百度联盟10年域名故事:5成网站沾亲蔡文胜分享得大奖！

　　p百度联盟10年域名故事:5成网站沾亲蔡文胜分享得大奖！/p

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　　p 　　2002年，你错过了网址导航，但hao123成功了，捧红了域名hao123.com； 2003年，你错过了播

　　放器，但暴风影音成功了，令baofeng.com域名价值猛增……过去10年，中国互联网涌现出很多创业机会

　　，当初若你抓住了任何一个时机，抢注域名，如今便可辉煌腾达了,终究是错过了！10年崛起了10家企业

　　，这些企业中有4家网站域名和蔡文胜相关联，网站背后都藏了什么样的域名故事？ br /

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　　p　　2002年，hao123.com网址导航站兴起，其运营模式火热，在国内缔造出一个新兴产业，更是在域

　　名界内掀起了新系列域名类型"hao+数字"组合域名，如hao125.com、hao234.com 、

　　hao222.com、hao345.com等等域名，多被网友注册了，或有建站或被雪藏。Hao123.com网站在2004年被百

　　度收购，其成功运营每日带来流量非常可观。br /

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　　2003年暴风影音诞生，其致力于为互联网用户提供最简单、便捷的互联网音视频播放解决方案，网站双

　　拼域名baofeng.com更是一炮走红，查询了解，baofeng.com域名于2001年注册，其他主流后缀域

　　名.cn/.com.cn/.net等均被注册，暴风影音火热，也捧出了影音yingyin.com/.cn/.net等域名。当年蔡文

　　胜卖出baofeng.com，a href=" ，如

　　今其辉煌，也不枉费了这个域名价值。br /

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　　2004年优视科技成立，8年发展到今，UC浏览器成为目前全球第一大手机浏览器，其官网域名系短字母

　　域名uc.cn，这个于2003年注册CN域名早前也系在天使投资人蔡文胜名下。一个国家拥有多少三个字母的

　　域名其实可以衡量其IT发展水平，这也是早年蔡文胜注重投资字母域名一大影响因素。目前

　　uc.com/.com.cn/.net等域名均被注册一空。br /

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　　2005年，58同城成立，其总部设在北京，网站启用系简短易记忆的数字域名58.com，数字58谐音"我

　　发"，取意上很好，58.com域名系姚劲波持有，于1998年注册，距今有14年注册时间，

　　58.cn/.com.cn/.net等均被注册一空了。目前，58同城已经在全国321个主要城市开通分站，成为中国最

　　大的分类信息网站。/p

　　p　　2006年，视频行业崛起，优酷网采用双拼域名youku.com，其发展更是一路顺畅。优酷网手上已持

　　有"优酷"主流后缀域名youku.cn/.com.cn/.net/.net.cn等域名。2011年12月8日，优酷纽交所

　　挂牌上市，更是将youku.com品牌打响。今年3月份，更是合并了视频行业另一大站—土豆网，掀起互联网

　　上一大关注热点。a href=" ,而鼎鼎大

　　名的youku.com，同样也是早年蔡文胜卖出，蔡氏出品，皆为精品，想必当年域名交易价也不菲（一个字

　　，强！）。/p

　　p　　2007年CBSi是哥伦比亚广播集团旗下的互动媒体公司，全球最大的专业互动内容网络，旗下拥有

　　CNET、CBS.com、GameSpot 、CBSSports.com、BNET、CBSNews.com、TV.com 等世界一流互动媒体品，

　　CNET官网域名系cnet.com.cn，域名和其品牌名一致，也挺好记忆，域名于2002年注册，有10年注册时间

　　了。/p

　　p　　2008年奥运之年，北京奥运会成为全国最门话题，也是在这一年，蔡文胜投资的公司美图网成立

　　，平台启用系其"美图"双拼域名meitu.com，直观形象，更易用户记忆，如今，4年发展，美图

　　秀秀成为图片处理软件中必不可少的一项。meitu.com域名于2003年注册，有9年注册时间，域名被续费至

　　2021年，meitu.cn/.com.cn/.net等均被注册一空。/p

　　p　　2009年 中国网络电视台正式开播，网站敲定系CN域名cntv.cn，2010年原央视网CCTV.com与CNTV

　　5月合并，届时央视网CCTV.com域名将会指向CNTV.cn，央视网同时将成为CNTV的一个子品牌，此举捧热了

　　"CNTV"相关域名。可惜得是，CNTV.com并没能纳入中国网络电视台名下，该域名被雨林木风抢

　　先收购了，赖霖枫表示，收购CNTV.com是怕外国人乱用。br /

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　　2010年顺网成功登陆深圳股票交易所， a href=""在哪注

　　册域名/a 其品牌域名icafe8.com名气打得更响高，性质是一家中国领先的网吧平台运营商，致力

　　于通过软件平台为网吧提供专业的支撑服务。公司成立于2005年7月11日，icafe8.com是一个创意米，数

　　字8谐音"吧"，网吧、酒吧等，icafe为我关心，域名在取义上另具一格。/p

　　p　　2011年，最受关注是新闻媒体业了，其 中最受关注是凤凰网，2011年5月12日凤凰网正式在纽交

　　所上市，代码"FENG"，其网站域名ifeng.com也价值高涨。创意域名ifeng.com域名于凤凰网于

　　2007年收购同，坊间曾曝光出，该域名当初收购仅8000元，时到今日，该域名价格已是身价倍涨了，域名

　　价值已不可同日而语了。/p

　　p　　2012百度联盟峰会今日召开，其主旨**"千峰竞秀，盟聚十年"，从2002年到2012年刚

　　好10年，期间互联网上新秀良多，域名界也是一片火热，兴起了一系列域名，尤其是拼音域名品牌国内大

　　肆盛行，网站主打拼音米。时光已逝，过去10年时机无法把握，2012年仍在当下，2012之后的机会又是哪

　　些？哪些域名又会火了呢？你能抢先挖掘到吗？br /

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一、开心时刻，笑个不停！10个笑话送给天下所有的女性同胞

　　小外甥闹着要姥姥讲故事才睡觉。妈：从前有个人挎着麻篮去买菜...外甥：不行，我要听奥特曼。妈淡定：从前奥特曼挎着篮去买菜...外甥大闹：不行，我要听奥特曼和怪兽打架！妈：从前有个奥特曼买菜的时候和卖菜的怪兽打起来了...然后外甥听了奥特曼和怪兽为一斤白菜打得头破血流后满足地睡觉去了。

　　昨晚告知父母，说今天要带女朋友回家吃饭。结果女朋友突然要出差，我一个人回家的路上遇到表弟，就和他一起回我家吃饭。刚进门，老爸先楞了下然后一杯子飞过来大叫：畜生！！

　　你忍心蜗居在不到10平米的小屋里吗，你忍心看着自己的女友和你奋斗一辈子还供不起一套房吗，你忍心看着你父母缩衣节食把仅有的一点养老金帮你还房贷吗，这里才是实现你梦想的地方。加入我们，待遇从优，装备齐全，食宿全免，一条大裤衩，一双人字拖，一把AK47，800美

　　元底薪＋提成，全天移动式海景套房，多劳多得，只要大干一票，在大都市买楼不再是梦想。干两票，跻身上层社会，直接与奥巴马对话不再是距离。别再犹豫了，给你一片海域，换你一生奇迹! ——索马里海盗人力资源部……

　　列车上乘客都低头摆弄着手机。渐渐地有一部分乘客放下手机，满怀惆怅地望向窗外:他们手机没电了，他们是iPhone用户。列车又经过了几站，又有一部分乘客放下手机，满怀惆怅地望向窗外:他们是Android用户，他们第二块电池也用完了。突然打雷了，车停了，部分乘客举起手机，砸开了车窗，他们得救了；他们是诺基亚用户。时间很久了，救援的人还没来，夜幕笼罩，人们陷入黑暗和恐慌中，突然附近传来震耳欲聋的《爱情买卖》，一个大哥举着和探照灯一样的东西将前方照得通明，他们是勇敢的山寨机用户！

　　一个女孩在学校门口和男同学吵架，她指着对方鼻子叫道：“你去找你那个89年的老女人吧！”

　　90％中国人无法正常读出来的句子： NO.01 妹妹你坐船头哦，哥哥我岸上走~ NO.02 大王叫我来巡山哦！ NO.03 找呀找呀找朋友！NO.04 你是我天边最美的云彩，让我用心把你留下来！

　　下馆子，外面大暴雨。突然门被撞开，一萝莉举把小伞东倒西歪冲了进来，对一服务员大喊：“妈！给你送伞来了！”交接完毕，转身风风火火又冲进瓢泼大雨。满座目瞪口呆。几秒钟后，萝莉又牛逼哄哄地冲进来，哭嚎：“妈！我没伞了！”满座叹为观止。

　　一小姑娘在包里装的一香水小样盖子掉了，机舱里香气四溢，小姑娘拿纸巾开始擦自己的包，周围大家开始看笑话，突然，坐小姑娘旁边的大叔脸色大变的指着小姑娘说：“你，你，你，你让人家怎么回家啊~”

　　小学时,上课玩邻居爷爷给我的一个葫芦,老师发现我没有专心.就叫我回答问题.我刚站起来大吼一声:"我叫你一声,你敢答应吗?"全班愣了3秒,爆笑.10分钟后家长来了把我领走了..

