古代文化的理性与生活（物质篇一）明天继续更新

　　物质世界

　　现在数学、物理学、化学、生物学成为研究物质世界的主流科学，取得了许多辉煌的成就。相对论和量子力学用新的视角展现出不同的物理世界，对现在的世界有了更加深入的研究。基因工程培育出高产优质的动植物新品种，人类自身许多遗传病及疑难重症也将被征服。核能技术不断发展进步能够解决日益严峻的能源问题。众多科学领域不断地日益更新，让我们发现了大自然许多新奇规律，给每个人的生活带来许多便利和极大益处，从而更好的适应自然界这一大环境。

　　中国古代先贤认为万物不断变化，可是却无法超出阴阳五行（金、木、水、火、土）的范畴。过去几千年阴阳五行思想成为我们中国人研究物质世界的主导思想。后来坚船利炮 敲开了国门，与外面的世界相比，中国已经被拉开了相当长的一段距离。新的思想、新的研究物质世界的方法（科学）给国人带来了巨大的震撼。许多有志之士通过各种方式走出国门去探索学习，给我们的国家带来了新的养分，为日后再一次崛起走向世界的前列打下牢固的基础。几代人的不断努力我们的国家在众多领域都取得了辉煌的成就。阴阳五行思想从历史的主导地位渐渐地退居下来被新的科学思想所取代，由于各种原因还被扣上了封建迷行的帽子。

　　过去和家人、朋友，或者路遇的陌生人偶尔谈起和阴阳五行相关的内容，大家会不谋而合把他当成笑话或者封建迷信。社会上早已成为了公论。也许是好奇心在作怪，有空会就会缠着大人给我讲相关的故事，里面的内容似乎有一种魔力把我的心牢牢抓住无法脱离。二十一世纪来到网络时代，类似的事情更容易接触到，其中有真有假。《推背图》的出现，让我为之震惊。从唐朝起中国历朝历代的大事件都被准确的预测出来，再去查询该书的作者袁天罡、李淳风。他们对命运的预测也是相当的准确，风水学的造诣更是巧夺天工。研究历史会发现每个朝代都会出现精通阴阳五行术数的大师，有的会辅佐帝王成就一番伟业列如吕望、张良、诸葛亮、李靖、刘伯温；有的会隐居民间例如陈抟。想起他们的传奇往事，内心总会思索这些让历史铭记的圣贤掌握什么样的阴阳五行术数“规律”能够未卜先知？这种“规律”还会使用于我们现在所处的时代么？如果研究出这种“规律”对我们又怎样的帮助呢？

　　抱着上面的想法，大学期间在网上花费了九十多元钱买了一套称之为三式之首拥有最高预测学美誉的《奇门遁甲》。经过两三年的研究好像是知道了点什么但是大多数还是不知道，情绪变得焦躁和不安起来，同时我还在研究《大六壬》也没有任何进展，内心有些失落，不知道是否该放弃。一次和同事聊天无意间接触到了风水，“反正那两本书也研究不透，干脆找几本风水与风水有关的书籍，反正风水也是阴阳五行术数的一个分支”当时怀揣着这样的想法从网上淘到一本《八宅明镜》。看了一个多月，书中的内容理解了一多半，明白了人只有顺应上帝所创造的“自然”才能趋吉避凶。也不知道为何看完《八宅明镜》后，心里不停的暗示着我“赶紧去看中医书籍《黄帝内经》”。读了这本古老的医术，“人的身体不仅要顺因自然，精神世界也得顺因自然”让我明白只有遵循这样的方法我们才能更好生存在现在所处的世界。

　　下面我会把我所理解的如何顺应上帝所创造的自然环境分为四篇内容与大家分享，分别是中医、命理、风水、。希望我所讲的内容可以给大家带来帮助。我是一个阴阳五行术数的初学者，有哪位真正精通此术高人，看到下面的文章有不足的地方，麻烦您帮我指正，以免误导他人，给他人带来危害。在此我表示深厚的感谢。

