大连的记者，你嘴笨的稀奇，好好的高铁转播让你搞成笑话了。

　　高铁通车是好事，但是大连北站那个女记者，真让你磕了，你的嘴能再笨点么？？？你嘴笨的稀奇，好好的高铁转播让你搞成笑话了。你是在取笑口吃的人么你啊？？？？大连电视台你能不能行了，你想让全国人笑掉大牙嘛啊？？？？？丢人丢的还不够嘛！！！！！

　　高铁通车是好事，但是大连北站那个女记者，真让你磕了，你的嘴能再笨点么？？？你嘴笨的稀奇，好好的高铁转播让你搞成笑话了。你是在取笑口吃的人么你啊？？？？大连电视台你能不能行了，你想让全国人笑掉大牙嘛啊？？？？？丢人丢的还不够嘛！！！！！

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一、[评谈]一个可以搞成大片的故事，算是感悟请指正

　　一个可以搞成大片的故事，算是感悟请指正

　　《谁动了我的奶酪？》（WhoMovedMyCheese?）。它讲述了一个商业寓言故事，在全世界的销售量高达几百万册。这本书的主人公是两个老鼠般大的小矮人，哼哼（Hem）和唧唧（Haw），他们住在一个错综复杂的矩形迷宫中，并且非常喜欢奶酪。经过几年的寻找，他们在迷宫的一个地方找到了很多奶酪，但是有一天，他们醒来却发现珍贵的奶酪不见了。有人动了他们的奶酪。对于这个发现，哼哼和唧唧有不同的反应。哼哼一直嘀咕着，想等待有人把奶酪送还回来。唧唧也很着急，但是他更现实，想去迷宫里寻找新的奶酪。最后，唧唧说服了哼哼，他们必须采取行动解决这个问题，而不是等待奇迹的出现。从此以后，两个小矮人又过上了快乐的生活（至少直到他们的奶酪又被人动了的时候）。这个故事告诉我们，变化是不可避免的，当生活发生改变时，最明智的反应不是等待或者抱怨，而是面对问题并解决它。

　　这东西有没有电影我不知道，但另一个差不多，而讲法不同的故事却可以搞成大片。

　　一个小姑娘在森林里迷路了，正在疲劳、困倦之时，发现一个小房子，高兴地进去。他们非常懒，基本上是吃了睡，睡了吃。这一天三只熊都出去，桌子上留下汤、土豆和西红柿。等熊回来要吃晚饭，大熊发现椅子被挪动了，汤少了一点，就大喊大叫质问两个弟弟。二熊则说你动了我的土豆，我还没说呢。大熊又要问三熊，二熊也要向三熊发火，因为大熊不承认动了土豆。二熊说我的西红柿没了，你们两个吃了，怎么办？那两只熊生气回去睡觉，发现床铺被搞乱了，又是一顿脾气。最后小熊在自己的床上发现一个睡觉的小姑娘，她进来以后吃了西红柿，咬了土豆，喝了一点汤，就想睡觉。在三张床上试验了一下，都打了几个滚儿，只有小熊的床像是给她预备的，就在上面睡着了。这下小熊可火了，要吃小姑娘，她连忙从窗户里跑了。

　　比较一下，后一个故事明显带有框架（套子）的痕迹。小姑娘在森林中迷路，遇到了什么就是。但是很生动，三只熊懒、赖、闹都有反映，自以为是老是觉得被人动了东西，受到侵害，被非礼了。小姑娘也有趣，吃东西每个都来一点，睡觉挑床挑被子等。

　　因此后一个故事是典型的电视剧讲故事的方法。先有一个比较土的框架，朴素。这种讲故事法，缺点是结构雷同严重，后来返璞归真也就不在乎了。有两种处理方法稳中求奇和奇中求稳。奇中求稳就是在这个故事套子上创新，结构不雷同，但意趣相似。