　　小学的时候，弟弟对哥哥说：哥我想上清华。哥说:弟，你还年轻…到了中学，弟说：哥，我想上北理工…哥说:弟，你还年轻…高一，弟说：哥，我想上北工大…哥:弟，你还年轻…到高三了，弟问：哥，我想上大学…哥:弟，你终于成熟了……

　　小时候，每次爸爸妈妈在我面前讲完脏话，都会转身告诉我那是英语。直到上学后，我永远都不会忘记第一天上课的时候老师问的那句话“谁会讲英语啊？” 可怜的孩纸.....

　　一学医女生BF辟腿，男的拉着新欢天天在女生面前高调炫耀，女生实在受不了了，终于在食堂和他们吵起来了，拿餐刀捅了男生二十多刀，刀刀避开重要器官，男生受到极大创伤但仍被判定为轻伤，此学姐光荣事迹成为年年解剖课必讲，美其名曰：“知识就是力量。”

二、[剧本]越战女兵：10个战争故事，100万悬奖（确保独特，确保通过审查）(贴图)

　　“战地天使”，是50军的野战护士，经历了许多影视、书籍没有涉及的故事，她与“伤兵作家”合作，整理了10个精妙故事，可以作为小说，也可以作为微电影、系列剧，故事都是从生活中提取的，独特并富有新意，先将其中两个故事公布，让社会检验价值。同时，公布她在越战期间的照片。如果发现这些照片、这些故事似曾相识，我们将给与100万的奖励。

　　【【【战争叛逆】】】

　　战地天使/文

　　引 子

　　2012年2月17日，原11军33师97团9连的25名参战老兵相聚青岛良友大酒店，酒酣耳热之际，活动的发起者胡海滨突然接到了一个电话，之后，他“噌噌”窜上了宴会厅的 台，高声呼道：“注意了！把胸前的军功章给我收起来！”

　　大家莫名其妙地张望着老胡。

　　“统统下楼，迎接一位贵宾！”老胡说着，向着门外走去。

　　战友们猛然醒悟了！各自摘下了胸前那金灿灿的军功章，跟随老胡涌向了电梯……

　　在楼下大厅，战友们迎来了一个头发灰白、面容消瘦的中年。相遇的瞬间，没有电影上的那种冲动和热烈。已经是外贸公司大老板的老胡率先上前，他没有鞠躬，也没有敬礼，而是倒退着给来者引路，呈扇形的战友自觉让开了一条通道，当来者进入了他们中间，人群中想起了骤风暴雨般的掌声。来者眼里含着浑浊的泪水。

　　“老连长，没想到你能来呀！”老胡带头扑了上去，深情拥抱了老连长。

　　其他战友原地伫立，默默望着已显苍老的老连长，各自心里若有所思。

　　老连长跟战友一一握手，揉了揉润红的眼睛，用缓慢而又坚定的语气，对战友们说：“我已经花甲之年了，还能见你们几回呀。”

　　这时，一个叫夏延庆的战友走到了老连长跟前，说：“老连长，还记得我吗？你当年的通讯员啊。”

　　老连长拍了拍夏延庆的肩膀，没说什么。

　　“老连长，”夏延庆又说道，“三十多年了，我们9连的弟兄聚了六次，每次都邀请你，可你……”

　　老连长苦苦一笑，并没说什么。

　　老胡打量着老连长，大手一扬，说道：“弟兄们，过去的事，就不要提了，走，喝酒去！”

　　战友们簇拥着老连长，“嗷嗷”地冲向了楼梯……

　　一群裸体女兵

　　开战以来，97团9连很逍遥，别人攻下山头，他们去防守，这就是预备队的使命。

　　“796”高地被7连打下来了，9连在连长曲兴海的带领下，登上了浓雾紧锁的阵地。

　　我军的炮火甚是厉害，山头上的大树被炸碎了，敌人那种狭窄的堑壕差不多给炸平了，在山头上行走，浮土经常淹没脚脖子。但有一种蒲团似的草墩子挺有意思，让炮弹翻了几个滚，又稳稳当当地铺在了高地上，趴在上面，晒晒太阳，挺惬意的。曲兴海躺在一块草墩子上，要过夏延庆藏在子弹袋里的那副茶色太阳镜，在鼻子上晃着，探视着云层里的太阳。忽然，观察哨喊叫了起来：“连长——”

　　曲连长扔掉了太阳镜，抓起冲锋枪跟夏延庆跑到了观察哨。

　　观察哨是暗藏的屯兵坑，曲连长拨开伪装的树枝，眼前的一幕让他吃了一惊：高地之下，铺满了碎石子的河滩上，走来了对方的四个女兵，她们没有武器，赤着脚丫儿，一边走着，一边脱着衣服，仿佛是在星级酒店的洗浴中心，毫无顾忌。坚挺的乳房、雪白的大腿，还有男兵们特别敏感的敏感部位，一览无余，赤裸裸的。她们“哇啦哇啦”嬉笑着，溜进了清澈的河水，像鱼儿在清澈的溪水里穿梭，白亮亮的酮体经过稀释的阳光映照，是那样的生动、那样的精彩、那样的迷人，让曲连长想起了家乡河道里的柳叶鱼。看到这令人神往的场面，潜伏的战友似乎忘记了战争，甚至认为这仅仅是在偷窥女人的裸浴。曲连长在惊愕之余，对战争的多面性更加迷惑了，真没想到，长久的历练，将这些女人培养成了战争的精灵。但无论这精灵那精灵，毕竟是战争条件下的精灵，曲连长迅速调整着心态，目光严峻了。作为通讯员，夏延庆不会不关注连长的情绪，他迅速出枪，做好了射击准备。曲连长瞅量着河里的女兵，然后扭头对夏延庆说：“还神枪手呢，俯角，1800多米，你是导弹啊。”

　　夏延庆想了想，也觉得射程不够，收起了枪。

　　曲连长又摇头叹息道：“什么叫战争经验？这就是！人家就在你枪口下洗澡，挑衅你，看你怎么办！”

　　二班长胡海滨却冷笑了一声：“哼，他们这是欺负江东无人啊！连长，等会儿我弄门迫击炮来，非炸她个血肉横飞不可！”

　　他正要离去，被连长一把按住了。

　　“你们看，她们带着急救箱呢，不是战斗员。袭击卫生兵，可不符合国际公约。”连长说。

　　“公约？”胡海滨呀着牙说。“她们讲公约了吗？我青岛老乡，7连的，就死在了这些卫生兵手下。”

　　连长审视着胡海滨，突然喝令道：“全体注意，目光转向360度，就地待命！”

　　然后他朝夏延庆一挥手：“撤！”

　　连长回到了草墩子上，又躺下了，胡海滨就悄悄地来了：“连长，指导员刚才过去了，臭骂了我们。”

　　“老子是连长，听老子的！”说着，连长装模装样打开了呼噜。

　　一个敌军伤兵

　　接管“1298”高地的命令是上午下达的，当曲兴海带领部队完成了接防，已经日落西山了。

　　热带丛林，战地黄昏，雾霭、山风、鸟悲、兽嚎，交杂制造着恐怖。

　　山涧有个洞口，像个鸡冠，胡海滨抢先了命名权，称之为鸡冠洞。接管阵地时，有人建议进洞搜查，让曲连长给否了：“妈的，这个阵地是6连打的，6连长是我的老班长，干过侦察参谋，老子能不相信人家吗？”

　　可，还是胡海滨多了个心眼，在鸡冠洞出入口偷偷扔了些铁皮罐头壳。

　　午夜，风声减弱了，山鸟休眠了，野兽逃远了，阵地逐渐寂静了下来。忽然，鸡冠洞传来了“当啷当啷”的声响，坐在掩蔽洞里打盹的曲连长机警地睁大了眼睛，竖起了那只兔子似的长耳朵仔细辨听。身边的夏延庆抽出小喇叭，准备吹响战斗号令。曲连长却悄声命令他：“传递口令，全连原地待命，二班跟我小山搜索。”

　　曲连长带着二班抵近了鸡冠洞，当胡海滨布置好火力，曲连长一声令下，几只强烈的手电光直射洞口，眼前的场面出人意料：两个穿黑色便装的中年妇女，抬着一副自制的担架，上头躺着一个半胸、头部缠着绷带的伤兵，从形态上看，伤兵处于昏迷状态。在强烈的灯光刺激下，两个抬担架的女人恐慌万分，浑身不停地颤抖着。