　　公式

　　我国古代圣贤研究物质世界都以八卦为基础。引用《河洛真数》的原话“圣人画卦，有象无言”可以得知伏羲八卦只有八卦图并没有语言文字解释其中的含义。这是为什么呢？

　　对八卦的八个卦象与初步了解的人，都能够轻易的发现每个卦象有多种不同的含义。可是圣人对这八 个卦象没有添加任何含义。要想使这一问题合理化。我们可以试着从这一角度去考虑这一问题，圣人画卦而没有含义是为了不限制后人的思想，让后人自己去添加所理解到的含义。从这一角度去分析问题，我们还能说清楚一个问题。现在的八个卦象有如此多的含义，并且世间万物无所不包，是由于几千年来不断有新的含义添加进去。从而得出八卦的一大特点，就是八个卦象的含义可以由你来添加。

　　翻开《汉语词典》你会发现每个“字”或每个“词”有许多不同的含义，这是汉语言文字一大特点。

　　把语言文字的特点和八卦的特点都运用到“现代科学公式”中去。“现代科学公式”就同时具有了“可以人为添加含义”和“可以同时具有多重含义”这两大特点。

　　例如三角形面积公式有了这两大特点，就可以用来代替各种图形的面积公式，因为它可以同时具有多种含义。它也可以用来表示体积公式、速度公式、时间公式等等公式，因为它的含义可以人为来添加。假如其它公式也具有了这两大特点，也可以像三角形面积公式一样。

　　用过《汉语词典》的人你会发现一大特点，样就是“一种含义”可以用多个不同的字词来表示。列如1米=3.2808399英尺、1米=0.00053995680345572海里、1米=1000000000000皮米、1米=10分米等等诸多方式。虽然“1米”的写法不一，但是都表示“1米”这一种含义。

　　把这一大特点运用到“现代科学公式”中去。那么“一个公式”所要表达的“一种含义”就可以用多种不同写法的公式去表示。

　　列如三角形面积公式有了这一大特点，就可以用正方形面积公式、正方形体积公式等等多种公式来表示它的含义。因为这些公式具有上述两大特点所以可以添加新的含义用来表示三角形面积。

　　“速度=路程÷时间”只要完成了九年义务教育，看到这个公式大家再熟悉不过了。第一次学习到“速度”公式是在上小学的时候，当时我就怀着一颗好奇的心问自己“表示速度的公式为什么要以这种方式呈现给大家？或许可以用别的方式比如速度=路程×时间，也许可以用更多的方式呢”。问了许多人别人都用异样的眼光看着我，随着时间的推移这颗好奇心慢慢的变得淡化，速度公式以这样的方式呈献出来变成了理所当然。就和人要吃饭喝水一样，是一件理所当然的事情。

　　现在我找到我认为对的方式，证实了我的想法，而且将这三种方法灵活运用就可以用自己的方法创造一些公式。

　　阴阳五行基础知识

　　八卦

　　乾金、坤土、震木、巽木、离火、坎水、艮土、兑金

　　北斗九星

　　一白贪狼属水、二黑巨门属土、三碧禄存属木、四绿文曲属木、五黄廉贞属土、六白武曲属金、七赤破军属金、八白左辅属土、九紫右弼属火（左辅右弼肉眼看不到所以一般称为北斗七星）

　　九宫

　　巽四 离九 坤二

　　震三 中五 兑七

　　艮八 坎一 乾六

　　十天干

　　甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水

　　地支

　　寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、丑辰未戌属土

　　四季

　　春属木、夏属火、秋属金、冬属水

　　四季五行生克旺相休囚死表

　　春     木旺     火相     水休     金囚     土死

　　夏     火旺     土相     木休     水囚     金死

　　秋     金旺     水相     土休     火囚     木死

　　冬     火旺     木相     金休     土囚     火死

　　四季   土旺     金相     火休     木囚     水死

　　五行相生相克

　　木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

　　木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

　　五行规律

　　金旺得火，方成器皿。 金能生水，水多金沉; 强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺; 木弱逢金，必为砍折。 金赖土生，土多金埋; 土能生金，金多土变。 火：火旺得水，方成相济。 火能生土，土多火晦; 强火得土，方止其焰。 火能克金，金多火熄; 金弱遇火，必见销熔。 火赖木生，木多火炽; 木能生火，火多木焚。 水：水旺得土，方成池沼。

