李白酒醉去捞月亮，你会为一件什么事达到忘我的境界呢？

我是色盲，不是全盲，有几种颜色分不清。记得有一次，同事歇班中午请客，那次我喝了很多酒。迷迷糊糊骑着自行车回家。半道上看到来回过往的汽车，自行车五颜六色的煞是好看，我从来没有看到过如此艳丽的色彩，我下车，坐在道边水泥台上，看到花花草草，哎呀，我长这么大，怎么头回看见他们这么漂亮鲜艳。这时候飞来一只鸟，是冠上能变的，好漂亮叫什么~胜。真是喝酒以后，双眼变成火眼金睛了。

一、有人说“张嘴就谈道德的人，往往最没有道德”你认同这句话吗？为什么？

有道德的人不放在嘴上，有素质的人不放在表现的作上，有度量的人从不把心思专注在小怨小恨上，嘴上直白的便当，从来就不出于内心的感知和大脑里的思想。

“不是我说你，”那正是以祖师爷的口吻在开始训斥。“不是你能力差，”那直露的指责把你斥成废物不如。“不是我不帮你，”实质上处处在想计用谋在危害你。“不是说我的道德修养不够，”实质的行为转身就用无良的手段贬低你，玩弄你，有些人的一张嘴简直就是内心肮脏，大脑卑劣的发泄处和自我美妆的演说具，把多少的实质改变成了虚假。

谁都有社会经验，谁都有正常的思维理念，谁都不缺教师爷的传授来指导自己的行为，遇到如此的“好心人”，你的平常心肯定被搅得不安。

二、孙悟空不是一直喜欢叫猪八戒呆子吗，为什么感觉真假美猴王过后，他就再也没叫过呆子，就叫他八戒？

为什么要"感觉"呢？去看看原著很难吗？

百闻不如一见，听人说不如自己看，绝知此事要躬行，没有调研就没有发言权……这些名言都耳熟能详，这些话也只是要说一句话：要想弄清楚，就自己去做，而不是听人说。

吐槽完毕，咱们就来看看这个问题。

真假美猴王之事，发生在原著第五十六、五十七和五十八三回。这段事结束后，孙悟空没了心魔，从此和唐僧一心一意，同心同德，继续一起去西天取经。

在此之前，孙悟空会叫八戒为"呆子""夯货"，有时候甚至要打要扭耳朵，总之就是经常戏弄八戒，欺负八戒。

在这之后，孙悟空就不再叫猪八戒为"呆子"或者"夯货"了吗？答案是否定的，因为孙悟空还是会这么称呼八戒。

先说"呆子"

第五十九回，唐僧师徒来到火焰山，因为太热，师徒几人开始讨论这个地方。

猪八戒说，西方路上有个斯哈哩国，在日落之处，一般叫"天尽头"。还说这个国家，一到申酉时，国王就会让人擂鼓吹角，如果没有鼓角之声混耳，就要杀城中小儿。

这个时候，见多识广的孙悟空开始吐槽了。

大圣听说，忍不住笑道："呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。"

看到没，孙悟空还是叫八戒为"呆子"。

注意，这是第五十九回的事，真假美猴王的事情（五十八回结束）才刚刚过去。孙悟空就依然像之前那样，称呼八戒为呆子。

别着急，后面还有这样的例子。

第六十三回，孙悟空、八戒合力战九头虫，结果八戒被捉。孙悟空水下功夫不好，就变成螃蟹，想去救猪八戒。

却说孙行者见妖精擒了八戒，心中惧道："这厮恁般利害……且等我变化了进去，看那怪把呆子怎生摆布，若得便，且偷他出来干事。"

这里，孙悟空虽然没有明着叫猪八戒为"呆子"，可是心里还是称呼八戒为呆子。当然，其实效果是一样的。

第六十七回，师徒们离开小西天，继续往西去。走到一处，天黑，唐僧想就地歇息，猪八戒认为满山都是狼虫虎豹，不能歇息。

这个时候，孙悟空又骂他了。

行者道："呆子！越发不长进了！不是老孙海口，只这条棒子揝在手里，就是塌下天来，也撑得住！"

看到了吧，孙悟空依然叫猪八戒为"呆子"，而且是当面这么叫的。

同样这一回，孙悟空还有三次称呼猪八戒为"呆子"。

孙悟空和八戒去打蟒蛇精，猪八戒把蛇信子当成了软枪，孙悟空就骂他，"呆子莫胡谈！那里有个甚么软柄枪！"后面，孙悟空看猪八戒在那打草惊蛇，又说"活呆子！快赶上！"蟒蛇精被打死后，猪八戒还一顿乱耙在那打。孙悟空从蟒蛇精肚子里出来，说了一句，"呆子！他死也死了，你还筑他怎的？"