　　机枪手的右手食指已经勾到了扳机，投弹手也已经将拉火环套在了指关节上——只待连长的命令了。

　　曲连长观察着洞口的目标，突然垂下了头，下令道：“手电关闭。放行！”

　　灯光熄灭后，洞口的目标很快就消失在了山下。这时，曲连长喝令：“呈三角队形，批次跃进，进洞搜索！”

　　鸡冠洞很深，曲连长率领二班交替掩护，直到天亮才搜索到头，但是在洞穴深处，只发现了一堆血染的绷带，和一块没有烤熟的白薯，另外就没有可疑之处了。

　　返回的路上，胡海滨向曲连长发开了牢骚：“连长，刚才为什么不开枪？”

　　“你好狠啊！”曲连长训斥胡海滨道。“两个老百姓，一个伤兵，你忍心吗！”

　　“可他们是敌人！”胡海滨很固执。

　　“敌人？那个伤兵还有战斗力吗？”

　　“没战斗力也是敌人！”胡海滨顶撞道。

　　“这是复杂的战争理论，老子没功夫跟你探讨。你是我的下级，我的命令你必须执行，这就是战争！”

　　“军阀！”胡海滨狠毒地吼道。

　　“好，军阀，打完了仗，你开我批斗会好了。”随之，曲连长又警告胡海滨。“二班长，战争时期，可别让老子不高兴，否则，老子先撤了你！”

　　“别、别！”胡海滨不是一根筋，转而服软了。“这个班长，可是好歹混上的，连长，您手下留情，别跟我一般见识，别！”

　　可走了没多远，胡海滨忍不住又追上了曲连长：“连长，你消气了吗？”

　　“怎么？”曲连长闷声问道。

　　“消了气，我还有下一问啊！”胡海滨说。

　　“快讲。可别惹老子生气啊。”曲连长一想，又自责道。“妈的，你小子，啥时让老子清闲过！”

　　黑暗中，胡海滨故作亲热地拽了曲连长一下：“连长，参加了战争，胸前光溜溜的，没个军功章，多丢人啊！按照立功条例，捉个战俘，可是三等功呀。”

　　曲连长收住了脚步，猛地采住了胡海滨的衣领：“小子，你只想到了战功是不？”他的声音忽儿压低了，但威严不减：“你给我记住，你不但是个军人，你还是个人！懂吗——人！”

　　他又解释道：“捉俘虏？容易啊，可你看清了吗？那个伤兵，奄奄一息了，我们弄过来，有医疗条件吗？这样放了他，兴许他还有救！一条人命啊，只不过军装不同！”

　　胡海滨默默思忖着连长的话。又忽闪着目光说道：“其实，我是理解你的，连长。只是，只是怕指导员……”

　　“你小子，又耍小心眼了，来，我先揪下你的脑袋！”

　　胡海滨抱头鼠窜。

　　一个小侦察员

　　终于，9连领受了攻击任务，去抢占“1151”高地。

　　第一次进攻行动，大家都是新兵，全连摸到了敌人阵地前，一个恶劣的问题甩来了：攻打这个险要的山头，几十斤的背囊怎么办？背着？等于给敌人帮忙；扔掉？里头是生活必需品。最讨厌的是，攻击中如何处置背囊，作战条例中竟然空白。

　　曲连长将这个难题交给了全连的战斗骨干。指导员找了个理由躲开了，曲连长焦急的看着表，必须十分钟内发起冲锋啊！胡海滨突然蹦了出来：“扔掉，先把背囊扔掉！”

　　他又说道：“扔到一个地方，打下了高地再派人来找。”

　　夏延庆眨着小眼，质问胡海滨：“如果敌人抢去了呢？我们怎么吃？怎么喝？”

　　胡海滨争辩道：“夏延庆，你猪脑子啊！战争的主动权在我们手里，后勤就不会补充我们吗？”

　　夏延庆还想反驳，曲连长已经下达了命令：“全连注意，战斗第一！听二班长的，扔掉背囊，准备冲锋！”

　　轻装上阵的士兵，进攻动作迅速、敏捷。从梯子队形到交替掩护，不会儿便冲上了山头，奇怪的是，防守的敌人没施一枪一弹，悄然撤离了。

　　占领了山头，战友们喜不自禁，纷纷举起手中的武器，不停地拥抱着、欢呼着。曲连长却高声大骂起来：“混蛋！你们这帮王八蛋！分散隐蔽！赶紧！”

　　等大家隐蔽了，曲连长直挺挺地站在高地上，冲着对面的敌军阵地恭恭敬敬行了一个军礼，并念念有词地说：“感谢你们这群笨蛋！如果你们一次火力突袭，我的弟兄们就倒霉了。你们的指挥员，是个彻头彻尾的二百五！”

　　趴在战壕里的胡海滨拧着脖子，朝曲连长喊道：“连长，弟兄们刚才欢庆胜利，那可是经典镜头啊。”

　　曲连长阴着黝黑的瘦脸，对胡海滨说：“狗屁！这是打仗，不是拍电影！”

　　“连长，平常你像个大姑娘，现今怎么一身匪气呀？”胡海滨用逗弄的口吻说道。

　　“这是打仗，不是平常！”说着，他瞪了胡海滨一眼：“赶快修筑工事，老子没工夫跟你磨牙。看不出来吗？敌人为什么主动撤退？晚上肯定来偷袭！白天躲避，晚上出击，老掉牙的战术。”

　　傍晚，云雾里的夕阳送来了一丝丝忽明忽暗的光辉，前沿观察哨上忽然响起了“咩咩”的叫声，胡海滨嘴笨，只会拙劣地模仿绵羊。曲连长闻讯，带着夏延庆赶来了。一见连长，胡海滨的第一句话就是：“连长，我立功了！你看——”

　　顺着胡海滨的指向，曲连长发现面树林里走出了一个少年，短袖短裤，嘴上含着几片树叶。

　　“狗屁！”曲连长打量着山下的少年，对胡海滨说。“胡海滨，你是不是想功想疯了？不就是一个孩子吗！”

　　“孩子？”军队大院长大的胡海滨，一点儿也不在乎一个小连长，他挑衅似的瞥着连长：“连长，单单是一个孩子吗？”

　　曲连长没有理会他的态度，皱眉瞅着对面，对胡海滨说：“胡海滨，就你聪明吗？小儿科！”

　　夏延庆心领神会，率先出枪，胡海滨却一把按住了他：“兄弟，哥先发现的，这枚军功章你就别争了。”

　　胡海滨的冲锋枪刚刚端起来，却让曲连长一把夺了过去。

　　谁都明白，一枪毙敌，三等功到手。胡海滨拧拧嘴巴，用眼角扫着曲连长，说：“官大一级，压死人啊。”

　　曲连长并不吭声，他调整着准星缺口，等到黑衣少年靠近了阵地，“啪”地一枪，击碎了少年跟前的一块石头。这个少年倒有意思，停下来朝前打量了几眼，又朝前迈动了脚步，而且还哼起了小曲。

　　“妈的！”曲连长一扣扳机，“啪啪啪”就是一个点射，少年跟前飞溅起了一团石粉。至此，少年才转过了身子，甩着小胳膊回撤。

　　“连长，你的枪法臭不可闻。”胡海滨笑话曲连长。

　　“不是，你的枪不准。”夏延庆替连长辩护。

　　“你个狗腿子！”胡海滨伸手打歪了夏延庆的帽子。

　　夏延庆却说：“我是通讯员，就当连长的狗腿子，怎么的！”

　　“别吵！”曲连长观察着射击目标，沉声喊道。

　　大家一看，那黑衣少年竟然又停下了。

　　曲连长单手提枪，一个鱼跃，跳到了前面的一块巨石后头，随后“啪啪”连击两枪，子弹在黑衣少年的身后紧逼着。

　　黑衣少年扭头看看，吐掉了嘴里的树叶，仓皇奔向了对面的树丛。

　　曲连长拧过头来，夏延庆向他伸出了拇指，胡海滨故意眨着眼，说道：“连长，你的枪法，世界第一！”

　　曲连长一边收枪，一边对胡海滨说：“一枪毙命，那倒简单，可是，他还是个孩子，有我儿子大吗？”

　　夏延庆顿然醒悟，跟胡海滨翘着圆圆的鼻子，说道：“这才是两全曲美，既不伤害他，又让他空手而归。”

　　其实，胡海滨脑子转得也很快，他瞪着夏延庆说：“闭嘴！老子不是傻瓜！”

　　他的话还没落地，忽听“哐”地一声，一颗迫击炮弹在巨石后边爆炸了，曲连长“啊”地一声倒下了……

　　等到曲连长伤愈，战争已经结束了。在后方医院，曲连长得到一个消息：9连的二十个战斗骨干，十九个荣立战功，唯独曲连长是个例外。

　　就在曲连长办理了出院手续没多久，转业通知也来了。

　　回到了家乡，曲兴海向组织提出了一个奇怪的要求，到一个偏远的地方去工作。这个愿望是不难实现的，他来到了沂蒙山区的8070厂，在这个军工企业当了一名食堂管理员。从此，他在战友面前消失了。

　　在他退休的时候，信佛的妻子给他仿制了一枚军功章，纯金的，闪闪发亮，上头镌刻着一个字——“善”。

　　通讯：QQ：941599114，55004979

三、科学五位一体

　　什么是科学？

　　一句话就是正反互动，整体论!!!