　　水能生木，木多水缩; 强水得木，方泄其势。 水能克火，火多水干; 火弱遇水，必然熄灭。 水赖金生，金多水浊; 金能生水，水多金沉。土：土旺得水，方能疏通。 土能生金，金多土变; 强土得金，方制其壅。 土能克水，水多土流; 水弱逢土，必为淤塞。 土赖火生，火多土焦; 火能生土，土多火晦。 木：木旺得金，方成栋梁。 木能生火，火多木焚; 强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折; 土弱逢木，必为倾陷。 木赖水生，水多木漂; 水能生木，木多水缩。

　　三元九运

　　一百八十年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元;每元六十年，再分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运。

　　上元一运甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白运。

　　上元二运甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑运。

　　上元三运甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧运。

　　中元一运甲子甲戌二十年，配合四绿，叫四绿运。

　　中元二运甲申甲午二十年，配合五黄，叫五黄运。

　　中元三运甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白运。

　　下元一运甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤运。

　　下元二运甲申甲午二十年，配合八白，叫八白运。

　　下元三运甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫运。

　　五行六气

　　甲、己土运；乙、庚金运；丙、辛水运；丁、壬木运；戊、癸火运；

　　其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年，双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年。

　　子年午年上半年少阴君火司天，下半年阳明燥金在泉

　　丑年未年上半年太阴湿土司天，下半年太阳寒水在泉

　　寅年申年上半年少阳相火司天，下半年厥阴风木在泉

　　卯年酉年上半年阳明燥金司天，下半年少阴君火在泉

　　辰年戌年上半年太阳寒水司天，下半年太阴湿土在泉

　　巳年亥年上半年厥阴风木司，天下半年少阳相火在泉

　　例如 甲午年是土运，上半年少阴君火司天，下半年阳明燥金在泉。

　　五运太过与不及（详见《黄帝内经》五常政大论篇）

　　地支三合

　　申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。

　　地支六合

　　子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土。

　　天干五合

　　甲己相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。

　　相冲

　　(鼠)冲午(马)、丑(牛)冲未(羊)、寅(虎)冲申(猴)、卯(兔)冲酉(鸡)、辰(龙)冲戌(狗)、巳(蛇)冲亥(猪)。

　　相刑

　　1子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。2寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。3未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。4辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥为自刑。

　　相害

　　 子鼠未羊相害、 丑牛午马相害、 寅虎巳蛇相害、 卯兔辰龙相害、 申猴亥猪相害、 酉鸡戌狗相害。

　　中医

　　鲁迅先生写的短篇小说《药》是九年义务教育必学课文。中医的初步认识，也就成为了在中学语文课上。老师以抨击的态度讲述了中医在古代很难帮患者解除病痛，揭露出那些不懂中医的土郎中，用于骗取钱财的丑陋面目。内心对中医的看法很自然的也就有了长时间偏见。周围一些认识的人用了土方子，病情没有好转反而加重。对中医的误解变得慢慢加深起来。可是让人好奇的是，中医在社会上还是很有立足之地的，也有人说中医治好了现代医学治不好的疑难杂症。这样的声音并不在少数，全国各地还建起了中医院。心中的态度也有所转变。工作性质的原因，下班后有很多空闲时间，买了一本《黄帝内经》。刚开始读的时候，文中有白话翻译，读过之后还是一头雾水。书中的一些词句都是生活中不常见，需要从网上查阅大量的资料，才能稍微明白其中的意思。不断的重复阅读，心中也对中已有了些自己的想法，想和大家分享一下，希望能对有兴趣了解中医的人有所帮助。

　　《黄帝内经》节选违逆了春生之气，少阳就不生发，以致肝气内郁而发生病变；违逆了夏长之气，太阳就不能盛长，以致心气内虚。

　　违逆了秋收之气，太阴就不能收敛，以致肺热叶焦而胀满；违逆了冬藏之气，少阴就不能潜藏，以致肾气不蓄，出现泻泄等疾病。

　　春主东方，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。…（其他三个季节从《黄帝内经》阴阳应象大论篇了解）

　　上面内容话取自《黄帝内经》，能够总结出不同的季节由于气候不同，生成各自独有气候属性的万物和特有疾病。春天木属性气候来临，滋生出需要木气才能生存的邪气和病毒。人在不注意的时候邪气和病毒入侵身体，对人体造成病变。体内部分环境变成了邪气和病毒能够生存的环境。为什么说人体的部分环境改变了呢？这就如鱼儿必须在水中才能存活一样，邪气和病毒必须在它特有的环境中才能生存。或者一些具有特殊体质的人，他的身体非常符合病毒和邪气生存的环境，这类人比普通人更容易患病。

