《半夜鸡叫》的故事，周扒皮假鸡叫目的是什么？可信吗？

又是想给周扒皮翻案的？你不见有些包工头不论是冬夏都叫工人5点吃饭5点半上班吗？五点半上班天还是黑的吗，工人从5点多干到晚上10多点，中午仅仅休息一个小时。我就不明白了，为什么有些人如此无聊，今天给周扒皮翻案，明天又要给刘文彩翻案，有的人在网络上把刘文彩说成了大善人，我见过刘文彩家乡的人，现在谈起刘文彩人们还痛恨他，能凭你胡说八道就能给他们翻案吗，不自量力。

一、旧社会的地主是地多还是钱多？

我家族里有个二叔公太，解放后定为资本家地主。听我爷爷讲，二叔公太的爷爷是很穷的，是学徒出身，后来结婚后自己经商，经过十多年的努力，生意大了，有钱卖田地，到二叔太婆这代，由二叔婆天未亮就带几个儿媳妇和长工一齐下地干活，吃的也同长工一样，解放前有商铺两间，帮工学徒三人，有田约200亩，务农长工3人。解放后，评为资本家地主，商铺公私合营，儿子入了供销社，田地没收充公。到了60年代中，全家下放农村，并于80年代回城。回城时一无所有，无房无地。好在改苹开放，回城后，后代靠做小生意，经过三十多年的辛勤努力，儿孙一代都在城中有商铺和楼房。这说明，富裕都是勤劳所至 ，另外由于祖世经商，都有经济头脑。白手也可以经商的。现在改革开放了，为什么还有很多贫穷的人。原因是多样的，其中就有是否勤俭的因素。你们认为是否有同感。以上是我的观点。

二、“996”“007”终于被定性，年轻人可以好好谈恋爱、结婚、了吗？

感谢提问：

人口婚育危局之后将是市场经济有序循环危机。

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，从外界摄入成长自我是所有生命物质最底层的生存本能。因此，不同自然生命群体之间又以“食与被食”关系为基础形成了彼此相互依存的“生态食物链”，植物从土壤中汲取水水和水溶微矿物结合光合作用制造维持生命体征的基本养料—动物直接或间接以植物为食—微生物寄居于植物或动物左右并通过降解植物和动物遗体为植物提供营养补给。

人类，自然生命体系中最具智慧且唯一直立胎生的高等级哺乳动物，自然生命体系之中唯有人类进化出了抽象社会文明成果、唯有人类具备通过大规模同类分工协作改造自然物质组合形态的本领、唯有人类通过驯化栽种植物+驯服圈养动物改善了自我食物供给结构......从生命代际轮替视角看孩子—成年人—老年人形成异体轮换，从生产劳动分工视角看农民—工作—商人—公职人员之间形成生存依赖链。

江山就是人民，人民就是江山。人是一切人类社会文明成果与消费财富的初始缔造者和忠实受用者，孩子是清晨初升的太阳，孩子越多日常生活就越热闹、人类社会市场经济就必定会越繁荣。因此，改革开放至今的高速发展实际上是享受了最优厚的人力资源红利，使我国成为了世界工厂、全球唯一具备完整工业体系的国家。然而，“竭泽而渔”式的资本自利行为给社会可持续发展带来了严峻挑战，比如996/007/恶意加班的工作制度下中青年人工作也生活在时间管理上已成了“零和博弈”关系、追求企业利益最大化的薪酬制度下新入职的员工几乎没有富裕财产【工资都被用于还房贷或提前消费掉了】享受生活。

司马光《训俭示康》:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能!顾人之常情,由俭入易,由入俭难。吾今日之俸,岂能常存?”同样，过惯了依靠廉价劳动力“敛财”的资本，亦不会主动放弃到嘴的肥肉，它们宁可炸掉已结顶的楼房也不会降价销售、它们宁愿将房子空着也不会给买不起房的人住、它们宁可倒掉牛奶也不会送给口渴的人喝、它们宁可让场设空置也不会允许孩子自由出入......因为它们只追求利润最大化，而不会考虑为社会提供优质普惠的商品或服务。

