文以载道出自哪里？

  中国古典文学创作的基本观念之一。 最早提出这种说法的乃是北宋理学家周敦 颐，其在《通书•文辞》中称：“文所有 载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车 乎？ ”这里将作文而不承载一定的道，比作 没有任何目的的空车。其字面意思是写文章 应该表达一定的思想，而实质的意思则是写 文章应该表达儒家之道，即儒家的传统伦理 道德。

  事实上，周敦颐并非最早提出这种观 点的人，在宋代之前，便有人提出了“明 道”、“宗经”、“征圣”等主张，只是周 敦颐提出了“文以载道”这个更明确而响亮 口号。此后，随着理学成为宋代官学，“文 以载道”便成了文章写作的普遍原则。人们 认为，写文章时，“道”才是目的，文只是 手段，作文的目的便是“载道”。

  人们一度 将这个“道”理解得很狭隘，甚至排斥文章 的艺术追求，视之为“玩文丧志”。不过多 数时候，人们对于“道”的理解还是比较宽 泛的，并非一定要局限于孔孟之道。总体 上，“文以载道”与“诗言志”共同构成了 古代文人诗文创作的基本观念。

一、文以载道是谁提出来的急

  成语发音：wén yǐ zài dào 成语释疑：载：装载,引伸为阐明；道：道理,泛指思想。指文章是为了说明道理,弘扬精神的。成语出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。” 成语示例：古人说“文以载道”,用现在的话说,写文章就是表达思想。

  （郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》） 用法 复杂式；作谓语；指用文章来说明道理 灯谜 路碑；留下买路钱 “文以载道”的艺术命题是宋代古文家周敦颐提出来的。他在《周子通书·文辞》中说：“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,涂饰也。况虚车乎?文辞,艺也；道德,实也。

  美则爱,爱则传焉。贤者得以学而至之,是为教。故曰：‘言之不文,行之不远。’然不贤者。虽父兄临之,师保勉之,不学也；强之,不从也。不知务道德而第以文辞为能者,艺焉而已。”这里所说的“道”,是指儒家的传统伦理道德。周敦颐认为,写作文章的目的,就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常,为封建统治的政治教化服务；评价文章好坏的首要标准是其内容的贤与不贤,如果仅仅是文辞漂亮,却没有道德内容,这样的文章是不会广为流传的。

二、文以载道”在中国古代是一种什么观念？

“文以载道”是中国古代文论的一种观念，是 对 文 学 作 品 中 “文”与“道”关系的一种概括。最初的说法是“文以明道”。文以明道的思想在《荀子》 中已初见端愧，在 其 《解蔽》《儒效》《正名》等篇中，荀 子 把 “道”看做客观事物的规律，又把儒家的“圣人”看做客观规律的体现者，总理天地万物的枢纽。因此，要求文以明“道”。汉代的扬雄进一步提出遵循自然之道的问题，并认为儒家的圣人及其经书能够最好地体现自然之道。唐代古文运动为了反对六朝文学的绮靡之风，曾 把 “文以明道”作为理论纲领。宋代理学兴盛，理学家们不是重“道”轻 “文”，就 是 将 “文”与 “道”对立起来。明清时期，反理学的斗争十分激烈，李 贽 对 于 “假道学”的批判，在当时产生了重大影响。明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武等人，都大力反对形式主义的作品，主张明道致用。

三、文以载道是谁提出的

“文以载道”最初的说法是“文以明道”，由荀子提出。是中国古代文论的一种观念，是对文学作品中“文”与“道”关系的一种概括。在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，荀子把“道”看做客观事物的规律，又把儒家的“圣人”看做客观规律的体现者，总理天地万物的枢纽。因此，要求文以明“道”。

汉代的扬雄进一步提出遵循自然之道的问题，并认为儒家的圣人及其经书能够最好地体现自然之道。所以，又把明道与“宗经”、“征圣”联系起来。这些初步的明道思想对以后的南朝文学理论批评家刘勰产生了直接影响。刘勰在《文心雕龙》中设有《原道》篇，更加明确地论述了文以明道的问题“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”强调了“文”是用来阐明“道”的。