　　有些人却不得病，证明物质世界中有能够让人健康成长五种有益物质，但是人类会衰老，又可以证明物质世界中存在破坏人体的五种有害物质。传说中的真人（与天地长存的人），应该是只汲取物质世界对人体有益的物质，五种有害物质不能侵入身体，所以真人不会衰老。后面我会谈谈自己的想法“真人如何只汲取五种有益物质”。这只是一种猜想。

　　治热病用寒药，而用温服法；治寒病用热药，而用凉服法；治温病用凉药，而用冷服法；治清冷的病用温药，而用热服的方法。

　　《黄帝内经》节选。肝脏有病，在夏季当愈，若至夏季不愈，到秋季病情就要加重；如秋季不死，至冬季病情就会维持稳定不变状态，到来年春季，病即好转。因风气通于肝，所以肝最禁忌受风。

　　有肝病的人，愈于丙丁日；如果丙丁日不愈，到庚辛日病就加重；如果庚辛日不死，到壬癸日病情就会维持稳定不变状态，到了甲乙日病即好转。

　　治热病用寒药，可以看出改变了病毒和邪气赖以生存的环境，就会像鱼儿被扔上陆地自然会死去是一个道理。服些汤液醪醴也是一个道理。

　　肝脏有病到了第二年春天就会好转。有的人会产生质疑“如果第一年春天的了肝病，到了第二年春天又会滋养出得到木气才能生存的邪气和病毒，肝病怎么会好转呢”。读过五运六气就会发现每一年的四季相对与上一年是有所不同的，虽然同样是春天，但是细微差距还是有的，就是因为这细小的差异，同样是春季可是产生的邪气和病毒却不一样。从而说明去年的病毒和邪气得不到滋养。春天木属性物质旺盛，对肝脏有益木属性物质也会旺盛。肝病会好转，说明对肝脏有益的物质是永恒不变的，所以肝脏在每年春天会得到最大益处，从另一个角度反映出对人体有益的物质可以改变病毒和邪气在人体生存的环境并且不会滋养它。肝脏受到有益物质的滋养，病情会得已好转。

　　《黄帝内经》节选。秋季金气旺盛，五行中金克木，木气到了秋季会变得衰弱。患病的肝脏本身就衰弱，受到气候的克制，犹如雪上加霜，患者就有可能死去。

　　黄帝道：上古时代有学问的医生，制成汤液和醪醴，但虽然制好，却备在那里不用，这是什么道理？

　　《黄帝内经》节选。岐伯说：古代有学问的医生，他做好的汤液和醪醴，是以备万一的，因为上古太和之世，人们身心康泰，很少疾病，所以虽制成了汤液，还是放在那里不用的。到了中古时代，养生之道稍衰，人们的身心比较虚弱，因此外界邪气时常能够乘虚伤人，但只要服些汤液醪醴，病就可以好了。

　　黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什麽缘故呢？岐伯回答说：古时候的人们，生活简单，巢穴居处，在禽兽之间追逐生存，寒冷到了，利用活动以除寒冷，暑热来了，就到阴凉的地方避免暑气，在内没有眷恋羡慕的情志牵挂，在外没有奔走求官的劳累形役，这里处在一个安静淡薄、不谋势利、精神内守的意境里，邪气是不可能深入侵犯的。所以既不须要药物治其内，也不须要针石治其外。即使有疾病的发生，亦只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种祝由的方法，病就可以好了。现内则为忧患所牵累，外则为劳苦所形役，又不能顺从四时气候的变化，常常遭受到“虚邪贼风”的侵袭，正气先馁，外邪乘虚而客袭之，内犯五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，这样轻病必重，重病必死，所以用祝由的方法就不能医好疾病了。

　　看了上面的三段话发现上古之人病邪侵害身体后，服用汤液和醪醴，病人就会康复。因为人们身心健康，才会有这样的治愈效果。细细体会之后，能够知道病情的治愈一方面是改变病邪所处的人体环境，另一方面是内心的精神世界对病情的治愈也有奇效。

