关于天香楼

　　中华文化里谈“性”色变，但又对“性”趋之若骛。一句“秦可卿淫丧天香楼”吸引了太多关注的目光，她给我们留下了太多的迷团，简直如同一个黑洞，会让人沉迷不能自拔而且衍生出了太多的故事。秦可卿是我一直不愿意深究的人物，甚至会有意避开她的文字。其实我对她还是有很多疑问的，抛开很多现在社会上流行的争论，在此还是要梳理这些藏在心中的疑惑。

　　“遗簪”、“更衣”

　　对《红楼梦》颇有见解的张爱玲，曾有一篇散文名为《更衣记》，追述了旧中国几百年里女性服饰的衍变。一个简单的换衣服举动，经过她的升华，演绎了丰厚的中华文化和历史在里面。然而说到《红楼梦》，涉及“更衣”，还是让我想起了一句脂批“因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也”。批语里提到的“遗簪”、“更衣”情节是和秦可卿有非常紧密关系的。

　　 电视剧版的情节只演绎了贾珍和秦可卿在天香楼偷情，贾珍收留了秦可卿的发簪，而后在秦可卿死后这个簪子就跑到了尤氏的手里。而对更衣一段情节却没有具体刻画，这样的情节安排是在当时众多红学家的指导下形成的，但我觉得这样却与原著不符合。在正文里，似乎没有对“遗簪”一节的任何线索，而“更衣”一节则是有伏笔的，在第十回贾珍夫妇有这样的对话：

　　“他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”贾珍说道：“这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，……衣裳任凭是什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么。”

　　曹雪芹写《红楼梦》“字字看来皆是血”，如何罗嗦的说这一大段文字，就只是为了一个换衣服这么简单的事吗？肯定不是，所以我认为这段对话应该是“更衣”一节内容的伏笔，而它的具体文字则在被删去的“四五页”里。所以“更衣”一文是有起点的，只是编剧没有对此深层次发掘下去。

　　秦可卿是独居？

　　秦可卿的房间“大约神仙也可以住得了”。虽然那些文字的描写都是为了衬托奢华，但从唐伯虎画的《海棠春睡图》以及秦太虚写的对联，就可以看出屋子里装饰超凡脱俗。如果与同样是年轻夫妇的凤姐房间比，豪华的不是一点半点。我不禁要问，这是一对年轻夫妇住的房间吗？倒象是一个女儿的闺房。令人眼饧骨软的甜香、宝镜、金盘、木瓜、卧榻、联珠帐，这些东西都跟贾蓉很难联系到一起，似乎更象是用来“藏娇”的“金屋”。

　　虽然在张太医给秦可卿看病的情节里有这样的文字“到了贾蓉居室，见了秦氏”，可我还是怀疑这间是否和前面提到的屋子是同一间。尤氏曾经对凤姐这样说到：

　　“你们娘儿两个忒好了，见了面总舍不得来了。你明日搬来和他住着罢”。这虽是玩笑话，却也令人思量，凤姐搬来贾蓉怎么办？于是我也有个大胆的假设，秦可卿与贾蓉并没有住在一起。

　　关于天香楼

　　天香楼恐怕是荣宁二府建筑里最受读者瞩目的，原因就在一句“秦可卿淫丧天香楼”上。电视剧里描写贾珍与秦可卿的偷情之处就在天香楼上，这似乎不太符合具体情况。

　　天香楼是个戏楼，在宁府的花园会芳园里。天香楼不是秦可卿的闺房，她也更不可能在这里和贾珍通奸。这里只是一个供家眷娱乐的地方。第十一回王夫人等就是在天香楼上看戏的，应该有很开阔的视野；“凤姐儿立起身来望楼下一看”，底下应该是大面积的开阔地，否则贾珍日后也不会“在天香楼下箭道内立了鹄子”射箭。我见过的清代皇家园林或是会馆，里面的戏楼都只是有开阔的敞厅，用来娱乐而非居住。另外会芳园应该只是个花园，并不是用来居住的内宅，里面的逗蜂轩、凝曦轩、丛绿堂、登仙阁这些建筑从名字上分析也都不符合女性居住的条件。