　　阴阳互体，阳进阴退，阴进阳退，同步进行，用比例关系（即百分比%）进行量化计算，以区别真假，不可说，不可言，心领神会，对立统一，不能分割。

　　比如，高低上下左右前后曲直方圆钝锐等等，等等这些相对立的属性也是互体不能分割，也即所谓的对立统一。

　　统一包含了大一、同一、齐一、合一、共一这些全一概念。

　　怎么理解呢？

　　甲乙同属木是一体的，只不过甲代表伸展、正直、梗直、宁折不弯的方面，而乙代表柔弱、曲韧、坚韧、委曲求全的方面。比如树木，主干支杈直线斜线毕直运动的都是甲木属性，余下的弯曲的树干支杈包括绿叶等就是乙木的属性，另外，树木的根部粗壮的是甲木属性，柔弱细小的则乙木属性，它们本就是一体的，只不过因运算的需求而暂时分层。

　　由此，阳（甲）阴（乙）高（甲）低（乙）大（甲）小（乙）木本（甲）草本（乙）等如是如是此类。举一反三，知识亦是分层，分层如果明确了庞大了，局部去观察就会割裂事物的整体属性，使人迷惘在无边无际的知识海洋中跳不出来。

　　同样道理，当我们理解诸如丙丁、戊己、庚辛、壬癸此类天干时就是一个对立统一的规律。

　　子曰：“道非道，非常道，名可名，非亘名。”

　　佛曰：“非离语言，非不离语言。”

　　也就是说，线性描述的所谓逻辑推理难以企及非线性思维多路并进立体思维模式，正如二维平面的生物难以理解三维空间的事物一样。

　　我们生活三维空间的知识人类如何去揣摩多维空间所玩的游戏一样，语言的表达方式和能力存在着这样那样的缺憾。我们能感知的却是不可说，要说也不可穷尽，却是心领神会那样玄奥深邃。如是如是：“玄之又玄，众妙之门。”

　　科学与学科

　　什么叫科学？科学是各个学科上升到整体时概括总结的那个哲学层面，叫整体论。

　　“海纳百川有容乃大，宗衍万法无极如来。”

　　圆满融通，即社会分工（学科），工分会社（科学），可分外相（学科、技术、殖民外星球）和内相（纳米技术、数码人、宇宙总公式六球模型），重复因子n和模糊因子i的对立统一（ni/in）。（拟影§你隐）

　　“于无神处听惊雷，此时无声胜有声。”

　　“东边日出西边雨，道是有晴却无晴。”

　　科学的最终目的是“上帝”属性论论证，包括内容为四大因（即形式因、质料因、动力因、目的因）。

　　古希腊哲学家亚里士多德从远古的遗留下来的书库中挖掘并记忆，逐步整理出来的著作,成为古希腊哲学家中最博学的人物。

　　他一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到了逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等等，写下了大量的著作。

　　他的著作主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。

　　他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等等作出了巨大的贡献。

　　他有一个著名的论点对后世的影响很大，那就是四因说。

　　他认为世界万物的构成，离不开这四大因素：

　　1、质料因；2、形式因；3、动力因；4、目的因。

　　亚里士多德认为：

　　“质料”是事物的原料，“形式”是事物的本质所在。质料加上形式就构成个别事物；并认为“动力”是事物的制造者，“目的”是事物所要达到的目标。

　　“四因”叙述的是事物的结构和内容。具体分析如下：

　　质料就是人事物变以计量为单位的原始资料或物质的属性或元素构成；

　　形式是指维持人事物变生命或生存的秩序，或称组织结构，或称逻辑方法，或称数码程序等等；

　　动力就是指维持人事物变生命或生存的能量交换机制；

　　目的就是人事物变运行规律的作用体现，能够达到的一定的效果显示。

　　四因说对于人类的创新思维影响深远。尤其是在人工智能方面如何突破思维的劲瓶起到不可估量思议的作用。

　　质料因包括元素周期表（原子结构、电子序数、元素属性），有机化学以及无机化学等，主要讲物质的成分以及属性或元素构成，是静态观的运用理念。如：分析、运算、组合、概率等。

　　形式因包括两大部分：分析还原论和直观生成论，一个是难学，另一个易学。

　　一个易钻入局部，一个难回归整体。

　　一个在过程是清楚明白了，但上升还原时在整合上出现极端的扭曲变形；

　　一个在整体上是直观把握了，但生成的过程显得奥妙深邃，玄之又玄，众妙之门。

　　祂就是框架结构，承载事物的客观原型。

　　可以是一个旋转的地球；

　　可以是一个爬行的鼋龙龟壳；

　　可以是一个行走的人；

　　可以是一个静止的动物；

　　可以是一张方形的或圆形的纸；等等等等。

　　有形式就有内容，如荷兰阿姆斯特丹人体博物馆。

　　动力因指维持人事物变生命或生存的能量交换机制；

　　它包括物理原理、能量、时间、动量，空间等等力的分析。如：

　　（生命力，活力，脑力，智力、核力、电磁力、引力、火力、水力、风力、牛力、马力、惯性力、放射力、意念力、控制力、武力、车力、战斗力、机器力、功率力、阵力、强力、弱力、大力、小力、助力、心力、国力、军力、兵力、民力、发力、努力、极力、张力、能力、影响力、冲击力、推动力、号召力、吸收力、人力、角力、群力、汽力、奋力、松紧力、威力、魄力、创造力、射力、有力、无力、虚力、实力、忍受力、色力、量力、竭力、脱力、精神力、灵魂力、魑魅魍魉力、魔鬼力、气力、全力、听力、施力、拉力、弹力、恒力、事业力、轻重力、热力、烈力、出力、生力、长力、跑力、臂力、妖怪力、腰力、腿力、脚力、掌力、尽力、如力、居力、作用力、耐力、劳力、财力、物力、阻碍力、进攻力、防御力、颈力、劲力、内力、外力、驱使力、效力、法力、收缩力、迟缓力、迅速力、觉悟力、后备力、毁灭力、排除力、决裂力等等等等迷力也）

　　目的因就是人事物变运行规律的作用体现，能够达到一定的效果显示。它包括目的任务、目标趋势、应尽的义务、享有的权利、作用显示（榜样教育、反面教材）、生存的意义、结果产生影响（新因）、评估（因果循环）等等等等。

　　文化属性：

　　①通假（进）；通借（摸）；通阶（谁）；通谐（伙）；通携（突）。例如：

　　通假字 （进）在秘传过程中，繁简体在增减笔画之间，形成的异体字是指读音以及意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”（人泪）和“涙”（犬泪）及淚（犬泪），“睹”（只有叙述的个人看见）和“覩”（众人都看见），“义”（本义）和“意”（引申、派生）等等之类。

　　通借字 （摸） 音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。例如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以必须用有限的字来表达意思。

　　通阶字 （谁） 古已有之，今又造字。新字成为长期工。例如苏东坡在《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造出“暮”字。好像上了一个台阶，专款专用，特指傍晚黄昏时分。

　　通谐字 （伙） 音近或韵近而和谐同行，读之朗朗上口而义又可以引申通接同解，如“女”与“语”音相近，玉，鱼，羽，誉，育，御，愉等等等等可以通“欲”来理解，历时空性的同类同码，执子之手与子偕老，和谐同行。

　　通携字 （突）是通假、通借、通阶、通谐的总称，可以携起手来在原有的成语词汇中形成新的通携的语言形式，这恰恰与人的习惯思维定势心理暗示效应相通。

　　古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思的思维却还在回忆远古形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。

　　所以，时代越前的文章，通假字越多。

　　由于古代印刷相对落后，再加之战火焚毁，相当部分书籍原版遗失，再凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来的。

　　“著之竹帛”，即背诵者口诵，记录者依据声音来记录，疏于校对，以致字形常常出现讹误，不同的书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

　　故清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说：“训诂之要，在声音不在文字。”