以货币为媒介，社会消费财富支配权益私有、多劳多得、等价交换，依照如此公允的生产劳动分工协作制度，在人类社会劳动生产能力普遍提升之后着实应当实现均等共同富裕才对！然而，农民、工人、商人、科研工作者、文娱工作者、企业家、公务员却着实被赋予了完全不同的劳动生产剩余价值配给权，比如近期被爆出某些艺人年吸金能力妥妥地超越了一大部分上市企业。因此，人类社会货币金融体系越完善，社会消费财富支配权益淤积现象越严重、社会贫富差距越大。

水资源分配不均的荒漠生机凋零、肥力配给不均匀的土地难高产、没有食草动物野草疯长、羊群/牛群/马群太多操场会退化、食肉动物太多食草动物无法存活......“自然生态食物链”讲究多物种均衡。同样，人类社会农业、教育、工业、商业、地产、文娱亦形成了完整而封闭的“链式”依存关系，农业是第一环、教育+工业+商业+地产+文娱等是后续的若干环。然而，由于农业生产分布广、难形成集中统一调配机制【农资加工、贸易已不属基本农业】，多年来我国社会市场经济整体跃升了数倍而农业却如同“王二小过年”。因此，自改革开放以来，我国农村人口就逐步向城镇迁移、为城镇发展注入了强大新动力。

新中国成立之时城镇化率大约为10%，2020年我国城镇化率业已超过60%。但是，城镇在利用市场资源留住农村人进城的同时，也给新进城的人们套上了债务枷锁，比如住房贷、教育贷、消费贷......因此，2010年以后进城的职业劳动者，如果加装“6个红包”无法支付购房首付，那基本与在城镇房产证上留名无缘。所以，房地产成为全国第一个见顶的行业。

种子涨价、化肥涨价、农药涨价......唯有农产粮食价格一直“稳如泰山”。进入即便在免征农业税、国家给予部分农业生产补贴的情况下，散户农民依然成了不折不扣的“负业”。因此，农村巨大的消费市场没了、农村廉价劳动力没了、农村人口生育摇篮不见了、国家终于着手关注乡村振兴了。

地主与长工的故事：

某地主和长工约定，每天工作八小时、每月工钱10两银子。之后长工每月从地主那里购买9两银子的生活物资。

半年后，地主发现自己家的银子增长不及预期呀！于是，地主招聘了一名官家、并从新招聘长工，条件是每天工作八小时、每月工钱5两银子；如果每天加班三个小时，加班工资每月工钱5两银子。之后长工每月仍然必须从地主那里购买9两银子的生活物资。

不久，地主变更工作制度的消息被秀才知道了，秀才努力想要为长工挣回原来每天工作八小时、每月工钱10两银子的工作制度。但是，谋求长工这份工作的人实在太多，张三不干、王五干，长工们只得接受新的工作制度。于是，地主逢人便将我多伟大、我解决了多少人的生计问题，同时地主也不忘把秀才请做自己的幕僚。

N年过去了，长工们迫于工作时间太长，根本没时间生儿育女、生活上也开始能省则省。当此时，地主发觉自己生产出来的产品越来越难卖、愿意干活儿的长工越来越少，于是开始缩减生产、减少雇佣长工数量。最后，地主产业收缩、长工越来越少.....

人类社会是即需要分工又必须协作的大家庭，大家抱团才能共同实现美好幸福生活。然而，如果有谁寄希望于通过榨取他人劳动成果壮大自己，那么他必将搬起石头砸自己的脚。

《论语·季氏》第十六篇：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”意思是说不论有国的诸侯或封地的大夫，不应担心财富不多，只需担心财富分配不均；不要担心人少，而只需提防境内不安宁；财富分配均平，便无所谓贫穷；人民和睦相处，便不觉得人少；境内安宁就没有亡国的危险。

社会消费财富是人类共同缔造的生存物资，它如同雨水滋养着所有人类同胞。但是，如果出现社会消费财富过度聚集，就会形成人类社会的“荒漠绿洲”。人类社会允许一部分人先富起来，但最终必须依赖“共同富裕”才能确保市场经济的良性循环。所以，人口婚育危局之后的市场经济有序循环危机才是未来最大的挑战，我们必须携起手来以促进人口生育为基本突破口化解它。