邯郸人为什么说武安人有钱？

武安人确实有钱，前些年有小姐说这里钱多、人傻，据说就发生在武安。不过只说对一半，武安人钱多是真，武安人可一点不傻，而且武安人大都滑头，做卖买鬼精。

改革开放以来，武安人利用自己得天独厚的资源优势，办起了十几家钢铁厂，其中有几家产能直逼大名鼎鼎的邯郸钢铁，其赢利能力，更是超过了国内许多大型国有钢企。

有了钱，就有了胸心壮志，于是武安人在全国各地都有各种经营，而且大部分业绩都可圈可点。

这样的的武安人，你说他能没钱吗？

河南人一部豫剧“朝阳沟”，天下人皆知。可是靠“朝阳沟”发了大财的切是武安人，原因是“朝阳沟”编剧是武安人，武安过去也属于河南省。杨兰春出生的那个小山村，武安人把他改成了朝阳沟，开发成了旅游区，现在已成五A景区，几十年来得银无数。把河南人气的，牙根痒痒！可没办法，人家武安人就是活，脑子转弯快，一年只旅游收入，就十多个亿！

这样的武安人，他能不富嘛！

我们老家紧邻武安，过去去武安，发现武安人在自己家挖菜窖，都能挖出铁矿石来。赶上马车，拉到火车站就能卖钱！

改开后，我们这边人买家具，买大型农具，买摩托以至后来买汽车，都是去武安，人家那儿就是品种全，价格合理，买回来就是满意。

这样的武安人，他能没钱吗？

不过武安也有可恨之处，比如环境污染，多少年了，他就是治理不过来！

一、林州市风景区内的传说故事有哪些？

1. 龙头山文峰塔

在林州城东的龙头山顶，矗立着一座高约20米的7层古塔，这就是龙头山文峰塔。

此塔建于何时？为何建于此地？又为何以“文峰”命名？查阅一下林州史料，便不难找到答案。

在从明崇祯丁丑到清康熙丁未的30年间，林州先后有杨汝经、刘远芳、牛应征、阎鹤升、王辅远、牛君藩、王鼐、刘泽博8人考中了进士。也就是说，在这30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜题名。然而，自刘泽溥之后的140余年间，林州却再也没出过一个进士。这一反常现象，在当时的林州各界引发了许多猜测。

林州城西山名曰“林虑”，峰峦耸矗，壁立千仞，在《地理经》中谓之“虎山”。城东山矮势缓，绵延起伏，谓之“龙山”。左右两山高程的悬殊及山形的差异，造成了右高左低，虎强龙弱的不平衡态势。这时有人便认为，林州不是没有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域内人才难以成名。清乾隆11年（1746），伏羌举人巩敬绪，调任林县知县。他上任后，听信这些风水专家的意见，认为林县要想出人才，必须培弱抗强，补东抑西。经过实地考察，最终拟定在城东龙头山顶建座石塔重振“文风”。

乾隆12年，工程正式开工，数月之后，一座三层高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，时任知县袁铭泰又继而续之，将3层改建为7层，并将此塔命名为“文峰塔”。

因为这座塔建在众目睽睽的龙头山顶，所以，在后来的林州，便出现了多个版本的民间传说。其中有个故事说，龙头山原是一条青龙变的活山，不但能长高，还会昼伏夜行，如果它能喝到南关大池里的水，林县就会出一斗芝麻数量的官。有一天，一“南蛮子”路过此地，看出了其中的奥秘，便说龙头山是条恶龙变的。如不把它镇住，将后患无穷。县官信以为真，便依照“蛮人”的指点，在龙头山上建起了这座石塔，把青龙压死在了塔下。原来说林县能出一斗芝麻数量的官，结果出了一斗芝麻数量的建筑工匠。

传说终归传说，它原本就没打算承担历史责任。后来的事实证明，这个故事和林州的实际情况大相径庭。在此后的道光戊申至清光绪癸卯间的55年中，从林州这块大地上又走出了申逢吉、刘曦、田景瀛、李诗濂、吕慎修、董应遴、李祖光、李仲鸾、逯懿、李见荃、吕慰增、张家骏12位进士和50多名举人。从史料记载来看，这些成绩如实记载了一邹（邹蔚祖）二周（周百顺、周起滨）等几任知县尊师重教之功。至于“林州工匠”一说，据史料记载，远在明朝初年，林州工匠就已名扬全国了。

文峰塔始建至今，已经260个春秋，重修至今又170余年。在此期间，它经历了多次地震和暴风骤雨的考验，仍安然无恙地傲立在龙头山颠。它的存在是前人企盼林州教育腾飞的历史物证，更是研究林州古代建筑艺术的一份宝贵史料。1979年11月，此塔被公布为“林县重点文物保护单位”。