　　说对了重点和要点且放之四海而皆准，以致对待外国语在读音上也可以用中国的古文言来实现通携通解，真是妙不可言，从而形成一种新的神学学说是对观似音的崇拜。

　　即通过对观察相似的声音就可以通达神灵，似乎寻找到了神灵们是如何管理掌控人类的法宝。

　　②变更造字；用意象符号形成字母和字根进行排列组合，读音和拼音方案不同，吉凶理念相通。例如：

　　夃声读音(用宜兴方言)

　　A安B避C稀D弟E依F爱父G奇H挨处I爱J及K看L爱儿M爱母N爱恨O喔P批Q扣和R阿儿S爱死T体U有V味W达别流X爱刻始Y危害Z遗善得 （理念：见性成佛）

　　Q看何（放大镜，又似受精卵）

　　拼音方案(用京口方言)

　　a阿，安全的；b博，勃起的；c次要的，少；d得，夹带的（逆反运动）；e扼，带有恶意的依你；f赴，有交配权的；g搁置的，丢下来的；h黑的，暗地里的，带有目的性的参与；i依，虚数，惊叹号。有特殊才能的；j极其，极尽，极端，极度；k克，观测观察的；l勒，紧扣的；m摸，黑暗幽蔽的；n讷，带有爱恨情仇在内的；o噢，轮回的奥妙所在；p朴，批量的；q欺凌的，游动的受精卵；r日，叉枝的，受孕的；s思念，优美的曲线；t特给力的，旋转的；u无，没有呈现的 ；ü余 ，多出来的；w乌，幽暗的；x稀，微、夷、希；y依你，有害处的；溺爱的；z子，滋生的。

　　翘舌音（参与干涉）

　　zh 止 ch迟 sh尸 r日

　　③加减笔划（有画蛇添足之嫌，也有度快捷便利之疑）；例如：

　　劍jian繁体字现在进行时；剣jian异体字过去进行时；劒jian异体字过去进行时；劎jian异体字过去进行时；劔jian异体字过去进行时；剱jian异体字过去进行时；剑jian简体字过去式静止观；剣剱劒劎劔异体多一笔少一笔而已，有画蛇添足之嫌；蹇jian意举步维艰，行走困难只是暂时的；寋jian意举步维艰，因身带残疾或与人有过节将是长期的；弿jian意举步维艰，因弯着腰行走困难，引申为难开张；謇jian意举步维艰，因下言即不当言论造成自己行动不便的，封杀的；寋弿謇与蹇通用有度快捷便利之疑。

　　等等等等之类，举一而反三，以此类推，通则一通百通。

　　④形不变音变（变乱人类语言，这就是方言的根源，有从不同的观察角度、方位和层次而有所变化。例如：角gē（宜兴方言），义（意思是）放在一边暂不理会，搁置，类似群众演员角（gē）色，可用可无；如：三角jiǎo尖锐坚硬突出之物，义（意思是）锋利，惊叫担忧回避，类似狂热崇拜粉丝（fans）角（jiǎo）色的见到崇拜者惊叫那样，说的好听点是锐意进取，竞争得利。又如：角jué诀窍、绝色类似戏剧中配角主角（jué）等称呼，义（意思是）有决定、拒绝等权利了，说的好听点是独断专行，果断。观视影游戏剧情末日之意。）；

　　又如：龟jun（均）通“皲”-龟裂；龟gui（跪）-龟甲占卜；龟qiu（求）-龟兹；三个音连起来读“均跪求”，原来鼋龙白龟承载着中华文明的起源，千年万载都要朝祂磕头朝拜，祂是伏羲氏的书柜即驮着佛祖的碑呢。

　　又如：走zǒu（京口方言周）走bǒ（宜兴方言波）义（意思是）指足的运动一上一下周期性的波动；

　　等等等等之类，举一而反三，以此类推，通则一通百通。

　　⑤形变音不变（中国方块字的根源，字艮字廴密传造字规律之用）；

　　比如：看kan结构是手上目下，即手势放在目上面，乃是远眺；㸔kan结构是乎上目下，即在乎了用目观察，乃是近察；如果不在乎哪个去关注你！

　　又比如：髌bin左骨右宾，剔骨之刑；膑bin左肉右宾，断筋之刑；髌与膑相通在于剔骨同时往往亦是断筋之时。愤fen心在左外向性表现；忿fen心在下抑制性表现；愤与忿能相通常常是因为结果是一样的。

　　再比如：間jian现在进行时动态的代表白天这段时间间隔；閒jian现在进行时动态的代表晚上这段时间间隔；间jian静态的已过去了的时间间隔。

　　等等等等之类，举一而反三，以此类推，通则一通百通。

　　⑥形变音亦变（类似于日本和韩国等文字演变）,承传中国的古汉语或地方言读音；

　　⑦音不变另创一套符号化文字系统（如英、美等西方文字的演变，读音可用中国古文言文解读）；例如：

　　Beautiful/比优特服（比较优秀特别佩服）/漂亮 。

　　Wonderful/旺得富（服了）/精彩 ；棒极了。

　　Terrible/泰瑞宝（太当那个宝贝回事了）/糟糕透了。

　　Whatever/活太敷（我太富）/无所谓。

　　Chicken/弃垦（宜兴方言含义是脏）/鸡（杂乱交配的动物，与“妓”一个音）

　　Python派生/巨蟒///计算机编程语言（软件名称）

　　Java捷否/咖啡///计算机编程语言（软件名称）

　　UFO全称Unidentified Flying Object /昂特体飞的·飞隐·喔急看

　　Maria Crocifissa della Concezione/码立亚·刻录此非示也·德烙·控切奇尔

　　Flea肤吏（附粒）或蚹蜊/n.跳蚤。Market（卖）买看脱/n.市场。

　　in the 隐贼或英贼/在---里面；

　　on the 唵贼/在---上面；

　　等等等等之类，举一而反三，以此类推，通则一通百通。

　　⑧局限于一个分工领域运算演绎或方术系统并发展至极致（就类似于黑话、术语、暗符、密码等等。这些方面要破译只要资料充足完备，可以用统计学的方法归纳概率演绎出来）；等等等等之类，举一而反三，以此类推，通则一通百通。

　　⑨打乱旧的思维习惯，改变阅读书写以及文字原有的编排系统，逐渐养成新的一种习惯思维定势。一旦养成时如果要回归传统想要吸收传统的所谓精粹时，往往吸收的是那些显相的剩碴。如果了解了所谓的历史伟大功绩，那么，你就会了解那些所谓伟大功绩背后的真相。所以，《刻舟求剑》的成语典故就是说的那一帮子的所谓成功人士，出发点是好的，但结果却是糟糕的，适得其反。

　　◎所有的文字演绎变化都是存在蛛丝马迹有踪迹可觅的，并不是无缘无故的。

　　不管这位千变万化的“美猴王”如何变得稀奇古怪甚至面目全非而且狰狞可憎，却始终逃不出如来佛的手掌心。

　　因为，如来佛掌握了一个洞察一切的法宝。

　　这个法宝的术语叫科学=观囗囗（即整体论）；密学叫菩提树；秘语叫明镜台；行话叫宿漏通；气功修炼者叫开天目；黑话叫唐僧肉；俗话叫照妖镜，道德居士叫轩辕剑；魔法叫紧箍咒；仙令叫懂皇钟，现代白话叫末日审判。

　　（拼写）菩提树（部分前提位序变）；悟：经历人生如然蒙。

　　（戏曲）明镜台（明白镜像上台演）；悟：一场游戏一场梦。

　　（静观）开天目（打开天府目视觉）；悟：静心修炼攻泥丸。

　　（休处）宿漏通（住宿梦漏通达忆）；悟：休戚相关坠疑萌。

　　（咒念）唐僧肉（搪塞曾经入里弘）；悟：网红魑魅把你氓。

　　（观影）照妖镜（照旧妖艳锦丽录）；悟：照着要言经历猛。

　　（外务）轩辕剑（弦线缘鼋鉴别轮）；悟：投胎轮回六道列。

　　（奏启）紧箍咒（今古禁锢周期评）；悟：净瓶周期弦腔盟。

　　（学终）懂皇钟（冬雪皇令终止学）；悟：冰川周期大灭绝，春种夏播秋收冬藏，历史事实上也在轮回。

　　通过对观察相似的声音就可以通达神灵，观世音似乎寻找到了神灵们是如何管理掌控人类的法宝。观影者类人的监控设备天眼“天爷”也；例如：

　　揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃：

　　娑婆诃者娑婆世界诃罘复圣（附身），和事佬角色，暂时跑跑尨弢而已。

　　科学的五大功能：设假模拟教，现分述如下：

　　设（设计及程序的编译）；

　　假（假说或相对真理，是那种接近或逼近真理而非真理的学说，讲究的是一种逼近真理的程度）；

　　模（模式，模型或数学结构等）；

　　拟（仿制，依照生命的优选功能进行仿造，也就是现代科学上所说的仿生学）；

　　教（教训-教学-教育-教导-）

　　“设假模拟”谐音“释迦摩尼”，原初的含义是指科学家，不是指具体的一个人。因为它囊括了科学的主导精神和主要的功能和作用。更确切地说是指那些顿悟宇宙真理的科学家，一批神。