六十八回，孙悟空戏弄八戒，让八戒揭了皇榜，结果孙悟空说，"你这呆子，想是错了路……在那里揭甚皇榜？"

六十九回，孙悟空看到赛太岁手下先锋，认为是鬼怪。猪八戒认为，不是鬼，因为鬼在晚上不敢出来。孙悟空觉得有理，赞了他一句，"好呆子！倒也有些论头！"。夸猪八戒依然要说他是呆子。

七十一回，孙悟空救回金圣宫娘娘，但娘娘身上的宝衣，大家不敢碰，一碰就手疼。猪八戒笑话国王无福消受，孙悟空就问"呆子，你敢扯他扯儿么？"

七十四回，得知狮驼岭有数万小妖，猪八戒怕了。孙悟空就对猪八戒说，"呆子嘴脸，不要虚惊！若论满山满谷之魔，只消老孙一路棒，半夜打个罄尽！"

七十六回，孙悟空和猪八戒去打狮驼三魔，结果悟空被青狮吞了。猪八戒吓得赶紧回来，要分行李，沙和尚也动手分了。但是，悟空很快就回来了，一来就骂猪八戒，"这个馕糠的呆子，十分懈怠，甚不成人！"

同样这一回，猪八戒被抓，孙悟空气他咒自己，就在心里说，"这呆子咒我死，且莫与他个快活！"

七十七回，唐僧悟空八戒正在被蒸着呢，八戒说受闷气。孙悟空就说，"呆子莫嚷，我来救你。"

八十回，老鼠精变成弱女子，唐僧让猪八戒背着。孙悟空取笑八戒，"呆子造化到了！"猪八戒不愿意背，孙悟空又说，"呆子倒有买卖，师父照顾你牵马哩。"

八十二回，唐僧被老鼠精逼着成亲，猪八戒说孙悟空吃了陪亲酒。孙悟空就问，"呆子啊！师父的性命也难保，吃甚么陪亲酒！"

八十三回，悟空打妖怪，八戒和沙和尚来帮忙，结果唐僧又被捉了。气得悟空大骂，"你这两个呆子！看着师父罢了，谁要你来帮甚么功！"看到没，连沙和尚也被骂呆子了。

八十四回，灭法国中，师徒听说这里的国王杀和尚，八戒被吓到了。悟空安慰他，"呆子休怕！我们曾遭着那毒魔狠怪，虎穴龙潭，更不曾伤损？

还是这一回，孙悟空去救八戒，又变成勾司人故意吓唬他。猪八戒赶紧说自己有银子，想贿赂勾司人。孙悟空心里纳闷，"这呆子裤子也没得穿，却藏在何处？"

八十五回，行者先是说过"这呆子胡说！你若做了贼，就攀上一牢人。"后面又说，"这呆子先说晦气话，怎么得长进！"

八十六回，豹子精用假人头骗猪八戒，猪八戒直接哭丧。孙悟空就说，"呆子，你且认认是真是假，就哭！"，后面，悟空还说，"呆子！不可迟慢！快赶老怪，讨师父的命去来！"

八十七回，凤仙郡郡侯犯错，玉帝设立三件事，鸡吃米，狗舔面，火烧断锁，三件事都成功才降雨。猪八戒认为他去可以，悟空就说，"呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？"

九十三回，孙悟空说过"呆子又说甚么？""呆子莫胡谈"；九十五回，太阴星君带着嫦娥收服玉兔，猪八戒懂了凡心，孙悟空骂他，"你这个村泼呆子！"

九十六回，孙悟空说过，"这呆子全不察理！""呆子且住，待有人出来，问及何如，方好进去。""呆子不知好歹，惹得师父连我们都怪了！""呆子，莫胀破了肚子！如今要走路哩！"

九十八回，孙悟空对八戒说过，"呆子，跟我走，跟我走！"；九十九回，孙悟空看八戒吃的不多，说"呆子也不吃了？"

统计一下，真假美猴王之后，孙悟空不仅依旧叫八戒为"呆子"，而且叫了30多次，并不比之前叫的次数少。

再说"夯货"