　　一句“秦可卿淫丧天香楼”给了天香楼太多的关注目光，从而也演绎了很多与它有关联的故事。而我认为这些故事都是毫无根据的杜撰，秦可卿之所以选择天香楼自缢，并不是因为这里曾经承载了她的历史。其实原因很简单——高，她的判词上“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。古代人崇尚“高”，认为在“高”处死会成仙，而秦可卿死后停灵于会芳园中的登仙阁正好说明了这种心态。

一、[原创文字]开封笑话

　　我对开封有一种奇怪的感情，很喜欢这个地方，却有一种不是用语言可以形容的苦涩和落寞。

　　据说有几个法国人游览开封后对于开封古文明的完整保存大加赞扬，于是请教开封市府领导：“你们用什么办法把古迹保存的如此完美？”开封领导哭笑不得，他们总不能实话实说地告诉老外因为我们没有钱搞开发，所以保存了文明。

　　开封是世界上最独一无二的城市，除去它作为七朝古都，六百年省会的历史，世界上没有哪座城市会象开封这样顽强而有韧性；开封城下有三座古城，“开封城，门摞门，城摞城，城下还有几座城。”洪水无数次地冲垮和掩埋了开封城，但是每次毁灭之后又一座崭新的开封城几乎在原城的旧址上建设起来，这是中国以至世界古代史上都没有过的事情，所以，今天我们依然可以在开封城里寻找和凭吊过往年代的痕迹和故事，温暖而且真实。

　　宋朝之后，开封曾经两次差点做了中国的首都。

　　一次是朱元璋的大明，一次是共产党的新中国；据说毛泽东在确定新中国的首都时候举棋不定，于是通过投票方式决定，结果以一票之差开封输给了北京；于是，开封失去了一次最好的发展机会。如果开封成为新中国的首都，那么整个中国的现实架构绝不会是现在的样子，整个中西部地区以至黄河区域的文化和文明将是另一个模样。

　　上个世纪，中国共有两个特别市；国民党时代首都南京的时候，把北平作为特别市；新中国刚刚成立定都北京的时候，开封也曾做过特别市。1958年河南省政府迁到郑州之后，开封开始沉寂和没落，但是这种沉寂和没落却使开封因祸得福，于是开封成为“古迹保存如此完美的城市。”

　　笑话是为了叫我们笑才讲出来的，但是关于开封的这个笑话，却把我的嘴牢牢封住。

　　我等待着谁来为我的嘴巴开封。

二、关于《金瓶梅》

小说简介

　　　　我国明代长篇小说。成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生 。兰陵即今山东枣庄，作者大约是山东人。《金瓶梅》共100 回 ，其版本有二：一是万历 四十五年（1617)东吴弄珠客作序的《金瓶梅词话》 ；另一是天启年间刻的《原本金瓶梅》。两种版本内容基本相同，后来的刻本，基本上属于天启刻本系统。 《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸 、富商 3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。《金瓶梅》描绘了一个上自朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒淫好色，无恶不作。他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。这些描写，反映了明代中叶以后，朝廷权贵与地方上的豪绅官商相勾结，压榨人民、聚敛钱财的种种黑幕。

　　　　《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此，文人创作成为小说创作的主流。《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。

　　　　《金瓶梅》是我国第一部由文人独创的率先以市井人物与世俗风情为描写中心的长篇小说。它的诞生，标志着诸如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结，开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。历代研究《金瓶梅》者，不乏其人，论著层出不穷。尤其是改革开放以来，更是倍受研究者之关注。

　　　　《金瓶梅》的书名从小说中西门庆的三个妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字中各取一字而成。也有人认为，实际上有更深一层涵义，即“金”代表金钱，“瓶”代表酒，“梅”代表女色。

　　思想内容

　　　　《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种面相，是一个社会断层的深入剖解。

　　　　一、全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。西门庆一方面凭借经济实力来交通权贵，行贿钻营，提高政治地位；另一方面又依靠政治地位来贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。

　　　　二、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林林总总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品在原始欲望的文本表象下面，同时具备了对人性本质的拷问，善与恶的分界在这本书中有了另一种解释。现实主义，这是《金瓶梅》与《红楼梦》的不同之处.