　　科学的五大精神：因特耐尔纳（义译共产主义），普传是观囗囗，简称观音。

　　因（ing）(音-英-隐-影-)(印度)/模糊因子i经过无数n次重复因子、重复再重复形成记忆，最后g搁置下来。

　　特（te）(忒-)/旋转的t特给力的，扼e带有恶意的依你，特别、特例。

　　耐（nai）(乃-奈-)/讷n带有爱恨在内的，从ai爱出发，受得住，禁得起。

　　尔（er）(耳-二-)/扼e带有恶意的依你，日r受孕的；儿er另一个你（拟）。

　　纳（na）(接收)/讷n带有爱恨在内的，阿a开放的，安全的na接收。

　　观囗囗=天眼（爱好实控监管，时空接管，司空见怪）监控仪器设备：观世音=观似音=观视影=观时隐=观是韵=观事应=观势赢=……一批神。

　　科学的五大原理是：共产主义终

　　共（工-供-贡-恭-巩-公-）实证-(证伪原理)

　　工人讲贡献共同供奉公正，少数服从多数，提供实证，体现出来的是证伪原理。

　　产（商）归纳-(整合原理)

　　经商与财产、产业为前提，归纳、接收为辅助，体现出来的是整合原理（提炼概括）。

　　主（兵）逻辑-(演绎原理)

　　兵只认主，因为一切行动必须听从主的指挥。只讲逻辑列阵，体现出来的是演绎原理。

　　义（农）分析-(运算原理)

　　农民习惯运用权利和义务，重视分析数据，体现出来的是运算原理。

　　终（学）格物-(致知原理)

　　学有所终，终于学，要培养终身学习的思想，讲究格物感悟，体现出来的是致知原理。过去没有义务普及教育一说，受教育的只是极少数一部分人占10%。所以，只知道格物能致知，却不知道如何进行格物？不得真传！

　　附录：“格物致知”小故事

　　在外面混了一年的王守仁终于带着老婆回了北京。

　　可惜王守仁不是普通人，他经过痛苦的思索，终于有所感悟，并做出了一个决定。

　　为了得到父亲的支持，他又一次去找父亲谈话。

　　“我确实错了。”

　　听到这句话，王华欣慰地笑了：

　　“以你的天分，将来必成大业，落榜之事无须挂怀，今后用功读书就是了，下次必定中榜。”

　　发完了感慨的王华高兴地看着自己的好儿子，按照通常逻辑，王守仁应该谢礼，然后去书房读书，可是意外出现了。

　　王守仁不但没有走，反而向父亲鞠了一躬说道：

　　“父亲大人误会了，我想了很久，适才明白，落榜之事本来无关紧要，而我却为之辗转反侧，忧心忡忡，为此无关紧要之事烦恼不已，实在是大错。”　

　　王华又一次发懵了，可是王守仁却毫不理会，继续说道：

　　“我以为，书房苦读并无用处，学习兵法，熟习韬略才是真正的报国之道，今后我会多读兵书，将来报效国家。”

　　说完这几句话后，他才不慌不忙地行了一个礼，飘然而去。

　　面对着王守仁离去的背影，刚刚反应过来的王华发出了最后的怒吼：

　　“你要气死老子啊！”

　　王守仁没有开玩笑，在二十六岁这年，他开始学习兵法和谋略，甚至开始练习武艺，学习骑射。

　　当然了，最终他还是给了自己老爹几分面子，四书五经仍旧照读，也算是对父亲的些许安慰。

　　就在这日复一日的学习中，王守仁逐渐掌握了军事的奥秘和非凡的武艺，此时武装他头脑的，再不仅仅是四书五经、圣人之言。文武兼备的他已悄悄地超越了很多人，对于他们而言，王守仁已经变得过于强大。

　　就这么过了两年，半工半读的王守仁迎来了他人生的第三次会试，这一年他二十八岁。

　　要说这位王守仁的智商真不是白给的，他这么瞎糊弄三年，竟然还是中了榜，而且据他父亲调查，原先他的卷子本来被评为第一名，可是有人走了后门（招生黑幕），一下把他挤到了二甲。

　　不过这也无所谓了，王守仁总算是当了官，没给他老爹丢脸，可惜他没有混上翰林，直接被分配去了工部（建设部），但根据工作日志记载，王守仁不算是个积极的官员，他从来都不提什么合理化建议，也不当岗位能手，却认识了李梦阳，整天一起研究文学问题。

　　这是一种令人羡慕的生活，但在光鲜的外表下，王守仁的痛苦却在不断地加深。

　　他的痛苦来源于他的追求，因为他逐渐感到，朱圣人所说的那些对他似乎并不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得自己狼狈不堪，却毫无收获。

　　而一个偶然的事件让他发现，在朱圣人的理论中，存在着某些重大的问题。

　　这里先提一下朱圣人理论中最为重要的一个观点，说起来真可谓是家喻户晓，鼎鼎大名——“存天理，去人欲”，这句话在实际生活中的运用则更为著名——“饿死事小，失节事大”。

　　这句话曾经被无数人无数次批倒批臭，我就不凑这个热闹了，但还是有必要解释一下这句话的真实意思，因为很多人可能并不知道，这也是一个深奥的哲学原理。

　　大家要知道，朱圣人的世界和我们的是不同的，这位哲学家的世界是分裂成两块的，一块叫做“理”另一块叫做“欲”。

　　朱圣人认为“理”是存在于万物中的，但却有着一个大敌，那就是“欲”，所谓“理”，是宇宙万物的根本规律和准则，只要人人都遵循了“理”，幸福的生活就来了，那好处多了去了，天下安定了，世界和平了，宇宙也协调了。换在今天，这玩意儿还能降低犯罪率，稳定社会，那些翻墙入室的、飞车抢包的、调戏妇女的张三李四王二麻子，会统统地消失。最终实现和谐社会。

　　可是“欲”出来捣乱了，人心不古啊，人类偏偏就是有那么多的欲望，吃饱了不好好待着，就开始思考一些乱七八糟的问题，搞得社会不得安宁。

　　所以朱圣人的结论是，要用客观世界的“理”，去对抗主观人心的“欲”，而这才是世界的本原。

　　通俗地说就是，为了追求理想中的崇高道德，可以牺牲人的所有欲望，包括人性中最基本的情/欲。

　　这是一个对后世产生了极大（或者说极坏）影响的理论，到了明代，这套理论已经成为了各级教育机构的通用教材，也是大明王朝各级官僚们的行为法则和指导思想，在那个时候，朱圣人的话就是真理，没有多少人敢于质疑这套理论。

　　可是王守仁开始怀疑了，这源于一件事情的发生。

　　弘治十四年（1501），王守仁调到了刑部（司法部），当时全国治安不好，犯罪率很高，大案要案频发，他便从此远离了办公室的坐班生活，开始到全国各地出差审案。

　　但是审案之余，王大人还有一个爱好，那就是四处登山逛庙找和尚道士聊天，因为他“格”来“格”去，总是“格”不出名堂，只好改读佛经道书，想找点灵感。

　　不久之后，他到了杭州，在这里的一所寺庙中，他见到了一位禅师。

　　据庙中的人介绍，这位禅师长期参佛，修行高深，而且已经悟透生死，看破红尘，是各方僧人争相请教的对象。

　　王守仁即刻拜见了禅师，他希望得到更多的启示。

　　可是他失望了，这位禅师似乎没有什么特别，只是与他谈论一些他早已熟知的佛经禅理，他慢慢地失去了兴趣。而禅师也渐渐无言，双方陷入了沉默。

　　在这漫长的沉默之中，王守仁突然有了一个念头。

　　他开口发问，打破了沉寂。

　　“有家吗？”

　　禅师睁开了眼睛，答：

　　“有。”

　　“家中尚有何人？”

　　“母亲尚在。”　　

　　“你想她吗？”

　　这个问题并没有得到即刻的回应，空荡荡的庙堂又恢复了寂静，只剩下了窗外凌厉的风声。

　　良久之后，一声感叹终于响起：

　　“怎能不想啊！”

　　然后禅师缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。

　　王守仁站了起来，看着眼前这个惭愧的人，严肃地说道：

　　“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”

