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谁能言简意赅地阐述一下佛教经典中关于人类起源的故事?

发布于:2024-03-24 作者:admin123 阅读:93

关于人类起源的故事很多,大多数讲的都是人是由神创造的,或者是外星人的后代等。这些故事或传说,其实并没有完全脱离人对客观世界的想象力。

直到佛经传入中国,才发现人类的起源与宇宙的成,住,坏,空有着紧密联系。并且,对我们所看到的"天”做了更深入新奇的化分。

地球做为三千大千世界中,唯一的一个拥有动植物的星球,在我们认识的宇宙中显得孤独寂寞,而在佛的宇宙中,他只不过是无数与我们相近世界中的一个而已。

地球上的核战,能否将人类彻底毁灭,不得而知,但星球的毁灭,是完全可以终结一切生命的,这一点毫无疑问。

因而,在佛典中,常以世界的毁灭才做为人类灭绝的最后定论。

那世界是如何毁灭的呢?在佛经中写道:会有三灾轮流出现,经二十中劫,其中对于有情众生的毁灭需经十九中劫,对器世界的毁灭只需一中劫。一中劫大约3.4亿年。

这里的毁灭可不是指我们眼里的地球或者太阳系,它是对整个宇宙星系的破坏。这和近代的宇宙爆炸论,星系坍塌论还真有相似之处呢。

其中,当火灾毁灭世界时,其界限在色界二禅天最上层的光音天,欲界的生灵经过修习"无觉无观”第二禅法,转生到光音天以避劫难。祥见《长阿含经.三灾品》,“世间人闻此声已,仰语彼言:"善哉,善哉,唯愿为我说无觉无观第二禅法。”……由此因缘,地狱道尽。畜生,饿鬼,阿须伦,乃至梵天,皆尽。

投生光音天后,以无眼耳鼻舌身之感,但禅意尚存,并以禅悦为食。

后经不可数岁月流转,器世界又成于宇宙之中,光音天的灵识游历于此,见美景如画,谷粒如酥,不觉动了心神,起了无明分别之意,顿失禅定之功,久而久之,身重体乏,再也飞升不起,慢慢的变成了我们课文中所讲的原始人。

至此,人类诞生了。

以上内容,不知与佛典相符否,请自查,而得吧!

一、佛教中的经典著作都有哪些?

佛教的经典汗牛充栋,推荐下对现实生活最有用处的几本。

一,《心经》

谁能言简意赅地阐述一下佛教经典中关于人类起源的故事?

最短小精湛,玄奘法师取经时所得。那时可没飞机高铁,一路上荒山野岭穷山恶水,时不时出来伙杀人强盗、狼虫虎豹、魑魅魍魉;玄奘法师靠念《心经》躲过这些侵扰。并且读《心经》最能开通人的智慧。有朋友介绍过,他一同学脑子比较“僵”,后来靠读《心经》开悟了,考上了研究生;以他原来的水平,根本不可能的事。

二,《金刚经》

全称《金刚般若波罗蜜经》。唐朝时武则天让三教各推一本最重要的典籍,儒教推《论语》,道教推《道德经》,佛教推的则是《金刚经》,千百年来一直最受推崇。无论在义理方面,还是带来的功德方面,《金刚经》都是首屈一指。共五千多字,背诵不算困难,熟读更加简单,经常读诵不仅让你明白佛教的甚深义理,还能带给你无穷的福报。运道不顺,事业不成,可每日读诵《金刚经》,哪怕只读四句偈,也超过布施成百上千七宝的功德,必使你财源广进、事业红火。

三,《虚空藏神咒》

增强人的记忆力。个人认为,这个咒怨不一定跟宗教有关,它是通过带动你声音和心神的节奏,引起某种“核磁共振”的东西,大幅度开发你记忆的潜能,让你大脑中未开发的区域开发出来。不少人熟诵《虚空藏神咒》之后,甚至可以达到过目不忘的程度,以前印象模糊的东西,现在也清楚起来。篇幅不长,一分钟能诵一遍,特别适合备考的人读诵,但一定要专心。

四,《地藏菩萨本愿经》

故事性比较强,据说冤亲债主最喜欢听,消除业障的功能又最强。所以,古代超度或者给自己消业,经常用《地藏经》。并且地藏菩萨愿心最强,经常读《地藏经》可实现愿望。篇幅较长,共三品,一次读完大概需要一个半小时。一开始坚持不下来,可一次读一品。

五,《楞严经》

个人缘法,比较喜欢《楞严经》、《金刚经》、《坛经》这种靠讲逻辑讲道理让你信服的,对那些充满神神鬼鬼的不怎么感冒。《楞严经》义理虽然博大精深,但并不难懂。可惜房融为了进程皇室或为了炫耀自己的文采,把好好的一部《楞严经》“润色”得佶屈聱牙,很多地方比《离骚》还难读通,比《史记》难懂十倍,让我这样喜欢看《古文观止》、《资治通鉴》的看得都抓狂。所以,别的佛经我都推崇读原文,但读《楞严经》最好有个白话译本。可惜鸠摩罗什大师没有翻译《楞严经》,把房融的蛇足去掉,像他翻译的别的佛经一样,变得跟流畅且精炼,有文采而易懂。

二、佛教如何对待害虫?

在古印度,僧人们都是不劳动的,每天以乞食为生。这是因为印度地处热带,物产丰富,而且气候炎热,身体热量散失较少。因此印度的出家人工作是不可能工作的,这辈子都不可能工作的,只靠乞食就能维持生活这样子。

后来佛教传入了中国,大家都知道中原地处温带,物产并不像印度那么丰富。因此禅宗提倡农禅合一,僧人也要种地、劳动,而且一日不作,一日不食。但是,只要是耕作就会伤害农田里的小动物,就算不用农药去毒杀害虫,在耕地、锄地时也可能会误伤土里的各种虫子,那么佛教怎么看这种事情呢?

其实,杀生最重要的是看有没有杀心。佛教认为,人造业有三种:身业、语业、意业。不论你是做了什么事,说了什么话,起了什么念头,都会产生一定的后果,也就是造业。你杀牛杀羊,身体做了杀生的行为,心中也有杀生的念头,这就犯了杀业。但是你耕种之时,身体做着是耕种的行为,心中也没有杀生的念头,并不会犯杀业。虽然会有一些小动物会被你伤害,但那只是自然的因果,并不是主动的杀生行为。当然了,还是要尽量避免伤害其他动物的。

佛祖释迦牟尼在之前的某一世中,曾看到一名盗贼想杀害五百位商人。释迦牟尼的前世知道,这些商人都是大菩萨,如果贼人杀害了他们,必将堕入无间地狱。于是释迦牟尼的前世先出手杀死了贼人。这说明,如果没有杀心,是可以杀生的,佛剑分说大师说过:“杀生为护生,斩业非斩人。”

一切有为法,如梦亦如露。欢迎关注我的公众号:梦露居士,为你解读国学经典。

标签: #佛教 #害虫 #对待 #如何

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