　　精神内守这四个字，可以体会到上古之人“不以物喜，不以己悲”的情怀，内心的精神情感世界由自己控制，完全不受外物影响。现在人的精神情感（喜、怒、哀、乐）不受内心控制，完全由外物支配，内心处于不健康状态。

　　中医认为精神情感的变化可以消耗五脏的精气，体内的环境自然会受到变化。病人调节自己的精神情感，也会改变病邪所处的身体环境。病邪的生存环境变了，就像离开水的鱼一样并无法存活。精神世界由自己控制，这就是中医所说的移精变气吧。

　　病邪在特有的环境下才能生存。中医所讲的是通过一些手段如药物、针灸、调节精神等方法，改变病邪在人体所处的生存环境，最终达到治愈病人的目的。《黄帝内经》还提到养生，生活应该顺应四时变化的规律，对养生的内容不多讲了。下面我想谈谈对《黄帝内经》所提到真人如何与天地长存的看法。

　　“ 真人”可以吸收天地间只对身体有益的物质，远离衰老和疾病。普通人能够生存在这个世界，一生中伴随着疾病、衰老直到死亡。能够说明普通人一方面可以吸收到天地间的有益物质维持生存，同时也吸收了大量有害物质，最终走向疾病衰老与死亡。

　　上帝通过《圣经》告诉人类信靠上帝和主耶稣，并且要具有爱人如己、善良、忠义等美好品德的人可以得永生。美好品德是所有人所崇尚的，细心观察会发现生活中品德高尚的大多数人身体健康而且高寿。从这一点可以推断出品德高尚的人更容易吸收天地间对身体有益的物质，所以他才健康高寿。 《圣经》中描述进入天国得到永生的人是像孩子一样的人，实际上是指心中的精神世界要像孩子一样保持纯净。仔细推敲这句话能够体会出心灵纯净的人可以只吸收天地间对身体有益的物质，从而达到长生。我对纯净的内心是这样理解的，内心保持虚静（心中不想任何事），不发生情感波动。

　　上古时期真人能够保持一颗纯净的心灵，只吸收到天地之间对人体有益的物质。这完全符合上帝对进入天国人选的要求，所以真人获得永生与天地长存。

一、[天涯十年征文007]“书边儿”的阅读

　　凭我仅有的一点阅读资历来看，中国古时候虽然读书的人少，但读书可是相当奢侈、而且非常正式的活动。再落魄的书生，都要有一个四周摆满圣贤书的书房，至少要有一个小书童牵马挑担夏扇风冬研磨，还得享受家里人好吃好喝的伺候。有个关于云南过桥米线的传说，“某书生南湖筑一书斋读书，妻子三餐均送到书斋晌生。妻子思书生需进补。一日，宰鸡煨汤，切肉片，备米线，走过南湖桥后，盖汤面为浮油所罩，看似无一丝热气，以手掌捂罐，灼热烫手，书生道，此膳可称为过桥米线”，鸡汤、肉片、米线，待遇相当不错，看上去好吃极了，口水哗哗的。

　　 现在，当然没有宽大的书斋，没有打扇磨墨的书童，更没有大把的时间整本整本的读书，就算特喜欢读书的升斗小民，能在睡觉前挤出点时间读点书，也实属不易。

　　 人最怕被封闭与世隔绝，文字是沟通交流的工具，每人都缺不少阅读文字，但并不见得手捧长篇巨著，摇头晃脑地“子曰”、“诗曰”的才算读书。没有时间读，创造条件也要读。现代社会，文字随处可见。那触眼可及的只言片语，感觉特别象书的边角余料，不引人注目，却又不失风骨，且称为“书边儿”。仔细找寻，“书边儿”还真不少。

　　 有一段时期，我总是坐254路公车上下班。发现公车的塑料拉手刚安上，拉手处没有被广告占领，每个拉手都印着一句话XXXX广告公司提醒您预定公交车广告，然后接在下面的一个个小笑话，便依次由近及远看下去，直到视力所限，看不到为止。坐公交的心情是非常烦闷的，但就这一个个小笑话，让人一展愁眉，低头暗笑，不亦乐乎。这是公车上的“书边儿”。