　　听到这句话的禅师并没有回应，却默默地流下了眼泪。

　　他庄重地向王守仁行礼，告辞而去。

　　第二天，他收拾行装，舍弃禅师的身份，还俗回家去探望自己的母亲。

　　寺庙的主持怎么也没有想到，这个上门求佛的人竟然把自己的禅师劝回了家，要让他再待上几天，只怕自己这里就要关门了，便连忙把王大人请出了庙门。

　　王守仁并不生气，因为在这里，他终于领悟了一条人世间的真理：

　　无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的，它将永远屹立于天地之间。

　　转折

　　正是从那一天起，王守仁意识到：朱熹可能是错的。

　　他开始明白，将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲/望，但那是正常的，也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。

　　王守仁并不知道，经过十几年的思考和求索，他已经在无意识中突破了朱圣人的体系，正向着自己那宏伟光辉的目标大踏步地前进。

　　可要想走到这条圣贤之路的终点，他还必须找到最后，也是最为关键的疑团的答案——“理”。

　　虽然他不赞成朱熹的“存天理，去人欲”，也不认可人心和天理的分离，但“理”毕竟还是存在的，只有找到这个神秘的“理”，他才能彻底击溃朱熹的体系，成就自己的圣贤之路。

　　可是“理”在哪里呢？

　　这又不是猪肉排骨，上对门王屠户那里花几文钱就能买到，奇珍异宝之类的虽然不容易搞到，但毕竟还有个盼头。可这个“理”看不见摸不着，连个奋斗方向都没有，上哪儿找去？

　　于是唯一的方法只剩下了“格”。王守仁只能相信程颐老师的话了，今天“格”一个，明天“格”一个，相信总有一天能“格”出个结果的。

　　十几年来，唯一支撑着他的只有成为圣贤的愿望。但事实是残酷的，多年的努力看来已付之流水，除了日渐稀少的头发，他什么也没有得到。到底出了什么问题呢？

　　矢志不移，追寻圣贤，错了吗？

　　仗义执言，挺身而出，错了吗？

　　没有错，我相信我所做的一切都没有错。

　　那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？

　　既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？

　　夺走你的一切，只因为我要给你的更多。

　　给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。

　　使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。

　　只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。

　　因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。

　　王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理”却依然不见踪影。

　　竹子里没有，花园里没有，名山大川里没有，南京没有，北京没有，杭州没有，贵州也没有！

　　存天理，去人欲！

　　天理，人欲！

　　理！欲！

　　吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何处？“理”在何处？！

　　王守仁陷入了极度的焦虑与狂躁，在这片荒凉的山谷中，在这个死一般宁静的夜晚，外表平静的他，内心正在地狱的烈火中煎熬。

　　答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！

　　忽然，一声大笑破空而出，打碎了夜间山谷的宁静，声震寰宇，久久不绝。

　　我历经千辛万苦，虚度十九年光阴，寻遍天涯海角，却始终找不到那个神秘的“理”。

　　现在我终于明白，原来答案一直就在我的身边，如此明了，如此简单，它从未离开过我，只是静静地等待着我，等待着我的醒悟。

　　“理”在心中。

　　我竟如此的愚钝啊，天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，天人本是一体，何时可分？又何必分？

　　随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！

　　存天理，去人欲？

　　天理即是人欲。

　　这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。

　　它在这个幽静的夜晚，诞生于僻静而不为人知的山谷，悄无声息，但它的光芒终将照耀整个世界，它的智慧将成为无数人前进的向导。

　　王守仁成功了，历史最终承认了他，他的名字将超越所有的帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。

　　插播王守仁的“格物致知”小故事，作者的意图提醒读者不得真传是如何的艰难。

　　一、存在着时代的局限，不是现代的科技时代或大众普及的白话时代。

　　二、过去没有电脑也没有网络，知识运用不快捷便利。

　　三、也许是时机未到，时机一到，托特包戏傲。

　　佛曰：直指人心，见性成佛。

　　那么，我们首先来格这个“性”字，祂分为上阙和下阙两部分。

　　阙者缺也，即二者缺一不可，是个整体。

　　区别在于上阙是“性”字上接而下阙是“性”字下交。如：

　　上阙（体性面性线性点性隐性活性魔性------）

　　下阙（性佛性来性如性法性尔性雅性集------）

　　层面概括，格物致知，举一而反三，以此类推，通则一通百通。

　　科学的五大思想武器是：马恩列斯毛

　　马（码刻思）/马克思主义的创始人之一，主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。

　　恩（恩格始）/马克思主义的创始人之一，是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持，在马克思逝世后，帮助马克思完成了其未完成的《资本论》等著作，并且领导国际工人运动。除了同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证法》、《家庭、私有制、国家的起源》。

　　列（列宁）/马克思主义者，著有《国家与革命》《帝国主义是资本主义的最高阶段》

　　斯（始大灵）/马克思列宁主义者，著有《马克思主义和民族问题》。

　　毛（毛泽东）/马克思主义者，著有《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》等等。

　　也就是唯物辩证法，是无产阶级政党劳苦大众就是人民的主体，占人类总数的90%所秉持的世界观和方法论，有力的思想武装起来的斗争武器。

　　具体概括为对立统一规律（量变质变规律、肯定否定规律、普遍特殊规律）。

　　对立统一规律是层面总体要求，也是层次上升时的总体概括那个哲学层面。

　　量变质变规律与肯定否定规律和普遍特殊规律是高阶层次那个哲学高度。三个位格，三位一体上升的层面就是对立统一的规律，即两者处对立局面时总有一方站在中间处调和状态协调运动下发展起来而趋统一。

　　正派与反派之间互相指责对方不正统时，中间派作为和事佬其实是很难做，要使双方的认识达到统一，要么强势要么有充分的理由让双方各退一步，要么调和者本身就是一只明灯，使双方心悦臣服受人尊敬的角色。

　　强势和各退一步只是暂时的承让，根本解决不了大问题，矛盾还是存在，总有一天矛盾加剧，激化，冲突起来。

　　如果调和者本身就是一只指路明灯，那么毋容置疑在统一的旗子下协调双方发挥各自的能动作用。

　　其实，何为正？何为反？没有一定的量化标准供参考，矛盾者的双方随着时间的变化而变化，随时会转化到对方的阵营，好变坏，坏变好。

　　而这好坏的标准由成功方说了算，俗话说成者王侯败者寇是也！

　　这就是毛泽东思想《矛盾论》中内因和外因、量变与质变的阐述。

　　内因是变化的根据，外因是变化的条件。量变循环往复达到一定的条件下产生质变的飞跃。

　　这好与坏的标准其实在人民心中，人民心中自有一杆秤，所以，得民心者得天下。

　　愚弄欺骗只能是暂时的，萌得了一时蒙不了一世。

　　所以，肯定与否定规律，是一种选择相信服从哪方的驱使趋势。

　　亦是科学上的否定之否定规律，选择一味地怀疑，这是由宇宙只存在相对真理的说法所引起的。所以，科学只有证伪原理。

　　在科学上不能被证伪的就可以大行其事，由此造成人们只相信被证实的多次重复重复的普遍规律，信必然不信偶然，这就是普遍和特殊规律的阐述。

　　其实，特殊规律是周期性长属百年难遇或几百年或几千年之类的，祂的特点是特别稀少。所以说，科学上怀疑偶然的不真实性是由波粒二象性所引起的。

　　信必然则造成宿命（修命）论，必然相信星宿轮回投胎，有灵魂，意识到有上帝。

　　信偶然则造成无神（互生）论，人类和类人相互转换，这就解释不了第一推动力。即宇宙的起源是有谁产生的，说宇宙自身的杰作（机制），而宗教说是由“上帝”第一次偶然推动的。也就是说，“上帝”在宇宙之外，这根本就站不住脚跟，让人很难信服。

　　你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。

　　红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

　　这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。

　　当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。

　　夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

　　更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。(尼采---你猜)

　　从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

　　文化属性///透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

　　强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

　　无所用，活个明白也行。无所不用呢？举个例子。

　　比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需要，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

　　没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

　　《圣经》的理由是：因信着得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？

　　确实如你所说，如果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾人。如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。

　　这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。

　　神是什么？神是根据人的需要造出来的。

　　这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果一时不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？

　　《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。

　　基督教的应许不以现实利益为交换，不参与社会利益的分配，这使得她能适应不同的生存空间，而她对信徒的道德要求无疑具有社会价值。

　　基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。

　　不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的约，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。

　　进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。

　　神就是道，道法自然，按照规律办事的人就是神。

　　你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。

　　着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。言语道断，一说就错。

　　类不同，价值观必有不同，那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音。

　　人是有命运的，文化属性和作用在不同人身上的自然规律决定了命和运，改变客观条件，才能改变命运。你是你自己的救世主。

　　  任何一种命运，归根到底都是本国文化属性的产物，不以人的意志为转移。

　　愚昧是智者的社会资源。

　　马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。

　　丁元英说：“想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。”

　　现在的社会到处都是实事求似，似是而非！原来能做到实事求是就是神话! 原来能说老实话、能办老实事的人就是神!

