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2024-03-24
现在要写规范字、讲普通话，可有的人故意写繁体字，这样的人是什么心态？
非常感谢悟空邀
现在要写规范字，讲普通话，可有的人故意写繁体字，这样的人是什么心态？
现在要写规范字讲普通话，可有的人故意写繁体字，这样的人很正常啊！反而俺更担心的是提问题的这位仁君，是怎样的心态！？
中国有着5000年发展文明，是世界上唯一一个没有断续过的国家。
传统文化总是要有人传承。弘扬现代文化与传统文化传承并不冲突。
不同的人在不同的领域，使用简体字或繁体字这很正常。
老祖宗留下这些魁宝国家都很重视，败就败在那些自以为是的人手里！！！
谢谢
一、“够”字的繁体是“夠”，你还知道哪些比较有意思的字？
首先，要弄清繁体字和简体字的定义，才能理清二者之间的关系。我们通常说的简体字，准确来说，是简体规范字，如果简明称呼我们现在使用的汉字系统，用规范字更合适一些，因为简体字，应该是减少过笔划的字，而现行汉字系统中，不少字与传承用字，并没减少笔划，传统用字中，一些字中，好几个字都是正体字，我们选取其中一个作为规范字！传统用字，我们笼统称作繁体字，现行用字，笼统称为简体字或简化字。比如题主所说的这个"够"字，"夠"并不是它的繁体字，而是它的异体字，在规范字系统中，尽可能做到字形规范唯一，这不可避免的给规范字书法带来字形单调的不足！而繁体字系统中，容忍异体字的存在。
有的权威辞书中，对繁体字和异体字的区分也不严格，也难免造成一些人认为辞书规范字括号里的字就是繁体字，比如这个"够"字后面括号里的“夠"字，第5版《现代汉语词典》就没有加*标注为异体字，
而第11版《新华字典》则加*标明是异体字。
在笼统说法下，就产生了一些有意思的用字现象。
1.规范字不倡用异体字，却容许俗体字的岀现，比如“桔"字，一度作为简体规范字，但现在以"橘"字为正体字，然而"桔"字群众基础太强大了，不好冷落，于是给了一个"俗体字"的名份！
汉字简化也有一条，就是俗字规范化，但是这个生命力很强的"桔"字，曾经被规范过，现在又"还俗"了，令人费解！
2.简化字笔划比繁体字笔划多的字。
徘徊，繁体字作"俳佪"。
3.部首比整个字笔划还多的字。
○字，一笔，部首:囗，三笔。
4.书法中，竹字头与草字头。
本字为竹字头的字，可作草字头写，但本字为草字头的字，不可写作竹字头！
5.书法中，土字多有加一点的传统习惯，所以有"庄"字下加一点的写法，"庒"，在规范字系统中，你猜，这是“庄"字呀，还是"压"字？
6.在书法中，有些偏旁互换可以理解，比如"蝦"字也可从"鱼"，但有些偏旁互换，让人费解，比如"得"字，写作三点水"淂"。有些偏旁可换位置，有些不可，比如“拿"可写作左右结构，左"合“右“手"，有些字不可，比如"江"字，不可作上下结构，否则成了"汞"字。
7.汉字简化，有一条"草书楷化"，但"旧"字，是行草书割一块简化，很奇葩！
8.两点/横作简化部件。
枣字两点，不表示冷，表示下部同上部，繁体字作“棗"。兰字，兰州火车站第一横写得很长，不少人吐槽，殊不知，这样写才更符合简化本意！上面两点一横，是"蘭"字的草字头，下面两短横，和枣字两点意思差不多，只是兰字下面写作两点，难看了点，于是写作了两横，表示下面还有部件！这样，兰字下面两横很短的写法，你理解了吗？
二、“才”，字的繁体字是什么？
才（存在切cái）是由横“一”、竖钩“亅”和撇“丿”会意而成的字。横“一”表示横向水平，这里指示地面；竖钩“亅”表示纵向相对运动，这里指示植物根向地下相对运动，插根生长；撇“丿”表示向下向内运动，这里指示植物根系向土中延伸。笔画的总体会意描述植物根系生长的过程。借“存（cun）和在(zai)的切音表示点下种子和载秧苗、或栽树苗，植物开始生根发芽的初始过程。看下列存和在的字解。
存（沉屯切）中的“ ナ ”和在一样，也是手拿木棍，向土中插窝，不是栽秧苗，而是放种子，下面的“子”指作物的种子，也可理解用手将种子埋在土下，是播种的一种方式，目前点种玉米和花生还有用这种播种方式。借“沉屯”的切音,寓意将种子沉入土中，屯表示种子在土中生根发芽。存的本义为将种子点种在土里使其生长。可引申为1.东西在那里，人活着，如存在、存亡、生存、存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)；2.保留，留下，如保存、留存、存照、存疑、去伪存真、存志(保全志向)、封存(封闭起来保存)、存安(使之保全)；3.寄放，如寄存；4.停聚，如存水；5.怀有，怀着，如存心、不存任何奢望、存神(留神)、存顾(关心照顾)、存覆(关怀爱护)、存润(关怀接济)、存眷(思念,关注)、存想(考虑,思索,想像)、存注(意念,注意力)、存追(追念,追慕)。
在（栽zài）横和撇“ナ ”为手，如左和右中横撇表示手，一竖“丨 ”为棍子的棍，也可理解向下用力之意，“ ”为手拿木棍之形，用木棍向土中插窝或理解手向下用力之意；“ ”加土，表示手拿木棍向土中插秧苗之形或理解用手向下用力插秧，如现在栽葱苗还是借助木棍将葱苗插入土中。借“栽”声表示在有秧苗载种之意。栽苗要选位置占位置，有存在之意，如书在桌子上、人在阵地在等，指示存在于某地点。还演义活着如人生在世。在的本义为栽种秧苗看到其所处位置。可引申为1.存，居，如存在、健在、青春长在；2.存留于某地点，如在家、在职、在位；3.关于某方面，指出着重点，如在于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于），如在乎、事在人为；4.表示动作的进行，如他在种地；5.介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等，如在逃、在望、在握、在理、在朝（cháo）、在野、在世；6.和“所”连用，表示强调，如所不辞、无所不在。
纔（才）是才的并用字。纔（才）是由织的省形“糸”和毚（chan）会意而成的字。毚是由兔的省形“”、比和兔会意而成的字，毚的本义为两兔比较，比其头部。比其口，兔子贪吃，和食组成为馋（饞）。这里是比其头，引申为比其头部的装饰，过去男女结婚要盘头，编织成一定的形状，预示着结婚，借“才”声表示成人的开始。所以现在农村还有这个说法：“找不到媳妇，不结婚不成才”之说。由于才和纔都有开始之意，所以将纔合并为“才”通用。
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