　　　　三，宋朝。世家子第西门庆（林伟健饰）长得俊俏，天生异禀，又得父亲（徐少强饰）真传医术药理，精通补阳之术。他羽翼甫丰，父亲即聘一媚妓（上原Kaera 饰）到家，明为世交之女到西门府暂住， 实则是父亲替他安排的美人，以美女勾魂，指导西门庆的房中术、御女之功。要他体味男女之欢切忌交真心，要伤人自保。从此便决定了西门庆采花捕蝶的一生。 为了增广见识，西门庆离家赴京，途中因病被尼姑救回庵堂。在庵堂内他巧遇单纯可爱的小尼姑明月（若菜光饰）。小尼姑明月含苞待放，被他触动少女春情，破了她的处子之身，于是还俗成了西门庆第一任妻子！ 其后西门庆父亲去世，他继承父亲家财，广结官商，弄财权，真正过着荒淫纵欲的色欲生活。流连于风月柳巷，与花姐们肉帛缠绵。 接着他看上了自幼缠足，一对小脚仿如三岁孩童的金莲（早川濑里奈饰）。只可惜金莲却被卖给又矮又丑的武大郎（吴志雄饰）为妻。 可是，好色的西门庆怎会因此而罢休？为了得到金莲，他不惜设计害死武大郎……艺术成就

　　　　作为一部具有近代意味的现实主义文学巨著，《金瓶梅》是中国古代小说发展的里程碑。它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。

　　　　一、在创作题材上，从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向家庭生活、平凡人物。它是第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说，主要通过普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，具有强烈的现实性、明确的时代性，这标志着我国古代小说艺术的渐趋成熟和现实主义创作方法的重大发展，为此后的世情小说开辟了广阔的题材世界，并使之成为此后小说的主流。

　　　　二、在创作主旨上，从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗，从表现美转为表现丑。《金瓶梅》之前的长篇小说，在批评社会黑暗的同时，更多的是着力讴歌美好的理想，表现出浓厚的浪漫主义色彩；而《金瓶梅》则实现了中国古代小说审美观念的大转变，极写世情之恶、生活之丑，是一部彻底的暴露文学。它在表现丑的时候，常常用白描手法，揭示人物言行之间的矛盾，达到强烈的讽刺效果，这种写法对此后的讽刺文学有极大的影响。

　　　　三、在人物塑造上，从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。《金瓶梅》的叙事重心从以往的以组织安排故事为主转向以描写人物为主，并且克服了先前小说中人物性格单一化、凝固化的倾向，注重多方面、多层次地刻划人物性格，能细致如微地揭示人物复杂的内心世界，在一些人物形象中出现了美丑并举的矛盾组合，写出了人物性格的丰富性、流动性。

　　　　四、在叙事结构上，从线性发展转向网状交织。此前的长篇小说基本上是由一个个故事连结而成，采用的是线性发展的结构形式，而《金瓶梅》则从生活的复杂性出发，发展为网状结构。全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展，并以之为中心辐射到整个社会，使全书组成一个意脉相连、情节相通的生活之网，既千头万绪，又浑然一体。

　　　　五、在语言艺术上，从说书体语言发展为市井口语。此前长篇小说的语言深受“说话”伎艺影响，《三国演义》属于半文半白的演义语体，至《水浒传》、《西游记》白话语言日渐成熟，同时也向着规范化和雅驯化的方向发展，而《金瓶梅》却代表了小说语言发展的另一方面，即遵循口语化、俚俗化的方向发展。它运用鲜活生动的市民口语，充满着浓郁淋漓的市井气息，尤其擅长用个性化的语言来刻划人物，神情口吻无不毕肖。文学价值