2.刘秀和林州村名

刘秀是我国东汉王朝的开国皇帝。9岁父母双亡，靠叔父刘良抚养长大。公元22年，27岁的刘秀在南阳加入刘玄领导的起义军。次年二月刘玄称帝，封刘秀为太常偏将军。当年刘秀领兵连克叶县、郾城，将王莽10万大军杀得尸横百里血流成河，从此以后，王莽政权一蹶不振，丧失了对全国的控制能力。

刘玄看时机已到，便加封刘秀为萧王，派他到黄河以北地区游说招抚各地官吏。当时河北邯郸有个名叫王郎的风水先生，他看到天下民心思汉，便诡称自己是汉成帝之子刘子舆，是正宗皇族后代，应该继承皇位。当地州县官吏有的信以为真便投靠了他。刘秀到邯郸不久，便被王郎发现了，他生怕老底被揭，便立即发令通缉，并亲自带兵捉拿。刘秀见势不妙，便沿太行山东麓向南逃奔。这便是《二十四史》中所说的“王郎撵刘秀”。当刘秀途径武安、涉县进入林州地界后，由此引发了一连串的村名故事。

3.马 刨 泉

马刨泉位于豫、晋、冀三省交界处的林州境内。当刘秀越过漳河逃到此地时，已是人困马乏饥渴难忍。他将马拴在一棵树上，想休息片刻再向前赶路。没想到他骑的马此时也是舌干口渴，右前蹄在地上乱刨不止。不一会，马蹄刨的坑内便流出了水。刘秀护兵发现后，便用兵器挖掘，一股股清泉当即喷涌而出。刘秀一行连人带马饮了个痛快，稍加休息便继续向南逃去。

刘秀走后，此泉一直喷涌不止，人们称它为“马刨泉”。由于这里有了水，山民们便纷纷来此地定居，并把泉名定为村名，称作“马刨泉”村。

4.骡 子 断

刘秀离开马刨泉后，由于连续赶路，于农历七月十五日这天，他的马便被活活累死了，刘秀痛心至极，牢牢记住了这个忌日。因急于逃命，只好换了头骡子当坐骑。

当逃至林州市西北部的深山老林之后，他换乘的骡子，速度又渐渐慢了下来。眼看王郎的追兵越来越近，在刘秀万分着急之时，骡子突然倒在了地上。刘秀从地上爬起，正要提鞭抽打，忽然发现骡子要临产生驹了。他无可奈何地说：“早能下，晚能下，千万不能现在下，你赶快让他化在肚子里不要下。”这原本是刘秀的几句着急话，没想到他的话音刚落，骡子肚就像放了气的皮球，变得越来越扁了。片刻功夫，骡子便从地上站起来，像刚才没发生这事一样，驮着刘秀匆匆往前走了。

从此以后，骡子就永远丧失了生育能力，只能依靠马、驴杂交传宗接代。这个当初断绝骡子生驹的地方，后来渐渐发展成了一个小山村，它就是今日的“骡子断”村。

5.丝 空 洞

刘秀离开骡子断后继续南逃，因山高路险，被迫丢弃坐骑徒步前行，一路上翻山越岭受尽了艰辛。当逃至林虑山鲁班豁下的一个山洞时，刘秀见洞口蛛网密布，便想进洞休息躲藏一时。说也奇怪，刘秀刚一进洞，一群蜘蛛便又迅速吐丝结网，封住了洞口。王郎追兵至此，见洞口蛛网密结，完好无损，正想绕洞而去，这时，洞旁的一棵大树上有几只喜鹊，一看来了这么多人，便“喳喳喳”地叫了起来，王郎把“喳喳喳”听成了“在在在”，便要派人进洞查看。此时，落在另一棵树上的一群老鸹又“哇哇哇”地叫起来，王郎又把这“哇哇”声听成了是“瞎话瞎话”。于是，他把手一挥，手下的人便绕过洞口向前走了。

公元25年，刘秀当了皇帝。当地人听说当年在此避难之人就是当今皇上，便称此洞为“丝空洞”。后来有一司姓人家在此建房立村，又把“丝空洞”改成了“司空洞”村。

6.风水宝地石门寺

石门寺坐落在林州市万泉湖旁的万泉山上。说他是风水宝地，是说这里的山水和泉城济南相比毫不逊色。山上山下泉眼众多，一股股泉水从坡间喷涌而出，大的如碗口，小的像筷子，有的喷水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作响，有的旋流成涡，也有的独辟成溪，最终汇成了一个大名鼎鼎的万泉湖，成了风景秀丽的旅游观光胜地。

