农村老俗话“三个秀才说读书，三个屠夫说杀猪，三个媳妇说丈夫”是什么意思？

三个秀才说读书，三个屠夫说杀猪，三个媳妇说丈夫。人是分三六等的，物以类聚，人以群分，道不同不相为谋，不同行就尿不到一块。鱼找鱼来虾找虾，王八专找鳖亲家。不是同行怎能说到一块，必要志同道合，要臭味相投才能说得投机，鸡与鸭能聊得开吗？

三，不一定实指三，可以是虚指多。秀才与秀才都是读书人，读书人与读书人聚在一起，不说读书事还能说什么？不熟不说，三句离不本行，谁不如此？所以几个秀才读书人聚到一起，必是以谈读书事为主，这是必然的，合常规常理的。不是那行人说不出那行话，是同行人说起来话就投机，谁不拣熟的说？所以，几个屠夫相聚也必然是三句离不本行，总是聊杀猪行内事，就有共同语言，共同话题，就聊得起劲，想想看，秀才与屠夫相见，秀才尽说读书，屠夫尽说杀猪，岂不是对牛弹琴？所以媳媳见媳妇，尽说夫丈点点滴滴也就是很自然的事了。当然说公婆，说儿女也很正常。

人与人相处，要讨好人，获得人好感，就要找对方熟的有兴趣的说，会投其所好，要会换位思考，为对方着想才可。

一、为什么古代对文人有“酸秀才”一称？

古代对文人有"酸秀才"一称。

是文人墨客所处的时代背景不同，所处的文化份围，封建帝王朝制度不同，所处的儒家与道家的传播不同。所以文人穷死，饿死也放不下秀才仪表。

比如，孔乙已是最有代表的封建制度科考所遗留的酸秀才，穷秀子的曲范。

同时，文人墨客，达官贵人是当时代表权力和地位，身份的标志。受人尊敬尊重。甚至高于百姓之上。

所以，在古代有"酸秀才"一称。

以上是本人观点与见解，有不周之处见谅！

二、道光重臣陶澍婚娶时，碰上了丫鬟代替小姐出嫁这种影视剧的戏码，这是怎样的一段离奇姻缘？

陶澍娶小姐被偷换成丫鬟，是一个古代“拜金女”失算，丫鬟逆袭的曲折故事，让人既解恨，又心疼。

拜金女黄小姐悔婚

陶澍小时候，家庭不富裕，父亲陶必铨多次科考都没有及第，就在家中开办私塾教书，把希望寄托在儿子身上。但陶澍的科考之路也不平坦，乾隆六十年参加县学考试，只得了个补邑诸生，算是个秀才。后来陶澍离家北上，参加会试，却名落孙山。他父亲坚持让他留京补习，准备再试，以图进取。但就在这个阶段，家里出了些变故。

陶澍的父亲虽然是个穷教书匠，毕竟属于书香门第，特别是陶澍成为秀才后，一户姓黄的人家认为他大有前途，把漂亮的女儿许配给他。但在他会试落榜后，黄家就看低了陶家，觉得他们父子都和科考没缘分。就在这个时候，当地一名姓吴的土豪老婆死了，看到黄姑娘姿色出众，提出将她收做自己的继室。黄姑娘也是一个拜金女，看中吴土豪丰厚的家产，一心嫁给他。

婚约有法律约束力

黄家和陶家有婚约在先，“婚约”相当于现在的结婚证书，有的法律效力。

在古代，婚姻大多为父母之命，媒妁之言，尊长包办。但也有一定之规，订婚是嫁娶的必要程序，男方会给女方一定的订礼，还要请媒人或证婚人一起写一纸婚约，约定男女双方成人后成亲圆房。这种形式和现在到民政部门盖章领证一样，过去虽然缺少官方程序，但却具有法律约束力，《大清律》规定:

女家悔约者，主婚人笞五十，女归本夫，再许他人者杖七十，已成婚者杖八十;后定娶者知情与女家同罪，财礼入官，不知者不坐，追还财礼，女归前夫，前夫不愿者倍追财礼给还，其女仍从后夫。男家悔约再聘者同罪，仍须娶前女;后聘听其别嫁，不追财礼。

黄家以假充真嫁闺女

黄家看到吴家送来的白花花的银子想悔婚，黄家的女儿更是贪恋吴家富豪的生活，虽然是充作继室，她也毫不介意，铁了心要嫁给土豪。但黄家人也清楚，如果被女方悔婚，作为斯文人家，陶家将丢尽脸面，肯定不会同意的，如果两家人撕破面皮，闹到官府，黄家肯定得吃官司。黄家面对白花花的银子又无法抗拒，局面非常尴尬。

没想到这难题被黄家的一个小丫鬟轻易破题。原来小姐有一个自幼一起长大的贴身丫鬟，也是知书达礼，聪明伶俐。她提出一个取巧的办法，如果黄家把她认做干女儿，她愿意代替小姐嫁给穷书生陶澍；小姐就可以顺利的嫁给吴土豪，对于黄家、陶家、自己三全齐美。

为何小丫鬟愿意嫁给穷书生呢？在古代，丫鬟的地位很卑贱，很小的时候被家人卖给有钱人家为奴婢，成为这家人的私人物品，可以随意买卖。小姐嫁人后，她的命运只有两条，一是随小姐做通房丫头，一起服侍男主人；二是不随小姐出嫁，随便嫁个下等人家。如果黄家将她认为干女儿，她将摆脱奴婢的地位，能名正言顺的嫁给虽然穷酸，但却有文化的书生当正妻，如果正在京城复习备考的陶澍争气能金榜提名，那她的地位将超过嫁给土豪的小姐。对于这位头脑聪慧的丫鬟来说，此事百利无一害。

黄小姐的母亲一听，真是一个皆大欢喜的办法，于是将丫鬟改名叫黄德芬，认成自己的干女儿嫁给了陶澍。

“假小姐”安享富贵

陶家也听说一些内情，但由于家境确实不好，又好面子，陶澍父亲为人宽宏厚道，黄家嫁个“女儿”过来，总比两家撕破面皮要好，因此也就将就了这门婚事。

嘉庆七年，陶澍仕途通达，在京参加壬戌科会试，进士及第；参加殿试，为二甲第15名;在嘉庆帝亲自督考的朝考中，定为第55名。之后飞黄腾达，授庶吉士，任翰林编修，后升御史，曾先后调任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡抚。道光十年(1830年)，任两江总督，后加太子少保，权高位重。冒牌黄小姐被朝廷封为一品诰命夫人，安享荣华富贵。

拜金女家道没落

而嫁到土豪家的黄小姐生活却急转直下，她嫁给吴土豪没多久，吴家就田产的纷争，与另一个土豪曾家发生械斗，儿子在争斗中被打死，吴土豪一口气没缓过来中，留下黄小姐孤儿寡母撒手人间。

黄小姐艰难守家，吴家的族人觊觎吴土豪丰厚家产，又欺负他们家里孤寡弱小无人做主，纷纷算计蚕食财物产业，没多久家产被侵占殆尽，家道破落。

陶澍父亲过世后，他还乡守孝期间，老婆听说了黄小姐生活艰难，才将她替黄小姐嫁给他的故事讲给陶澍听。毕竟黄家偷换女儿的没有给他带来损失，反而娶到一个聪明贤淑的贤内助。夫妻二人非常同情黄小姐的遭遇，派人赠送了五十两银子，希望帮助她改善生活。

收到陶澍夫妻赠送的银两之后，黄小姐又羞又愧又悔，悔不该当年因为拜金错失一桩好姻缘。也许她和陶澍还真的没有缘分，本想用来持家50两银子竟然被蟊贼偷走了，黄小姐一气之下，自缢了结了一步走错，悔恨交加的一生。