真假美猴王之后，孙悟空还是会叫八戒为"夯货"。

悟空骗到铁扇公主的芭蕉扇后，牛魔王变成八戒的模样，又骗了回去。当真八戒去找悟空时，悟空拿他撒气，"你这夯货，误了我多少大事！"

七十六回，悟空被妖怪吞了，出来后八戒看到他，说他显灵了。孙悟空直接打他一下，说"夯货！我显甚么魂？"

七十七回，师徒被狮驼岭三魔蒸着，八戒说冷，孙悟空笑话他，"这个夯货！冷还好捱，若热就要伤命。

八十回，孙悟空说过，"夯货！莫乱谈！我老孙一向西来，那里有甚惫懒处？"八十三回，孙悟空骂八戒，"你这个夯货！又是要散火哩！"。八十六回，悟空说过，"夯货！人已死了，还将石子儿供他！"

后面至少还有四次，限于篇幅，我就不统计了。

看到了吧，无论是"呆子"还是"夯货"，孙悟空在真假美猴王之后，依然和之前一样，都会这么叫八戒。所以，孙悟空从没变，要非说他变暗，那就是他没了心魔，和唐僧没了隔阂。

还有，我特别想问问下面的部分答主，你们不看原著就回答问题了吗？问题明明不成立，一个个还在那正儿八经地胡说，还有人直接说真悟空被害了，六耳猕猴活下来了，所以他不再称呼八戒为"呆子"。

多看看原著，再看看问题，不是别人问什么，你就要照着问题回答，因为有时候问题并不成立。你的回答，很可能会影响那些不看原著的人，要对自己的回答负责。

三、两口子在家里，谁的贡献比较大？

妻子：“你说你一天，什么活都不干，东西掉在地上都不知道捡起来，一天天的什么都得我操心！”

丈夫：“这个家还不是靠我支撑着，你不就带带孩子、干点家务活吗，你还干什么了？”

言外之意，夫妻双方都觉得自己对这个家付出得多，而对方做得那点事微不足道！

那么，两口子在家里，究竟谁的贡献大呢？为了断清这个家务事，心理学家做了这样一个实验：

让一对夫妻各自分担大致相同工作量的劳动任务，劳动时间都是1个小时。

劳动结束后，心理学家分别问两个人：你觉得在这次劳动中，你承担了多少工作量？

结果两个人的回答都是：觉得自己干了百分之七八十，而对方大概做了百分之二三十。

从这个实验中，我们可以看到：

在夫妻二人劳动责任相等的情况下，大家却都觉得自己对家庭贡献大，而对方则是借了自己的光。为什么我们总能夸大自己的劳动，而无视对方的付出呢？在心理学上，我们将这种归因方式称之为“利己偏差”。

为什么会产生这种偏差呢？

其实，这是出于人们情感上的需要。因为有能力，能担当的感受会给我们带来积极和愉悦的心理体验，在这样的心理需求下，人们慢慢地就会把这种偏差固定化和自动化了，并且自己深信不疑，因此很难察觉。

在利己偏差的作用下，人们习惯性的将有利因素归于自己，将不利因素归于他人。

表现为有了功劳喜欢揽在自己身上，有了错误，则推脱给别人，这种微小的心理状态已经成为人性当中公式化的思维模式。

给大家讲一个笑话：说一个球队凭借前锋的一个进球最终赢得了比赛。

前锋说：“多亏我进了这个球，要不我们就输定了”；

中场说：“要不是我传的球，那小子能进球吗？”

守门员说：“要不是我拼死拼活扑出了对方好几个危险球，你们能有这机会吗？”

教练说：“都瞎说什么，没有我临场指挥，你们能踢这么好吗？”

这个笑话说的就是人们的利己心态，功劳面前，总觉得自己贡献最大；错误面前，总觉得不关自己的事。

了解到这一点，我们就要对家庭生活中关于“谁的功劳大、谁的贡献多”的问题表现得更理性一点，不要总是觉得自己付出多而心理不平衡，不要总是觉得对方付出少而满腹牢骚，因为那很有可能是对方其实也做了很多，只是在“利己偏差”的心理机制作用下，你没有发觉这一点罢了。

我们要明白，家庭是一个由夫妻为主体组成的利益共同体，大家需要心往一处想，劲往一处使，不要总是计较“谁的功劳大、谁的贡献多”，这样的争执和攀比没有意义。

只有双方都努力做到各付其责、各尽其职，相互帮助、相互体谅，家庭才会变得和睦、和谐、其乐融融。

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