　　 有的免费杂志，我也视为“书边儿”，它常常不引人注目，不金贵，不用小心翼翼地藏着掖着，但编辑质量不逊于正规媒体刊发的杂志。曾记得在路边接到个有个女子医院制作的宣传的杂志，广告占不了几页，剩下来的文章有情感故事、美体康健、明星趣事、服饰美容，有声有色，甚至还有最流行的网络用语，都是最流行的，又新鲜又时尚，篇幅又不长，每篇也就千字以内，坐车回家的途中就“消化”了。这何乐而不为呢？

　　 有的“书边儿”更短，短到一页，甚至于一个小卡片，或印在外包装的几句话，喝口水，吃口饭的功夫就看完了。常常在单位楼下接到那种饮食宣传单什么的，多用大图彩画或漫画印刷，往往跨上几步台阶就看完了，却唇齿留香。

　　 “书边儿”是不可小窥的，措辞经典，意味尤长，很精致、非常有文化蕴。“人海中，遇见他，太阳静静地躺在沙滩上，记忆紧上了弦的发条，吱呀吱呀的转着，每一次……每一次的思念”，这是印在面巾盒上的；“人生好似一锅粥，滚煮煎熬无尽头。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣写春秋”，这是餐巾纸包上的；“闲对茶经忆古人‘雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。银钗女儿相应歌，筐中摘得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 ’”，这是印在茶叶盒上的；“节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。据说，可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，寄托人们对孩子健康成长的祝福”这是棕子礼盒中的卡片，……不胜枚举，内容包罗万象，博古通今。无论引用还是原创，英雄不问出处，让人读罢，不仅击节叫好。

　　 当然也有讨厌的“书边儿”，最讨厌药品广告赠送的的传单、报纸和杂志。都是神医显灵，包治百病。罢！罢！罢！不是江湖医生法术不奇妙，这个世上的奇迹实在太少，我多采取视而不见，当一回高贵的上帝，选择拂袖而去。

　　 本人还发明了一种寻找“书边儿”的方法，起了个名字叫“蹭”读法。比如在等车、等人的功夫，在目光所及范围内寻一报刊亭或书店，随手翻翻那摆放的报纸、杂志或书籍，时间短就“蹭”个短篇的看，时间长就“蹭”个长篇的读，用此法曾在书店“蹭”完了《书店的灯光》（（美）刘易斯#8226;布兹比）和《书时光》（张宗子）等书，这可节省好几十大元呐，这招又省钱又可打法无聊的等候时间，一举两得也。唯一要做的就是把包护在胸前，公共场所“请注意，贼出没”！书店还好些，露天的报摊儿可是更要注意的。

　　其实静下心想想，虽俗务繁杂，读点闲书看点小文字，哪有那么难？

二、人，贵在诚

　　.01.

　　生活，没有那么多尔虞我诈

　　前段时间网络流行一句话，“人与人之间的信任到哪儿去了”，虽然是一句玩笑话，但却依然引起了人们的深思。

　　要知道，人这一生会遇到尔虞我诈，但也总能遇到值得信任的人。

　　可是有的人，却总是喜欢无端猜疑，主观揣测别人，怀疑这个担心那个，谁都不信任，最终众叛亲离。

　　晋朝有个大臣叫做王导，当时他的兄长王敦起兵作乱，把持朝政，王导害怕家族受到牵连，于是带着王氏子弟跪在宫门前，等候发落。

　　这时，他的好朋友周顗正要进宫，于是王导小声对他说，“我全家一百多口人，全靠你了。”结果周顗好像没听见，直接走了进去。

　　面见圣上的时候，周顗为王导说尽好话。一回家就又写了一份奏折，恳切地替王导求情。

　　但是王导不知道周顗救了他，反而怀疑他背叛了自己，对他十分记恨。等到周顗有难，王导一语不发，冷眼看他被杀。

　　后来王导在整理中书省文件时，才发现周顗极力为他辩白的奏章，明白了周顗一直在维护他，只是没对自己表示出来而已。

　　想到自己对他的猜疑和当时不负责任的沉默，王导哭着说，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。我对不起这位良友呀！”

　　当两个人互相猜疑的时候：你猜我是怎么想的，我猜你是怎么想的，就算你说了你是这么想的，我还是会怀疑你是那样想的……

　　这样毫无意义的博弈，永远不会达成信任的共识。

　　多少朋友因为猜疑而分道扬镳，多少情侣因为猜疑而一拍两散，多少团队因为猜疑而分崩离析。

　　其实，人与人之间多一些信任，你就会发现社会没有那么可怕，不需要时刻勾心斗角。

　　这个世界的背叛与猜疑，并没有你想的那么多。

　　.02.