万泉山原名“石门山”，因当地山势壁立如门而得名。关于石门寺的起源，据石晋开运二年（945）所遗古碑证实，它至少也有千余年以上历史了。

对于石门寺，当地还流传有一个神话故事，说在很早以前，庙里就住有许多和尚，寺前的山泉，每年都要流出一捧沙金，把这些金子卖掉，足够寺庙里一年开支。后来换了个贪心的方丈，他让和尚们挥钎淘金，结果金子没有挖出，淌金的泉水也不流了。

此故事耐人寻味，至今仍有教育意义

二、“石人一支眼，挑动天下反”说的是什么故事？

当时元朝统治中国，将百姓分为四等 。蒙古人自然贵为第一等，而南宋境下的百姓就是第四等。在他们眼中我们南人就是贱民，当时有很多不平等：

蒙古人可以不需要劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产（我感觉蒙古人就像奴隶主）；杀一个南人只需罚交一头毛驴价格相等的烧埋银即可；汉人还不能有名字，只能以出生日期为名（我一直搞不懂，汉人取名字又损害了元朝什么利益？）；蒙古人害怕汉人起来反抗，毕竟汉人人数远超他们许多，因此还禁止汉人拥有铁器，连一把菜刀也必须几家合用；最为变态的是这条规定，谁家姑娘出嫁，第一夜必须送给蒙古人。

当时汉族百姓完全生活在水深火热之中，至元八年，黄河泛滥，沿岸百姓流离失所，沦为难民。脱脱为了彻底治理黄河，开辟南北水路，强征15万民工和庐州戌军2万人挑河筑堤，搞得是民怨沸腾。在这些民工当中，其实很多是信奉明教的信徒。他们暗中宣传明王已经出世，说什么天下就要大乱，只有明王才能拯救大家。刚开始，许多人将信将疑，但是这种言论一传十，十传百，没有几天，传遍了整个民工营，渐渐的，许多人也就相信了。

又过了几天，民工营中又传出一个民谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”没有几天，15万民工就无人不知，无人不晓了。当时民工们自然知道“挑动黄河天下反”的意思，但是谁也不知道前半句“石人一只眼”到底是什么含义。

直到有一天，民工们正在埋头苦干，突然，有一个人大叫起来，像是挖到了什么不寻常之物。众人听到叫声后，好奇地围了过来，七手八脚地将这东西挖上来一看，原来是个石头人。

众人纷纷上前，把石头人擦拭干净，不由地吃了一惊。原来这个石头人脸上只有一个眼睛！接下来的情景相信大家在电视剧中时常看到：

正当大家议论纷纷，不知道怎么回事的时候，一般来说，这时会有一个见多识广的长者仔细看看石头人，然后说道：“这歌谣中石人一只眼不就说的是这个吗？”

众人闻言后，纷纷点头附和。

这位长者再登高振臂一呼，“兄弟们，元朝政府逼迫我们强修黄河，害得我们是家破人亡，这日子没法过了。今日天意如此，我们不如就反了吧？”

“对，我们反了吧。”

“对。”

“竟然天意如此，反了。”

底下众人纷纷响应，就这样一场轰轰烈烈的大起义马上就要爆发了。

当然这不可能是什么天意，完全是套路啊，历史上不知道玩了多少回。这个歌谣肯定是明教首领韩山童和刘福通事先编制好，让信徒们暗中传播开来，至于这个石头人，肯定是他们事先派亲信埋好，再等民工第二天亲自挖出，让他们相信这是天意，要让这些民工跟随明教起义。

这个把戏虽然没有什么新意，但是在封建社会还是屡试不爽的。毕竟当时百姓还未开化，总是被统治阶层用“’天意”糊弄着，皇帝说自己是“天子”，圣旨第一句就是“奉天承诺……”因此，韩山童与刘福通决定也以“天意”来糊弄百姓，帮助自己起义。

按照史书上的记载，韩山童与刘福通等人在颍州（现今安徽阜阳）颍上县聚集了3000人马，杀黑牛白马，誓告天地，正式宣布起义。他们打出的口号是：

“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”

（《辍耕录》）

韩山童还自称为宋徽宗第八代世孙（大宋皇帝不是姓赵吗？也不知道他是怎么自圆其说的）。刘福通也成了宋朝大将刘光世的后代。于是，众人一起推举韩山童为明朝的明王，暗中联络各方教众，以头裹红巾为号，约定时间起兵造反。可惜，不小心走漏了风声，导致元朝突然派兵前来镇压，韩山童不幸被捕牺牲，他的儿子韩林儿乘乱逃了出去。

刘福通带领众人冲出重围，整顿队伍，占领颍州城，民工大起义就这样正式爆发。