文成为他心底一道硬伤，花了很多年，伤口才慢慢痊愈。

　　心理学家研究表明：孩子比大人想像的脆弱且敏感，成长在父母言语夸耀中的孩子，难免压力巨大且焦虑。

　　父母从孩子身上借一道光，照亮自己的全世界。事与愿违，这道光最终带给孩子的却是一种痛。

　　父母用虚假的胜利，达到虚荣的目的，孩子求真的价值观被扭曲，痛苦与嫌恶在心里交织，矛盾在心里翻滚。痛在心里口难开。

　　爱攀比的父母们，别因虚荣而被孩子看轻！

　　4、爱炫耀攀比的父母

　　养不出谦虚的孩子

　　两周前，去姐姐家做客，姐姐的女儿今年5岁半，幼儿园大班的年纪。

　　刚坐下，小侄女就奶声奶气地问我：“你去过澳大利亚吗？你有英文名吗？”

　　原来她们班级另外一个女孩刚请假去了袋鼠国，小侄女天天吵着要去。

　　班级孩子都有英文名，妈妈和老师们告诉她，有英文名的孩子肯定学过英语，将来是要出国见世面的。

　　侄女很羡慕这个能出国见世面的班级小女孩，偷偷跟我说，她打算跟老师请几天假，告诉同学们她也去澳洲旅游了，这样小朋友们才会羡慕她，喜欢她。

　　生活在父母和周围人炫耀的环境里，孩子耳闻目染沾染上攀比的恶习，本该露出灿烂天真的笑容，却深藏功与名，与别的孩子斗个昏天暗地。

　　笑笑是住在隔壁的三年级男孩，前几天和孩子妈妈闲聊得知，笑笑嫌弃妈妈给他买的鞋子不够档次，穿出去怕同学笑话，死活不愿意穿。

　　更不同意妈妈开着十几万的大众POLO接他放学，而班级同学的保姆车动辄宝马奔驰。

　　著名家庭治疗师维吉尼亚·萨提亚曾经说过：“孩子的性格和原生家庭有着千丝万缕的联系，而这种联系有可能影响他一生。”

　　爱攀比炫耀的父母，不会养出谦虚朴素的孩子。

　　在父母极力的攀比之下，孩子有样学样，自小就有强烈的攀比心理。一旦无可炫耀，就怨天尤人，或对父母心怀不满。

　　没有不爱孩子的父母，这是普世道理。爱的方式有很多种，唯独炫耀是色厉内荏的一种。

　　与其夸夸其谈，不如低头看清脚下的路；与其焦虑攀比，不如带孩子开拓眼见，和孩子再经历一次童年。

　　孩子，不是商品，不需要用标签来标明价格，更不需要通过父母之口来大肆叫卖。

　　他们的好坏，不需要向任何人交代，别人也无法感受你的骄傲。

　　别让炫耀的话，毒害孩子，毁了他们的前程。

　　正如《全职高手》中一句话：如果喜欢，就把一切当做荣耀，而不是炫耀。