　　世界，并不是非黑即白

　　古时候，有个人叫做司马徽，他从来不说别人不好的地方，无论美丑都说“好”。

　　有人问司马徽：“身体好吗？”他回答：“好。”

　　有人向他哭诉自己儿子的死讯，他也说：“很好。”

　　他的夫人责备他，“哪有听说别人死了儿子，反而说很好的呢？”司马徽回答：“像您刚才的话，也很好！”

　　很多人在评价一个人或一件事的时候，都喜欢用“对”和“错”来进行定义，就像以前的文学作品中，要求主角必须“高大全”，反派一定“假丑恶”。

　　事实上，世界是彩色的，并不是非黑即白。

　　有时候，我们总是执着于态度鲜明，拼命表明立场，但世上并没有那么多绝对的事情。

　　我们小学都学过一篇课文，《鹿和狼的故事》：

　　一片森林里生活着可爱的鹿群，它们饮食无忧，但是常常遭受狼的猎杀。

　　政府认为狼凶恶残忍，于是请猎人去到那里将狼全部消灭。经过二十五年的捕猎，所有狼都死在枪口之下。

　　自此，鹿过上无忧无虑的生活。但是厄运已经悄悄降临——

　　森林里的鹿越来越多，最后超过十万只，森林的植被被鹿群吃光，只剩下光秃秃的土地，最后它们因为饥饿而相继死去。

　　就像天空，不仅有光芒四射的太阳，也有皎洁柔和的月亮；

　　就像大海，不仅有汹涌澎湃的海浪，也有丰富广袤的海底资源。

　　一个眼界高远的人，不会全盘肯定，或者全盘否定，而是以包容的心接纳世间万物，以睿智的目光看待人间百态。

　　这样的人生，才会扬帆远航，格局才会宽广高远。

　　.03.

　　无所顾忌，反而惹人笑话

　　俗话说，“善泳者死于水，善武者死于斗”。

　　自以为是的人，仗着自己善于此道，就无所顾忌。

　　殊不知越是擅长，就越容易掉以轻心，越容易栽跟头。

　　朋友小周前些年做汽车销售，一开始做得风生水起，前几个月的收入都让人眼红。

　　有些人向他请教销售之道，他洋洋自得地说：“销售嘛，首先要学会看人。那些穿高档货、用奢侈品的，肯定大手笔。“

　　一天，一位中年男人走进店里，问他有什么车子推荐，他一看，这人穿着白汗衫、踩着大拖鞋，肯定买不起什么好车，于是对他不理不睬。

　　他的服务态度让客户非常生气，于是跟经理投诉，他才知道原来这竟然是当地连锁餐饮品牌店的大老板。

　　但是后悔也于事无补，经理当场开除了小周。

　　克雷洛夫说过，“蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，并大吹大擂。”

　　人生最难的事正是正视自己，意识到自己的不足。

　　《笑林广记》中有这样一则笑话：

　　一位得了青盲眼的人被牵连到一件官司里，他争辩说自己眼瞎。

　　审问的官员却说：“你一双眼睛青白分明，怎么装瞎！”

　　那个人回答：“你看我眼睛是清白的，我看你却糊涂得很哩！”

　　盲人虽然眼盲却能看清糊涂官，而糊涂官却看不出盲人眼盲。盲人双眼有病，官员却自己以为擅长审察，糊涂断案，乃心里有疾。

　　无论身份再高，学问再好，也总有自己不知道的地方。

　　认清自己力所能及之处，不做超出自己能力范围的事情，是尊重别人，也是尊重自己。

　　雨果说，“不犯错误，是天使的梦想；尽量少犯错误，是做人的准则”。

　　我们不可能永远不犯错误，而成熟的人却会尽量避免犯错误。

　　坦诚待人的人，无忧无虑；

　　不偏不倚的人，格局宽广；

　　谦逊低调的人，高瞻远瞩。

　　这也就是所谓的，“登高望远天地阔，纵横捭阖自从容”吧！