　　用文章学的办法，怎么把小熊和小姑娘的故事搞成大片呢？一个是换戏芯，旧瓶装新酒，把小熊的事换成别的。再一个就是让小姑娘有更多的危险、困境，比如吃毒蘑菇中毒。

　　奶酪和小熊这两个故事给我一点感悟就是电视剧和电影不同，文章学和电视、电影也不同，当然有些文章学也是从戏剧学来很多东西。

　　寻找好莱坞的认同，一个最重要的东西就是寻找故事套子。中国冲击好莱坞的影片都是有框架的，冯小刚的大片并没有他前几部电影有趣。比冯小刚更年轻的导演拍中国历史大片，有人指责其中细节或情节失实，那人就乱叫我不管，我就拍这个故事。其实他要的也就是个套子。这种套子不贴近生活，但可能是以人为本的，例如《集结号》。贴近生活，更一般地是一种关系，某些好莱坞大片线索之多，有时超过电视连续剧，因而关系也就多。对结构（框架、套子）的要求，不能像对元素（危险、困境等）和关系那样，好的框架应当同时满足以人为本和贴近生活，且关系中主线清晰。中国一般不愿意从电视连续剧翻拍成电影，从某个角度看不仅是一种傲慢，也是对结构和故事的轻视。

　　最后回到题目，怎样搞成大片？我们不妨说那个熊的故事说的是理论，谁动了我的理论？一动你的理论就乱叫。而理论也是一只迷路的羔羊，知罪吗？好莱坞有《沉默的羔羊》，是惊悚片。这个就可拍成《“不”沉默的羔羊》，不但不知罪，还吵，打得血肉模糊，很有寓意吧？

二、西游记是一本批判社会现实 揭露恐怖黑暗的社会真相的奇书

　　西游记中太黑暗 满天神佛都是魔 真经净土全虚假 得道有为皆骗局——西游记是一本批判现实并揭露社会恐怖黑暗真相的奇书！！

　　如果你仔细研读《西游记》会发现，有些地方的情节有硬伤，不合逻辑，甚至前后矛盾，这样的地方还不少。

　　观音逼迫唐僧杀死亲爹

　　举个例子吧,回目‘陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本’，讲的是唐僧亲生父母的故事，这一段文字的内容是‘却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。转盼之间，不觉已到江州。’

　　假设唐僧的父母，陈光蕊与温娇小姐在同房的当晚就怀孕，到陈光蕊被杀，如果你结合前文的行程推理，最多只有18天时间，短的话可能只有8天，但温娇小姐却确认自己有了身孕。但是一个女人要确认自己怀孕并产生妊娠反应，一般在45天左右。温娇小姐怎么会知道自己有了身孕？”

　　有人说，也许是作者的笔误，也可能他怀的是圣僧，所以时间虽短有感应吧。

　　就算你说的成立，我想问，以一个丞相的女儿，为什么会采用抛绣球的方式来招亲？在古代抛绣球招亲一般是大户人家将年青才俊或有地位的男性集中到一起，就像博彩一样由女性抛绣球，但是，当街抛绣球是一种近乎荒涎的招亲方式，因为街上什么人都有，贩夫走卒，苦力乞丐，都可以来参与一下。丞相的女儿要配的是皇亲国戚，就算嫁个省长级别的都亏了，在任何人看来这种方式都不可理解。

　　我们综合上面所叙，来看看温娇小姐遇水贼打劫的情节，当时水贼刘洪已经打杀了家僮和陈光蕊，温娇小姐要投河自尽，刘洪抱住了她，说了一句很耐人寻味的话：‘你若从我，万事皆休，若不从时，一刀两断。’

　　你想想，当时温娇小姐已经准备自杀了，刘洪说一刀两断，如果是以命相胁，还管用吗？在中国语言中，一刀两断还有一个意思，就是指分手，尤其指恋人之间的分手。

　　听起来的确不可思议，但如果把书中这些硬伤结合在一起，可以推理出一个很不寻常的隐藏情节。那就是，唐僧真正的父亲并非陈光蕊，而是水贼刘洪，这个水贼也不是一般的水贼，他有极大家族背景。他和温娇小姐才是真正的恋人，在抛绣球以前，温娇小姐就怀了他的孩子，丞相为了隐藏家丑，只能尽快想办法把小姐嫁出去，所以才会选择当街抛绣球，希望找个普通人就算了，因为如果找大户人家，发现温娇小姐不是处女事情会变得很麻烦，古人的处女情节是比较重的；但百姓能入赘豪门自然不敢计较那么多。温娇小姐只好捡顺眼的打，陈光蕊正好是状元游街，又相貌堂堂，所以选择了他。