　　　　《金瓶梅》是一部描写市井人物的小说，有人认为它是第一部文人独创的小说，所以在中国古代小说发展史上有其独特的地位。在中国古代小说中，它还是第一部细致的描述人物生活、对话及家庭琐事的小说，这具有非常重要的意义。有人认为，虽然由于小说中有性描写，使它对市井之民构成了吸引；但只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂读透它。

　　　　大多数学者都认为，《金瓶梅》对《红楼梦》的写作有很大的影响。

　　　　明末著名文学家冯梦龙将《金瓶梅》连同《三国演义》、《水浒传》、《西游记》合称“四大奇书”。

　　　　不久，又被清初著名文艺理论家张竹坡称为“第一奇书”。清代刘廷玑《在园杂志·卷二》云：「深切人情事务，无如金瓶梅，真称奇书。欲要止淫，以淫说法；欲要破迷，引迷入悟。……而文心细如牛毛茧丝，凡写一人，始终口吻酷肖到底。……结构铺张，针线缜密，一字不漏，又岂寻常笔墨可到哉！」

　　　　鲁迅在《中国小说史略》中写道：“作者之于世情，盖诚极洞达...同时说部，无以上之”。

　　　　郑振铎说：“如果净除了一切秽亵的章节”，《金瓶梅》“仍不失为一部第一流的小说。”

　　　　毛泽东认为《金瓶梅》描写了真正的明朝历史。

　　　　夏志清说：“对西门庆油枯灯尽的骇人叙述，……实际上给人的印象是： 他被一个无情无义而永远不知满足的女性色情狂谋杀了”——“潘金莲因其以胜利者的姿态在一个垂死者的身上抽取最后几下快乐而毫不顾及西门庆其人，暴露出自己是一个极端堕落的可诅咒的人物。”。

　　　　夏志清称《金瓶梅》是迄今为止他所讨论的小说中“最令人失望的一部”，指《金瓶梅》中插入过多的词曲、笑话和现成故事，这种继承说书的形式与它的独创故事的内容难以协调，因而削弱了小说的力量。他认为《金瓶梅》前八回只是《水浒传》的延伸，而中间部分的七十回，即从第九回到七十九回，潘金莲进入西门府后的故事，才是本书的精华，为小说中的“小说”，而最后二十一回是一堆没有太大相关的故事拼凑而成的。

　　　　据美国学者韩南（Patrick Hanan）对《金瓶梅》所引用之小说、话本、戏曲、史书等作了系统的溯源，他认为《刎颈鸳鸯会》和《志诚张主管》（《张主管志诚脱奇祸》）、文言短篇小说《如意君传》都曾被《金瓶梅》借用，《〈金瓶梅〉素材探源》一书中考证，《金瓶梅》苗员外遇害一事，取材至公案故事《港口渔翁》，最早见于《百家公案全传》故事。至于《金瓶梅》所借用的题材有小说话本十种、戏曲十四种、清曲（合套曲和散曲）一百四十种，还有宋史及其它说唱文学作品。

　　　　其来源可归纳为八类：宋明史实、《水浒传》、文言色情小说、公案小说、白话短篇小说、戏剧剧本、民间散曲小调、佛教“宝卷”等。韩南在“结论”写道：“《金瓶梅》的作者无视文史学家对各种体裁判定的分界线，不论是正史、小说、戏曲，也不论是长篇、短篇，只要与作者的想象力相近，都在录取之列。作者还从当时流行的口头文学中吸取某些技巧，表现了他借用传统手段的愿望。小说是作为读物提供给读者，而不是演唱给听众，由于《金瓶梅》如此出色地接受了多种文学形式，尽管作了大量的借用，它仍然超过前期的文学作品。我们还应该看到小说作者为使抄录来的段落满足自己的创作意图所作的改动。只有分析出哪些引文不得不改动，哪些改动后来达到预期的效果或者未达到引导出给读者所期望的东西时，我们才能探索出这部小说的独创性。”版本情况