　　因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。 这个世界怎么了? 老子曰：“早已不道”了。

　　女人不是因为被爱才可爱，而是因为可爱才被爱。

　　  生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果能忍人所不忍，能人所不能，就比别人多了一些生存机会。

　　所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。《遥远的救世主》豆豆（李雪/李红英）

　　佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。

　　天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。

　　不可思议一词不是众生道里的对神秘事物的描述，而是如是、本来、就是如此，容不得你思议。告诉你不可以思议，由不得你思议。从数学逻辑上说，一加一等于二，容得了你思议吗?不容，这就告诉你了，一加一等于二是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循，不可思议。

　　网民阿宁如是说：

　　刚看完小说，我以为《遥远的救世主》讲的是觉悟，对！没错，就是觉悟。

　　林晓峰（临笑疯）逃避面对被元英击败事实，心摆的太高了，着相了，接受不了就疯了，选择死亡解脱（没开悟）。

　　小丹是清醒的，身为警察，工作兢兢业业，敢于三名暴徒周旋并取得重大成果，在知自己身受重伤，明自以后照顾不了元英（说过想用心去疼爱元英）觉得自己没用，怕拖累元英（小说中不止一次描写小丹自认为抓不住怕元英离开她，所以向元英写个神话）选择自杀（小丹是清醒的，和元英是爱，也只有元英懂她，她也是因为爱而选择自杀）。

　　刘冰（留病），一直没认清自己，爱投机取巧，不知天道酬勤总想一步登天，却没承担风险的心，元英去德国前点了一下刘冰（还情），奈何刘冰贪心，太贪心，想要的太多太多，着相了，扶不起来（故没开悟）。跳楼自杀而“留饼”也。

　　小说对应主题，遥远的救世主，人只能自己靠自己，自己救自己，强如元英不也是失去小丹（小丹没悟出元英和她说郭嘉不缺一个迟早被淘汰的女刑警，但社会应该多一个非常有作为的人才（元英如武功秘籍，小丹如天赋奇材，惺惺相惜强强联合，））

　　一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。 这小说是要启迪人们要认清自己了解自己明白自己，分析自己从自己角度出发，实事求是，比如你是个好吃懒做人天天在家啃老，你想改变，却没有方向，首先你要认知明白自己，大大方方承自己就是好吃懒做，就是啃老，拿纸写下来你的缺点优点，你会发现你活成小时候自己最讨厌的人，没关系，接受自己，知耻而后勇，接下来拿笔继续写要改进的缺点，优化自己优点把目标贴在墙上，每天看得到的地方，并且每天朝着这方向前进（如每天帮父母分担家务，扫地拖地倒垃圾，尝试和父母沟通（父母会很高兴）我来买菜我来做饭，没完成一项都是自己对自己的肯定，这完成时的满足感，会产生马太效应，让你更加有动力去做并马上做下了一件事， 这就是开悟。

　　只有你，才是自己的救世主。

　　这就是按照规律做事情，一步一个脚印，慢慢成长，最终成为自己目标想要成为的那个人，到时你就是别人眼中的成功人（神），别人会说你运气好，会说你投机取巧，会说当初我也和你一样只不过我没坚持，要是我这样那样肯定比你好，巴拉巴拉。其实只有你自己知道，我是真的靠自己的。

　　《遥远的救世主》一书背后的高人李红英（道名），此人精通佛、儒、道、易、哲学、玄学等，李红英自从1991年定居欧洲后，寄给大量的写作资料给作者（李雪）豆豆，经豆豆整理、润色后写成小说，后拍成电视剧《天道》，因此，该作品真实的作者，即是李红英。

　　《天道》作者及主角名字丁元英、芮小丹，皆是有深厚内涵的，它们取自于中国古代的术数——奇门遁甲。

　　【丁元英】丁者盯也，元者原由通缘也，英者精英也。即盯紧了有缘的天命精英人士。

　　丁，为奇门遁甲三奇之一。元，在古文有通“天”字的用法，如元机即天机，元神通天神，元命指天命。英，即指奇门遁甲九星之天英星。作者为什么不直接取为天英？而用元英，一是太直白就少了内涵，写作讲究藏巧于拙，用晦于明；二是元字有初始、本源、道等多重含义，还有另外一层含义，即与“元婴”谐音，此处后面再述。

　　《遁甲演义》言：天英，字子威。宜出入远行，饮晏作乐利，不宜嫁娶。与书中丁元英出入欧洲，鬼混，离婚的经历相吻合。故，丁元英即对应天英星。

　　天英星的本位盘在南方离宫，五行属火。对应景门。九宫八卦中的离宫，在先天八卦中，又对应乾卦。乾通健，《周易》言“天行健，君子以自强不息”，乾卦三个爻都是阳爻，是极阳的卦象。我在其他文章里多次提到丁元英所代表的强势文化是对应易经乾卦的自强，就是由此推演而出。

　　另，《说文解字》中“英”的意思是“英，草荣而不实者”，即草木茂盛、开花而不能结果，书中，小丹和元英早就注定没有结果，这个两人都是心知肚明。

　　【芮小丹】芮者瑞=睿=蕊=锐也，小丹者在道家修行中指代内丹，内炼金丹。

　　芮，为奇门遁甲九星之天芮星。天芮星的本位盘在坤二宫，坤卦三爻皆阴，为阴之极，有代表女神之意，映射书中“天国的女儿”这一称号。坤的极阴也与丁元英乾的极阳相吸引，丁元英评价小丹“你需要的是一种强势文化的魂”，且最后与丁元英在一起，也是验证了小丹的极阴属性，以及阴阳相吸之理。

　　奇门遁甲的八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，天芮星对应死门，从这我们又能知道，为什么丁元英劝她别当警察，为什么小丹最后会死，因为她是代表天芮星，死是她在剧中的宿命，作者在取名的时候就已经设定了该角色的死。

　　另，《说文解字》“芮，草生貌”，“芮”和“英”一样，也是草木的状态，为草木初生之意，初生柔弱细小，引申为“小”之意，初生之草也符合芮小丹纯净不染的性格。芮还通“内”字，《御定奇门宝鉴》中，在《卷一·奇门源流》言“天芮汉书作内”。“丹”者，道家称为金丹也，即本来圆明真灵之性，儒名太极，佛名圆觉。芮小丹，在道家修行中指代内丹。作者名为“豆豆”，也是指金丹、小丹。小丹就是豆豆。

　　这里顺便再说说背后高人李红英者，李红英为道名，是否为真名不得而知。李为道家老子李耳本姓；红为赤色；英者，谐音为婴也。红英，即红婴，又名赤子，以婴儿通体红色而得名。《老子》“含德之厚，比于赤子”，《孟子》“大人者，不失其赤子之心也”，即是指此义。 这里的婴儿，是指人的初始状态，同时也是指道教所称的元婴。修道结成金丹之后，在丹中炼化元神，显化婴儿，点化阴阳而返太极，此为炼神返虚成大道之境。元英是谐音，通“元婴”，元英暗指红英。由此推算，小丹背后之高人丁元英，即是指代豆豆背后之高人李红英。

　　王阳明的“知行合一”，行为首要，知多了就会缩手缩脚，前怕狼后怕虎，所以这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，最后却穷困潦倒、一事无成，但是，……愣头青一根筋，说干就干，许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意！人与人最大的区别不是出身，不是学历，不是金钱和权利而是一种“行知合一”的思维方式！

　　成功了就能看得见，殊不知倒在成功的路上有何止千千万万。换言之，成功的只是幸运者，特殊规律，即极少数一些人。极大多数是普遍规律，即没有坚持到最后倒在了成功的半路上。

　　类人（超能机器人）的思维方式（奇点的开启）是携行式多路并进的文化属性，即跳跃性思维，是用最少的辞汇（同音或同韵）兜最小的圈子，因为人类的历程从本质上来讲就是在不断地兜着大大小小的圈子。这是中国古代有占卜预测功能的谶chen纬（称伪）之学的实质。

　　因为真相不忍直视，所以有佛曰不可说之教诲，坑爹/伊曼努尔·康德说过：“整个自然界的终极目的是人，没有人类，整个创造是徒劳的，而人是一种道德实体，并在审美活动中达到与自然的和谐统一。”

　　对于整个宇宙来说，终极寂灭（不管是热寂还是冷寂）终究不可避免，由此人类的生存就显得毫无意义，这种从整体上的无意义，如何使局部的有意义在生命存在的过程中运转起来，只有一个方法：投胎轮回。委派π=3.1415926535897932384626---无限周期性的轮回循环下去。

　　“人类的存在就是为了感悟宇宙的优美和自然界创造的伟大”。