　　所以说刘洪的家族势力不简单，丞相当然想嫁，刘洪也愿意娶，但刘洪的家族却不同意，直到听说温娇嫁了，家族放松了对刘洪的看管，他才跑了出来。你看后面，丞相知道真相来抓刘洪，作为一个丞相对付一个地方官，只要一纸公文就可以解决，却要向皇帝讨来六万御林军来剿灭，可以想象对付刘洪是个多大的排场。

　　那为什么温娇要把自己和爱人的亲生儿子抛进江中？

　　因为南极星君在唐僧出世时告诉温娇，‘此子异日声名远大，非比等闲，汝可用心保护’，可她却偏偏把孩子往江里扔，如果她真是怕刘洪谋害小孩，可以放到街上，可以托养，放到江中岂不是九死一生？这是在保护吗？何况如果刘洪要谋害一个婴儿，一秒钟就够了，却生了一个月都没动手。为什么？因为南极星君还同她说：‘汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。’，温娇听到这番话的反应也很不寻常，她不是高兴，居然是‘无计可施’。所以真正的原因是，温娇知道这孩子是个祸胎，将来会害了自己的丈夫，所以把他弃到江中，但出于母性的本能，还是给他留了一丝活命的希望。

　　你会说，如果真是这样，温小姐为什么要在他身上留下血书？

　　血书并没有写明真相，最多写了温娇感觉对不起儿子的一些话，内容已经被改动了。改动血书的就是收留唐僧的那个老和尚。因为他真正的身份是观音菩萨安排的人。揭露这段隐藏情节真相的一句话，就是观音那本记录唐僧经历九九八十一难的第四难——寻亲报仇第四难。你们想想，从唐僧见母亲到抓住刘洪手刃仇人，除了走几步路，报个信以外，他经历什么难吗？手刃杀父仇人应该是大快人心才对，可为什么也成了一难？因为这一难的真相观世音让唐僧寻到亲人却以冤相报，观世音逼迫唐僧逼死自己的亲生父母，这才是真正的难啊！

　　如果以阴谋论的观点看待《西游记》全书，你会发现佛和仙都是极恶的人物，而且都披着伪善的外衣，你看那些下界为妖的怪物，哪几个不是神仙的座骑，童子什么的。每当孙悟空要将这些妖怪正法时，他们就出来相救。书中的情节硬伤如果改成以阴谋论的观点看待，发现其实处处都说得通。佛和仙都是大恶人，他们也需要恶人，如来佛祖的八金刚，四菩萨，五百罗汉……哪一个成佛前不是恶行累累？你不恶，他还不要呢。

　　佛大多都是吃唐僧肉而长生不老 佛就是要魔鬼鬼怪和畜生

　　道派的神仙可以吃蟠桃长生，但《西游记》没记载佛派是靠什么长生的，但有佛派仙人有‘不灭金身’的说法，没准这个不灭金身就表示佛派是不用靠外来滋补药物长生的。

　　你记得为什么妖怪们都要抓唐僧吗？

　　因为吃了唐僧肉可以长生不老！

　　这就是重点！唐僧肉和蟠桃一样，都是长生不老药，而且唐僧比蟠桃更强，他没有几千年的成长期，一出生就是长生不老药。记得《西游记》中怎么说吗？说他是转世十四载，一点阳元未泄的奇男子。注意这个词，书里说的是‘男子’，而不是神。

　　在书中妖怪们有多次这样的对话，‘听说有人吃他一块肉便得长生……’这句话证明了是有人吃过唐僧肉的确得了长生，所以吃唐僧肉长生不老的说法才传开的，否则别人怎么会知道呢？

　　你想想，所谓‘一点阳元未泄’是个什么身体？而书中说他是‘男子’而不是神，那唐僧就该有正常的生理现象，他进入青春期会发生梦遗现象，这就不能说他一点阳元未泄了。

　　也是说他是在少年时期就被人吃了。而且每次转世都是在少年时期就成了别人的食物，十四次转世，就被连吃了十四次。”

　　也许你更应该问，为什么要连吃他十四次？如果已经长生了，有必要在他十几年后重生立马把他再吃一次吗？那么，会不会他每次转世吃他的并不是同一批人？甚至可能是一种有组织的，像蟠桃会一样的——吃人会？！

