刻舟求剑的故事翻译及其成语解释

  【原文】

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楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

【解 释】

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楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。

  他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？

[title 释 义title]

比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

  或：情况不同，解决问题的方法也要改变，否则不能成功。

【出 处】

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战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。

  舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!”

【用 法】

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连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

【示 例】

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夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。

【近义词】

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守株待兔、墨守成规

【反义词】

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看风使舵、见机行事

【注 释】

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涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

方--正要，正在。

引--牵拉。

自--从。

遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契--音气，动词，用刀子雕刻。

是--这。

惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

坠--落。

契者--刻着记号的地方。

若--如果。

是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。

【吕氏春秋简介】

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《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

  吕不韦，生年不详，卒于秦始皇十二年（公元前235年）。他原是阳翟（今河南禹县）的大商人，在经商期间，遇到了流亡赵国的秦公子子楚，当时子楚在赵国的处境很艰难，吕不韦很同情他，并认为子楚是“奇货可居”，于是用金钱资助子楚，并帮助他获得了继承王位的资格。

  公元前253年，子楚继承王位，是为庄襄王。庄襄王以吕不韦为丞相，并封他为文信侯。庄襄王死后，其子政立，是为秦始皇。秦始皇尊吕不韦为相国。号称仲父。在他执政为相期间，秦国出兵灭东周，攻取韩、赵、卫三国土地，建立三川、太原东郡，为统一中国作出了积极贡献。

  秦始皇亲理政务后，将他免职，并迁去蜀，后忧惧饮鸩而亡。吕不韦为相期间，门下食客三千人，家僮万人。他命门客“人人著所闻”，著书立说，为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，这些著作最终汇编成了《吕氏春秋》。《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

  内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。正如该书《用众》篇所说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。

  ”《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。因为“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私没精，则智无由公。

  智不公，则福日衰，灾日隆。”（《吕氏春秋·序意》）

【寓 意】

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这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

  死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。

【词性】

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贬义词。

一、有跟南辕北辙道理相同的成语吗成语要是个故事

  跟"南辕北辙"道理相同的成语是（背道而驰、大相径庭）。

　　《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策·魏策四》,讲述了一个人要乘车到楚国去,由于选择了相反的方向又不听别人的劝告,只能离楚国越来越远了。告诉我们,无论做什么事,都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。

　　1、背道而驰

　　发 音：bèi dào ér chí

　　释 义：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反或背离正确的目标,朝相反方向走。

　　出 处：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。”

　　典故：战国时代,魏国的臣子季梁,奉命出使到外国,可是他在路途中听到魏王准备要攻打赵国邯郸的消息,就赶紧回国去劝魏王。

　　匆忙回国的季梁对魏王说：“我在太行山下,看到一个驾着车子的人,他赶着马想要去北边,说他准备到楚国去。”魏王说：“楚国应该是向南走的,为什么他要往北走呢?”

　　季梁回答说：“我也这么跟他说的啊!可是,他认为他的马是匹好马,速度非常快,加上他也带了足够的钱；而且车夫经验丰富,所以他觉得没有什么好担心的。

  因此,他不听我的劝告,就继续往北走了。”魏王听了之后,哈哈大笑说：“这个人是个疯子。虽然他有很多好的条件,但是他却往反方向走,怎么可能到得了目的地呢?”

　　接着季梁就告诉魏王说：“大王说的话一点也没错。但是,像大王现在这样一直攻打附近的国家,这种举动也会让大王离称霸的目标越来越远,这不也是和那个往反方向去走的人一样吗?”

　　2、大相径庭

　　【读音】 dà xiāng jìngtíng

　　【释义】径：门外的路；庭：门院里的地。

  《庄子·逍遥游》：“大有径庭,不近人情焉。”后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大。例句：他们的意见大相径庭,无法折中。

　　【出处】庄周《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉?”

　　【解释】指事物区别明显,意见、看法截然不同。

  一般作谓语。

　　【结构】偏正式。

　　【近义词】泾渭分明、截然不同 、天壤之别、大异其趣

　　【反义词】一模一样、如出一辙、大同小异

　　【成语故事】春秋时,楚国有一位隐士叫接舆,他“躬耕以食”,佯狂不仕,当时被人称为狂人。

  据《论语·微子》记载,他曾以《风兮歌》讽刺孔子,说：“往者不可谏,来者犹可追”,并拒绝和孔子交谈。唐代诗人李白有“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”之句。有一天,肩吾和连叔（都是古代神话中的人物）在一块闲谈,肩吾对连叔说：“最近,我听了楚国狂人接舆的一番言论,觉得他的话夸大而无根据,而且越说越离奇,就像天上的银河没有边际,又像门外的小路和堂前之地一样相距很远,真是一点也不近人情。

  ”连叔问：“他都说了些什么呀?”肩吾说：“他说‘在遥远的姑射山上住着一位神人,肌肤如冰雪,不吃五谷,只吸清风喝露水。他乘龙驾雾,在四海之外遨游。’我认为,这些话狂妄而不可信。”

　　后人将“大相迳庭”演化成“大相径庭”这句成语,本意为偏激。

  因为“径庭”有两者相距甚远的意思,所以现在人们常用这句成语形容彼此矛盾,相距很远。[2]。