　　　　《金瓶梅》的版本可分为两个系统：

　　　　1.词话本，又称万历本（即明万历年间刻本《金瓶梅词话》），是早期版本，有民间说唱色彩，语言叙事都比较朴质，有原始风貌。

　　　　2.绣像（张评）本，又称崇祯本（即明崇祯年间刻本），此书有200幅木刻插图，全称《新镌绣像批评金瓶梅》故称绣像本，是后来经过文人润色加工过的，文字比较规范，文学性更强些，但早期的朴质风格受到了影响，有一些士大夫说教的色彩。后来清初张竹坡对这个版本进行了评点，之后评点本大行其道，崇祯本便为张评本取代，现在的崇祯本基本都是张评本。

　　　　词话本系统（万历本）

　　　　一、《新刻金瓶梅词话》1957年文学古籍刊行社据1933年10月“北京古佚小说刊行会”影印本重印，两函二十一册，200幅插图合为一册。　

　　　　二、《金瓶梅词话》戴鸿森校本，人民文学出版社1985年5月版，删节本，全二册，印量10000部。

　　　　三、《金瓶梅词话校注》冯其庸顾问，白维国、卜健校注，岳麓书社1995年8月版，全四册一函，印量3000套。

　　　　四、《金瓶梅词话》同（一）人民文学出版社据1957年影印本重印，1988年4月版。两函21册，图1册，线装。　

　　　　五、《金瓶梅词话》同（二）戴鸿森校本，人民文学出版社2000年版。全二册，为“世界文学名著文库”系列。

　　　　绣像本系统（崇祯本）

　　　　六、《新刻绣像批评金瓶梅》北京大学出版社。北京大学图书馆善本丛书本，据北大图书馆藏本影印。1988年8月版，印量未标。4函36册，每回插图2帧，全书共200帧。正文页20行，行22字，文中有圈点，行间有夹批并有眉批。　

　　　　七、《新刻绣像批评金瓶梅》《李渔全集》（第一版20册）第12、13、14册收录。张兵、顾越点校，黄霖审定，浙江古籍出版社1991年8月版，印量3500套。插图100幅，附于卷首。有删节，但未注明字数，删文以“□”标出。（第二版12册本《李渔全集》改为2册收录，此为崇祯本）

　　　　八、《金瓶梅》崇祯本会校足本，王汝梅会校，齐鲁书社1989年6月版。该书是根据国家新闻出版署文件批准，为学术研究需要而出版的。这是《金瓶梅》崇祯本问世以来第一次出版排印本，一字不删，200幅插图照原版影印。此书发行时有限制，原则上指售给各大图书馆和大学中文系教授、文学研究员以上职称的研究人员。

　　　　张评本系统（张竹坡评本）

　　　　九、《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》王汝梅、李昭恂、于凤树校点。齐鲁书社1987年版，全二册，印量10000套。（此为张评甲本）删节本，注明所删字数，全书共删10385字。

　　　　十、《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》王汝梅校注，吉林大学出版社1994年10月版，印量3000套，全二册，每回有校记注释。删节本，未写明字数，删节以“…”标示。（此为张评乙本）

　　　　会校本

　　　　十一、《金瓶梅会校本》中华书局1998年3月版。全三册。该书是对人民文学出版社1985年5月版戴鸿森校本、崇祯本、张评甲本三书的会校，删节处同原书。

　　　　现今最完整的全本《金瓶梅词话》是金学家梅节的重校本，一百回，香港梦梅馆1988年出版，1993年普及版。1998年出版限印200部的三校本。

　　　　·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》梅节全校本 梅梦馆 1988，附校记五千多条。

　　　　·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》梅节重校本普及版，200幅明版插图，陈诏黄霖注释，新式标点，无校记，附注释、梅梦馆 四册 1993 ISBN 9627784018。

　　　　·兰陵笑笑生《梦梅馆本金瓶梅词话》梅节校订 陈少卿钞阅 梦梅馆校定本 限印200部 1998 ISBN 9627784019

　　　　·兰陵笑笑生《金瓶梅》附吴晗《金瓶梅与王世贞》 星洲世界书局 （洁本）