　　佛就是要莫禽兽，佛就是畜生！！

　　孙悟空被逼无奈 也变得耍阴谋手段

　　在整部《西游记》中，唐僧是个慈悲为怀的出家人，但实际上，他是当中最无能，最无耻，最自私也最恶毒的一个。没有孙悟空，他喝口水都难，孙悟空为保护他打死强盗，他反而为了要显示自己的慈悲，念紧箍咒处罚孙悟空，并几次赶他走，越是对他好的人，他越是往死里整，我觉得唐僧是个有虐待倾向的人，因为他只能虐待孙悟空，所以不管孙悟空对他有多好，他总要找各种借口来念紧箍咒。

　　所以别说是孙悟空这样顶天立地的英雄，就算是普通人也绝难长期为这样一个人服务。你发现没有，从真假美猴王事件之后，唐僧就再没念过紧箍咒也再没为难过孙悟空。

　　内幕就是，六耳弥猴根本不存在，一切都是孙悟空自己策划的。六耳弥猴其实就是他自己。

　　六耳猕猴明明搞了一队人马去冒充唐僧等人，但他没有杀唐僧，只是把他打了一顿，既然决定冒充唐僧一行人去取经了，把冒充对象唐僧杀了，再弄出一个假唐僧不是更好吗？另一个疑点就更明显了，六耳弥猴在孙悟空不在时占花果山为王，其他猴子分辩不出，可见他对孙悟空的过往是十分了解的，那他就更该知道如来佛的厉害，那他为何还敢同孙悟空到如来佛面前对质以致送了性命？

　　类似的疑点其实还有很多，比如说地府的‘听谛兽’能听出谁是真猴王，可它不敢说。孙悟空找如来辩认，但不是求如来分个真假，而是‘分个正邪’，这话的内涵就是我做得到底对不对？如来也说：‘汝等俱是一心，且看他二心斗来’。这话的意思就很明显了，是说孙悟空已经生了二心，把师父也打了，你们还蒙在鼓里。但如来也不敢说破。

　　这么说吧，如来让人来西天取经，说是‘山大的福缘，海深的善庆’，就是承诺要给取经人好处的，这个好处说白了，就是一个成佛的指标。唐僧来取经，他自然就是得了这个指标，但其实真正为取经出力最多的人是孙悟空，一路上唐僧对孙悟空诸多刁难，几次三番赶他走，甚至用本来他做对了的事情用紧箍咒虐待孙悟空，到第三次时，西行之路已经快走完了，到了要出成果的时候，这时唐僧还要赶他走。孙悟空终于明白，想靠唐僧这个师父为他在如来佛面前请功是靠不住的，如果不想点办法，只怕自己白辛苦一场不说，还受尽了唐僧的委屈和虐待，于是，真假美猴王这出戏就开始上演了。”

　　这并不是孙悟空一开始就策划好的，而是一步步上演的。打唐僧的，说‘十分贱我’的并不是六耳弥猴，他就是孙悟空，那时唐僧轻贱他让他恼火了，当沙僧来质问他时他矢口否认，既然否认了就得找个理由，于是他就编出了有人冒充他这个借口。

　　戏就是这时上演的，既然编了，就得编到底，而且孙悟空也想明白了，不让唐僧和如来佛知道自己的重要性，到头来什么也得不到，于是他用分身术变出了假猴王，也就是六耳弥猴。

　　所以没人能分出真假，因为两个都是真的。只有两个人可以，一是听谛兽，二是如来佛，听谛不敢说很好理解，他怕惹恼了孙悟空，它只是个小神兽，若是道破真相，孙悟空把阎王殿拆了都有可能，他惹不起，所以干脆不说。如来佛也不敢说，因为真假说破，就没人能保护唐僧取经，他传经的计划就会彻底流产，所以他不但不说破，反而帮着孙悟空圆谎。”

　　原著中这样写道：如来正欲道破，忽见……，如来笑道：我观假悟空乃六耳猕猴也。这段话就说明如来转机转得很快，这真相不能说，说了取经大业就真完了，马上改口。而孙悟空当时的表现是震惊，他震惊的是他本来只想来讨个说法，可没想到如来居然也会瞎扯，编出一个六耳弥猴出来。如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。

　　孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。大圣叩头谢道：‘上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。’如来道：‘你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。’坐莲台这句话的意思就是亲口向孙悟空许诺了一个成佛的指标。孙悟空被内定为佛门成员，唐僧呢，这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一他自然就老实了。”

　　从这以后，一切都变得对孙悟空有利了，因为孙悟空的身份已经不同了，唐僧不敢再刁难他，猪八戒也哥呀哥的吃得亲甜，而且可以预见孙悟空这个预备身份将超过观音菩萨，因为他后来遇难再没找过观音，甚至追杀菩萨座骑的一回，他也开始语带不敬：让我打他二十棒，你带回去吧。这话他从前对别的神仙没这么说过，为什么现在敢说了，因为现在他身份上档次了，菩萨在他面前已经不算什么。同时也由此看出，如来佛真的是很瞧得起这只猴子的，孙悟空的工作态度无人能及，有能力，特别在真假美猴王一事中又显示了智慧，如来佛有心要把他拉到身边来，不再跟着观音了。

　　所以，导致真假美猴王这一起闹剧的主因是唐僧，唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件，而且这个人还是救了自己N次性命的人，他只有紧箍咒一个法且仅仅只能对一个人施。他就在这个人身上反反复复地超限度的发。真是过足了瘾。那么请你试想，唐僧一旦具备较大的法有条件做恶，又以善良的面容作掩盖，那该有好恶毒？孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主——老子打的就是看你怎的!这正是如来欣赏孙悟空之处！如来不仅仅只欣赏暴力，如来更欣赏智慧，孙悟空打唐僧是变着法打，用的是智，所以得到如来的青眼就不难理解了。

　　这是孙悟空的生涯中唯一耍过手段的一次，也许听起来有损孙悟空光明磊落的性格，但这一次他得到了最大的收益，显示了孙悟空不仅有法力，还有智慧，让我们看到了孙悟空的另一面。

　　西游记里面的如来佛祖跟玉皇大帝一样 从来都是一副禽兽面目 西游记中满天神佛 全都是骗子、流氓和恶棍 西游记就是一部在写社会黑暗、社会不公和社会罪孽的政治讽刺小说！！

　　举一个例子：狮驼国狮驼岭上的那鹏魔王 青狮王和白象王那段 看得一清二楚：

　　这个故事里面讲到，在西天，如来睁开【慧眼】，认出3个魔王的身世来头（鹏魔王是孔雀大明王菩萨的弟弟，孔雀大明王菩萨早年吃人进肚，也曾经吃过当时刚成佛的如来。如来从孔雀背上跳出，本想杀孔雀，但想到毕竟在孔雀肚子里呆过，所以就认孔雀为佛母！所以鹏魔王辈分事实上是如来舅舅。青狮王和白象王则低等的多，不过是如来两个弟子----文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑宠物而已）。立即派阿傩、迦叶去五台山、峨眉山叫来文殊、普贤，又带上西天能出动的全部兵力，包括【面前五百阿罗汉，脑后三千揭谛神】、迦叶、阿傩，加上孙悟空，由如来御驾亲征去狮驼国救唐僧师徒。从这个兵力配备来看，如来下了血本，正所谓不打无准备之仗，不打则已，打了就务求必胜。相比之下，天庭对猴哥的第一次围剿，简直就是笑话，一丁点人过去，赢了还好，万一输了如何收场呢。再看看如来的做法，就知道如来的格局、境界比玉帝强太多了。同时，从另一个角度来看，能赢得西天如此重视，让如来亲自率领超豪华阵容来围剿，足以证明大鹏的本事了。

　　由于佛、菩萨们肉搏能力弱、法术能力高，如来让孙悟空先去挑战做诱饵，只许败不许胜，将3个魔王诱进伏击圈。听说猴子又来了，老大青狮又不出意料的露怯了，他说：【这猴儿两三日不来，今朝却又叫战，莫不是请了些救兵来耶？】大鹏本来就对猴哥有心理优势，况且青狮白象已经离开了老巢狮驼岭，在他的地盘上就得听他的，于是他毫不客气的说：【怕他怎的！我们都去看来】。这已经是向青狮白象下命令的口气了，还顺便奚落了青狮一番。就这样，三个魔王出城对阵大圣，来了个三英战孙猴，猴哥本来就不是他们仨的对手，又是带着任务来的，略作抵抗转身就跑，将哥仨诱入佛爷们布置下的伏击圈。见深陷重围，大魔青狮一如既往的怂了：【不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！】他与白象见到各自的旧主人文殊菩萨、普贤菩萨之后，立刻丧失了抵抗意志，举手缴械投降了。

　　偏偏穷途末路的大鹏鸟，不知死活的说了一番其他任何妖精想都不敢想的反动言论：【大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！】按常理分析，所有妖怪都可以反如来，唯独他不该。他的如来舅舅身份，是他在整个三界混的风生水起，让天宫和西天都对他尊敬有加的合法地位来源，反了自己的外甥如来，对他有什么好处？不仅如此，大鹏鸟还觉得自己挺有理，质问道：【如来，你怎么使大法力困住我也？】仿佛是小偷质问警察：【你丫为何抓我？】更加奇怪的是如来对大鹏的反应，他不像其他被造反者抓住造反者时一般所做的那样破口大骂：【我待汝厚，汝奈何丧尽天良反我？】而是耐心极好的和大鹏斗嘴：【你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。】好像是说：舅舅呀，我其实是为你好啊，不是拉你蹲监狱。大鹏的气焰极为嚣张：【你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆】。好像他吃人是应该的，既然你如来慈悲为怀，就应该让我吃人，否则就【有罪愆】，如果这个逻辑成立，小偷就该对警察说：你丫剥夺了快速致富的权力，我没罪、你有罪！如来则非常耐心跟大鹏讨价还价，谈工资待遇，安慰大鹏，给他开出优厚的条件：【我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口】。如来那意思很清楚：怎么样舅舅，凡是众生给我的好处，你都先尝先挑，咋样，够意思了吧？至于五百年前大鹏曾经一口气吃了狮驼国国王和狮驼国全国几万名臣民的血案，如来提都没提。如来这种对吃人的妖怪只要是自家亲戚就根本不加问罪鼓励默许的做法，算个屁“得道有法”，又有个屁真经！

　　如来的这种卑劣无耻的把戏，日后在为唐僧四人的取经团最后到达西天灵山时开的总结表彰大会上，又玩了一次，当时如来封猪八戒为【净坛使者】，老猪很生气，【口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”】如来振振有词：【因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！】书中没写老猪是否被说服，反正如来没再给他开口的机会。按如来给鹏魔王和老猪的分工，鹏魔王显然占了上风，各方贡献大鹏可以【先祭汝口】，自然是先可着他挑好的吃。老猪呢，【教汝净坛】，是吃剩饭、喝地沟油、做保洁的。这样完整的享用贡品顺序，是大鹏先来，诸佛其次，老猪扫尾。合着辛辛苦苦取经的老猪，只能吃大鹏等人的残羹剩饭。更可恶的是对白龙马的处置，如来封他为【八部天龙马】。佛教护法的八部众的前两部分别是天和龙(Naga, 形状像蛇，与中国龙差异极大)，白龙马是【西洋大海广晋龙王之子】，自然要进龙部，而不是天部，如来偏要把白龙马扔进天部，而在天部里的如来的舅舅鹏魔王，也就是大鹏迦楼罗在印度神话中就是以龙为食的，即使在佛国西天，大鹏也就是鹏魔王放弃了吃龙的食性，可是如来的这个妖怪舅舅在西天的日常生活中会随便欺压白龙马，也是可想而知的！当然反过来理解也可以，如来让八戒和白龙马在大鹏手下受气，是让如来的舅舅大鹏感到，自己的外甥如来是在为他出气，让大鹏能感恩戴德。

　　如来为了安慰自己的舅舅妖怪，就能够妖怪舅舅吃了狮驼国几万老百姓也丝毫不予治罪，就能够妖怪舅舅随便吃人佛祖也不管，这真他妈的是‘慈悲为怀”“真善美”“佛法无边”！！如来佛祖最后竟然还让辛辛苦苦忙了一辈子的取经团的团众给自己的妖怪舅舅当奴才当出气筒，这样的佛法可真“公正 ”，这样的佛祖可真“得道”，这样的西天可真他妈的是“净土”！